“穿上新人；这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象”（西三10）
简介
本课讲的是重生，是“圣经基本真道”系列课程中的一课。在你阅读课文的时候，会发现没有列出全部引用经文，好让你必须在圣经里查阅参考经文并填空。请仔细学习本课程，请先填满所有的经文空缺，才做课本后的测验是目。
在做课后测验前，先温习课文材料。
当你学习本课及做测验时，祈求圣灵引领你，教导你这个基本的真理。我们希望每个人都尽力而为，因此，对本课程请勿仓促应付。在阅读课文的时候，请把问题记在脑中，它们会有助你完成测验。若你对某一部分不清楚，请与你的辅导员联系。务必字迹工整，易于阅读！请仔细阅读并遵守所有的指示。
本课程所讲道理得到历代信奉圣经之学者的公认。
助学问题
学习本课时请找出以下这些学习每课完结的测验题则在书的中页问题的答案。这些答案有助你对一些真理更了解。
1. 重生的学习为何如此重要？
2. 什么是重生？
3. 人们用两样什么东西来替代重生？
4. 什么是新的性情？
5. 我们怎样得到它？
6. 为何必需重生？
7. 重生怎样发生？
8. 个人接受耶稣基督是必要的么？
许多参考经文都没有列出，为的是让学生查阅圣经，填写答案。请填入整节圣经，或是所要求的经文。
重生──照祂的形象造
一. 重生的重要
要辨别是正确或错误的教训，必须弄清楚重生。圣经清楚地教导，为基督徒别无他法，只有重生，才能成为基督徒。
当尼哥底母夜里来见耶稣的时候，耶稣告诉他：“人若不重生，就不能见神的国。”（约三3）这就是说，一个人不重生，就不能进天国。尼哥底母是一个有德行的好人，也是犹太人的领袖，受到每个人的尊敬，但耶稣看穿了他的心，和他真正的需求。祂对尼哥底母说：“_________ _________________________________________________________________________________________”（约三7）
尼哥底母亦是一个正统的法利赛人。法利赛人是严格遵守律法的。在另一个地方耶稣说：“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”（太五20）行善和道德的生活，并不足以使人得进天国。重生是我们进入基督生命的门。若不是从这门进入的，那就是在门外了。
二. 重生的定义
重生是神直接的工作，借着重生我们得以进入祂的家。“生产”的意思是“繁衍后代”或“使出生”；“重”就是“再次”。因此这个词比较复杂，“重生”，即“再次出生”或“再次出生的人”。
人爱用其它东西替代神指定进入天国的途径。现在我们来看一看这些其中两个代替品。
所以，你们要去，
使万民作我的门徒，
给他们施洗…
三. 重生不是什么
A. 重生不是洗礼
洗礼是信徒与祂的救主和生命之主的关系证明。它勾画出他的旧生命向罪死，及在基督里向新生命复活（罗六4）。洗礼并非得救，它也不能使人得救，而是神新生的儿女最初的顺服行为之一（太廿八19）。
圣经中有一些段落，表面看来似乎教导说洗礼是得救的途径或要素，其实是翻译上不太恰当。提多书三章5节：“祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。”说的是重生的洗，但意思却是指洁净，是在得救之时发生的。
圣经中用“洗”表示“洁净”的其它经文有以弗所书五章26节：“要用水借着道把教会洗净…”和约翰福音十五章3节：“现在你们因…道，已经干净了。”圣灵在重生中使用神的道（话）。这在雅各书一章18节中可以清楚地看出：“祂按自己的旨意，用真道生了我们…”
埃提阿伯“太监说：‘看哪！这里有水，我受洗有什么妨碍呢？’腓利说：‘你若是一心相信，就可以。’他回答说：‘我信耶稣基督是神的儿子。’于是吩咐军站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。”（徒八36－38）此处我们看到，腓利给太监施洗是在他信了之后。十字架上的那个盗贼根本没有受洗，但我们从基督对他所讲的话里知道，他虽被钉在那里，却实实在在经历了新生，因为耶稣对他说：“今日你要同我在乐园里了。”路二十三43）所以，洗礼是在一个人已经重生以后顺从神的命令而行的。从这个有限的意义来说，它是得救的结果，而非得救的一部分，一个人重生之前接受洗礼则更不恰当。
B. 重生不是革新
所谓革新，就是说凭自己的力量改过自新，抛弃罪恶，从而过更好的生活。“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗二8－10）
我们可以凭自己的力量有短时间的改变，但无法靠自己的努力产生圣洁的生命。罪人的本质是无法达到神的标准。祂是圣洁的神，祂的标准是完全圣洁。“______________________________________________ _______________________________________________________________________________”（罗三23）
四. 重生是什么
A. 重生是灵的复苏──新生
重生是免费的礼物，一份来自神的崭新生命，一次新的创造，一件新事物的产生。它不是对你原有性情的改造，而是一份免费的礼物——新的性情。这个新性情，在你悔改罪，转向神要得救恩的那一刻，便由神赐给了你。任何一个向神承认罪，并接受耶稣作救主的人，都能得到重生。
重生不是一个渐进的过程——不是向神逐步的攀援，而是神所做的奇功。我们在信的那一刻便在基督耶稣里重新被造。
没有重生的人都“死在过犯罪恶之中”（弗二1）。“当我们死在过犯中的时候，（神）便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。”（弗二5）“__________________________________________________ ________________________________________________________________________”（约五21）“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来…我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善…”（弗二：1、10）“从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：‘你们必须重生，’你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”（约三6－8）它是神对创世记一章26节的重演：“神说：‘我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人…’”“…叫我们…与神的性情有分。”（彼后一4）
我们借着重生，已经出死入生了
借着重生，我们得以“出死入生”。“那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约五24）重生是神超自然的奇工。
B. 借着重生，我们获得新的性情──神的性情
我们因重生得以在神的性情上有分。“因此，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们…得与神的性情有分。”（彼后一4）我们称这新的性情为“新人”。“并且穿上新人；这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗四24）“穿上了新人；这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。”（西三10）
使徒保罗这样阐述他自己的经验：“____________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________ ”（加二20）
请注意，保罗说到两个“我”。第一个“我”是保罗旧有的性情，从罪而生；第二个“我”是他新的性情，从义（基督）而生。实际上，是神亲自住在信的人里面。
“若有人在基督里，他就是新造的人，
旧事已过，都变成新的了。”
（林后五17）
旧性情与基督一同钉死在十字架上。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后五17）“神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”（西一27）
C. 已经重生的人获得新的愿望
在新生之前，人唯一的兴趣便是用世界的事物满足自己（肉体）的喜好。但在重生以后，会产生对属灵事物的渴望。一个人重生时，一个新的统治力量进入他的生活，凭着这力量，他渐渐变得圣洁，正如我们在使徒行传中读到的：“有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。”（徒十六14）“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面——我必将我的灵，放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”（结三十六26，27）“因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。”（罗八5）“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了…”（罗八9）“_____________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________ ”（林后五17）
“重生是观点改变的转捩点。”（W．伊万，《圣经的伟大教义》
P（153）这个转捩点促使我们对神和祂的话语产生一种新的态度，并且在圣洁之路上迈出第一步。
五. 重生的必要
A. 由于人有罪的情况，重生是必要的
重生的需要是普世性的，那里有罪，那里有人，那里就需要重生。人人都有罪。“_____________________________________________ _____________________________________________________________________”（罗三10）“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗三23）“人心比万物都诡诈，坏到极处…”（耶十七9）
没有重生是失丧的，因为没有其他能代替重生。“（在基督耶稣里）受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。”（加六15）我们的主清楚讲明重生是绝对必要：“人若不重生，就不能见神的国。”（约三3）神按着自己的形象造了第一个人亚当。“神说：‘我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人…’”（创一26）“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”（创二7）神想要为自己荣耀所造的人有亲密的交往。人是祂所爱的。但要有这交往，亚当必须用顺服来表明他对神的爱。因此，亚当被赋予了自由意志，来表达他对创造者的爱。假若神用命令或是强迫亚当的爱，那么亚当的感情只是恐惧的结果，并非真爱。他只是至高创造者手中的一个木偶。亚当的爱必须有一次考验来证实。他被放在一个美丽的园子里，除了不能吃分别善恶树上的果子，其它所有的果子都能吃。这便是那考验：神说：“你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创二17）人类的始祖亚当和夏娃，违背了神的命令。“于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了…她丈夫也吃了。”（创三6）就这样，亚当和夏娃都吃了，并且因亚当的不顺服，众人都成了罪人，因为“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗五12）
伊甸园里的那一幕常在我们的生活中重演。我们来到生命中同一个十字路囗。我们的决定是什么呢？一条路标着“顺服”和“生命”；另一条是“悖逆”和“死亡”。我们无意识地选择了灭亡之路；这是我们的“自然”冲动。“从肉身生的就是肉身…”（约三6）是不能凭人的方法而改变的。先知耶利米说：“古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的，便能行善了”（耶十三23）保罗在罗马书告诉我们：“______________________________________________ ______________________________________”（罗八8）在我们的肉体中，“没有良善”（罗七18）。因着我们肉身自然的出生，我们的心思模糊了，不能够明白属灵的道理。“属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道；因为这些事只有属灵的人才能看透。”（林前二14）
B. 重生是必要的，因为神是圣洁、公义的，不能容忍罪
“耶和华在祂一切所行的，无不公义；在祂一切所作的，都有慈爱。”（诗一四五17）神命令我们“要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主”（来十二14）。“你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的…”（利二十26）“耶和华以色列的神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪！我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”（拉九15）
既然“非圣洁没有人能见主”（记住来十二14），也因为我们无法凭自己的努力或任何自然的发展获得或达到这圣洁，我们是绝对要重生的。在我们重生的时候发生变化，使我们能在圣洁的神面前被接受。
六. 重生的方法
A. 重生是神的工作
重生是神的工作。它不是由我们要做一个好人、去除某些罪、或参加教会的决定而得到的，也不凭任何仪式、典礼或圣事。“____________ ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________”（约一12、13）重生不是从我们父母那里继承的；我们从他们继承了亚当“旧人”（肉体）的性情，及全部罪恶的欲念。重生也不是从任何一位传道人、牧师或布道家传授的。它是神的工作。“祂按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在祂所造的万物中好象初熟的果子。”（雅一18）其实，象出生一样，我们在重生时也不能做些什么。唯一可作的便是邀请神重生我们。所以，重生是由神完成的，圣灵用神的道定罪，然后神洗净一切接受祂邀请、接纳祂儿子作救主的人。属灵的重生一完成，神便成了我们的父亲。
B. 人的因素
1. 你必须愿意让神在你里面工作
神造人的时候，给人选择的能力。这是祂计划的一部分，使人能够透过自由意志向父神表明他的爱。另一方面，人也可以抗拒神，选择他自己的道路。伊甸园里夏娃偷吃禁果（创三）又给她丈夫吃，就是这种情形。由于这不顺服的行为，罪开始进入人类，人也因属灵的死亡而失去了属灵的生命（创二17）。这样，开始需要新生。但他从未失去选择的能力。
由此可见，神一直在寻找人，并用祂不停止的爱劝诫人。我们在创世记三章9节里看到：“耶和华神呼唤那人，对他说：‘你在哪里？’”父神的期待表明在先知以赛亚的话语中：“地极的人都当仰望我，就必得救…”（赛四十五22）在整部圣经中都能清楚看到这邀请。圣经最后一章（启廿二17）用很明白无误的言语说：“圣灵和新妇都说：‘来！’听见的人也该说：‘来！’口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。”所以，除非你愿意，否则，神是不能，也不会做重生的工作。
2. 你必须信福音所传的话和信息
福音，就是耶稣基督在十字架上为我们的罪而死、并为我们的义从死里复活的好消息。“_________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________________”（罗一16）
圣经上写着“要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”（约二十30）耶稣说：“…听神之道而遵守的人有福。”（路十一28）“你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。”（徒十三39）
你若不接受祂作你的救主，便不能得救。救恩是给所有人的，但不是所有人都信而得救。
任何人都必须相信才能得救，每一个相信福音的人都获得“神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人…”（罗三22）“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗十10）
保罗在他自己的生命中有这样的经历，以致能够确定地说：“（我）知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”（提后一12）正如保罗一样，我们同样能够也需要知道，只要相信神的话是真确可靠的，我们也能够有这确据。因为祂就是真理：“_____________ ______________________________________________________________________________________________________________”（约十四6）祂的道就是真理（约十七17）。
3. 个人必须接受耶稣基督
“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”（约一12）重生的工作由神来做，但你必须邀请祂做（启三20）。
耶稣向尼哥底母解释人在重生中的作用。“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。”（约三14）以色列众民在旷野漂流的时候犯了罪，遭到毒蛇咬噬，死了很多人（民二十一6）。摩西求问神，神就吩咐他做一条铜蛇挂在杆子上。任何人只要用信心向蛇观望，便得痊愈。想象一下这幅景象：一个望蛇得愈的人回营幕时见到一个遭蛇咬伤的朋友，把这事告诉他。朋友叫道：“没用的，我的体温太高了，身体痛不可支，没有力气去看那铜蛇。你没看见我要死了么？”“但是，”他的朋友说，“我知道这一望能帮助你，治愈你。我原来的症状和你一样严重，可是我望了那蛇，便好了。”然后他用强壮的胳膊背起朋友，把他抬到帐幕门前，说：“看吧，否则就太晚了。”病人抬眼一看，一道新的亮光进了他的眼。他立刻觉得好了；新生命流过他的血管。“天哪，我好了，”他说，“看啊，我的身体复原了，我康复了！荣耀归给神，我从死里得救了！”
在那儿，耶稣树立了一个十字架。祂说：“地极的人都当仰望我，就必得救…”（赛四十五22）但一个可怜的罪人说：“那救不了我；我陷在罪里太深了。”耶稣的声音传到他耳中：“你们的罪虽象朱红，必变成雪白…”（赛一18）可怜的罪人看了看；他得救了。他经历重生，成了神的儿女。当一个罪人愿意悔罪，并用信心的目光投向主耶稣基督的时候，重生就发生了！
“地极的人都当仰望我，
就必得救…”
（赛 45:22）
《圣经基要真理学习──重生》测验题简介
填满课文所留出来的空缺，完整学习讲座之后，再来回答测验问题。这个测验主要目的，是测试你所学的多少及需要再次学习的内容。
测验部分
选择题
结构：每个问题后面有三个答案，以（1）、（2）和（3）号数分别。只有一个是正确的。仔细阅读每个问题；然后选出正确答案，把它的号数填在问题前面的括号里。为了帮助你明白以下有一个例题：
例题：
（3）0. 重生表示什么？
（1）新的力量
（2）新的健康
（3）新生
你知道（3）是正确的答案。那就把（3）填在括号里。
测验：
（ ）1. 为什么重生的道理那么重要？
（1）因为圣经清楚地教导，除此以外别无他法成为一个基督徒
（2）因为所有主要的教派都以它是一个重要教义来教导
（3）因为它是基督徒之间分歧和争议的主要原因
（ ）2. 什么是重生？
（1）受洗
（2）变革
（3）“再次出生”—— 一次新的出生
（ ）3. 洗礼
（1）给予新性情
（2）表明信徒与主的关系
（3）是得救的必需
（ ）4. 圣经里所说“重生的洗”意思是指重生发生在：
（1）受洗的时候
（2）一个人成为教会会友之时
（3）一个人得救（成为一个基督徒）之时
（ ）5. 什么新性情？
（1）我们旧性情的改变
（2）神给的一个崭新的、属神的生命
（3）翻过新的一页
（ ）6. 重生是：
（1）一个随着阅读或聆听神的话而产生的渐进过程
（2）新性情——在你认罪悔改转向神得救恩的那一刻，神赐给你的免费礼物
（3）神的瞬间行为，通常发生在一个人受洗的时候
（ ）7. 谁能得到重生？
（1）只有过着非常罪恶生活的人
（2）只有受过基督教教育的好人
（3）任何一个承认自己的罪，接受耶稣为救主的人
（ ）8. 约翰福音五章21节所说的“活着”是什么意思？
（1）苏醒
（2）使有生气
（3）唤醒
（ ）9. 借着重生，我们获得什么？
（1）增强了的体质
（2）改善了的人的性情
（3）一个新的性情——神的性情
（ ）10.保罗在以弗所书里所说的“新人”是指：
（1）我们在末日复活时将要获得的新身体
（2）我们新生时获得的神的性情
（3）顺服的基督徒获得对罪的胜利
（ ）11.保罗怎样讲述我们旧的性情？
（1）它留在这里试探我们
（2）神用它来构成我们新的性情
（3）神把它看作与基督同钉在十字架上
（ ）12.什么人获得了新的愿望？
（1）尝试实践登山宝训的人
（2）重生的人
（3）努力遵守神律法的人
（ ）13.为什么重生是绝对必要的？
（1）因为人罪的状况
（2）因为每个人都需要容忍别人
（3）因为每个人都需要过积极的生活
（ ）14.神的话语怎样教导有关罪人？
（1）每个人多少都有一点良善
（2）只有犯过一些严重罪行（如杀人罪）的人才被归入罪人之列并被受神审判
（3）世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀
（ ）15.亚当在伊甸园里的地位是怎样的？
（1）他太不完美了，无法跟神交往
（2）神给他一个自由的意志
（3）他不过是神手中的一个玩偶
（ ）16.由于人的悖逆，
（1）他变得象神一样聪明
（2）他变成了神的玩偶
（3）世人都成了罪人
（ ）17.神的圣洁、公义对我们有什么影响？
（1）没有使神与罪人产生任何关系
（2）要求人重生，因为神不能容忍罪
（3）激励我们努力过更好、更圣洁的生活
（ ）18.怎样实现重生？
（1）透过洗礼
（2）透过苦行、或定期参加宗教活动、或向牧师认罪、及遵守十诫等行为
（3）由神来完成，圣灵用神的道定罪，然后神洗净一切接受祂的邀请、接纳祂儿子作救主的人
（ ）19.亚当在伊甸园里犯罪，是：
（1）人需要重生的原因
（2）神话故事，旨在向我们显明，我们要为自己的行为向神负责
（3）真实的记载——人怎样才能变得象神
（ ）20.什么时候重生开始成为必要的？
（1）在基督被钉十字架的时候
（2）五旬节那天
（3）亚当在伊甸园里犯罪之时
（ ）21.什么是福音的好消息？
（1）耶稣基督为我们的罪死，又为我们的义复活
（2）世人最终都将得救
（3）我们能够凭自己的努力在地上建立神的国
（ ）22.我们必须做什么才能重生？
（1）相信福音的信息（约二十：３１）
（2）弃绝罪，受洗，并加入某个教会
（3）要坚持到底努力达到神的标准
（ ）23.在重生时人的作用是什么？
（1）亲自接受耶稣基督作救主
（2）传福音
（3）决定每礼拜天上教会
（ ）24.你能够知道自己重生吗？
（1）不可以，要到被审判的那天，神衡量我们的恶时才知道
（2）可以，借着神话语的应许，我们现在就能有重生确据确定
（3）不可以，因为圣经有许多象互相矛盾的解释
（ ）25.一个罪人在什么时候成为神的儿女？
（1）在他受洗并加入当地一间教会的时候
（2）在他克服坏习惯，善待别人的时候
（3）在他悔罪，用信心仰望主耶稣基督的时候