圣灵论

圣经信徒学习指南

史林顿（Linton M Smith）着

本书乃对圣灵的位格及其工作的一项研究，基于笔者对此宝贵教义来自圣经的感悟。为何要对此专题再着一书呢？当笔者为准备该项研究而阅读了大量资料时，惊奇地发现竟然没有一部书根据1611英皇钦定权威版（King James 1611 Authorized Version）圣经及the underlying Textus Receptus 希腊文圣经对此专题提供一项简明综合的研究。此外，笔者需要一本以中庸的、前千禧年及时代论的观点论圣灵之各方面的书。该书已被译成中文，用于培训中国的牧师及工人。在与美国许多有着相同信仰的牧师交谈之后，发现美国的地方教会和圣经学院也同样需要这样一本研究指南。我祈祷并渴望该书能够交付出版，并对所有使用者有所帮助。我亦坚信它会帮助我们更好地理解这位住在这些“泥土帐棚里”的圣灵的位格及其工作。

由于本人的背景情况，我的牧师还有其他人鼓励我着手该工作。我本人曾参与“圣洁运动”达十余年，还在“　神之教会”圣经学院（总部在印第安纳州的安德森）学习了一年。随后为了寻求真理，又有好几年时间彷徨于“灵恩运动”之中（“预言之　神之教会”，“　神之教会”〔田纳西总部克利夫兰〕，“　神之会众”，“联合五旬教会”及“　神之教会”〔密苏里总部斯普林菲尔德〕）。我逐渐认识到所有这些大肆吹嘘属灵能力者中，以及多数参与“五旬节派”“灵恩派”运动的人对其运动本身所信奉的特殊教义竟也知之甚少。比如，在读了D·S·沃纳（D. S. Warner）（　神之教会发起人，安德森小组）的一些原着之后，我发现他们的教会和圣经学院甚至不讲授其发起者之所信所教。藉着　神的恩典，我被引介到一个叫《主之利箭》的基督徒期刊，至此我有了新的发现。我喜欢他们讲道的方式及注重得人和洁净的生活。我发现他们也相信圣灵的能力。我就开始听奥利夫·格林（Oliver Green）那深受尊敬的老先知及传道人莱斯特·罗洛夫（Lester Roloff）的广播信息。我暗自思忖：“这才是真家伙（货）!”随后我继续研究，学习“按正意分解　神的道”，现在一切都开始井然有序，一切都有了意义。再没有那些闪烁其辞的题目，也不会有一问难题就得改变话题的尴尬。现在可以真正以经解经来研读圣经了。

本人的经历以及灵恩运动方面的背景使我能够囊括（涵概）有关圣灵教义的各个方面用以回复他们所教导的所有异端邪说。一次，我旁听了一些浸信会传道人的辩论，意识到他们虽常常沾沾自喜地认为自己确实给那些灵恩派人士指明了一二，然而事实上对于圣经中的许多问题以及在争论中所呈现在他们面前的难题他们都束手无策。在争论中，这些浸信会人士和灵恩派人士一样有很多的漏洞。我确信　神的话若（既然）能抵挡撒但的进攻，亦一定能够在人的问题面前巍然屹立。确切地说，现在一切都意义分明，毫无矛盾了。我现在所信的并非过去之所信，也非皆我所愿信，亦非我的所有传道人朋友之所信——但确是我真正所相信的。尽管并非所有人都赞同书中的一切观点，我却相信任何一个勤奋的学生都会同意我是根据圣经，而非自己的假设或某些教派、学派的观点来忠实地陈述我的观点的。

对“三一　神”神圣的第三位——圣灵的研究并非我所独创，正如我所认识的每一位传道人与圣经老师一样，我也借鉴了许多前人的观点。然而本书确系自己研读圣经的结果，我要将所有这一切归功于圣灵的带领。我大量引用了他人的优秀研究资料，希望这有助于将它们介绍给读者

有四人曾在我属灵生命及教义的信仰方面给过我最深远的影响，为此我要感谢主，他们是莱斯特·罗洛夫（Lester Roloff）、杰克·伍德（Jack Wood）、彼得·拉克曼（Peter S. Ruckman及我自己的牧师查尔斯·安德鲁斯（Charles Andrews）。他们对我一生的影响甚至可以成书，这里谨此提名致谢。赞美归主。

另外，J·C·赖里（J. C. Ryle）说得好：

“该评论作者所持的神学观点对于任何认真的读者都是显而易见的。尽管如此，请允许我补充一点，即：在解经方面我‘不称任何人为师尊或父’，我憎恨为支持某派观点而争斗或歪曲　神的道的作法。

在准备该评论的过程中，对于能获得的每篇著作（有关该专题的）我都尽己所能经过了仔细核查，每每与这些作者观点不一，我都对其不加回避地如实写下。

经过对许多评论家的悉心审查，我所得出的结论总是如出一辙。我既非无保留地相信任何人，也不期望在哪里发现什么尽善尽美。所有作品都必须小心阅读。它们相助有益，却非无误；辅佐有用，但非“云柱火柱”。我奉劝读者们牢记这一点。祈祷中勤奋运用你自己的判断力。使用评论。不为人奴。不尊人师。

轻忽圣经是信仰当中所有谬误之要害，异端之起源。乐于除去几许无知，向　神的宝贵话语投去几许亮光，在我看来，是一名基督徒所能佩带的最大殊荣。”

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