圣灵的象征
四、圣灵的象征
如同圣灵的22个名称与头衔一样，祂的6个象征物也可以帮助我们了解祂的特点及其工作目的。
一、鸽子——马太福音3:16；约翰福音1:32
1. 鸽子代表和平——创世记8:8-11
在创世记中我们读到：
“到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。” ——创世记8:11
这向挪亚表明 神对罪的震怒的表示已经结束，地球及挪亚一家与 神又重归于好了。
彼得·拉克曼（Peter Ruckman）博士作过这样的观察：
“当今时代，当一个政治漫画家想要描绘和平的景象时，他用的是那唯一颠仆不灭的书上的预表——1611权威版圣经——他画一只嘴里衔着橄榄枝的鸽子。”
2. 鸽子代表纯洁——雅歌6:9
这里鸽子被描绘为基督纯洁无瑕的新妇。
二、水——约翰福音7:38-39
1. 水能维持生命——以赛亚书44:3；约翰福音4:14
没有水就没有生命。人没有食物可以存活三、四十天，但没有水却只能存活三、四天。我们身体的三分之二是水。水覆盖了地球表面的四分之三， 神就是从“水”中造出了地球上第一批活物（创世记1:20）。
彼得·拉克曼（Peter Ruckman）博士这样写到：
“如果你想让地结出果实，就必须浇灌它。去撒哈拉沙漠看看吧，那里植物非常稀少，只有岩石和砂砾。怎么回事呢？没有水，水能使土地肥沃。被圣灵充满的基督徒的生命，就像诗篇1:3中的一棵被水浇灌的树，在那里我们读到虔敬的人‘就像一棵树栽在溪水旁。’”
2. 水能使人重新得力——诗篇46:4；以赛亚书41:17-18
在约翰福音4:7-14中，主耶稣基督又累又渴，就要了一些水来恢复精神。然后给了那撒玛利亚妇人以活水。祂告诉她，若她喝了这水就永不会再渴。
另外，在诗篇72:6，我们读到：“祂必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。”
拉克曼博士继续写到：
“雨水是充沛的，令人神清气爽。特别留意诗篇68:9和以赛亚书18:4，雨水的缺乏象征着圣灵的缺乏。这意味着当一个国家，比如美国背离 神的时候，就可能发生旱灾。当 神想收回对某地的恩慈时，祂就收回雨水。 神对土地的审判就是不降雨。1933年当罗斯福废除了禁酒令以后，历史上前所未有的干旱席卷了堪萨斯西部和俄克拉荷马西部的一些县及德克萨斯部分地区。尘土像雪堆一样积了四、五英尺厚，有人发现在仓库后院立着一个陈旧的标牌，上书：‘你给了我们啤酒，那么现在请给我们水吧’。当我们投了啤酒赞成票时，朋友们哪，我们就投了水的反对票。这也是自1933年以来通货膨胀和税收翻番的缘故，并且在以后的十年中还会翻番。你别指望过着没有 神的生活却长出好庄稼来。你别指望过着像美国人那样的腐化生活，却期待得到果实累累的平原，以及‘从海洋到海洋波光荡漾，以兄弟之情加冕你的善良’。别指望这些，别指望‘ 神祝福美国，我热爱的土地’，因为祂不会这样作。 神将断绝雨水——这一‘圣灵’的象征。”
3. 水是白得的——以赛亚书55:1
“圣经告诉我们‘……愿意的，都可以白白取生命的水喝’（启示录22:17）。在以赛亚书55:1中，主请他们来取水喝，‘不用银钱’。水是白得的，同样，圣灵也白白赐给那些求的人。在使徒行传2章讲到一些得圣灵的条件，但当时马太福音、马可福音、路加福音及约翰福音都还未写成。保罗（外邦人的使徒）尚未得救。当时的人（五旬节以前）都是在律法以下的旧约时代的犹太人。在你寻找教义的理论依据时，一定要小心，圣灵的应许是凭信心白白赐下的，加拉太书3:14。”
4. 水能洁净——以弗所书5:26
我们读到信徒藉着主的道及圣灵被分别为圣得了洁净时，正如水能被用来洁净我们的身体和衣物一样，挪亚时代的大洪水除净了地上的一切邪恶。圣灵以同样的方式使我们藉耶稣基督的宝血得洁净。
三、油——使徒行传10:38
圣灵的另一个象征物是油。在以色列橄榄油是每日饮食所必备的。在旷野中，油用来制作 神赐给以色列人的吗哪（民数记11:8）。一般情况下，饼由面和油制成（列王纪上17:12-16），有时加蜂蜜（利未记2:1, 4；以西结书16:13）和酒（启示录6:6）。
1. 油是分别为圣的标志——出埃及记29:7；路加福音4:18
在旧约时代，橄榄油是分别为圣的象征。那使人分别为圣归给 神的就是圣灵（出埃及记40:9-16；利未记8；以赛亚书61:1, 2；参看路加福音4:18）。
2. 油是安慰的象征——以赛亚书61:3；希伯来书1:9
在以赛亚书61:3中，圣灵是赐安慰的灵，在这里我们读到所赐的是“喜乐油”而非悲哀油。论到膏耶稣基督，诗篇45:7说：“祢的 神用喜乐油膏祢……”。注意在希伯来书1:9中也是“喜乐油”。在约翰福音14:26中，圣灵则被称为“保惠师”，也即安慰者。
3. 油是光之源头——出埃及记27:20；马太福音25:1-13
查尔斯·考德威尔·赖里（Charles Caldwell Ryrie）告诉我们：
“帐幕里唯一的光是由灯台上的圣油所点燃的。它照亮了人们敬拜 神的处所，也是处处预示着基督工作的地方（出埃及记27:20-21）。同样的，今天是圣灵将光亮投在真理的基督身上，在基督徒眼前荣耀着基督。（约翰福音16:13-15；约翰一书2:20）”
那没有油的愚拙童女的灯是不会亮的。没有油，就没有光。
4. 油是医病的药膏——路加福音10:34
油还被用来使祭司及麻风病人洁净成圣（利未记8:30，14:17）。那好撒玛利亚人将油倒在痛苦的旅行者的伤口上，象征着圣灵医治的圣工。
四、印记——以弗所书4:30
在远东，人们在商业及个人交易中，仍广泛地使用印章（参看耶利米书32:11-14；约翰福音3:33）。在西方，我们更为熟悉的则是公证人的印章。该印可以见证所签文件的真实性及本人对它的主权。过去，欧洲人则通常用蜡将印章盖在信件或正式文件上。有些文具店现在仍出售这种印章。国家也有国玺。
1. 它证明身份
“保罗同他的夫子一样，总是以当地的形势及环境，用人人都能听懂的语言来举例。当时的以弗所是一个沿海城市，木材贸易规模庞大。大型原木及木板被运来交易，然后被购买者打上烙印，就像当今在挪威和芬兰所看到的那样。打印以后，所有权便不会有问题了，因为识别记号已被清楚地限定在印上了。
同样，一个人刚一得救， 神就用圣灵给他打上印，仿佛说：‘我用我儿子的宝血买赎了你，你现在属于我了，因此我将识别的记号印在你身上。’
我们是多么有特权的人啊！然而正如我们在提摩太后书2:19中所看到的，论到圣灵在我们身上打的印，这特权也随之带来一项重大责任。这节经文说道：
‘然而 神坚固的根基立住了；上面有这印记说：（英文KJV为：“有了这印记”），主认识谁是祂的人；凡称呼主名的人总要离开不义。’ ——提摩太后书2:19。
既然我们受了印记，我们现在就有义务活得像个受了印的人；既然我是 神的产业，那么看到自己决不再羞辱祂的名便是我特别的喜乐。
我们在约翰福音6:27中读到：‘……是父 神所印证的。’主耶稣是父 神完美的反照，正如我们在希伯来书1:3中所读到的，祂是‘…… 神本体的真像’
如果现在我们已被圣灵打上了印记，我们将随身带有一种相貌，不是圣灵的，而是主耶稣的。在这恩典的时代，圣灵的事工便是通过我们的生命来描绘主耶稣。对于我们的一个大问题是：我们是否带有我们夫子的准确形象？这印记是否已模糊不清？”
约伯记37:7指出 神使地上的每个人都各不相同。没有人的指纹会与你自己的相同。我们在启示录7:2-8中读到， 神将使144，000个犹太年轻人受印，让他们在大灾难时期去世界各地传福音。 神的印记将证实他们的身份及使命。
2. 它保全我们
圣灵的印记保全我们与 神的交易，就是我们得救时所成就的。它表明基督徒属于 神，至基督回来将他提到天上，直到永远（参看以弗所书4:30）。
保全的定义为：“1.（名词）安全的特性或状态；安全，保证，安然，免于伤害，免于危险，安全有保障。2.（名词）给予作偿付抵押或履行某项义务的东西。”
詹姆斯·斯图尔特（James Stewart）说：
“赞美 神，如今信徒的生命里已完成了一项交易，主耶稣基督，作为 神的羔羊，替罪人受死，满足了 神的毫不衰减的圣洁的要求。这代为牺牲是一彻底的、无须重复的神圣行为。
‘但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了；’ ——希伯来书10:12
这位救赎者在罗马的绞刑架上呼喊：‘成了！’（约翰福音19:30），不是被害者的呼叫，而是胜利者的呐喊。
成了，何等的福音！
无事未尽；
以感恩的快乐去接受，
主为你所成就。
然而基督在十字架上的作为仅仅是这伟大交易的一个方面，罪人本身还须悔改自己的罪，以基督为主为救主俯伏在祂面前。然后他便能够欢唱：
成了，救赎大工已成就，
主为我主，我为主民；
祂吸引我，我跟随祂，
欢喜承认那神圣之音。
交易既已完成，信徒随后便受了所应许的圣灵为印。
当一项商业交易完成的时候，正是最终协议书上的印给人一种该交易受法律约束（保护）的安全感。
另外，圣灵的印记是一种凭据（一个款已付的标志，确保了此项交易的最终完成——哥林多后书1:22；5:5；以弗所书1:13，14）。
买卖当中，有时交付一笔定金以确保购买权，直到商品交付给买方。
“住在 神的孩子里面的圣灵便是一个付款标志，确保祂最终的完满救赎。
我们也可以自旧约很好地说明这一真理：亚伯拉罕的管家以利以谢正为其主人的儿子寻找新娘，既找到利百加并确定她就是合适的一位，他便拿出‘金、银的珠宝及衣物’并赠给她。这些便是她未来产业的付款标志。
记得当那几个探子去窥探迦南地的时候，他们回到摩西那里，报告那块土地的荣美和丰腴。为了支持自己的话，他们从以实各谷随身带来了大串的葡萄。现在这些葡萄便是凭据，表明当人们进入那片土地时，等候他们的将是什么。换言之，它们是一个标志或样品，表明当人们进入那片土地时，等候他们的将是什么。再换言之，它们是一个标志或样品，表明在那里有什么给他们。
我们接受圣灵的印记为‘凭据’正是‘最好的永远在前面’的另一种说法。正如赫伯特·洛克耶（Herbert Lockyer）博士说得那么美：‘在圣灵里面，我们带着小小的一方天堂去迈向天堂。’目前，享有圣灵初熟的果子是我们的特权，而我们此刻享有圣灵便正是对我们荣耀未来的一项保证。正如一名年轻的皈依者带着神圣的欢喜所呼喊的：‘这一切，还有天堂！’天路上我们能够拥有天堂。
‘当一个人的黄金时代已成过去，这是一个悲剧，但对于我们信基督的人却决非如此。不论过去多么辉煌，最好的尚未来到。圣灵曾经为我们以及通过我们之中的任何人所能够成就的一切都不过是等在我们面前那伟大而又完美生活的一个开端、一个迹象、一个预示以及一个表样。 ——W·格雷汉姆·斯克劳吉（W. Graham Scroggie）’”
3. 它行使权柄
不毁坏公章便不会侵犯盖章人的权力。
圣经中有三个这样的例子：
1) 当大利乌将但以理置于狮子坑中（但以理书6:16, 17）
2) 当哈曼密谋杀害犹太人时（以斯贴记3:6-12）
3) 当彼拉多封住耶稣的墓时（马太福音27:66）
“在古代，当一名罗马青年到了法定年龄，要举行一个庄严的仪式。在仪式上，父亲要从指头上取下自己的戒指，把它交给儿子。（还有一种情况：一元老院议员膝下无子，他要收养一子，在收养仪式的同时也要举行戒指交接仪式。）这枚特别的戒指是枚图章戒指，上面有表明身份的纹饰。所以当父亲将戒指戴在儿子的指头上，他便是在宣布：‘我所有的一切现在都属于你——尊严、财富、权柄。我把这枚带有我徽章的戒指送给你作为一个标志，象征你作为我儿子所具有的充分地位。’
今后无论这位儿子到哪里去，无论他需要什么，也无论他发现自己处于怎样艰苦的环境，出示或使用这枚戒指都证明他作为他父亲的儿子所拥有的地位和财产。这枚戒指便是他一生的全部重要财产。”
4. 它能分别为圣
分别为圣的意思就是“分开”或“关入”。在圣经中，我们注意到一些引人注目的情形下 神将某物封严。当祂这样作时，有的东西被关进来，有的东西被关到外面。
1) 在创世记7:16，耶和华关了挪亚方舟的门。我们可以说挪亚成了第一个被关进去的人。
2) 在但以理书12:1-4，先知但以理被告知封闭一本书。
3) 在启示录7:2-4，有144, 000 神的仆人受了印。
4) 在启示录20:3，当撒但被扔在无底坑时也要用印封上，“使它不再迷惑列国”。
五、风——使徒行传2:1-4
在约翰福音3:8，我们读到：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的也是如此。”
1. 风有能力
任何经历过飓风或龙卷风的人都知道风是很有能力的。飓风能摧毁整个城市，包括其中的景观及建筑。
彼得·拉克曼（Peter Ruckman）博士作过如下观察：
“据悉龙卷风刮过一座房子，会把家具席卷而出，将地毯掀离地面，而房间里其他的东西则原封不动。龙卷风会卷走一半房子，而房子的另一半却巍然屹立。它将房子里的人卷出去撇在地上，并将整幢房子卷入山谷。我曾去过一个几年前遭龙卷风袭击的家庭，当时风将炉灶和冰箱从前窗卷了出去，而在同一窗口的金丝雀却被留了下来，还卧在那儿悠然地唱着歌儿。当圣灵来提基督的身体时，你不必担心选择的问题。 神所需作的只是在你和祂之间创造一处真空（这便是龙卷风的中心所发生的）你会被带走，而那些废物和糠秕会被留下来。”
在以西结书37:9-14中我们读到，当以西结让风将气息吹在那被杀的人身上，“……气息就进入骸骨，骸骨就活了，并且站起来，成为了极大的军队。”在第14节中，当 神向以西结讲解此事的时候，祂说祂的灵将进入祂的百姓。是圣灵给了我们新生，使我们从死里复活，使基督徒恢复属天的生命。有一天，同样是圣灵要使已故基督徒的身体复活，因保罗在罗马书8:11说：“然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”
2. 风是独立的
约翰福音3:8说：“风随着意思吹”。圣灵行事也是随心所欲。祂是三位一体的第三位，祂听从 神的旨意，而不是你我的命令。
3. 风虽看不见，却很有果效
约翰福音3:8说：“你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”我们无法看见圣灵，然而的确能看到祂到过的地方，以及祂作工的果效。
六、火——希伯来书12:29
申命记4:36说：“祂从天上使你听见祂的声音，为要教训你；又在地上使你看见祂的烈火，并且听见祂从火中所说的话。”
火有几种性质可以作圣灵之工的示例。
1. 耶和华的面——出埃及记3:2
1) 火能发光——约翰一书1:5；出埃及记13:21
神出现时会有光，圣灵发出属灵的亮光来启示属灵的真理。使徒约翰写到：“ 神就是光，在祂毫无黑暗；这是我们从主所听见，又报给你们的信息。”（约翰一书1:5）
U 我们看到 神的灵在旷野中用火柱给以色列民以光明（出埃及记13:21）。
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