第四章：耶穌基督的教義
本章的摘要大綱
耶穌基督的位格
O 祂是真正的人
O 祂是真神
耶穌基督的工作
O 祂的降生
O 祂的生活
O 祂的死亡
O 祂的埋葬
O 祂的復活
O 祂的升天
O 祂的代求
O 祂的再來
O 祂的最後審判
耶穌基督的位格
祂的人性
O 祂是全然真實的人。
教義
祂的人性顯露於
O 祂地上的父母。祂藉由人的出生道成肉身。祂由聖靈感孕而生（太一18；路一35），母親是一位叫馬利亞的女子（太一18，二11；加四4）。
O 祂的自然成長和發展（路二40-47、52）。
O 祂的外貌（約四9，廿一4、5、14）。
O 祂完全的人性──靈（路廿三46）、魂（太廿六38）、身體（太廿六12）。
O 祂刻意選擇加諸自己身上的人類限制──卻不失神的身份。這只有神能做到。
O 肉體：祂會疲乏（約四6）和飢餓（太四2）。
O 智慧：祂選擇如人一樣在知識上增長（路二52）。
O 靈性：祂禱告（可一35），並被聖靈膏抹（徒十38）。
O 祂的名字──特別是人子的稱呼，四福音使用了80次
祂的人性是完美無罪的
O 天父如此說（來一8-9）。
O 祂自己如此說（約八46）。
O 祂的朋友如此說（徒三14；林後五21；彼前二22；約壹三3、5）。
O 祂的仇敵如此說（太廿七3、4、19；路廿三41；約十八38）。
O 魔鬼如此說（可一23-24）。
耶穌基督的人性是非常重要的真理。
約翰寫第一卷書信時特別強調這真理：
「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的，從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌基督就不是出於神，這是那敵基督的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了」（約壹四2-3）。
應用
祂的完美人性在神的救贖計劃中扮演重要角色。
明白這一點後，這真理可成為我們鼓勵和祝福的源頭。只有降生成人，祂才能完成其責任和事工；並有資格作你的救主。
O 祂代替你（林後五21；來二14-15、17）。
O 祂作你的中保和大祭司（提前二5；來七24-28）。
O 祂明白你（來二17-18，四15）
O 祂是你的榜樣（約十三15；彼前二21）。
祂的神性
耶穌基督是真神。當祂成為人時，並沒有犧牲或捨棄神的身份。作為一個完美的人，他可以代替一個人死；但只有作為神，祂才可以為千百萬人死。
教義
我們知道祂是神，因為：
祂的宣稱
O 祂自稱是神（約五17-18，八58-59，十30-31）。
O 祂接受別人證實祂的神性（約廿28-29）。
O 祂接受敬拜（太十四33；路廿四52）。
O 祂赦免人的罪（可二5-10；路七48-50）。
祂的神跡
神跡的主要目的是支持祂的宣稱，證實那些宣稱是真實的（約廿30-31）。在馬太福音八章23-27節可以找到一個好例子。
許多人證實祂生活聖潔無罪。
O 祂的朋友為此作見證
u 祂沒有犯罪（彼前二22）。
u 祂是無罪的（林後五21）。
u 在祂沒有罪（約壹三5）。
O 祂的仇敵為此作見證──特別在祂釘十字架前（太廿七4、19、24、54）
O 天父為此作見證（太十七5）。
祂的復活
O 這是天父對兒子宣稱的最終見證和認同（羅一4）。
O 也是主耶穌基督向文士和法利賽人表明自己是誰的最後表徵（太十二38-40）。
我們個人的經歷和確據
O 我們知道祂是神，因為祂為我們所作和在我們心裡所做的事。
應用
如果徹底明白並全然相信這奇妙的教義，將對你和所教導的兒童的生命產生極大影響。
因為耶穌基督是神：
O 祂能作萬事。祂能拯救任何人──無論那人多麼的罪大惡極（提前一12-17）。祂能助你克服弱點（加二20；弗五25-27；來七25）。
O 祂的死足以救贖所有人（太廿六28；約三16；提前二4、6；彼前一18-21；約壹二2）。
O 你要敬拜祂如神和救主（路廿四52；約五23；腓二9-11；來一6-9；啟一5-6，五8-14）。
O 你要順服祂在聖經上對你所說的話（太廿八18-20；弗五22-24；腓二10；西一18，三16、24）。
耶穌基督的工作
現在將主耶穌基督為我們成就的事和救恩摘要出來。
祂的降生
當耶穌基督首次成為人，並將人性加於自己身上時（約一14），道成肉身的工作完成了；這是祂為罪人死所必須預備的事（加四4-5）。
O 祂選擇降生（詩四十6-8；來十5-10）。
O 祂在父神和自己所選擇的時間降生（加四4）。
O 祂是聖靈感孕的（路一35）。
O 祂由童貞女所生（創三15；賽七14；路一34）。
O 祂是兩種本性──人性和神性──的完美結合。
O 祂的出生是正常的，基本上與其它出生無異；祂的感孕卻是神奇和全然獨一無二的。
祂的生活
這是耶穌基督工作的重要方面和部分，因此，四福音裡有大篇幅的記載，使徒在書信和講道中亦經常提及。
耶穌基督的生活是很重要的，因為：
O 它向我們彰顯神；透過祂的品格和行為，向我們顯示神的樣式（約十四7-9；來一1-3；約壹一1-4）。
O 包含了世上最偉大的教導和講道（約七46）。
O 包含了世上最偉大的奇跡；這些奇跡證明了神的憐憫及能力（約廿30-31），亦證實了耶穌基督位格和工作兩方面的見證（約廿五25）。
O 為人類提供一個跟隨的榜樣（約十三15；羅八29；林後三18；腓二5；西三10；約壹二6；彼前二21）；神要我們傚法耶穌基督。
O 最重要的是，它為耶穌的死作出必要的預備。作為完美的人，祂遵守神的律法、順服神的旨意，這是祂在十架贖罪犧牲所必須的資格和預備（羅五18-19；林後五21；來七25-28；彼前一18-20，三18）。祂完成（約十七4）的不單是工作，還有在十架上的順服。另外，祂在釘十架前的33年，同樣完成了工作、表現了順服。
祂的死
這是祂工作的中心，亦是最重要的一點，可稱為整本聖經裡的「中心真理」。舊約預期它；新約則回顧它。
祂的死之重要性
O 對眾先知（彼前一11-12）
O 對天使（彼前一12）
O 對過世的聖徒（路九30-31）
O 對天堂（啟五8-12）
O 對聖經（路廿四25-27、44-48）
O 對福音（林前十五1-4）
O 對我們（加六14）
祂死之必然性
那是必須的，因為：
O 神的聖潔（哈一13）
O 神的愛（約壹四10）
O 人的罪（彼前二24-25）
O 神的預定（徒二23，四20；彼前一20）
O 聖經的預言（路廿四25-27）
O 這是唯一的拯救方法（可八31；路十二50，廿二37；約三14）
祂死的本質
O 那是代替（賽五三4-6、8、11、12；林後五21）。祂代替我們的位置。彼得前書三章18節提醒我們有關祂的死的四件大事：
O 誰受苦？公義的基督
O 祂何時受苦？一次（僅只一次）
O 祂為何受苦？為世人的罪
O 祂受苦的目的是什麼？把我們帶到神面前
O 那是犧牲（可十45；羅三25；林前五7；來九25-28；約壹二2）。天父的刑罰和對我們罪孽的怒氣都傾倒在祂兒子身上（賽五三4-6、10；太廿七46）。
O 那是滿足（賽五三11；約十九30）。救贖之工已經完成。在受死這事上，耶穌基督將自己交在天父的旨意和審判中（詩四十6-8；來十5-10）。由於祂願意這樣做，天父把人賜給祂（約十七2、6、9、11、12、24；來十二2）。
祂死的範圍
有兩種福音派的觀點廣受信徒接納：
O 祂為每個人死（提前二6；來二9；約壹二2）。
O 祂為所揀選的百姓死（約十3、4、7、9、11、15；弗五25）。
在過往，第二個觀點是福音派教會的主流觀點。今天，第一個觀點成了主流。然而重要的是無論我們持哪一個觀點，都不要視持另一觀點的人為異端。
我個人相信祂為所有人死─但特別是為選民！保羅在提摩太前書四章10節寫到祂是「萬人的救主，更是信徒的救主……」祂的死是為所有人─但其果效特別見於相信的人。
祂死的結果
O 對每一個人而言─是救恩的機會和邀請（多二11；啟廿二17）。
O 對信徒而言─稱義（羅五9）、重生（多三5-6）、得兒子的名分（加四3-5）、救贖（彼前一18-19）、永生（約三16）、與基督聯合（弗一3-14）、勝過罪惡（羅六3-7、14）、勝過死亡的恐懼（來二14-15）、與神交通（來十19-22）。
O 對撒但而言─除滅（約壹三8）、失去能力（來二14）、受審判（約十二31；約十六11）。
O 對宇宙而言─從罪的咒詛中得釋放（羅八21-23）。
祂的埋葬
祂埋葬的事實包含在哥林多前書十五章1-4節的福音綱要裡。
O 這顯示出祂真的死了──雖然祂的身體沒有朽壞（詩十六9-11；徒二23-27）
O 驅除信徒對於埋葬的恐懼；祂在我們之前曾被埋葬！（林前十五55）
祂的身體停留在墳墓裡三天。在這段期間，祂的靈魂在哪裡呢？有人說祂下到地獄（陰間）去，並宣告自己對那些存著信心死去而在「逝世靈魂之地」的人所完成的工作。然後「帶著囚禁的俘虜」到天上。他們以使徒行傳二章27節；羅馬書十章6至7節；以弗所書四章8至10節；彼得前書三章18至20節，四章6節等經文作支持。這種說法可能是正確的，但我覺得那些經文並沒有清楚的這樣教導，應該還有更好的解釋。我相信最簡單最好的解釋是，祂在這三天回到天上（或天堂）父神那裡──正如我們將來死時一樣。然後，在復活的早晨，祂的靈魂與身體重新結合，從死裡復活。這也是將在我們身上發生的事情的寫照和模式。
支持這論點的經文包括：路加福音廿三章43節配合哥林多後書十二章4節及啟示錄二章7節；路加福音廿三章46節配合使徒行傳七章59節；哥林多前書十五章20-23節。
約翰·加爾文(John Calvin)等神學家相信並教導耶穌基督在十字架上時下到地獄（陰間）去，而不是在死後。這當然完全正確；因為祂代替我們受刑罰下地獄，我們便毋須受刑罰也不必下地獄了。
使徒信念中陳述「祂下到陰間」（在祂死後）是很有疑問的。
祂的復活
耶穌基督在這方面的作為與祂的死無法分割。使徒在書信和講道 裡特別強調耶穌的復活，因為這是眾所周知、肉眼可見的證據，證明他們的教導是真實的。這教義是目前世界宗教裡獨一無二的，也是聖經裡基督徒信仰的基本信條（林前十五14）。
祂復活的重要性
O 對舊約先知而言（伯十九25；詩二7；賽五三10-12；路廿四25-26）。
O 對主耶穌基督的事工而言（太十二39-40，十六21，十七9；可八31，九9；約二19-21）：祂早已清楚說明這事會發生。
O 對使徒的講道而言（徒二24-36，十三30-37，十七31）：這是他們信息中的重要部分。
O 對使徒的書信而言（羅四23-25；林前十五1-58；提後二8）。
O 對早期的基督徒而言：他們最通常的問安和致意是「主復活了，祂的確復活了」。
O 作為福音的一部分（林前十五1-8）。
O 對我們基督徒而言：若耶穌基督沒有復活，我們仍在罪裡（林前十五17），我們所信的是枉然的（林前十五14），那些在基督裡死去的人，未來也沒有盼望（林前十五18）。
祂復活的意義
「復活」可以解作「重生」，但這兒單指身體──耶穌基督的身體從死裡復活，而不能解作「靈性的復活」。因為是主耶穌的身體死而復活，祂的靈魂並沒有死。
祂復活的證據
O 空墳墓（路廿四3）和安放在墳墓的細麻布（約廿6-7）。除復活外，沒有其它合理的解釋。馬太福音廿八章11-25節概括了一個站不住腳、近乎可笑的想法。
O 復活的主向多人顯現（那些人沒有預料會見到祂），其中包括馬利亞（約廿16）；婦女（太廿八9-10）；彼得（路廿四34）；兩個門徒（路廿四13-32）；十個門徒（約廿19）；多馬（約廿26-29）；七個門徒（約廿一1-14）；主耶穌的半個兄弟雅各（林前十五7）；超過500人（林前十五6）和保羅（徒九5，廿六16；林前九1）。
O 門徒的改變。不妨比較一下馬可福音十四章66-72節與使徒行傳二章14-23節─看看彼得有多大的改變。
O 今日許多人的親身經歷（弗一19-20）。
正如我們所唱的詩歌「你問我怎知祂活著，因祂活在我心」。
我們可以真確的說「我知道祂從死裡復活，因今晨我與祂親近，與祂談話」。
祂復活的結果
O 確立了耶穌基督的神性，令人毋庸置疑（羅一4；約二18-22）。
O 證實祂的死成就了我們的救恩（羅四25）。
O 為祂在天上代求和祭司的職分預備了路（羅八34）。
O 肯定我們能復活（林前十五18-20；林後四14；帖前四14）。
O 肯定我們能稱義和被神接納（羅四23-25，五1）。
O 展示神的能力（弗一19-20）。
O 顯示我們可以尋求的力量（弗一19-20；腓三10）。
O 鼓勵並使我們有可能過聖潔的生活（西三1-3） 。
O 告訴世人，每個人都必會復活和面對審判（約五26-29；徒十七31）。
O 祂活著─為要拯救罪人，使信徒成聖
祂的升天和高舉
意義
耶穌基督復活後四十天，在使徒面前升天（可十六19；路廿四50-51；徒一9-11；來四14）。
祂的高昇是神的作為，藉此賜祂／他天父右邊（可十六19；弗一20）那具有權力（腓二9）和權柄（太廿八18）的位置。
必要性
O 祂的升天和高舉都曾在舊約裡預言過（詩六八18，一百一十1）。
O 主耶穌預知並預言過（路九51；約六62，廿17）。
O 升天和高舉是祂救贖工作的最後階段和證據（徒二34-36；腓二7-11）。
O 福音布道和門徒的書信都非常強調基督高昇和權柄的事實（徒二33-36，三13，五31，十36；羅十9、12-13）。
結果
O 祂是我們的先鋒（來六20）。
O 祂的升天表明了基督對宇宙的主權（弗二9-11）。
O 表明了基督是教會的頭（弗一20-23）。
O 賜給信徒聖靈（徒二33）。
O 祂在天堂為信徒預備住處（約十四2）。
O 祂為信徒代求（羅八34；來四14，七24），讓我們可以坦然無懼的來到神面前（來四14-16）。
O 保證我們能與祂一起，坐在天上（弗二6）。
祂的代求
耶穌基督的首六項工作已經完成，但祂現在仍有工作要做。
耶穌基督在天父的右邊不斷為祂的民代求。祂是我們的中保（約壹二1）、大祭司（來四14，八1）和代表（來九24）。
祂的代求至少包含以下三項：
O 祂代表我們（來九24），並替我們辯護，抵擋魔鬼撒但（或控告者）的控告。祂是我們的中保或辯護者（約壹二1），在祂救贖工作的基礎上為我們作公平的辯護（羅八33-34）。因此，無人能定信徒的罪（羅八34、1）。我們的中保從未輸過，也絕不會輸。
O 祂為我們祈求（路廿二32；約十七9、20；來七25）。
祂無時無刻都為所有信徒禱告，並且為他們一切難處禱告。祂知道要為哪些事情禱告─此外，祂的禱告總能成就。
例如，祂禱告我們能蒙保守（約十七11、15），充滿喜樂（約十七13）、成聖（約十七17）、合一（約十七21-23）、與祂同在（約十七24）、看見祂的榮耀（約十七24）。
O 祂是我們隨時的幫助（來四15-16）。
祂在地上活了33年，瞭解我們所面對的困難和引誘。祂體諒我們的處境，同情我們。此外，在我們祈求時，祂預備好賜我們「恩惠作隨時的幫助」。
祂的第二次再來
耶穌基督的工作除了以上七個範疇（六個已經完成，一個在進行中）外，還有一項是未發生的，亦是救贖工作的最後一部分。
第二次再來的事實
O 主耶穌曾應許（約十四3）。
O 舊約先知曾預言（但七13）。
O 天使曾宣告（徒一11）。
O 使徒曾教導和預言（提前六14；彼前一13；約壹三2）。
O 早期基督徒和各年代教會均期待其到來（林前十六22）。
O 神的計劃和目標需要其再來，以作救贖工作的最後階段（來九24-28）。
O 這世界需要（羅八21-25）。
第二次再來的重要性
O 帶給信徒盼望（多二13）。
O 鼓勵我們過聖潔的生活（約壹三3）。
O 挑戰我們更好的服侍祂（太廿五14-30）。
O 安慰喪失親人的信徒（帖前四14-18）。
第二次再來的本質
那將是個人的（約十四3）、身體的（徒一11）、肉眼可見的（太廿四30；啟一7），也是榮耀的（太廿六64），從天上而來的（腓三20）。
第二次再來與千禧年的關係
（基督在地上統治一千年）：
共有三種觀點：
O 第二次再來在千禧年之前（前千禧年派）
O 第二次再來在千禧年之後（後千禧年派）
O 千禧年有多長是未知之數（一千年是象徵說法，而非字面上的意思），由耶穌基督死而復活開始，至祂再來為止（無千禧年派）。
以上三種均為福音派的觀點。第一種看法最為普遍（我個人也相信這觀點）。最能支持這論點的是啟示錄廿章1-8節。然而，第三種看法有許多優點，也有很多人相信。他們視啟示錄廿章1-8節為一種象徵，而不單看字面意義。第二種看法在十九世紀時頗流行，現在卻很少基督徒相信。
第二次再來的時間
O 沒有人知道（太廿四36；徒一7）
O 雖然耶穌有神的能力，但祂在地上時，卻刻意選擇不要知道自己何時再來（可十三32）。
第二次再來的結果
O 信徒救恩的成就和完成，包括死人要復活（林前十五51-57）。
O 信徒的服侍和工作將受評審（林前三10-15；林後五10）。
O 未信者將復活和接受審判（啟廿10）。
O 撒但的最後審判（啟廿10）
第二次再來
（第一階段）
（第二階段）
耶穌基督
升天 被提 千禧年
前千禧年觀點
 | |
 |
第二次再來
耶穌基督升天
千禧年——1000年
後千禧年觀點
第二次再來
耶穌基督升天
千禧年
（1000年僅是個象徵）
無千禧年觀點
O 死和罪的毀滅（羅八19-21；林前十五26；啟廿一4）。
O 新天新地的降臨（來一11-12；彼後三10-13；啟廿一1）。
信徒可能在某些較次要的觀點上有不同見解，但關於耶穌基督的再來有兩個重要真理：
O 祂會再來
O 可能就是今天
對每一個人的主要應用是：我們要為祂的再來作好準備。
祂的最後審判
聖經說明我們的主耶穌第二次再來時的工作是最後審判，祂會為一切作正確而最終的結論。
事實
聖經清楚而重複地說明將有最後審判（徒十七30-31；羅二5；彼後二9；啟廿11-15）。
有些基督徒相信末日最少有三個不同的審判：
O 萬民要按著他們對待猶太人的方式受審判（太廿五31-46）。
O 按著基督徒所行的，要在基督台前受審判（林後五10）。
O 在白色大寶座前，不信者要受審判（啟廿11-15）。
其它信徒相信將來會有一次對所有人所作的最後審判（徒十七30-31），包括信徒和非信徒，但審判的基礎和目的不同。
我所接受的教導是第一個觀點，相信的亦然，但我覺得第二個觀點也有可能，而且似乎更簡單。
可是，我不認為審判的細節真的那麼重要。反正將來會有審判，而屆時一切會依序進行。
本質
O 耶穌基督將會當審判者保羅說：
「我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前」（提後四1）。彼得說耶穌基督「是神所立定的，要作審判活人死人的主」（徒十42）。
主耶穌自己說：「因為祂是人子，就賜給祂行審判的權柄」（約五27）。
O 不信者將受審判
不信者會站在耶穌基督的台前受審判（羅二5-9；啟廿12）。
這審判不會判定他們是否有罪，因為他們拒絕接受耶穌基督為救主已經是有罪的了（約三18）。任何人都不會有第二次機會。審判的目的是：
u 藉著顯露他們生活的罪及拒絕基督的愚蠢，表明他們理應被定罪和受罰（傳十二14；太十二36，廿五41-46；路十二2-3；羅二5-9、16）。
u 決定刑罰的程度。每人會「照他們所行的」受審判（啟廿12-13）。其它經文指出多給誰就向誰多取（路十二47-48；太十一22-24；路廿47）。
O 信徒將要受審判
羅馬書十四章10及12節；哥林多前書三章8 -15節；哥林多後書五章10節特別強調這點。我們信徒必站在基督的台前受審判。但有些真理需要加以澄清：
u 這審判並非決定我們是否得救或能否進入天堂；這早在我們接受耶穌基督為救主時已經決定了（約五24）。
u 這審判並非要揭發或定信徒在信主前或後所犯的罪。「如今那些在基督耶穌裡的就不定罪了」（羅八1）。神已經赦免並遺忘了，不會舊事重提。
u 個人認為這是審判信徒事奉（而非生活）的，並決定他們得賞賜、冠冕的等級（林前三12-15；林後五9-10；路十九17-19）。
雖然聖經教導我們天上會有獎賞的等級，但這並不影響到我們在天上的喜樂、福樂或榮耀。我們在天上的喜樂並非在於我們的冠冕，乃是在於我們的救主（啟四10-11，五8-14）。
聖經教導我們，耶穌基督是公義的審判者，祂的判斷是正確而公平的（彼前一17；羅二11；啟十九1-2）。
總括耶穌基督的三個職責或事工
墮落的人有三個基本問題
O 在屬靈事情上眼瞎，不能領會（林前二14；林後四4）。
O 罪
O 它的刑罰─我們都有罪（羅三19）。
O 它的權勢─我們都被玷污了（羅三12-18）。
O 與神為敵、不順服神（羅五10，八7；西一21）。
O
耶穌基督是這些問題的答案
「但你們得在基督耶穌裡是本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」（林前一30）。
O 祂是我們的智慧─除去我們的無知（西二3）。
O 祂是我們的公義─除去罪和刑罰（約壹二2），使我們成聖，令我們從罪的權勢下得釋放（約壹二1）。
O 祂是我們的救贖─把我們遷到祂的國裡（西一13-14）。
祂工作和事工的目的是解決這三個問題
O 基督是我們的先知（徒三22-24）─神的道（約一1、14）。
先知藉自己的說話、生活、行為顯明真理（約十七8），除去我們的無知。
u 我們要聽祂（太十七5）。
u 我們要學習祂的樣式（太十一29）。
O 耶穌是我們的祭司（來七24）─神的羔羊（約一29）。
祭司使我們與神和好（來九12），併除去我們的罪（來七27）。
祂死在十字架上（來九26）。
Ÿ 為我們成為罪（林後五21）。
我們就因信稱義（羅五1）。
Ÿ 把我們從罪惡裡救出來（太一21）。
我們就成為新造的人（林後五17），使我們成聖（帖前五23）。
祂替我們祈求（來七25）。
Ÿ 維護我們的稱義（羅八33-34）。
Ÿ 幫助我們成聖（來四15-16）。
祂曾顯現（來九26）─在過去祂的工作是使我們與神和好
祂正顯現（來九24）─祂如今的工作是代求
祂會顯現（來九28）─祂將來的工作是祝福
u 我們必須仰望祂（來十二2）
u 我們要感謝祂（提前一12）
O 主是我們的王（弗一20-22）─永生神的兒子（太十六16）。祂的國度不是將來才到；祂現在也是宇宙的主。神已經立祂／他為主基督了（徒二33-36）。
這位君王掌管我們（西一13）。祂「征服」了我們，併除去我們的敵人（西一20）。
Ÿ 我們從前是神的仇敵（羅五10）
現在我們是祂的朋友（約十五14）
Ÿ 我們從前是叛逆的（提前一13）
現在我們是祂的子民
u 我們要承認祂是主（約十三13）
u 我們要順服祂（約十三14-17）
注意：我們無法將耶穌基督或其事工分開，而只接受一、兩部分。要不，祂是我們的一切，要不，祂對我們毫無意義。
我們必須謹記基督教信仰就是基督！主耶穌基督（神的兒子、我們的救主）是基督徒信仰的中心教義。
祂是到神那裡的唯一道路，亦是真理和生命（約十四6）。
因此我們必須盡量瞭解有關祂的事，以增進對祂的認識，從而更認識天父（約十四6-7）。
耶穌基督的教義
教學重點和大綱
這些教義無疑是整個聖經教導的中心，因此必須規律而完整地教導孩子。當你開始一項新的兒童事工時，應確保孩子在初期便獲得良好的教導─為他們打好根基，作以後的依循。此外，一有機會就要替他們溫習這些教義。
以聖經課程來教導這些真理
應該一有機會便教導這些教義，作為聖經課的中心真理。
《基督生平》是這方面的最佳課程。萬國兒童布道團就以此為主題印刷了一系列24課的法蘭絨教材（共4冊）─涵蓋了大部分以上提過的基督教教義。
在舊約聖經課程裡，亦可教導耶穌基督的位格和工作。舊約的主題也是耶穌基督（路廿四25-27、44-45）。
O 有關主耶穌基督位格的真理，可在教導祂道成肉身前的顯現時講述，如創世記十八章1-22節，卅二章22-32節；約書亞記五章13-15節；以賽亞書六章1-13節（與約十二37-41作比較）和但以理書三章25節。
O 在某些課程裡可以教導有關祂工作的真理，例如：逾越節（出十二）、銅蛇的故事（民廿一5-9），兩種獻祭（創四1-15）、方舟的故事（創六至八）、獻以撒的故事（創廿二1-14）、會幕和獻祭（出廿五至卅）。這些課程預告了耶穌基督的到來──為要拯救我們。
使徒行傳裡也有些課程可以清楚教導有關耶穌基督的事情。例如：
O 高昇的主耶穌基督賜下聖靈給信徒（徒二1-40）
O 耶穌基督被接升天（徒一1-12）
O 神的羔羊耶穌基督（徒八26-40）
O 耶穌基督愛和拯救敵人，然後使用他們來榮耀自己（徒九1-22）
O 耶穌基督改變人（徒十六1-34）
現在我想提出兩個課程，可用作教導之前談的基督教義。當然，還有許多別的課程可以使用。在每兩個所選的課程中，第一個比較明顯，另一個雖然不那麼明顯，但也可以採用。
耶穌基督的位格
祂完美的人性 - 行淫的婦人（約八1-11、46）
- 耶穌基督受試探（太四1-11）
祂完全的神性 - 醫治癱子（太九1-8）
- 馬可福音第五章所記載的三個神跡
─包括了一個小孩、一個女人和一個男人
耶穌基督的工作
祂的降生 祂的生活 祂的死 祂的埋葬 祂的復活 祂的高昇 祂的代求 祂的再來 祂最後的審判 | 聖誕節的故事（太一18-25；路二1-20） 罪和女人的後裔（創三─特別是第15節） 耶穌基督的童年（路二40-52） 逾越節的羔羊（出十二5-7；路廿三4、14、22、41、47和33） 釘十字架的故事（路廿三） 銅蛇的故事（民廿一5-9；約三14-16） 耶穌基督的死和埋葬 主耶穌和兩個殿（約二13-25） 多疑的多馬（約廿19-31） 掃羅的悔改（徒九1-22） 升天的故事（徒一1-14） 司提反之死（徒七） 耶穌基督為彼得禱告（路廿二31-34） 會幕祭司與我們在天上的大祭司作比較（出廿八、廿九；來八至十） 十個童女（太廿五1-13） 挪亞方舟（創六至八；太廿四36-41） 按才幹承擔責任的比喻（太廿五14-30） 保羅在雅典（徒十七16-34） |
以彩色畫卡教導這些真理
這是用來教導大部分耶穌基督教義的好方法。要找尋合適的插圖來作畫卡也相當容易，因為市面上有很多兒童書籍，當中包含了基督的生平故事和彩色插圖。
耶穌基督是完全的人子
O 第一個聖誕節發生了什麼事？
O 耶穌基督是神
O 祂降生為人
O 祂曾是嬰孩、兒童、少年、成人
O 祂明白你
O 祂從沒說錯話或做錯事
O 祂遵守神一切律法
O 祂承擔我們的罪，被釘在十字架上（對未信者之個人應用）
O 祂是我們的榜樣（對已信者之個人應用）
耶穌基督是神
O 有人見過神嗎？
O 耶穌基督是人子─沒有罪
O 祂也是神
O 祂說祂是
O 祂行了許多神跡
O 天父贊同祂
O 天父使祂從死裡復活
O 祂可以救你─無論你多壞（對未信者之個人應用）
O 敬拜並順服祂（對已信者之個人應用）
耶穌基督的降生和生活
O 你喜歡嬰孩嗎？
O 耶穌基督是神，住在天上
O 祂生於伯利恆
O 祂活出完美的生命─33年
O 祂向我們展示神的樣式
O 祂教導我們許多寶貴的真理
O 祂堅守神所有律法
O 祂為我們的罪成為祭物（對未信者之個人應用）
O 祂為我們建立了榜樣（對已信者之個人應用）
耶穌基督的死（兩課）
O 你願意死後上天堂嗎？
O 神是聖潔的─天堂裡沒有罪
O 我們是罪人─無法進入天堂
O 耶穌基督離開天堂
O 祂承擔我們的罪，被釘在十字架上
O 信靠耶穌基督─你所有罪都會獲赦免（對未信者之個人應用─第一部分）
O 信靠耶穌基督─祂會改變你（對未信者之個人應用─第二部分）
O 你死後會進入天堂
O 為主耶穌的死而感謝祂（對已信者之個人應用）
或
O 耶穌基督為什麼死？
O 神是聖潔的
O 你違背了神的律法
O 你的罪使你與神永遠隔絕
O 神差祂的兒子為罪人死
O 神為你的罪懲罰祂的兒子
O 你現在應當信靠祂（對未信者之個人應用）
O 你所有罪都會獲赦免
O 你會與神永遠同在（對已信者之個人應用）
耶穌基督的復活
O 你害怕死亡嗎？
O 耶穌基督為你的罪死在十字架上
O 三天之後祂復活了
O 信靠祂─你將得救（對未信者之個人應用）
O 墳墓是空的
O 許多人看見祂
O 祂今天仍活著
O 祂會幫助你為祂而活（對已信者之個人應用）
O 你不用再害怕死亡
耶穌基督的高昇
O 耶穌基督今天在那裡？
O 耶穌基督死而復活
O 四十天後，祂回到天家
O 門徒看見祂升天
O 天使說祂會再來
O 祂在天上，祂是主
O 每件事、每個人都在祂的掌管下
O 你毋須害怕任何事（對已信者之個人應用）
O 你當跪拜並信靠祂（對未信者之個人應用）
耶穌基督的代求
O 你喜歡假日不用工作嗎？
O 耶穌基督在十字架上的工作已經完成了
O 信靠祂─你將得救（對未信者之個人應用）
O 但祂至今仍然工作
O 基督徒有時候會犯罪
O 耶穌基督保衛並維護你
O 基督徒有時候會遇上問題和困難
O 耶穌基督為你禱告
O 耶穌基督準備隨時幫助你（對已信者之個人應用）
耶穌基督的再來
O 你知道未來會發生什麼事嗎？
O 耶穌基督來到地上為我們死
O 祂復活並進入天家
O 祂要再來地上
O 祂要在榮耀和能力中回來
O 我們不知道祂何時回來─要作好預備（對已信者之個人應用）
O 祂將使死人復活
O 祂將帶兒女回天家
O 祂將審判不信者─現在就信靠祂吧！（對未信者之個人應用）
耶穌基督最後的審判
O 你去過法庭嗎？
O 神是聖潔的─我們都是罪人
O 耶穌基督為我們的罪死而復活
O 祂返回天家─祂是主
O 有一天，祂要審判世界
O 不信者將與祂隔絕
O 信靠祂─你就不會被隔絕（對未信者之個人應用）
O 祂會審視你的事奉（對已信者之個人應用）
O 你會得到獎賞
在課堂裡其它環節教導這些有關耶穌基督的真理
有許多好的聖詩、詩歌、短歌都以耶穌基督為中心，教導有關祂的真理。
O 「無一朋友象耶穌」（耶穌基督的完美人性）
O 「祂名稱為奇妙」（耶穌基督的完美神性）
O 「為我受傷」（耶穌基督的死）
O 「祂活，祂活，耶穌基督今天仍然活著」（耶穌基督的復活）
教導和學習金句，例如加拉太書四章4至5節便是很有幫助的經文。
教導宣教故事，強調宣教士的講道。這樣既有用又有趣。
萬國兒童布道團印製的視覺教材
1. 《基督生平》（共4冊，每冊6課）萬國兒童布道團出版
2. 《神對我說話》（有關創造、聖經、基督的課程，共6課）萬國兒童布道團出版
3. 《認識基督》（以「我是」為主之基本課程，共5課）萬國兒童布道團出版
4. 《奇妙的主》（有關基督名稱的課程，以賽9:6為基礎，共5課）萬國兒童布道團出版
5. 《與眾不同者》（描述耶穌基督的降生，共1課）萬國兒童布道團出版
6. 《神真偉大》（描述耶穌基督的降生，共1課）萬國兒童布道團出版
7. 《星星的信息》（描述耶穌基督的降生，共1課）萬國兒童布道團出版
8. 《特別的一天》（描述耶穌基督的降生，共1課）萬國兒童布道團出版
9. 《你的好牧人》（描述耶穌基督的死，共1課）萬國兒童布道團出版
10. 《你的救主》（有關耶穌基督的生活和工作之布道課程，共5課）歐洲萬國兒童布道團出版
11. 《主耶穌基督》（有關耶穌基督的位格和工作的教義課程，共5課）歐洲萬國兒童布道團出版
12. 《最偉大的故事》（有關耶穌基督的死之布道性課程，配合大型圖片，共1課）歐洲萬國兒童布道團出版
13. 《神的教義》（有關神、罪、耶穌基督和聖經的課程，共5課）萬國兒童布道團出版