教會的教義
教會的意思
教會一詞是譯自希臘文「ecclesia」——其意為「被召出來的」。
在聖經裡有兩種用法：
O 有機體
教會是基督的奧妙身體，由被父神所揀選(弗一1-4；彼前一1-2)；不分種族、地方和年齡，由主耶穌基督的寶血所買贖(徒廿28；彼前一2)以及由聖靈成聖和分別的人(帖後二13；彼前一2)組成。在教會裡面各階層的人都接受神的兒子、反映神的聖潔和顯露神的信息給其它人—不分宗派。
教會是由人所組成的，是為祂的名，為祂自己的榮耀從外邦人和猶太人中選取出來的(徒十五14)。
O 團體組織
教會是由一群以神的話語為基本原則，奉主耶穌的名在任何地方敬拜神、服侍神和見證神的人聚集在一起所組成的(徒二41-42，十六5)。
所有這樣的人應該是真正悔改和重生的信徒(徒二38-41、44、47)，在三一神的名下受洗(太廿八19)，遵守神的教訓(徒二42)，願意活在與其它信徒相交及合一的裡頭(弗四2-3；腓二1-3)。並且順服教會的紀律(林前五11-13；來十三17)。
教會的象徵
在新約中教會有三種象徵或寫照：
O 身體—以耶穌基督作頭(羅十二4-5；林前十二12-27；弗四11-16；西一18)
耶穌基督是教會的頭，祂在那些凡事信靠祂的人中間工作，而且祂期待信徒來順服祂。這個象徵所帶來的，是合一、同情、欣賞和不彼此嫉妒。
O 新婦—以耶穌基督作丈夫(林後十一2；弗五25-32；啟十九7)。
耶穌基督是教會的丈夫，且期待教會的愛、貞潔、忠心和順服並期待未來完成羔羊婚宴的婚姻關係。
新婦則嬴得愛(弗五25)、幫助(弗原五26)、保證(弗五30)。
O 建築物—以耶穌基督作根基和頭塊的房角石(林前三10-17；林後六16；弗二21-22；彼前二4-6)。
耶穌基督是根基，祂要我們來事奉祂─向失喪者傳福音，使更多人成為這座建築物的活石。要做到這點，我們必須以祂的真理為根基(太十六17-18；林前三10-11)。
教會的禮儀
在今日的教會有兩種主要的禮儀：
O 洗禮
u 洗禮是來自基督的命令(太廿八19-20)
u 洗禮在早期教會即施行了(徒二41-42，八35-39)
O 聖餐
u 聖餐是來自基督的命令(林前十一23-34)
u 早期教會遵行守聖餐(徒二42)
教會的目的
O 得知神百般的智慧(弗三10)
O 神永永遠遠得榮耀(弗三20-21)
O 建造神居住的所在(弗三20-22)
O 為真理作見證(提前三15)
O 啟發它的信徒(弗四1-16)
O 往普天下去傳福音(太廿八18-20)
天使的教義
需要教導兒童有關天使─他們是誰和他們做什麼。
他們是誰：
O 他們是靈體，有時為特別的目的以人形貌出現(創十九1，卅二1；詩一零四4；路一11、26，二8-15；來一14)。
O 他們的數目眾多(啟五11)，有不同的等級(例：帖前四16；猶9)
O 他們有極大的力量權能(彼後二11；啟十八1)。
O 他們不應受敬拜(西二18；啟廿二8-9)
他們做什麼？
O 他們是天上的使者或神的使者(來一14)
O 他們服侍信徒(詩九一11；太十八10；路十五10；徒十二7；來一14)。相信「護衛天使」是正確也合乎聖經的。
O 他們敬拜主耶穌(來一4-8)，並服侍祂(太四11；路廿二43)
O 有些天使墮落了(彼後二4；猶6)，成了撒但的差役。
撒但的教義
我們需要認識並教導兒童魔鬼的存在，他是神和神子民的仇敵。雖然魔鬼本身並不是無所不在，但眾多惡魔的存在顯示他的影響力極其廣大。
他是有能力和智慧的受造物，但卻因著驕傲和悖逆而墮落(賽十四12-14；結廿八12-15)。因此他被驅逐出天堂(路十18)。他被稱為「世界的神」(林後四4)，「世界的王」(約十二31)和「空中掌權者的首領」(弗二2)。
他是完全的敗壞和邪惡(約八44)。他的目的是欺騙和毀壞人類(彼前五4)他嘗試要破壞神的目的(創三1；太十三24-25、38-39；約十三2)。
他仍然接近神(伯一6-12；啟十二10)，獲允許擁有某些能力去試驗信徒。但是這種能力卻有限制(伯一6-12；路廿二31-32)，由神的能力、掌管以及智慧所支配，並且最終是為信徒效益的。
他─就像任何人和任何事一般，仍然在全能至高神的掌管之下。
當耶穌基督第二次再來時，撒但要受審判並且被扔入火湖裡(啟廿10)。
死亡的教義
絕大部分的兒童在某些時候都會接觸死亡的事。同時，他們在電視的螢幕和電影院看過描述死亡之事。因此，孩子對死亡會有所疑問，需要獲得解答；而且大多數的孩子懼怕死亡，在這方面也需要紓緩。
因此兒童工作者有需要清楚瞭解聖經是怎樣教導死亡的，然後簡單、清楚地教導兒童這些真理。
死亡是什麼？
死亡意味著生命的終止。因著始祖亞當犯罪而臨到所有他的後裔，是人類犯罪的結果(創二17，三1-24，五5；羅五12-21；林前十五21-22)。
死亡是人類最大的仇敵：
O 每一個人都會去世，因為「人人都有一死」(來九27)。
O 無人能勝過死亡(羅五12)。唯有耶穌基督勝過死亡(林前十五20-21；來二14-15)。
O 世人都天生懼怕死亡(來二15)。
聖經提到三種死亡：
O 靈性的死。每一個人出生到這世上在靈性上都是死的—沒有屬靈的生命(創二17；太八22；約五24-25；羅六23；弗二1、5；啟三1)。這種死亡使罪人與神分開了。
O 身體的死。除了那些在耶穌基督再來時存活的信徒之外，每一個出生到這世上來的人身體都會死亡(撒下十四14；羅五12-14；來九27)。這種死亡的結果使得身體與靈魂分開了。身體死亡然後被埋葬，靈魂則活著—在天堂或地獄。
O 永死或第二次的死。這就是所有不信者的命運，靈裡死亡，身體死亡(太十28；約三15-16、36；啟二11，廿6、14-15，廿一8)。這樣的死意味著永遠的與神隔絕了。
信徒在得救之前，靈裡是死亡的光景。除非他們存活到耶穌基督再來，他們都會經歷身體的死亡。他們絕對不會經歷到永死，因此信徒無需懼怕死亡。因著耶穌基督的死和復活，我們可以呼叫說：「死啊，你得勝的權勢在那裡？死啊，你的毒鉤在那裡。」(林前十五55)
非信徒的靈是死的。如果他們沒有信靠耶穌基督，他們會面臨身體的死亡，也會面臨永死。
身體的死是怎樣的？
O 身體死亡則生命會停止。通常身體會埋葬，然後腐朽。
O 信徒的靈魂立刻到天上與基督同在(路廿三43；林後五8；腓一21-23；啟十四13)。
u 天堂在那裡？我們不知道，但是它是在「上面」，因為耶穌基督升上天堂。
u 天堂像什麼？我們並不知道完整的圖畫是怎樣的。但卻有許多有幫助和美麗的描述—沒有罪、沒有死亡、沒有悲傷、沒有疾病、沒有分開(啟廿二)。取而代之的是喜樂、歡樂和活動。
u 誰在天上？神、天使和信徒。再沒有別人。
O 信徒的身體死亡之時，靈魂即得榮耀，並且變的完全和無罪(來十二23)。
O 非信徒的靈魂立刻去到隔絕與懲罰之地(太廿五41-46；路十六19-31；來九27)。
聖經很清楚地講到地獄的存在是無庸置疑的。那是一個非常痛苦的地方，與神隔絕；而且是永遠的。不信和拒絕基督的罪使得人被送往地獄去─且不再有第二次的機會。
身體會怎樣？
O 當耶穌基督再來時，所有的身體都要從死裡復活。多數的基督徒相信會有兩次的復活—─基督徒第一次復活，然後一千年之後與非信徒的復活(路十四14；林前十五22-24；帖前四16；啟廿5-15)。這項觀點是適合前千禧年派的教導。其餘的信徒相信是一般性的復活(約五28-29；徒廿四14-15)，持此觀點通常是後千禧年派和無千禧年派。
O 信徒復活後的身體將是不朽壞的，屬靈的，榮耀的和沒有罪的(林前十五42-44、49)。
舊有的身體會再次的復活。這就是復活的意義。但是舊有的身體會得著改變並得榮耀。就像耶穌基督復活那樣時，祂是初熟的果子(林前十五23)。因此我們的復活也必象祂。
新的身體會像主耶穌(林前十五49；腓三21；約壹三2)。
我們將彼此認識對方，正如門徒認得復活的主一般(約廿16-18、19-20、27-29)。在變象山上三個門徒在某些方面能夠認得或辨識出摩西和以利亞(路九28-33)。同時正當基督被釘十架的那個時刻，那些已死的信徒復活了，並向多人顯現(太廿七52-53)，因此我們推斷得出這點。此外，保羅向帖撒羅尼迦的信徒指出：「我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是什麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在祂面前站立得住嗎？」(帖前二19)這裡很確定地暗示著屆時保羅會知道並認出他們來。
O 當耶穌基督再來時，還活著的信徒的身體會立時改變成為不朽壞的榮耀身體(林前十五51-53；帖前四17)。神會在那一刻改變舊有的身體成為復活榮耀的身體─他們不需要經過死亡。他們的靈魂也會同時得榮耀。
O 當耶穌基督再來時，已死信徒榮耀的靈魂會與主同在(帖前四14)，並且會與他們復活榮耀的身體再結合。
O 耶穌基督再來時，所有受造物都會被更新(羅八19、22-23)。
O 我們會帶著這樣的新身體，在新天新地永遠活著(彼後三13)。
O 當耶穌基督再來時，非信徒的身體也會復活，與他們失喪的靈魂再結合。聖經裡沒有經文描述他們復活的身體，最後他們會受到審判並被丟進火湖裡(啟廿12-15)。
兒童需要知道有關死亡的哪些事？
O 耶穌基督替我們的罪死在十架上，如此一來，我們若得救，就無需害怕身體的死亡(來二15)。(在我們相信的那一刻)祂的死給我們帶來了屬靈和永遠的生命，當祂再來時，我們死亡的身體會復活。對信徒而言，祂的死因此對付了所有三種死亡。
O 耶穌基督從死裡復活，祂勝過死亡─因祂從死裡復活，我們也要復活。哥林多前書第十五章教導了我們有關祂的復活對我們的重要和價值。祂在我們之先走了，當我們藉著死亡跟隨祂時，祂必與我們同在。
O 對信徒而言，死亡只是進入榮耀天堂的信道。對死亡有些疑惑甚至懼怕是正常和自然的現象，但當我們想到死亡時，可以求神賜給我們希望和喜樂。
O 對非信徒而言，死亡是機會的結束。不再有第二次的機會了，也沒有煉獄。取而代之的是從神而來的刑罰和隔絕。但今天仍是拯救的日子。相信基督的兒童會得救，並永遠活著。
O 身為信徒，我們必須為那些尚未得救的人禱告，並向他們作見證，使他們也得著永生。我們當求神的聖靈在他們心中動工，祂有能力動這工，即使是生命臨終的那一刻也可以。
四種其它教義
教學重點和大綱
教會的教義
教師的目標是能夠看見每一個在他照顧下的兒童都在信仰純正的地方教會中成為一個敬拜、服侍和作見證的信徒。
亦即是：
O 教師本身應該是這樣的教會信徒。
O 教師應教導有關普世教會(有機體)，以及地方教會(一個團體組織)的真理。
O 教師應無論什麼時候都盡可能─在父母的許可下，把未到過教會的兒童帶到好的教會去。
可以聖經課程教導這些真理
可由使徒行傳裡找到，幾乎每一章都能讓你作某些相關的教導：
O 教會的開始(一個有機體)(徒二1-47)。
O 地方教會的原則和禮儀(徒二41-47)
O 地方教會的使命和工作(徒四)。
O 參與地方教會的重要(徒十四6-7、21-23，十六1-4)。
可以彩色畫卡教導這些真理
O 你身體上的哪一個部分是最有用的？
O 耶穌基督為你的罪而死
O 相信祂作你的救主(對未信者之個人應用)
O 你現在是普世性教會的一分子
O 你是基督身體的一部分
O 基督是你的頭
O 你應該是地方教會的一分子
O 你應當敬拜、事奉和作見證(對已信者之個人應用)
天使的教義
天使的教義是我們兒童事工中經常忽略的一環，也因此，兒童從所看的書本和聖誕節時所傳講的天使，得到許多錯誤的觀念。主耶穌在馬太福音十八章10節時，把天使和孩子連繫在一起。因此我們必須教導兒童天使是誰，以及他們做什麼事。特別應該強調的事實就是每一個信主的孩子都有一個守護的天使。這對兒童而言是何等的幫助和確據！
可以聖經課程教學
許多聖經課程描述和形容天使的事，讓你有機會教導兒童有關天使是誰及他們做什麼事。例如：
O 看不見的護衛使者(王下六1-23；徒十二1-19)
O 天使─神的差役(路一11-20、28-38，二8-20)
O 當我們悔改時天使歡喜快樂(路十五1-10)
應當注意及教導兒童，在舊約時主耶穌基督常以主使者的人形顯現(例如：創十八1-33，廿二11，卅二24-32【與何十二3-5】；書五13-15；士六11-24，十三3-23)經常被冠稱為主(創十八13-14；士十三22)，且受敬拜(書五14；士十三19-20、23)。
撒但的教義
教導兒童有關撒但的真實性是必須的。我們可警告卻不可嚇著孩子，要很小心教導這個主題。忽略是不對的。「預先警告就是預先裝備」
可以聖經課程教學
在一些聖經中可以教導和說明撒但是誰及他做什麼：
O 撒但是試探者和欺騙者(創三)
O 撒但是毀壞者但受神的控制(伯一至二)
O 撒但和他的鬼魔(可五1-20)
O 撒但和他的攻擊。耶穌基督─我們的保護者(路廿二31-34)
O 撒但和他的命運(創三15；路十18；來二14；啟廿1-3、7-15)。
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O 你有敵人嗎？
O 神造了魔鬼─一個完美的天使
O 魔鬼悖逆反抗神
O 他是邪惡的─與神為敵
O 他也是你的仇敵
O 他試探你去犯罪
O 耶穌基督死了─擊敗了他
O 信靠祂─祂會幫助你(對未信者之個人應用)
O 敵擋魔鬼─禱告和讀經(對已信者之個人應用)
死亡的教義
可以聖經課程教學
有許多的聖經課程提到某人死亡之事；這些即提供我們機會來教導兒童有關死亡之事。
O 我們無需懼怕死亡─因耶穌基督已從死裡復活
O 耶穌基督戰勝死亡─拉撒路復活(約十一)
O 平安面對死亡─司提反之死(徒七)
O 死亡結束相信基督的機會─財主和拉撒路(路十六19-31)
O 死亡─罪和不順服的結果(創三及五)
可以彩色畫卡教學
O 有什麼是你害怕的嗎？
O 神造人是完美的
O 人犯了罪─死亡就臨到世界
O 我們在靈裡是死的
O 我們的身體會死亡
O 我們會與神永遠隔絕
O 但耶穌基督死而復活─戰勝了死亡
O 相信祂─你的靈性就活了(對未信者之個人應用)
O 你無需懼怕死亡─或與神隔絕(對已信者之個人應用)
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