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引 言——第一部分
先知撒迦利亚对所罗巴伯王说：
“万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。” — 撒迦利亚书4:6
属灵的能力！这节经文给信徒的心中带来何等的画卷、何等的盼望啊！我们当切慕属灵的能力，因为这本是 神子民的合理盼望。
达拉斯神学院的查尔斯·C·赖里（Charles C.Ryrie）这样写到：
“属灵即：像耶稣，像耶稣就是有圣灵的果子。还有什么能比‘仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制’更好地描绘耶稣基督的肖像呢？这是圣灵的果子。属灵的能力并非必然或通常表现得神奇壮观，而是主耶稣的性情在信徒生命中不断的彰显。所有这一切都是圣灵的工作，主耶稣这样论圣灵‘祂将荣耀我。’”
仅在新约中就有261处提到圣灵，其中福音书提到56次，使徒行传57次，保罗书信112次，新约其余部分36次。
关于对圣灵的位格及其工作的研究，更合适的称呼当是“气息学”（pneumatology）。在希腊语里，“气息” （pneuma）的意思就是风或呼吸。你可能对从此词根派生的其他词比较熟悉，比如“气钻”（pneumatic drill由压缩空气驱动）及“肺炎”（pneumonia一种影响肺及呼吸功能的病）。 神的气息就是祂的圣灵。
我们在此将用 神的话向大家证明圣灵是有位格的。由于圣灵是以“气息”（约伯纪33:4）、“水”（约翰福音4:10；7:38）这些不具人格的象征物出现的，圣灵一开始似乎只表现为一种影响或力量。这看起来似乎也不错，因为祂的工作是看不见的（尽管我们能看到祂工作的果效——约翰福音3:8）、默默无闻的（所有的荣耀都归给了主耶稣基督——约翰福音16:13，14）。然而祂却是有位格的。
现今我们生活在圣灵的时代。旧约时期可以被称为圣父的时代；福音书所论的时期被称为圣子的时代；而从五旬节直到基督再来，是圣灵的时代。
乔治·怀特菲尔德（George Whitefield）说：
“在三位一体中，圣灵是最不为人所知，最少受爱戴与敬拜的。圣灵是具神性的一位格，与三位一体中的圣父圣子同等。这三者在权能、智慧、尊荣上都是平等的，有着同样的特性。圣灵可以被称为 神的行政官，因为祂在世上执行着父 神与子 神的计划及旨意。可以说，所有的教义中，圣灵方面的教义最多地受到误用、滥用和羞辱，亦最不受人看重。教会的历史将显明长期以来被一些教会所遗失的两个伟大真理是：（1）圣灵的工作 （2）基督的再来”
对生活在这个特权时代的每一个信徒来说，我们都应该对与圣灵有关的一切事情有着特别的关注。但可悲的，然而也是事实，却是一般的基督徒都忽视了有关圣灵的事。今日的基督教会仍当留意保罗的警告“论到属灵的恩赐（而我们可以说“论到一切有关圣灵的事”），我不愿意你们不明白。”尽管今天仍有许多人不明白圣灵，我们希望读者你从今天开始改正自己的情况。
西奥多·埃普（Theodore Epp），一位著名的广播圣经老师说：
“门徒能够与主耶稣同行三年半是多么奇异的特权啊！那段时间他们看到主行了许多奇事。对他们来说更有意义的是主耶稣在那几年时间是他们个人的老师及顾问。然后，临近最后的日子祂开始对门徒讲祂要离开他们了，因为祂必要死。
这给这些人带来了恐惧……和悲伤，主就安慰他们。在约翰福音14章里我们读到在 神的家里有许多住处。关于这些住处，主说：‘我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在哪里。’（约翰福音14:1-3）。后来在同一章中祂又说‘我不撇下你们为孤儿（英文KJV为‘无安慰’）。我必到你们这里来。’（18节）。
被主耶稣用来描绘圣灵的‘保惠师’（英文KJV为‘安慰者’）是一个有丰富内涵的词。它源于一个希腊字（paraklete），意思是‘被召到身旁帮忙的人’，他是一个在需要时被召到身旁进行协助，并带来安慰的一位。
这个字还可被译作‘辩护者’，就是接管一个法律案子，为此案辩护的人……
祂不仅为我们的案子提供辩护，负责始终，祂来更是为了让基督在我们的生命中被知晓并成为真实。
门徒们因要离开主的面而伤心，但主应许差一个像祂一样的保惠师来，这保惠师将重现基督的临在。
父 神在天上，主耶稣也以其荣耀的身体坐在天上父的右边。而圣灵却在地上住在每个信徒的心中。”
圣灵的位格
一、圣灵的位格
圣灵同圣父圣子一样是有位格的。
西奥多·埃普（Theodore Epp）说：
“作为基督徒来讲，我们非常有必要了解圣灵，不是将祂作为一种影响（如有些人所描绘的）来了解，而是作为一神圣的位格。这种观点将使我们准备好接受圣灵的祝福，就是祂要给我们的生活所带来的祝福。”
一、 其位格藉个性彰显
1. 祂有思想及智力——罗马书8:27
罗马书8:27第一个“祂”（汉语圣经中未被译出）指父 神（参看撒母耳记上16:7；历代志上28:9）；第二个“祂”则指圣灵自己。
如果人的思想对科学界最有学识的人来说还是一个奇迹的话，那么造人的 神的思想又该怎样呢？祂的才智远远超过了人类所能理解的程度。从未有人将自己的头脑丰富到极致，但 神却给了那些有着“基督的心（见腓立比书2:5）的人以认识真理的能力。而那些最有学识，却未接受全能者启迪的人，他们的思想是多么的贫乏啊！（参看尼希米记9:20；约翰福音14:26）
2. 祂有认知——哥林多前书2:10-12
祂的知识是完美无穷的（约翰一书3:20）。祂知晓真理并在圣经中将其显明（约翰福音16:13；约翰一书5:6）。
谁能将圣灵所知写成一部书呢？其实这本书——圣经已被 神亲自写好了。在圣灵的一切认知中，让我们最觉神奇的还有：祂了解我们（加拉太书4:9）。这并非什么大奇事，最神奇的还是圣灵竟然喜欢顾念我们。（诗篇144:3；诗篇8:4）
祂了解我们个人方面的问题，其中有：
1) 祂知道我们最隐秘的想法——哥林多前书1:3
2) 祂知道我们所作的一切——启示录2:2
3) 祂知道我们内心最深处的需要——马太福音6:32
4) 祂知道我们当如何祷告——罗马书8:26
5) 祂知道我们的心——路加福音16:15；约翰福音21:17；使徒行传1:24，15:8。
3. 祂有意志——哥林多前书12:11
这一节提到了分给信徒的不同属灵恩赐（参看哥林多前书12:4-10），这些恩赐是根据圣灵的旨意分给各个信徒的。我们还注意到：
1) 同圣子一样，圣灵的旨意服从于圣父的旨意（路加福音22:42；约翰福音5:30；6:38；约翰一书5:8）。
2) 仍旧同子一样， 神的灵根据父的旨意说话（约翰福音14:10，16:13）。
3) 圣灵也要服从 神的儿子（约翰福音15:26，16:7）。
二、其性情藉行为彰显
1. 祂引导带领——约翰福音16:13；罗马书8:14
2. 祂发布命令——使徒行传8:26-29
3. 祂发布禁令——使徒行传16:6，7
这里圣灵禁止保罗，西拉及提摩太去他们正打算去的有可能成为禾场的两个地区。
4. 我们软弱时，祂帮助——罗马书8:26，27
5. 祂呼召人作工，并给他们分派职责——使徒行传13:2，20:28
6. 祂讲话：
1) 在旷野向腓利——使徒行传8:29
2) 在房顶向彼得——使徒行传10:19
3) 对安提阿的长老——使徒行传13:2
4) 对小亚细亚（汉语圣经没有“亚细亚”）的七个教会——启示录2-3
祂向七个教会中的每一个呼吁“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听”（启示录2:7，11，29；3:6，13，22）
7. 祂呼叫——加拉太书4:6
8. 祂作见证——约翰福音15:26，16:13；彼得前书1:11；约翰一书5:6-9）
圣灵向每个信徒见证基督及其他属灵之事，并给我们能力向他人见证我们所信仰的伟大真理。
9. 祂指教——约翰福音14:26
这种能力在尼希米记9:20及约翰福音16:13中均有论及。圣灵是一位老师，祂拥有知识，积累知识，启示知识，传授知识，证实知识，在我们遗忘之时，祂又帮我们回想起知识。
10. 祂爱——罗马书15:30
得知每个信徒都为其所爱，是多么奇妙啊！祂们是：
圣父： 约翰福音14:21，16:27；以弗所书2:4；希伯来书12:6；哥林多后书9:7；帖撒罗尼迦后书2:16
圣子：加拉太书2:20；以弗所书3:19；启示录1:5，3:19
圣灵：约翰一书5:7，8；罗马书5:5
11. 祂忧伤（“grieve”汉语圣经译为“担忧”）——以弗所书4:30
保罗实际上是告诉以弗所人不要再使 神的圣灵忧伤。（为进一步了解圣灵忧伤的特点，参看启示录2:4）。圣灵的忧伤实际上是祂爱的延伸，因为人会因敌人而愤怒，却只能因所爱的人而伤心。
12. 祂祷告——罗马书8:26
生活中有困难时，知道有人在为我们祷告确实会让人感到安慰，或是家人或是某个关心自己的牧师或是教会肢体。但意识到 神的圣灵正为我们热切而有效的祷告则是多么蒙福啊！