我想在本書第一部分完結前，思索一下我們可如何教導兒童某一特定教義。我所選的教義是「因信稱義」。約翰．加爾文(John Calvin)稱之為「一切教義的樞紐」，馬丁路德(Martin Luther)亦指出，一個教會是活的還是死的，就看他們對這教義的理解。
首先要明白
教導教義前，第一步要做的是確定自己真正明白。
稱義的定義
稱義是神律法的行動，祂宣告罪人若信靠耶穌基督，一切的罪（過去、現在、將來）都會獲赦免，並且被稱為義，因為神現在視他在基督裡，如基督一般聖潔。
聖經關於稱義的教導
O 稱義源自神的恩典（羅三24）
O 稱義的代價是基督的寶血（羅五9）
O 稱義的證明是基督的復活（羅四25）
O 稱義的方法是相信（羅五1）
O 稱義的證據是好的行為（雅二21、24）
五個關於稱義的結論
O 稱義發生於某一刻──罪人接受耶穌基督為救主時──而非一個過程。
O 稱義改變了我的地位，而非我本身。但稱義同時會產生重生，重生會改變我，令我有新的性情。兩者應同時產生，不可能只有一項而沒有另一項。
O 稱義是無法增長的，因為它沒有程度之分；不是已稱義就是未稱義，不可能有其它。
O 沒有一個人比其它人更稱義。
O 只要我真正稱義並且在生命裡清楚證明出來，我就不會失去稱義的身份。那些證明是重生所帶來的結果，而重生是伴隨稱義而來的。
然後教導
如何用簡單有趣的方法教導兒童這個主題？我現在提供五個可行的方法：
藉聖經課程
這些課程應以因信稱義為中心真理，「當罪人信靠耶穌基督時，那麼他所有的罪都被赦免了，而神現今看他是象主一般聖潔」。
有不少聖經課程採用：
O 法利賽人和稅吏（路十八9-14）
O 大衛和米非波設（撒下九）
O 腓利門和阿尼西母（門——特別是17-19節 ）
O 亞伯拉罕在神面前被稱為義（創十五6；羅四3）
O 舊約時代在會幕獻祭，按手在燔祭物的頭上，燔祭物便贖了獻祭者的罪（出廿七1-8；利一4）
O 娶親宴席的比喻和婚禮的袍子（太廿二1-14），你也可以把這段經文與路加福音十五章22節連繫起來。
藉教導彩色畫卡課程
如果採用彩色畫卡課程，應跟從第六章所敘述的方式。以本課為例，問題和八句句子可如下：
O 海有多深？（彌七19）
O 神是聖潔的，必須懲罰罪
O 你有罪
O 你的罪不會因善行或其它人而獲赦免
O 耶穌基督替你承擔了罪的刑罰
O 你需要接受祂為救主（未得救者的個人應用）
O 你所有罪都會獲赦免
O 神視你聖潔如耶穌基督
O 你的生命將顯示出你已獲赦免（已得救者的個人應用）
藉教導、解釋、背誦金句
有許多經文可用，例如：詩篇一零三篇12節；使徒行傳三章19節，十三章38-39節（強調罪得赦免）；羅馬書五章19節；哥林多後書五章21（強調將罪歸於基督）。
藉由例證
O 你可以使用以賽亞書六一章10節所描述的拯救的衣、公義的袍（配合西三9-10）及撒迦利亞書三章3-5節。
O 你可以從日常生活中，舉例說明這項真理：
O 法官替被定罪的犯人付清罰款後，犯人獲釋。
O 在學校偷竊的男孩沒有受罰，因為另一個男孩替他受罰了。
O 母雞死於林火，但牠的小雞卻倖免於難，因為小雞躲在母雞的翅膀下。
O 以銀行的戶口解釋─把錢從一個戶口轉到另一個戶口。我們的罪轉到基督的戶口裡，祂的義則轉到（或歸到）「我們的戶口」裡。
O 你可以使用無字書畫冊。白色頁說明了我們接受耶穌基督為個人救主後，神如何看我們。這並非我們的真象，而是神怎樣看我們！
在教導這麼重要的教義時，必須使用這類例子。每節聖經課或彩色畫卡課程都應加插一至三個有關孩子的例子或故事，令課程更有趣和吸引人。
藉教會歷史的故事
不妨告訴孩子宗教改革、馬丁路德(Martin Luther)和其它人如何明白這偉大的教義、宗教改革對教會和世界歷史產生什麼影響等。