「穿上新人；這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象」（西三10）
簡介
本課講的是重生，是「聖經基本真道」系列課程中的一課。在你閱讀課文的時候，會發現沒有列出全部引用經文，好讓你必須在聖經裡查閱參考經文並填空。請仔細學習本課程，請先填滿所有的經文空缺，才做課本後的測驗是目。
在做課後測驗前，先溫習課文材料。
當你學習本課及做測驗時，祈求聖靈引領你，教導你這個基本的真理。我們希望每個人都盡力而為，因此，對本課程請勿倉促應付。在閱讀課文的時候，請把問題記在腦中，它們會有助你完成測驗。若你對某一部分不清楚，請與你的輔導員聯繫。務必字跡工整，易於閱讀！請仔細閱讀並遵守所有的指示。
本課程所講道理得到歷代信奉聖經之學者的公認。
助學問題
學習本課時請找出以下這些學習每課完結的測驗題則在書的中頁問題的答案。這些答案有助你對一些真理更瞭解。
1. 重生的學習為何如此重要？
2. 什麼是重生？
3. 人們用兩樣什麼東西來替代重生？
4. 什麼是新的性情？
5. 我們怎樣得到它？
6. 為何必需重生？
7. 重生怎樣發生？
8. 個人接受耶穌基督是必要的麼？
許多參考經文都沒有列出，為的是讓學生查閱聖經，填寫答案。請填入整節聖經，或是所要求的經文。
重生──照祂的形象造
一. 重生的重要
要辨別是正確或錯誤的教訓，必須弄清楚重生。聖經清楚地教導，為基督徒別無他法，只有重生，才能成為基督徒。
當尼哥底母夜裡來見耶穌的時候，耶穌告訴他：「人若不重生，就不能見神的國。」（約三3）這就是說，一個人不重生，就不能進天國。尼哥底母是一個有德行的好人，也是猶太人的領袖，受到每個人的尊敬，但耶穌看穿了他的心，和他真正的需求。祂對尼哥底母說：「_________ _________________________________________________________________________________________」（約三7）
尼哥底母亦是一個正統的法利賽人。法利賽人是嚴格遵守律法的。在另一個地方耶穌說：「你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」（太五20）行善和道德的生活，並不足以使人得進天國。重生是我們進入基督生命的門。若不是從這門進入的，那就是在門外了。
二. 重生的定義
重生是神直接的工作，藉著重生我們得以進入祂的家。「生產」的意思是「繁衍後代」或「使出生」；「重」就是「再次」。因此這個詞比較複雜，「重生」，即「再次出生」或「再次出生的人」。
人愛用其它東西替代神指定進入天國的途徑。現在我們來看一看這些其中兩個代替品。
所以，你們要去，
使萬民作我的門徒，
給他們施洗…
三. 重生不是什麼
A. 重生不是洗禮
洗禮是信徒與祂的救主和生命之主的關係證明。它勾畫出他的舊生命向罪死，及在基督裡向新生命復活（羅六4）。洗禮並非得救，它也不能使人得救，而是神新生的兒女最初的順服行為之一（太廿八19）。
聖經中有一些段落，表面看來似乎教導說洗禮是得救的途徑或要素，其實是翻譯上不太恰當。提多書三章5節：「祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」說的是重生的洗，但意思卻是指潔淨，是在得救之時發生的。
聖經中用「洗」表示「潔淨」的其它經文有以弗所書五章26節：「要用水藉著道把教會洗淨…」和約翰福音十五章3節：「現在你們因…道，已經乾淨了。」聖靈在重生中使用神的道（話）。這在雅各書一章18節中可以清楚地看出：「祂按自己的旨意，用真道生了我們…」
埃提阿伯「太監說：『看哪！這裡有水，我受洗有什麼妨礙呢？』腓利說：『你若是一心相信，就可以。』他回答說：『我信耶穌基督是神的兒子。』於是吩咐軍站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。」（徒八36－38）此處我們看到，腓利給太監施洗是在他信了之後。十字架上的那個盜賊根本沒有受洗，但我們從基督對他所講的話裡知道，他雖被釘在那裡，卻實實在在經歷了新生，因為耶穌對他說：「今日你要同我在樂園裡了。」路二十三43）所以，洗禮是在一個人已經重生以後順從神的命令而行的。從這個有限的意義來說，它是得救的結果，而非得救的一部分，一個人重生之前接受洗禮則更不恰當。
B. 重生不是革新
所謂革新，就是說憑自己的力量改過自新，拋棄罪惡，從而過更好的生活。「你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（弗二8－10）
我們可以憑自己的力量有短時間的改變，但無法靠自己的努力產生聖潔的生命。罪人的本質是無法達到神的標準。祂是聖潔的神，祂的標準是完全聖潔。「______________________________________________ _______________________________________________________________________________」（羅三23）
四. 重生是什麼
A. 重生是靈的復甦──新生
重生是免費的禮物，一份來自神的嶄新生命，一次新的創造，一件新事物的產生。它不是對你原有性情的改造，而是一份免費的禮物——新的性情。這個新性情，在你悔改罪，轉向神要得救恩的那一刻，便由神賜給了你。任何一個向神承認罪，並接受耶穌作救主的人，都能得到重生。
重生不是一個漸進的過程——不是向神逐步的攀援，而是神所做的奇功。我們在信的那一刻便在基督耶穌裡重新被造。
沒有重生的人都「死在過犯罪惡之中」（弗二1）。「當我們死在過犯中的時候，（神）便叫我們與基督一同活過來（你們得救是本乎恩）。」（弗二5）「__________________________________________________ ________________________________________________________________________」（約五21）「你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來…我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善…」（弗二：1、10）「從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說：『你們必須重生，』你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」（約三6－8）它是神對創世記一章26節的重演：「神說：『我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人…』」「…叫我們…與神的性情有分。」（彼後一4）
我們藉著重生，已經出死入生了
藉著重生，我們得以「出死入生」。「那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」（約五24）重生是神超自然的奇工。
B. 藉著重生，我們獲得新的性情──神的性情
我們因重生得以在神的性情上有分。「因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們…得與神的性情有分。」（彼後一4）我們稱這新的性情為「新人」。「並且穿上新人；這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。」（弗四24）「穿上了新人；這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象。」（西三10）
使徒保羅這樣闡述他自己的經驗：「____________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________ 」（加二20）
請注意，保羅說到兩個「我」。第一個「我」是保羅舊有的性情，從罪而生；第二個「我」是他新的性情，從義（基督）而生。實際上，是神親自住在信的人裡面。
「若有人在基督裡，他就是新造的人，
舊事已過，都變成新的了。」
（林後五17）
舊性情與基督一同釘死在十字架上。「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後五17）「神願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」（西一27）
C. 已經重生的人獲得新的願望
在新生之前，人唯一的興趣便是用世界的事物滿足自己（肉體）的喜好。但在重生以後，會產生對屬靈事物的渴望。一個人重生時，一個新的統治力量進入他的生活，憑著這力量，他漸漸變得聖潔，正如我們在使徒行傳中讀到的：「有一個賣紫色布匹的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。」（徒十六14）「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面——我必將我的靈，放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」（結三十六26，27）「因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。」（羅八5）「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了…」（羅八9）「_____________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________ 」（林後五17）
「重生是觀點改變的轉捩點。」（W．伊萬，《聖經的偉大教義》
P（153）這個轉捩點促使我們對神和祂的話語產生一種新的態度，並且在聖潔之路上邁出第一步。
五. 重生的必要
A. 由於人有罪的情況，重生是必要的
重生的需要是普世性的，那裡有罪，那裡有人，那裡就需要重生。人人都有罪。「_____________________________________________ _____________________________________________________________________」（羅三10）「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅三23）「人心比萬物都詭詐，壞到極處…」（耶十七9）
沒有重生是失喪的，因為沒有其他能代替重生。「（在基督耶穌裡）受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。」（加六15）我們的主清楚講明重生是絕對必要：「人若不重生，就不能見神的國。」（約三3）神按著自己的形象造了第一個人亞當。「神說：『我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人…』」（創一26）「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。」（創二7）神想要為自己榮耀所造的人有親密的交往。人是祂所愛的。但要有這交往，亞當必須用順服來表明他對神的愛。因此，亞當被賦予了自由意志，來表達他對創造者的愛。假若神用命令或是強迫亞當的愛，那麼亞當的感情只是恐懼的結果，並非真愛。他只是至高創造者手中的一個木偶。亞當的愛必須有一次考驗來證實。他被放在一個美麗的園子裡，除了不能吃分別善惡樹上的果子，其它所有的果子都能吃。這便是那考驗：神說：「你不可吃，因為你吃的日子必定死！」（創二17）人類的始祖亞當和夏娃，違背了神的命令。「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了…她丈夫也吃了。」（創三6）就這樣，亞當和夏娃都吃了，並且因亞當的不順服，眾人都成了罪人，因為「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅五12）
伊甸園裡的那一幕常在我們的生活中重演。我們來到生命中同一個十字路囗。我們的決定是什麼呢？一條路標著「順服」和「生命」；另一條是「悖逆」和「死亡」。我們無意識地選擇了滅亡之路；這是我們的「自然」衝動。「從肉身生的就是肉身…」（約三6）是不能憑人的方法而改變的。先知耶利米說：「古實人豈能改變皮膚呢？豹豈能改變斑點呢？若能，你們這習慣行惡的，便能行善了」（耶十三23）保羅在羅馬書告訴我們：「______________________________________________ ______________________________________」（羅八8）在我們的肉體中，「沒有良善」（羅七18）。因著我們肉身自然的出生，我們的心思模糊了，不能夠明白屬靈的道理。「屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道；因為這些事只有屬靈的人才能看透。」（林前二14）
B. 重生是必要的，因為神是聖潔、公義的，不能容忍罪
「耶和華在祂一切所行的，無不公義；在祂一切所作的，都有慈愛。」（詩一四五17）神命令我們「要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主」（來十二14）。「你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖的…」（利二十26）「耶和華以色列的神啊，因你是公義的，我們這剩下的人才得逃脫，正如今日的光景。看哪！我們在你面前有罪惡，因此無人在你面前站立得住。」（拉九15）
既然「非聖潔沒有人能見主」（記住來十二14），也因為我們無法憑自己的努力或任何自然的發展獲得或達到這聖潔，我們是絕對要重生的。在我們重生的時候發生變化，使我們能在聖潔的神面前被接受。
六. 重生的方法
A. 重生是神的工作
重生是神的工作。它不是由我們要做一個好人、去除某些罪、或參加教會的決定而得到的，也不憑任何儀式、典禮或聖事。「____________ ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________」（約一12、13）重生不是從我們父母那裡繼承的；我們從他們繼承了亞當「舊人」（肉體）的性情，及全部罪惡的慾念。重生也不是從任何一位傳道人、牧師或布道家傳授的。它是神的工作。「祂按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中好像初熟的果子。」（雅一18）其實，像出生一樣，我們在重生時也不能做些什麼。唯一可作的便是邀請神重生我們。所以，重生是由神完成的，聖靈用神的道定罪，然後神洗淨一切接受祂邀請、接納祂兒子作救主的人。屬靈的重生一完成，神便成了我們的父親。
B. 人的因素
1. 你必須願意讓神在你裡面工作
神造人的時候，給人選擇的能力。這是祂計劃的一部分，使人能夠透過自由意志向父神表明他的愛。另一方面，人也可以抗拒神，選擇他自己的道路。伊甸園裡夏娃偷吃禁果（創三）又給她丈夫吃，就是這種情形。由於這不順服的行為，罪開始進入人類，人也因屬靈的死亡而失去了屬靈的生命（創二17）。這樣，開始需要新生。但他從未失去選擇的能力。
由此可見，神一直在尋找人，並用祂不停止的愛勸誡人。我們在創世記三章9節裡看到：「耶和華神呼喚那人，對他說：『你在哪裡？』」父神的期待表明在先知以賽亞的話語中：「地極的人都當仰望我，就必得救…」（賽四十五22）在整部聖經中都能清楚看到這邀請。聖經最後一章（啟廿二17）用很明白無誤的言語說：「聖靈和新婦都說：『來！』聽見的人也該說：『來！』口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。」所以，除非你願意，否則，神是不能，也不會做重生的工作。
2. 你必須信福音所傳的話和信息
福音，就是耶穌基督在十字架上為我們的罪而死、並為我們的義從死裡復活的好消息。「_________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________________」（羅一16）
聖經上寫著「要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」（約二十30）耶穌說：「…聽神之道而遵守的人有福。」（路十一28）「你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。」（徒十三39）
你若不接受祂作你的救主，便不能得救。救恩是給所有人的，但不是所有人都信而得救。
任何人都必須相信才能得救，每一個相信福音的人都獲得「神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人…」（羅三22）「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅十10）
保羅在他自己的生命中有這樣的經歷，以致能夠確定地說：「（我）知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」（提後一12）正如保羅一樣，我們同樣能夠也需要知道，只要相信神的話是真確可靠的，我們也能夠有這確據。因為祂就是真理：「_____________ ______________________________________________________________________________________________________________」（約十四6）祂的道就是真理（約十七17）。
3. 個人必須接受耶穌基督
「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」（約一12）重生的工作由神來做，但你必須邀請祂做（啟三20）。
耶穌向尼哥底母解釋人在重生中的作用。「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。」（約三14）以色列眾民在曠野漂流的時候犯了罪，遭到毒蛇咬噬，死了很多人（民二十一6）。摩西求問神，神就吩咐他做一條銅蛇掛在桿子上。任何人只要用信心向蛇觀望，便得痊癒。想像一下這幅景象：一個望蛇得愈的人回營幕時見到一個遭蛇咬傷的朋友，把這事告訴他。朋友叫道：「沒用的，我的體溫太高了，身體痛不可支，沒有力氣去看那銅蛇。你沒看見我要死了麼？」「但是，」他的朋友說，「我知道這一望能幫助你，治癒你。我原來的症狀和你一樣嚴重，可是我望了那蛇，便好了。」然後他用強壯的胳膊背起朋友，把他抬到帳幕門前，說：「看吧，否則就太晚了。」病人抬眼一看，一道新的亮光進了他的眼。他立刻覺得好了；新生命流過他的血管。「天哪，我好了，」他說，「看啊，我的身體復原了，我康復了！榮耀歸給神，我從死裡得救了！」
在那兒，耶穌樹立了一個十字架。祂說：「地極的人都當仰望我，就必得救…」（賽四十五22）但一個可憐的罪人說：「那救不了我；我陷在罪裡太深了。」耶穌的聲音傳到他耳中：「你們的罪雖象朱紅，必變成雪白…」（賽一18）可憐的罪人看了看；他得救了。他經歷重生，成了神的兒女。當一個罪人願意悔罪，並用信心的目光投向主耶穌基督的時候，重生就發生了！
「地極的人都當仰望我，
就必得救…」
（賽 45:22）
《聖經基要真理學習──重生》測驗題簡介
填滿課文所留出來的空缺，完整學習講座之後，再來回答測驗問題。這個測驗主要目的，是測試你所學的多少及需要再次學習的內容。
測驗部分
選擇題
結構：每個問題後面有三個答案，以（1）、（2）和（3）號數分別。只有一個是正確的。仔細閱讀每個問題；然後選出正確答案，把它的號數填在問題前面的括號裡。為了幫助你明白以下有一個例題：
例題：
（3）0. 重生表示什麼？
（1）新的力量
（2）新的健康
（3）新生
你知道（3）是正確的答案。那就把（3）填在括號裡。
測驗：
（ ）1. 為什麼重生的道理那麼重要？
（1）因為聖經清楚地教導，除此以外別無他法成為一個基督徒
（2）因為所有主要的教派都以它是一個重要教義來教導
（3）因為它是基督徒之間分歧和爭議的主要原因
（ ）2. 什麼是重生？
（1）受洗
（2）變革
（3）「再次出生」—— 一次新的出生
（ ）3. 洗禮
（1）給予新性情
（2）表明信徒與主的關係
（3）是得救的必需
（ ）4. 聖經裡所說「重生的洗」意思是指重生發生在：
（1）受洗的時候
（2）一個人成為教會會友之時
（3）一個人得救（成為一個基督徒）之時
（ ）5. 什麼新性情？
（1）我們舊性情的改變
（2）神給的一個嶄新的、屬神的生命
（3）翻過新的一頁
（ ）6. 重生是：
（1）一個隨著閱讀或聆聽神的話而產生的漸進過程
（2）新性情——在你認罪悔改轉向神得救恩的那一刻，神賜給你的免費禮物
（3）神的瞬間行為，通常發生在一個人受洗的時候
（ ）7. 誰能得到重生？
（1）只有過著非常罪惡生活的人
（2）只有受過基督教教育的好人
（3）任何一個承認自己的罪，接受耶穌為救主的人
（ ）8. 約翰福音五章21節所說的「活著」是什麼意思？
（1）甦醒
（2）使有生氣
（3）喚醒
（ ）9. 藉著重生，我們獲得什麼？
（1）增強了的體質
（2）改善了的人的性情
（3）一個新的性情——神的性情
（ ）10.保羅在以弗所書裡所說的「新人」是指：
（1）我們在末日復活時將要獲得的新身體
（2）我們新生時獲得的神的性情
（3）順服的基督徒獲得對罪的勝利
（ ）11.保羅怎樣講述我們舊的性情？
（1）它留在這裡試探我們
（2）神用它來構成我們新的性情
（3）神把它看作與基督同釘在十字架上
（ ）12.什麼人獲得了新的願望？
（1）嘗試實踐登山寶訓的人
（2）重生的人
（3）努力遵守神律法的人
（ ）13.為什麼重生是絕對必要的？
（1）因為人罪的狀況
（2）因為每個人都需要容忍別人
（3）因為每個人都需要過積極的生活
（ ）14.神的話語怎樣教導有關罪人？
（1）每個人多少都有一點良善
（2）只有犯過一些嚴重罪行（如殺人罪）的人才被歸入罪人之列並被受神審判
（3）世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀
（ ）15.亞當在伊甸園裡的地位是怎樣的？
（1）他太不完美了，無法跟神交往
（2）神給他一個自由的意志
（3）他不過是神手中的一個玩偶
（ ）16.由於人的悖逆，
（1）他變得像神一樣聰明
（2）他變成了神的玩偶
（3）世人都成了罪人
（ ）17.神的聖潔、公義對我們有什麼影響？
（1）沒有使神與罪人產生任何關係
（2）要求人重生，因為神不能容忍罪
（3）激勵我們努力過更好、更聖潔的生活
（ ）18.怎樣實現重生？
（1）透過洗禮
（2）透過苦行、或定期參加宗教活動、或向牧師認罪、及遵守十誡等行為
（3）由神來完成，聖靈用神的道定罪，然後神洗淨一切接受祂的邀請、接納祂兒子作救主的人
（ ）19.亞當在伊甸園裡犯罪，是：
（1）人需要重生的原因
（2）神話故事，旨在向我們顯明，我們要為自己的行為向神負責
（3）真實的記載——人怎樣才能變得像神
（ ）20.什麼時候重生開始成為必要的？
（1）在基督被釘十字架的時候
（2）五旬節那天
（3）亞當在伊甸園裡犯罪之時
（ ）21.什麼是福音的好消息？
（1）耶穌基督為我們的罪死，又為我們的義復活
（2）世人最終都將得救
（3）我們能夠憑自己的努力在地上建立神的國
（ ）22.我們必須做什麼才能重生？
（1）相信福音的信息（約二十：３１）
（2）棄絕罪，受洗，並加入某個教會
（3）要堅持到底努力達到神的標準
（ ）23.在重生時人的作用是什麼？
（1）親自接受耶穌基督作救主
（2）傳福音
（3）決定每禮拜天上教會
（ ）24.你能夠知道自己重生嗎？
（1）不可以，要到被審判的那天，神衡量我們的惡時才知道
（2）可以，藉著神話語的應許，我們現在就能有重生確據確定
（3）不可以，因為聖經有許多象互相矛盾的解釋
（ ）25.一個罪人在什麼時候成為神的兒女？
（1）在他受洗並加入當地一間教會的時候
（2）在他克服壞習慣，善待別人的時候
（3）在他悔罪，用信心仰望主耶穌基督的時候