聖靈關乎五旬節的事工
八、聖靈關乎五旬節的事工
在歷史上所有的節日中，五旬節無疑靠近首位。在這一天，聖靈作了祂最偉大、意義最深遠的一項工作——使徒行傳2:1-4。
一、五旬節的背景
在我們復活的主激動人心（使人矚目）的升天前幾分鐘，祂吩咐門徒說：「要等候父所應許的。」（使徒行傳1:4）父所應許的是什麼呢？肯定是什麼新的、以往不為人知的。多處不同的經節清楚地表明那應許的就是聖靈的降臨——約珥書2:28；使徒行傳1:16；約翰福音14:16，26；15:26；16:7。聖靈已經成就了舊約之工。祂的新工作有著全新的三種要素：
1. 祂的新事工將是普世性的
從前聖靈的工作僅限於以色列國。既然使徒行傳2章並非約珥書2:28的完全應驗，它便是將來應驗的預示。彼得對於約珥書2:28所作的屬靈解釋為：聖靈的工作將不再局限於以色列國，而是要擴展到所有願意相信的人。在使徒行傳之前，沒有記錄表明聖靈曾臨到希臘人，羅馬人，或巴比倫人等等。儘管在使徒行傳的前幾章中聖靈的工作還僅限於以色列，祂確實很快遍及所有的國家（使徒行傳10章）及各地悔改的罪人身上（在我們學習聖靈的恩賜時將更詳細地探討約珥書2:28）。
2. 祂的新事工將是持久的
舊約時代的聖徒沒有 神的靈的永住。不過，如塵土的人現已成為 神活的殿（哥林多前書3:16；以弗所書2:21, 22；希伯來書3:6），這定會使每個信徒都謙卑下來思想這奇妙的真理。
（在下一部分《聖靈關乎基督徒的事工》中，我們將更仔細地查看這一奇妙的真理。）
3. 祂的新事工是成全之工
祂的新事工將是幫助所有悔改的罪人在恩典中成長並像主耶穌（哥林多後書3:18；彼得後書3:18）。
二、五旬節的年代表
五旬節（來自一個希臘字，意即五十）是在利未記23章中提到的以色列6個重大節期中的第三個，這些節期概括了未來新約時代三一 神所作的工作。
1. 逾越節——無酵節（指加略山——利未記23:4-8）
2. 初熟莊稼的一捆（指復活——利未記23:9-14）
3. 七七節（指預言五旬節——利未記23:15-21）
4. 吹角節（指聖徒被提及基督再來——利未記23:23-25）
5. 贖罪日（指將來的大災難——利未記23:26-32）
6. 住棚節（指千禧年——利未記23:33-43）
三、有關五旬節的比較
1. 新約五旬節與舊約五旬節之比較
U 新約的五旬節是在基督從死裡復活後50天。
注 意：我們的主是在四月份的逾越節那一周被釘十字架的（約翰福音19:14）。祂復活之後又與門徒共度了40天（使徒行傳1:3）。然後大約10天就到了新約時代的五旬節（使徒行傳1:5，2:1），總共加起來是50天。
—————————
U 新約的五旬節慶祝了一個生日——教會的生日——使徒行傳2:41-47。主在五旬節賜下了保惠師。
—————————
U 新約的五旬節目睹了3, 000人得救——使徒行傳2:41。
—————————
U 新約的五旬節到來時聲勢浩大——使徒行傳2:2，3。
看看這兩個五旬節的比較，真是奇妙。實際上這些區別非常重要，保羅用了整整一章書信來討論它（參看哥林多後書3:5，6）。
2. 新約五旬節可與舊約巴別之比較
U 在五旬節，我們看到得救的人在等候 神的榮耀——使徒行傳1:14
—————————
U 在五旬節，神澄清了人的語言——使徒行傳2:8
—————————
U 在五旬節，神將人聚集在教會——以弗所書1:10