聖靈的象徵
四、聖靈的象徵
如同聖靈的22個名稱與頭銜一樣，祂的6個象徵物也可以幫助我們瞭解祂的特點及其工作目的。
一、鴿子——馬太福音3:16；約翰福音1:32
1. 鴿子代表和平——創世記8:8-11
在創世記中我們讀到：
「到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。」 ——創世記8:11
這向挪亞表明 神對罪的震怒的表示已經結束，地球及挪亞一家與 神又重歸於好了。
彼得·拉克曼（Peter Ruckman）博士作過這樣的觀察：
「當今時代，當一個政治漫畫家想要描繪和平的景象時，他用的是那唯一顛仆不滅的書上的預表——1611權威版聖經——他畫一隻嘴裡銜著橄欖枝的鴿子。」
2. 鴿子代表純潔——雅歌6:9
這裡鴿子被描繪為基督純潔無瑕的新婦。
二、水——約翰福音7:38-39
1. 水能維持生命——以賽亞書44:3；約翰福音4:14
沒有水就沒有生命。人沒有食物可以存活三、四十天，但沒有水卻只能存活三、四天。我們身體的三分之二是水。水覆蓋了地球表面的四分之三， 神就是從「水」中造出了地球上第一批活物（創世記1:20）。
彼得·拉克曼（Peter Ruckman）博士這樣寫到：
「如果你想讓地結出果實，就必須澆灌它。去撒哈拉沙漠看看吧，那裡植物非常稀少，只有岩石和砂礫。怎麼回事呢？沒有水，水能使土地肥沃。被聖靈充滿的基督徒的生命，就像詩篇1:3中的一棵被水澆灌的樹，在那裡我們讀到虔敬的人『就像一棵樹栽在溪水旁。』」
2. 水能使人重新得力——詩篇46:4；以賽亞書41:17-18
在約翰福音4:7-14中，主耶穌基督又累又渴，就要了一些水來恢復精神。然後給了那撒瑪利亞婦人以活水。祂告訴她，若她喝了這水就永不會再渴。
另外，在詩篇72:6，我們讀到：「祂必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。」
拉克曼博士繼續寫到：
「雨水是充沛的，令人神清氣爽。特別留意詩篇68:9和以賽亞書18:4，雨水的缺乏象徵著聖靈的缺乏。這意味著當一個國家，比如美國背離 神的時候，就可能發生旱災。當 神想收回對某地的恩慈時，祂就收回雨水。 神對土地的審判就是不降雨。1933年當羅斯福廢除了禁酒令以後，歷史上前所未有的乾旱席捲了堪薩斯西部和俄克拉荷馬西部的一些縣及德克薩斯部分地區。塵土像雪堆一樣積了四、五英尺厚，有人發現在倉庫後院立著一個陳舊的標牌，上書：『你給了我們啤酒，那麼現在請給我們水吧』。當我們投了啤酒贊成票時，朋友們哪，我們就投了水的反對票。這也是自1933年以來通貨膨脹和稅收翻番的緣故，並且在以後的十年中還會翻番。你別指望過著沒有 神的生活卻長出好莊稼來。你別指望過著像美國人那樣的腐化生活，卻期待得到果實纍纍的平原，以及『從海洋到海洋波光蕩漾，以兄弟之情加冕你的善良』。別指望這些，別指望『 神祝福美國，我熱愛的土地』，因為祂不會這樣作。 神將斷絕雨水——這一『聖靈』的象徵。」
3. 水是白得的——以賽亞書55:1
「聖經告訴我們『……願意的，都可以白白取生命的水喝』（啟示錄22:17）。在以賽亞書55:1中，主請他們來取水喝，『不用銀錢』。水是白得的，同樣，聖靈也白白賜給那些求的人。在使徒行傳2章講到一些得聖靈的條件，但當時馬太福音、馬可福音、路加福音及約翰福音都還未寫成。保羅（外邦人的使徒）尚未得救。當時的人（五旬節以前）都是在律法以下的舊約時代的猶太人。在你尋找教義的理論依據時，一定要小心，聖靈的應許是憑信心白白賜下的，加拉太書3:14。」
4. 水能潔淨——以弗所書5:26
我們讀到信徒藉著主的道及聖靈被分別為聖得了潔淨時，正如水能被用來潔淨我們的身體和衣物一樣，挪亞時代的大洪水除淨了地上的一切邪惡。聖靈以同樣的方式使我們藉耶穌基督的寶血得潔淨。
三、油——使徒行傳10:38
聖靈的另一個象徵物是油。在以色列橄欖油是每日飲食所必備的。在曠野中，油用來製作 神賜給以色列人的嗎哪（民數記11:8）。一般情況下，餅由面和油製成（列王紀上17:12-16），有時加蜂蜜（利未記2:1, 4；以西結書16:13）和酒（啟示錄6:6）。
1. 油是分別為聖的標誌——出埃及記29:7；路加福音4:18
在舊約時代，橄欖油是分別為聖的象徵。那使人分別為聖歸給 神的就是聖靈（出埃及記40:9-16；利未記8；以賽亞書61:1, 2；參看路加福音4:18）。
2. 油是安慰的象徵——以賽亞書61:3；希伯來書1:9
在以賽亞書61:3中，聖靈是賜安慰的靈，在這裡我們讀到所賜的是「喜樂油」而非悲哀油。論到膏耶穌基督，詩篇45:7說：「禰的 神用喜樂油膏禰……」。注意在希伯來書1:9中也是「喜樂油」。在約翰福音14:26中，聖靈則被稱為「保惠師」，也即安慰者。
3. 油是光之源頭——出埃及記27:20；馬太福音25:1-13
查爾斯·考德威爾·賴裡（Charles Caldwell Ryrie）告訴我們：
「帳幕裡唯一的光是由燈台上的聖油所點燃的。它照亮了人們敬拜 神的處所，也是處處預示著基督工作的地方（出埃及記27:20-21）。同樣的，今天是聖靈將光亮投在真理的基督身上，在基督徒眼前榮耀著基督。（約翰福音16:13-15；約翰一書2:20）」
那沒有油的愚拙童女的燈是不會亮的。沒有油，就沒有光。
4. 油是醫病的藥膏——路加福音10:34
油還被用來使祭司及麻風病人潔淨成聖（利未記8:30，14:17）。那好撒瑪利亞人將油倒在痛苦的旅行者的傷口上，象徵著聖靈醫治的聖工。
四、印記——以弗所書4:30
在遠東，人們在商業及個人交易中，仍廣泛地使用印章（參看耶利米書32:11-14；約翰福音3:33）。在西方，我們更為熟悉的則是公證人的印章。該印可以見證所簽文件的真實性及本人對它的主權。過去，歐洲人則通常用蠟將印章蓋在信件或正式文件上。有些文具店現在仍出售這種印章。國家也有國璽。
1. 它證明身份
「保羅同他的夫子一樣，總是以當地的形勢及環境，用人人都能聽懂的語言來舉例。當時的以弗所是一個沿海城市，木材貿易規模龐大。大型原木及木板被運來交易，然後被購買者打上烙印，就像當今在挪威和芬蘭所看到的那樣。打印以後，所有權便不會有問題了，因為識別記號已被清楚地限定在印上了。
同樣，一個人剛一得救， 神就用聖靈給他打上印，彷彿說：『我用我兒子的寶血買贖了你，你現在屬於我了，因此我將識別的記號印在你身上。』
我們是多麼有特權的人啊！然而正如我們在提摩太后書2:19中所看到的，論到聖靈在我們身上打的印，這特權也隨之帶來一項重大責任。這節經文說道：
『然而 神堅固的根基立住了；上面有這印記說：（英文KJV為：「有了這印記」），主認識誰是祂的人；凡稱呼主名的人總要離開不義。』 ——提摩太后書2:19。
既然我們受了印記，我們現在就有義務活得像個受了印的人；既然我是 神的產業，那麼看到自己決不再羞辱祂的名便是我特別的喜樂。
我們在約翰福音6:27中讀到：『……是父 神所印證的。』主耶穌是父 神完美的反照，正如我們在希伯來書1:3中所讀到的，祂是『…… 神本體的真像』
如果現在我們已被聖靈打上了印記，我們將隨身帶有一種相貌，不是聖靈的，而是主耶穌的。在這恩典的時代，聖靈的事工便是通過我們的生命來描繪主耶穌。對於我們的一個大問題是：我們是否帶有我們夫子的準確形象？這印記是否已模糊不清？」
約伯記37:7指出 神使地上的每個人都各不相同。沒有人的指紋會與你自己的相同。我們在啟示錄7:2-8中讀到， 神將使144，000個猶太年輕人受印，讓他們在大災難時期去世界各地傳福音。 神的印記將證實他們的身份及使命。
2. 它保全我們
聖靈的印記保全我們與 神的交易，就是我們得救時所成就的。它表明基督徒屬於 神，至基督回來將他提到天上，直到永遠（參看以弗所書4:30）。
保全的定義為：「1.（名詞）安全的特性或狀態；安全，保證，安然，免於傷害，免於危險，安全有保障。2.（名詞）給予作償付抵押或履行某項義務的東西。」
詹姆斯·斯圖爾特（James Stewart）說：
「讚美 神，如今信徒的生命裡已完成了一項交易，主耶穌基督，作為 神的羔羊，替罪人受死，滿足了 神的毫不衰減的聖潔的要求。這代為犧牲是一徹底的、無須重複的神聖行為。
『但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在 神的右邊坐下了；』 ——希伯來書10:12
這位救贖者在羅馬的絞刑架上呼喊：『成了！』（約翰福音19:30），不是被害者的呼叫，而是勝利者的吶喊。
成了，何等的福音！
無事未盡；
以感恩的快樂去接受，
主為你所成就。
然而基督在十字架上的作為僅僅是這偉大交易的一個方面，罪人本身還須悔改自己的罪，以基督為主為救主俯伏在祂面前。然後他便能夠歡唱：
成了，救贖大工已成就，
主為我主，我為主民；
祂吸引我，我跟隨祂，
歡喜承認那神聖之音。
交易既已完成，信徒隨後便受了所應許的聖靈為印。
當一項商業交易完成的時候，正是最終協議書上的印給人一種該交易受法律約束（保護）的安全感。
另外，聖靈的印記是一種憑據（一個款已付的標誌，確保了此項交易的最終完成——哥林多後書1:22；5:5；以弗所書1:13，14）。
買賣當中，有時交付一筆定金以確保購買權，直到商品交付給買方。
「住在 神的孩子裡面的聖靈便是一個付款標誌，確保祂最終的完滿救贖。
我們也可以自舊約很好地說明這一真理：亞伯拉罕的管家以利以謝正為其主人的兒子尋找新娘，既找到利百加並確定她就是合適的一位，他便拿出『金、銀的珠寶及衣物』並贈給她。這些便是她未來產業的付款標誌。
記得當那幾個探子去窺探迦南地的時候，他們回到摩西那裡，報告那塊土地的榮美和豐腴。為了支持自己的話，他們從以實各谷隨身帶來了大串的葡萄。現在這些葡萄便是憑據，表明當人們進入那片土地時，等候他們的將是什麼。換言之，它們是一個標誌或樣品，表明當人們進入那片土地時，等候他們的將是什麼。再換言之，它們是一個標誌或樣品，表明在那裡有什麼給他們。
我們接受聖靈的印記為『憑據』正是『最好的永遠在前面』的另一種說法。正如赫伯特·洛克耶（Herbert Lockyer）博士說得那麼美：『在聖靈裡面，我們帶著小小的一方天堂去邁向天堂。』目前，享有聖靈初熟的果子是我們的特權，而我們此刻享有聖靈便正是對我們榮耀未來的一項保證。正如一名年輕的皈依者帶著神聖的歡喜所呼喊的：『這一切，還有天堂！』天路上我們能夠擁有天堂。
『當一個人的黃金時代已成過去，這是一個悲劇，但對於我們信基督的人卻決非如此。不論過去多麼輝煌，最好的尚未來到。聖靈曾經為我們以及通過我們之中的任何人所能夠成就的一切都不過是等在我們面前那偉大而又完美生活的一個開端、一個跡象、一個預示以及一個表樣。 ——W·格雷漢姆·斯克勞吉（W. Graham Scroggie）』」
3. 它行使權柄
不毀壞公章便不會侵犯蓋章人的權力。
聖經中有三個這樣的例子：
1) 當大利烏將但以理置於獅子坑中（但以理書6:16, 17）
2) 當哈曼密謀殺害猶太人時（以斯貼記3:6-12）
3) 當彼拉多封住耶穌的墓時（馬太福音27:66）
「在古代，當一名羅馬青年到了法定年齡，要舉行一個莊嚴的儀式。在儀式上，父親要從指頭上取下自己的戒指，把它交給兒子。（還有一種情況：一元老院議員膝下無子，他要收養一子，在收養儀式的同時也要舉行戒指交接儀式。）這枚特別的戒指是枚圖章戒指，上面有表明身份的紋飾。所以當父親將戒指戴在兒子的指頭上，他便是在宣佈：『我所有的一切現在都屬於你——尊嚴、財富、權柄。我把這枚帶有我徽章的戒指送給你作為一個標誌，象徵你作為我兒子所具有的充分地位。』
今後無論這位兒子到哪裡去，無論他需要什麼，也無論他發現自己處於怎樣艱苦的環境，出示或使用這枚戒指都證明他作為他父親的兒子所擁有的地位和財產。這枚戒指便是他一生的全部重要財產。」
4. 它能分別為聖
分別為聖的意思就是「分開」或「關入」。在聖經中，我們注意到一些引人注目的情形下 神將某物封嚴。當祂這樣作時，有的東西被關進來，有的東西被關到外面。
1) 在創世記7:16，耶和華關了挪亞方舟的門。我們可以說挪亞成了第一個被關進去的人。
2) 在但以理書12:1-4，先知但以理被告知封閉一本書。
3) 在啟示錄7:2-4，有144, 000 神的僕人受了印。
4) 在啟示錄20:3，當撒但被扔在無底坑時也要用印封上，「使它不再迷惑列國」。
五、風——使徒行傳2:1-4
在約翰福音3:8，我們讀到：「風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的也是如此。」
1. 風有能力
任何經歷過颶風或龍捲風的人都知道風是很有能力的。颶風能摧毀整個城市，包括其中的景觀及建築。
彼得·拉克曼（Peter Ruckman）博士作過如下觀察：
「據悉龍捲風刮過一座房子，會把傢俱席捲而出，將地毯掀離地面，而房間裡其他的東西則原封不動。龍捲風會捲走一半房子，而房子的另一半卻巍然屹立。它將房子裡的人捲出去撇在地上，並將整幢房子捲入山谷。我曾去過一個幾年前遭龍捲風襲擊的家庭，當時風將爐灶和冰箱從前窗捲了出去，而在同一窗口的金絲雀卻被留了下來，還臥在那兒悠然地唱著歌兒。當聖靈來提基督的身體時，你不必擔心選擇的問題。 神所需作的只是在你和祂之間創造一處真空（這便是龍捲風的中心所發生的）你會被帶走，而那些廢物和糠秕會被留下來。」
在以西結書37:9-14中我們讀到，當以西結讓風將氣息吹在那被殺的人身上，「……氣息就進入骸骨，骸骨就活了，並且站起來，成為了極大的軍隊。」在第14節中，當 神向以西結講解此事的時候，祂說祂的靈將進入祂的百姓。是聖靈給了我們新生，使我們從死裡復活，使基督徒恢復屬天的生命。有一天，同樣是聖靈要使已故基督徒的身體復活，因保羅在羅馬書8:11說：「然而叫耶穌從死裡復活者的靈，若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」
2. 風是獨立的
約翰福音3:8說：「風隨著意思吹」。聖靈行事也是隨心所欲。祂是三位一體的第三位，祂聽從 神的旨意，而不是你我的命令。
3. 風雖看不見，卻很有果效
約翰福音3:8說：「你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去。凡從聖靈生的，也是如此。」我們無法看見聖靈，然而的確能看到祂到過的地方，以及祂作工的果效。
六、火——希伯來書12:29
申命記4:36說：「祂從天上使你聽見祂的聲音，為要教訓你；又在地上使你看見祂的烈火，並且聽見祂從火中所說的話。」
火有幾種性質可以作聖靈之工的示例。
1. 耶和華的面——出埃及記3:2
1) 火能發光——約翰一書1:5；出埃及記13:21
神出現時會有光，聖靈發出屬靈的亮光來啟示屬靈的真理。使徒約翰寫到：「 神就是光，在祂毫無黑暗；這是我們從主所聽見，又報給你們的信息。」（約翰一書1:5）
U 我們看到 神的靈在曠野中用火柱給以色列民以光明（出埃及記13:21）。
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