圣灵关乎罪人的事工
六、圣灵关乎罪人的事工
一、圣灵责备罪人
那天午夜，在我们的主进客西马尼园之前，祂对忧伤的门徒这样论圣灵（约翰福音16:7-11）：
“然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂来。
祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判自己责备自己。
——约翰福音16:7，8
这句话里的关键词是“责备”。在希腊语里是elegcho，在其他地方的翻译为“指证”（约翰福音8:46）；“定罪”（约翰福音8:9）（此节汉语圣经翻译不全，缺“被自己的良心定罪”）及指出某人的“错”（马太福音18:15）。
一次我读到一首诗，称圣灵为“天犬”。你或许知道，猎犬是一种由于嗅觉灵敏的特性而被用于狩猎的狗。同样， 神的灵追踪罪人。捕获后，圣灵便着手因他的罪与不信而指证他并使他知罪。
1. 祂使人知罪
定罪（罪性）并非意味着单单指出人的罪行（如奸淫、抽烟、骂人之类的行为）。定罪的意思，在更大程度上讲，是使人认识到与 神的隔绝及无力蒙 神的喜悦。它的意思是拒绝基督在加略山所献的祭就是罪；不信实际上是一个能将人的魂永远地判入地狱的罪（约翰福音3:18）。
马太·亨利（Matthew Henry）这样评约翰福音16:7-15：
“基督的离世对保惠师的到来是很有必要的。差圣灵来就是基督受死离去的果子。祂的肉体只能出现于一时一处，而无论哪里有两三个人奉祂的名聚在一起，祂的灵都无处不在，无时不在。请看圣灵的职分首先就是责备，或使人知罪。使人知罪是圣灵的工作，只有祂能将这项工作有效地开展。圣灵所采用的方法是，先使人知罪，尔后来安慰。
1) 圣灵能向世人确认他们有罪；并不仅仅告诉他们有罪：
U 罪之错误（我们有罪，因为世人都犯了罪）；
U 罪之肮脏（我们都像不洁净的人）；
U 罪之刚愎（我们因为罪而成为 神所憎的）；
U 最后，罪之果子（结果就是死）。
圣灵证明
世人在 神面前都是有罪的
2) 圣灵使世人相信义，拿撒勒的耶稣就是那义者基督
同样也是由于基督的义，我们才得称为义并得蒙救赎。祂会向他们显明义在哪里，及如何在 神的眼里看为义。基督的升天证明赎价已被接受，公义已经成就，藉此信徒们也可被称为义了。
3) 圣灵使人相信有审判，因为这世上的王已被审判
当那带来一切灾祸的王的权势被摧毁时，一切都会变好。因为撒但听命于基督，这给了我们信心，因为没有其他权势能在基督面前站立得住。
4) 圣灵使人相信审判日
圣灵的到来将成为门徒无法言传的优势。圣灵是我们的向导，祂不仅给我们指明道路，而且一路相随，给我们帮助，给我们施加影响。被引入真理绝非意味着仅仅认识它，也非仅仅头脑里有真理这个概念，而是心里面有它的乐趣、兴味、能力。圣灵将教给我们一切的真理。任何有益于我们的，祂都毫不保留。每个人都当自问，圣灵是否已在自己的心里动了善工。发现不了罪及其危险，我们绝不能理解基督救恩的价值。只有当我们正确审视自己的时候，我们才会开始明白救赎主的价值。如果我们更多地仰赖圣灵，我们就会更全面地认识我们的救赎主，对祂当存更活泼的热爱。”
2. 祂使人相信基督的义而知罪
后来圣灵指引使徒保罗专门写信论“义”。在给罗马人的这封信中，保罗强调了三件事：
1) 神就是义
2) 神要求义
3) 神提供义
3. 祂使人相信将来的审判而知罪
圣灵向罪人指出：
①所有没得救的人都属于撒但——约翰福音8:44
②撒但的灭亡已经注定——罗马书16:20
③所有失丧的人有一天会与撒但有着同样的命运
——马太福音25:41
在使徒行传中有关圣灵使人知罪的7个著名的、清楚的例子是：
1) 五旬节的人群——使徒行传2:22，23，37
2) 埃提阿伯的太监——使徒行传8:29-38
3) 大数的扫罗——使徒行传9:1-6
4) 名为哥尼流的百夫长——使徒行传10:44
5) 腓立比的禁卒——使徒行传16:25-34
6) 名为腓力斯的巡抚——使徒行传24:24，25
7) 名为亚基帕的王——使徒行传26:1，23-28
布道家雅各·斯图尔特（James Stewart）这样说：
“圣灵进行审查。
这种审查是彻底的，深入有关人的思想及生命的每个细节，显明其不知不觉中存在的可怕现实。
此后，圣灵进行审问……
“责备”这个词（参见约翰福音16:8），就是“使……知罪”。 “使……知罪”是什么意思呢？它的意思是：就与救恩有关的生与死这件事的某个事实及某人对它的拒绝而说服他的头脑与思想。“使……知罪”这个词亦有律师盘问之意，藉此一个人被证明有罪。
审问是圣灵在一个人的救恩上所作的非常必要的前期工作。因为它使人认识到自己的罪恶本性及对个人救主的极度需求。赫罗提欧·伯纳（Horatio Bonar），一位百多年前的著名苏格兰诗歌作者在一首诗歌中写到：
是我使祂流宝血，
我钉祂在木头上；
我将神子钉十架，
我与嗤笑者同帮。
朋友，仅仅相信耶稣基督于2000年前为世人的罪死在加略山是不够的，这只是一般地相信以及历史上的信心，其中既无道德也无价值可言。罪人有使他感到内疚的无数罪行，他也许全都承认，但承认这些罪行并非带来拯救。圣灵所控告的一个大罪便是不信以及拒绝耶稣基督的态度。
随后圣灵提出控告。
就其通过审查与审问所发现的进行审判。祂用指头指着那人发出判决——‘有罪’。
那人的口被止住了。当他，一名赤裸裸的罪人站在圣洁的 神面前时，他无以自辩。”
“我们晓得律法上的话都是对律法以下的人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在审判之下。”——罗马书3:19
“因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀。” ——罗马书3:23
总而言之，圣灵对罪人所作的工主要是那“老掉牙的”的使人知罪，因此使未得救的罪人看到自己在圣善的 神面前无望无助的处境。
二、圣灵为罪人辩护
1. 祂与罪人一同争战——创世记6:3
2. 祂为罪人争辩——以西结书20:35，36；耶利米书2:35
3. 祂吸引罪人——约翰福音6:44；12:32
4. 祂邀请罪人——启示录22:17