“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来十一1）
简介
本课讲的是信心，是“圣经基本道理”系列课程中的一课。在你阅读课文的时候，会发现没有列出全部引用经文，这是故意留空的，好让你必须在圣经里查阅参考经文并填空。请仔细学习本课程，请先填满所有的经文空缺，才做课本后的测验题目。
在做课后测验前，先复习课文材料。
当你学习本课及做测验时，祈求圣灵引领你，教导你这个基本的道理。我们希望每个人都尽力而为，因此，对本讲座请勿仓促应付。在阅读课文的时候，请把问题记在脑中，它们会有助你完成测验。若对某一部分不清楚，请与你的辅导员联系。务必字迹工整，易于阅读！请仔细阅读并遵守所有的指示。
本课程所讲道理得到历代信奉圣经之学者的公认。
助学问题
学习本课时请使用这些学习问题。这些答案有助你对一些真理更了解。
1. 马可福音七章24至30节和马太福音十五章21至28节所记的叙利非尼基妇人如何得着所求之事？
2. 在彼得后书一章5至7节里，在属灵殿堂内那七样恩典是建立在什么基础上？
3. 信心三个的要素是什么？
4. 知道基督的真理，承认祂的宣告为真理，这对我们有好处么？除此之外我们还要做什么？
5. 在我们的祷告生活中，对神的信心有多重要？
6. 基督及其事工，我们必须相信什么？
7. 信心和神的应许有什么关系？
8. 我们必须对谁有信心？
9. 信心的根源是什么？
10. 保罗和雅各对信心的看法是否不一致？
11. 我们对信心有什么责任？
12. 本课中提到的信心的三个结果是什么？
本课中的许多参考经文都没有列出，为的是让学生查阅圣经，填写答案。请填入整节经文。
信心——未见之事的确据
一. 信心的定义
信心，即是完全相信一个人或一件事将会成就所应许的。
相信全能的神所宣告的应许，将祂的大能和资源去解决人的需求和难题。
相信耶稣基督为罪人牺牲而带来救恩，给罪人穿上公义的袍，让罪人在圣洁的神面前有一个完全的地位。
此外，信心还使圣徒拥有与神交往的特权，为他铺设通往施恩宝座的道路，在那里，他的祷告得蒙垂听。信心使得未见之事如同肉眼能见的事物一样真实（来十一1）
二. 信心的根源是什么？
A. 信心是圣父、圣子和圣灵的联合的作为
1. 圣父赐下信心
父神在起初赐下信心（弗二8）。信心是神白白的恩赐。“我凭着所赐给我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗十二3）
2. 圣子完成信心
“__________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________”（来十二2）
当我们把眼睛从基督身上挪开，转视周围充满困苦艰难的世界时，对环境的惧怕。就让我们失去对基督的信心。马太福音十四章30，31节告诉我们，只要彼得的眼睛注视着耶稣基督，他就能够因着信心在水面上行走。他对基督有信心，相信祂能够使自己在水面上行走。但当彼得看到身旁击打的巨浪，开始怀疑及惧怕时，便开始沉下水去。
3. 圣灵掌管信心
圣灵掌管或指挥信心的恩赐。“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实……”（加五22）“又有一人蒙这位圣灵赐他信心；还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。”（林前十二9）可见，信心虽然是父神的恩赐，但它由掌管恩赐的圣灵，放在信徒心里。
B. 信心还涉及人这一方
圣灵只能在那些愿意的人心中赐下信心。人的回应就是接受神话语的应许是真实，倚靠圣灵在自己的生活中实行出来。
“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗十17）“但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。”（徒四4）我们晓得，这两节经文都是指福音是神所说的话。有时候，那写下来的神的话——圣经，是能产生信心的。在加拉太书三章2至5节里，保罗论到借“听信”行异能。罗马书四章19至21节说，亚伯拉罕的信心因听到并相信神的应许而得到坚固。第21节说得很清楚，亚伯拉罕满心相信神所应许的必能作成。因此，早在应许之子，以撒出生前，他便开始为所得的应许而赞美神，归荣耀给祂。这就是他因信而算为他的义的原因。以撒出生后，亚伯拉罕甚至愿意献上以撒表明他顺服的信心。
若是我们有机会听到或读到神的话，但不去遵行，就要负上缺乏信心的责任。
路加重复地说，祷告是增强或建造信心的途径。“但我已经为你祈求（祷告），叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路廿二32）“使徒对主说：‘求主加增我们的信心。’”（路十七5）其它还有两段经文（可九24和太十七19－21）亦说到，祷告是增强信心重要的因素。请研读这两段经文。
信心的增长基于已有的信心，借着使用（罗一17和帖后一3）。原有的信心便得到加强。
三. 信心为何重要？
全世界有许多人努力要得神的喜悦。但神的话语说：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（来十一6）信心是得到神恩典和喜爱的唯一条件。
基督视信心是最高的美德。那个叙利非尼基妇人（阅可七24－30和太十五21－28）苦苦寻求主，她获得奖赏并非因她坚持，乃因她有信心。“______________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________”（太十五28）那位百夫长（罗马军官）谦卑地来到主面前，他的仆人因他的信心得到痊愈。“耶稣听见就希奇，对跟从的人说：‘我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。’”（太八10）“耶稣对百夫长说：‘你回去吧！照你的信心，给你成全了。’那时，他的仆人就好了。”（太八13）马可福音十章46至52节所记的瞎子，他祈求时很诚挚的，却因他的信心获得光明。“耶稣说：‘你去吧！你的信救了你了。’瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。”（可十52）
彼得后书一章5至7节说，有七样其他的恩典在这信心的根基上在建造属灵的殿。这些恩典使我们“在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了”（彼后一8）。我们必须“信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（来十一6）相信耶稣是神，信心的根本。
使徒保罗在哥林多前书十三章13节中列举三样恩典时说，其中最大的是爱，但他放在首位的是信心。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来十一1）我们唯一的希望在于耶稣基督。怀疑祂的存在会失去这希望的基础。信心亦是未见之事的确据，因为，若不是完全相信祂的存在，我们怎能爱没有见到的祂？“你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐；并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”（彼前一8，9）
因此，我们对未来的希望和对掌管未来的耶稣基督的爱，都以对祂的信心为基础。
四. 信心的两个基本观点是什么？
信心有很多观点。但其中两个基本方面是：靠信心得生及生活。
A. 靠信心新生（得着新的生命）
靠信心得生，包括认识神的话教导的福音
、相信它的宣告之真实性、以及亲自接纳它。以下将分别讨论信心的这三个要素。
1. 认识神的话教导的福音
信心的根基是对神话语的认识。“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗十17）“然而人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾听见祂，怎能信祂呢？没有传道的，怎能听见呢？”（罗十14）
神的话信心根基是最大的确据（赛四十8）。简单说来，就是相信神所说的话，特别是有关我们罪性及借着基督之救恩的话。我们也许不明白有关基督及祂所作的每一件事，但必须坚信神的话是真实的。得救以后，凭着信心，我们眼睛上的鳞脱落了，从前隐藏的属灵真理显明出来，叫我们以心灵回应。这信心在不撒谎的神里面（多一2）。没有什么比神的话更确定了。信心是相信属灵永恒的事物。假如对这些事物都不能确定，那信心就是徒然的。
信心不是跳到黑暗里去，而是走在光明大道之中。“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。”（诗一一九130）“_________________ ______________________________________________________________________________________________________”（诗一一九105）
除基督以外，没有一位教主能使我们信而得救（徒四12）。除圣经所传的，其他任何福音也都无法拯救我们。“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”（加一8、9）
2. 接受神的话为真理
圣经就是神的话。“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”（提后三16）“你（神）话的总纲是真实，你一切公义的典章是永远长存。”（诗一一九160）“你（神）的道就是真理。”（约十七17）
认识神的话是基本，在我们按它行事之前，必须相信它的真实性。
3. 亲自接纳这真理的福音
如果知道神话语的宣告，接受它们为真理，却不亲自接纳我们信心的对象，那什么益处都没有。“因为有福音传给我们，象传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。”（来四2）
认识基督是神却仍拒绝接纳作救主，这是完全可能的。我们虽然承认圣经里有关基督的宣告，但心灵和意志却不向这位救主降服。信心是要意志对头脑所认识的作回应，接受这真理在心中就是灵魂意愿以实际行动接纳所信的基督。真正的信心包括意志的决定。要是我们明明知道能够满足我们需求的是谁，却不接纳祂，那仍是没有用处。
单有信心并无可取之处。信心不能拯救；能拯救的是对基督的信心。有人说：“只要你是虔诚的，信什么都不要紧。”如果你虔诚地相信某事，却原来是一个谎言，你必定受到伤害。旧约里敬拜假神巴力的人在信仰上是虔诚的，但他们用自己的手制造出来的木神石神，不能象以利亚的神那样有权柄的回答。假设一个孩子找见一颗致死的毒药，他可能以为是糖果，确信不疑地把它吃下去，他是必死无疑。
我们是否接纳基督为救主，这是一个关乎生死的问题。“__________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________”（约三36）“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”（约壹五12）
信心的所有元素都和我们属灵生命的中心——心灵有关。对神话语的认识是信心的根基。我们必须全心接受这话为真理，用意志接纳主耶稣基督作我们个人的救主。
既然知道耶稣有拯救的能力，祂来是要作世界的救主，我们个人必须对这些事实作出回应。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”（约一12）那些相信基督的宣告并接待祂的，就成了神的身女。当一个人凭信心接纳基督时，他深信基督是真实的，及神指着祂所说的一切话语也都是真实的。
B. 靠信心生活
1. 对神的信心
目前我们肉眼见不到神，若对祂的存在没有信心，就不可能与祂交通。我们必须相信祂垂听祷告（诗六十五2），且“赏赐那寻求祂的人”（来十一6）。（另读徒廿七22－25，罗四19－21及创十五4－6。）“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，无不得着。”（约壹五14、15）
丰裕的信心要对神的话语有丰富的认识。相信并接受神的话语表面的价值，就是对说这些话的那一位有信心了。“耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。”（诗九10）“______________ ________________________________________________________________________________________________________”（可十一24）信心是完全相信神所说的一切是真实的，纵使眼前的环境似乎不利它的实现。
2. 信心与基督的位格和事工有关
（1）必须知道基督的宣告：祂是谁，和祂在这世上的使命
许多有思考的人觉得圣经关于主的教训难以令人相信。这是可以理解的。祂真实的身分——神的儿子、道成肉身成为人子，实在是超出了人所能理解的范畴。但神的话教导说，耶稣既是完全的人，也是以人的样式出现的神。
既然祂是那永存的道，父神借着祂创造诸世界（来一2），那么，祂行奇事、从死里复活，也就毫不奇怪。只要我们信耶稣是神，自然也会信祂所行的一切奇事。还会明白耶稣自称是父神独生子的宣告。
不信基督的宣告和祂所行的奇事，便是以神为说谎的，因为祂的话明明教导说这些事情是会发生的。假如我们怀疑神一部分的话语，那么怎知那些部分是真的呢？只要对神话语一部分有怀疑，则其它全部都列入了怀疑范围，再也无法相信会有真正的事实。保罗在哥林多前书十五14中谈到这一点：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”
1）关于祂的位格：祂是神
“…道（基督）就是神…道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。”（约一1，14）“我与父原为一。”（约十30）
“______________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________”（提前三16）
2）关于祂的事工：祂救赎失丧的人
“______________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________”（太二十28）“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：‘你们拿着吃，这是我的身体。’又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：‘你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。’”（太廿六26－28）“祂为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”（约壹二2）（另读路十九10；提前一15；来七25。）
（2）必须接受所有这些宣告为真理
“你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、神叫祂从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。祂是‘你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头’。除祂之外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒四10－12）“现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你；因为我们信你是从神出来的。”（约十六30）“你是基督，是永生神的儿子。”（太十六16）“多马说：‘我的主！我的神！’”（约二十28）“西门彼得回答说：‘主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。’”（约六68、69）
3. 信心与神的话及应许有关
主耶稣向信靠祂的人应许了许多好处。其中有：
永生。约十七2：“叫祂将永生赐给你所赐给祂的人。”
来生天国里的家。阅约十四1－4。
在地上与我们同在。太二十八20：“…我就常与你们同在，直到世界的末了。”
智慧。雅一5：“你们中间若有缺少智慧的，应当求…神，主就必赐
给他。”
力量。诗廿八7：“耶和华是我的力量，是我的盾牌；我心里倚靠祂，就得帮助。”
爱。阅罗八35－39。
喜乐。约十六24：“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”
我们应当知道一个应许是否应验在基督徒身上，我们必须相信神是遵守诺言的。我们不怀疑也不轻看接受它为真理。神不会撒谎的（多一2）。只要我们求，就必从主得着过神所喜悦的生活所需的一切。
五. 信心和行为有些什么关系？
A. 行为里的信心
我们行事须在神的应许之上。真信心体现在实践所信之事上（雅二18）。
假设你有一把椅子，你喜欢它的外观，认为它坚固足够可以支撑你。你可如说出你的喜欢，也可以宣布你对这把椅子“有信心”。但除非你坐在它上面（把你的体重交给它），你对椅子的坚固性的信心才真正表明出来。信心，就是认同圣经中的每一个应许都是真实可信的（来十一11）；没有什么试炼能够动摇它（十一33－38）。它是如此坚定，纵使表面看是不可能，其实还是存在。
有人觉得雅各和保罗在信心和行为的问题上互相矛盾（雅一14－26和罗四1－12）。保罗强调我们自己根本用不着做什么，就得以在神的眼里看为义。我们称义靠的只是基督的功绩和祂在十字架上所成就的工。而雅各强调需要用我们的行为去表明对基督的信心。“_____ _________________________________________________________________________________________________”（雅二24）
保罗把信心作为称义的前提；而雅各说的是，我们透过行为来实际证明自己的信心。我们称义，凭的是信基督已经成就的工。这信心由我们的善行来证明。神能够看透人心，但人只能凭外表看到从心里作出来的工、或是信心结出善行的果子。
没有信心的行为是死的。“行为”，雅各用这个词来指在生活中能活出神的意志及性格的生活旨意和样式（雅二17）。但我们亦须记住保罗的强调，若不是先有得救的信心，便不能与神同行。
B. 行大事的信心
神借信祂之人，能成就大事。以下有几个例子，就是神借着那些有信心之人所做的事。
“若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。他们因着信，制服了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。”（来十一32-34）（另读来十一35-40。）
耶稣说：“你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’也必成就。”（太二十一21）“我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。”（约十四12）
基督徒的问题是：“我信神可以作多少？”“在信（信靠神）的人，凡事都能。”（可九23）
C. 祷告中的信心
“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。”（约壹五14，15）我们需要明白那些作为祷告根基的应许。先完全的相信，继而是倚靠。这样，我们可以将现时知识不能及、眼目不能见的事物变为真实。凭信心我们看得见，并且宣告它为真实。神在希伯来书十一章中说到那些信心的伟人：“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。”（来十一13）“____________________________ _______________________________________________________________________________________________________”（可十一24）
当我们知道祈求是按着神的旨意，就一定不会在信与不信之间犹疑不决。怀疑便是疑惑神作工的能力。（读罗四20和徒十20。）怀疑使神受到限制，因为我们祷告的对象是祂。真正有信心的人，遵照神的旨意祈求的话。甚至在祷告蒙应允之前他就先感谢神。
六. 信心的结果是什么？
A. 我们借着信心得救
“你们得救是本乎恩，也因着信。这不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗二8、9）信心的权柄不在于它自己本身，乃出于它的对象主耶稣基督。救恩（过去、现在和将来）是借相信主耶稣基督而得的。我们不能开始时信靠基督，转而却倚靠自己的行为。这样会使我们不信基督而信自己。我们不但凭信心得救，也要凭信心过基督徒的生活。
“因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：‘义人必因信得生’”（罗一17）“但如今神的义在律法以外已经显明出来…神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。”（罗三21，22）
我们是因信称义（看第四课）：“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。”（罗五1）因信成为神的儿女（看第五课）：“____ ____________________________________________________________________________________________”（加三26）
我们还要因信成圣（第七课）：“要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”（徒二十六18）亦因信得蒙神能力的保守：“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。”（彼前一5）因此，我们的整个得救自始至终取决于对主耶稣基督的信心。
B. 信心带来安息、平安、自信和喜乐
信心的结果是安息、平安、自信和喜乐。起初也许不大能看见这些果子，但随着信心的增长，我们可以看见它们也在渐长。
在你读以下这些应许的时候，请求圣灵赐给你这平安。“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。”（赛廿六3）“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓四6、7） “___ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________”（罗五1）“我们已经相信的人，得以进入那安息…”（来四3）“因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一样。”（来四10）“你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐。”（彼前一8）
神用事实开始。我们相信祂的应许的相信称为信心。基于事实的信心常常产生感觉，但神甚少提到感觉。相反，圣经中提到“信心”和“相信”超过490次。
A.T. 彼尔森博士说：“神的顺序是事实、信心、感觉、撒但企图颠倒这个顺序，把感觉放在信心之前，来迷惑神的儿女。我们应当按照神的顺序而行：事实领先，信心紧盯事实之后，感觉紧盯信心后。只要保持这个顺序，一切便都正常。但只要信心背对事实转而注视感觉，这行列就会动摇。”多数人想要先有感觉，才肯相信。这和神的顺序是矛盾的。神要我们在救恩确据里享有完全的平静，因为这全在于基督，不在于我们以基督不变的话语为基础，迄立不动的信心，是得享完全的安息、平安、自信和喜乐的钥匙。
《圣经基要真理学习──信心》测验题简介
填满课文所留的空缺，完成学习课程之后，来回答测验问题。这个测验的主要目的，是测试你所学的多少及需要再次学习的内容。
测验部分
选择题
结构：每个问题后面有三个答案，以（1）、（2）和（3）号数分别。只有一个是正确的答案。仔细阅读每个问题；然后选出正确答案，把它的号数填在问题前面的括号里。为了帮助你明白以下有一个例题：
例题：
（3）0. 是谁赐下信心的恩赐？
（1）当地教会
（2）牧师或传道人
（3）圣灵——神
你会注意到，（3）是正确的答案。那就把（3）填在括号里。
测验：
（ ）1. 根据本课，信心的正确定义为：
（1）相信某事，因为希望它是真的
（2）相信一个人或一件事会成就所应许的
（3）真诚地相信听到的每样东西
（ ）2. 我们的得救取决于：
（1）我们的善行是否超过恶事
（2）我们内心是否有平安和自信的感觉
（3）我们个人相信基督在十字架上的替死
（ ）3. 我们的信心是由谁创造的？
（1）只由圣父
（2）只由耶稣基督
（3）源于三位一体的神的联合作为
（ ）4. 根据本课，信心是由谁完成的？
（1）主耶稣基督，当我们注视祂时
（2）圣父，在祂赐我们信心时
（3）圣灵，在祂指引我们时
（ ）5. 我们对拥有信心负有责任吗？
（1）没有，这不涉及人的因素
（2）有，圣灵会在每一个愿意的人心里面产生信心
（3）从希伯来书十一章列出有信心之人以来，信心的恩赐尚未赐下来
（ ）6.信心的根基是什么？
（1）神的话语
（2）我们自己行事的能力
（3）我们对未来的知识
（ ）7. 得到神恩典和喜爱的唯一条件是：
（1）信
（2）望
（3）爱
（ ）8. 基督看最高的美德是什么？
（1）顽强
（2）谦卑
（3）信心
（ ）9.彼得后书一章中列出了七样属灵恩典，它们要建基何处？
（1）怜悯（爱）
（2）信心
（3）知识
（ ）10. 新生包括信心的那三个因素？
（1）晓得圣经教导的福音，接受它的宣告为真理，亲自接纳它的好处
（2）才智、意志、情感
（3）圣父、圣子和圣灵
（ ）11. 神的道是什么？
（1）小说
（2）真理
（3）传说
（ ）12. 如何使信心在你自己的生活中真实而有效？
（1）接纳基督，为你信心的对象
（2）盲目地跳进黑暗
（3）参加聚会听传神的道
（ ）13. 以下三个结论那个是正确的？
（1）信耶稣基督是到天国许多途径中的一条
（2）接纳基督为救主是关乎生死的
（3）无论信什么，每个人都将得救
（ ）14. 信心的所有元素都和那里有关？
（1）头脑或才智
（2）情绪或感觉
（3）心灵或意志
（ ）15你对基督的宣告要有什么回应才能得救？
（1）了解祂的宣告
（2）接纳祂为救你脱离罪恶的救主
（3）不管祂的宣告但诚恳努力过正常的生活
（ ）16. 我们在把信心和耶稣基督联起来时，必须认识基督
（1）只是一个生活上没有犯罪的人
（2）神
（3）一个为好的动机死在十字架上的殉难者
（ ）17. 以下三个结论那个是正确的？
（1）在信心的实践中，我们所信的事没有什么确据
（2）信心，作为看不见、摸不着的东西，并没有牢固的基础
（3）假如我们相信的事物并不确实，则我们的信心便是枉然
（ ）18. 对基督的事工，我们必须知道（相信）什么？
（1）祂是一个伟大的教师
（2）祂是一个极好的榜样
（3）祂来为世界的罪而死
（ ）19. 神应许给信祂之人的好处包括：
（1）健康、财富和幸福
（2）机会的均等、欲望的解脱和言论的自由
（3）智慧、力量和喜乐
（ ）20. 信心和行为的关系是什么？
（1）信心和行为没有关系
（2）信心是由行为表现（显明）出来
（3）好行为是得救的基本
（ ）21. 信心能带来什么？
（1）很少
（2）一切
（3）有限的事物，根据我们的能力而定
（ ）22. 我们祷告时必须相信什么？
（1）神垂听祷告，并且能做任何我们请求祂做的事
（2）神只是鼓励我们，使我们对自己更有信心
（3）神不用奇事回答祷告，而是让我们看到我们所求的大多数东西并非需要的
（ ）23. 有效的祷告必须以什么为基础？
（1）我们最深的需求和愿望
（2）神根据祂的意志所给的应许
（3）我们以为是神的意志
（ ）24. 课文中提到信心的结果是：
（1）得救、安息、平安、确据和喜乐
（2）解决我们所有的难题
（3）我们的愿望立刻得到满足
（ ）25. 那个顺序是正确的？
（1）信心，事实，感觉
（2）感觉，事实，信心
（3）事实、信心、感觉