关系与约会
目的：通过学习神关于相互关系、真正的朋友关系和基督徒约会中不出现后悔行为所制定的原则，然后在我们的日常生活中应用这些原则。
复习：在第三课，我们学习神在我们之上所设立的权威，就如一个保护伞，当我们顺服时，就会给我们带来祝福。
如果你是已婚的妇女，本课的学习将帮助装备你在你的女儿们、儿子们、或年轻的妇女们在发展敬虔的相互关系和约会标准上，给予指导。
背诵金句：林后6：14－15
学习、背诵、复习
相互关系：
愉悦（希腊文Storge，音：思多给）──对丈夫、妻子、孩子、狗、猫等等的自然的喜悦或义务。“令人舒服的，象合脚的旧鞋那样的关系，包含着自然的喜爱和彼此相属的感觉……是情感的避风港，关怀、忠实、提供安全的气氛，婚姻中的其它形式的爱可以在其中安然居住和成长。”（引文来自韦特Wheat的书“婚姻辅导”第60页）
欲求（希腊文Epithumia，音：爱皮图米亚）──是一个从来不被称为“爱”的希腊字。有时好，有时坏。心里定意想要；渴望得到，动机或对或错。错的时候是“情欲”，对的时候是“渴望”。在婚姻中，夫妻二人应该互相深深地渴望对方的身体，这表现在互相取悦的作爱过程中；它确确实实是一个健康的婚姻的标志。（见韦特第63页）
情爱（希腊文Eros，音：爱若死）──是一个在新约中没有出现的词，不过，与之对应的希伯来文词汇在旧约中出现过。情爱是浪漫的、激情的、和感伤的。它是常常变化的，单靠自己不可能持续一生的时间。它的基础是自我满足。完完全全是情感性的，不可能招之即来、挥之即去（被意志控制）；然而当婚姻中其它各种爱都在起作用时，它是一个确确实实的回应。情爱总在寻找自己能得到什么，而且当它给予时，也是为了得到。“我爱你，因为你让我快乐”（是有条件的）。如果它达不到自己所期待的程度时，就有可能会变成尖酸苦毒、或恨恶仇视。
友爱（希腊文Phileo，音：费力爱）──又称为“兄弟之爱”。对某人或物有一种温柔的情感，但总是期待有某种回应；一种在爱中的相互关系、分享、和友谊。友爱能创造出极为亲爱的朋友、同伴关系、亲密性，互相分享的思想、计划、梦想、时间、兴趣等等。甚至于在伙伴还没有开始合作时，人就可以定意寻求友爱。
圣爱（希腊文Agape，音：爱加倍）──又称“真爱”，是一种从社会和道德的角度来看的爱。圣爱重于价值和服事，正与重于珍视和享受的友爱相对照。“它是基于意志的，不依赖于感觉。它是一种行动的爱，而非一种情感的爱。它注重做什么和说什么，而非自己感觉如何。没有什么东西能击倒它，它在任何情况下都可以存留。它是无条件的。是‘既管如此还要爱’的那种爱。”其希伯来文对应的词汇是Ahavah（音：爱和华）──在灵里的和意志里的爱──委身要永远为被爱一方的好处而作出最佳努力。“它是一种委身，要寻求对方的最佳益处，不论对方做什么、或不做什么。”这个词在新约里被用到了320处。
友谊：
1.让几位组员分享友谊中的一个属性，是她觉得最特别的。
2.是的，这些都是圣爱的属性。圣爱是应该给予一切人的。
注意：对异性朋友的友谊要当心和有分辨。圣爱可能被很容易地误解而演变成情爱。这可能造成情感上的依赖、甚至性关系上的期待，一切都在“属灵亲密”之名的掩盖之下。
约会──建立合乎圣经的标准：
1.约会能帮助人学会以健康和积极的方式与人交流，并发展出与异性相交的社会技巧：既敏感，又有礼貌。
3.在这里强调的是要有分辨，在第一次和以后的约会中要分享什么目标。
可能的目标：游戏消遣和团契相交（社会成长）；为了发展交流的技巧（不是性关系的技巧）；鼓励双方的属灵成长。
4.评论：我们会与我们所约会的人结婚。
5.有人列出以下的品质：
自制的能力
感恩的心
不自私
善良（和善）
幽默感
尊重权威（遵纪守法）
约会──身体接触的标准：
特别强调54页上的第一段。
我们在约会中的责任：
1.你怎样使耶稣基督成为你生命中的第一位？
2.在你的标准方面，你向谁交帐（对谁负责）？
3.你需要避开什么引诱你的情况？
4.注意：欲望从思想而来，因此我们的思想需要被耶稣基督来占据。
5.避免自己被诱惑、或诱惑他人。
6.酒类使人的理性被削弱、并使感觉变迟钝。
7.你的服装会使男人的眼睛专注在什么地方？
把这一切行出来：
2.纯洁，和对与你约会的人起积极（建设性）的影响。
8.隐含：你要在独自祷告时寻求神。约会的男女在一起祷告会导致情感的亲密，也许会导致性亲密。
结语：本章也许需要更多的时间来学习，甚至带领者要花时间与小组成员单独讨论。