第十一课

忿怒和苦毒

“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉，并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如 神在基督里饶恕了你们一样。”

弗四31-32

“我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的；但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。因为人的怒气，并不成就 神的义。”

雅一19-20

第十一课：忿怒和苦毒

I   本课宗旨

A 让你知道圣经对忿怒与苦毒的看法。

B 帮助你认识忿怒与苦毒是不合乎圣经的反应。

C 帮助你拟定一个克服忿怒与苦毒的计划。

D 继续提供个案研讨的圣经辅导方针。

E 介绍圣经辅导会谈各阶段的步骤。

II  本课大纲

A 面对自我。

1.圣经原则：忿怒和苦毒（第十一课，第二页至第三页）。

2.对于忿怒和苦毒不合圣经的反应（第十一课，第四页至第五页）。

3.圣经对忿怒的看法（第十一课，第六页至第九页）。

4.圣经对苦毒的看法（第十一课，第十页至第十一页）。

B 属灵成长步骤

1.克服忿怒和苦毒（第十一课，第十二页至第十六页）。

2.第十一课：指定作业（第十一课，第十八页）。

3.灵修日引（第十一课，第十九页至第二十一页）。

C 圣经辅导

1.个案研讨：美茵的丈夫离弃了她（第十一课，第十七页）。

2.圣经辅导记录（补充材料十二）。

3.圣经辅导摘要和计划（补充材料十四）。

圣经原则：忿怒和苦毒

I   神的观点

（原则45）  当忿怒（不满意、敌意）急速发作或表达出来，是因你远离耶稣，这是老我的特征，是与基督的性情相反，也是违反了圣经的教训（加五19-20；西三8；雅一19-20）。苦毒和忿怒有关系，乃是表示你对 神掌管你生命中的主权极其不满。苦毒是只为悦己，而不愿悦 神所安排的事情（徒八18-23；罗三10-18，特别是第14节），因此就产生出许多问题来（来十二15）。

II  你的盼望

（原则46）  既然是 神吩咐你“脱去”忿怒和苦毒（诗三七8；弗四31；西三8），你就有能力做到（林前十13；来二17-18，四15-16）。

（原则47）  对于那些你认为是你“权利”的，你不必去捍卫或保留（根据诗三七23，八四11-12；彼前二19-25），因为 神叫万事都互相效力，叫爱他和属于他的人得益处（罗八28-29）。

III 你的改变

（原则48）  你要制伏自己的心（箴二五28），慢慢地动怒（雅一19），赶快对付忿怒（弗四26-27），你要“脱去”忿怒、震怒、苦毒、暴躁、分争、出囗伤人、争斗，记仇（太五21-22；林前十三5；弗四31；西三8；提前二8；多一7）。你却要“穿上”忍耐、良善、谦卑、彼此包容、存怜悯的心、彼此饶恕、爱人和自制（弗四31-32；西三12-14）。

IV  你的实践

（原则49）  列出现在（或曾经）使你忿怒或苦毒的情况和关系（根据箴九6，十四16；太七1-5；加五16-21），订出一个在这些情况下克服忿怒或苦毒的圣经计划，并制定一个应变计划以对付突然或意外衍生的忿怒或苦毒（根据箴二八13；弗四26-27；帖前五22；提后二15、22；雅一19；彼前一13 -16），同时你要依靠 神的大能和供应（约十五5；加五24- 25；提后三16-17），努力照你的计划去做，避免再因忿怒或苦毒而犯罪（雅一22-25，四17）。

参考克服忿怒和苦毒（第十一课，第十二页至第十六页）去帮助你在克服忿怒和苦毒时，采取具体并合乎圣经教训的步骤。

（原则50）  实行圣经上的爱（箴十12；林前十三4-8上；彼前一22，四8；约壹四11），以饶恕别人正如 神饶恕你一样去行（可十一25；弗四32；西三13），并要以恩慈和怜悯的心去对待惹你发怒的每一个人（弗四32；彼前三8-9）。

为了帮助你明白圣经对饶恕和爱的看法，请参阅：

饶恕（饶恕别人如同 神饶恕了你）（第十二课，第三页至第五页），以及

圣经中的爱的意义（第十三课，第四页至第六页）。

对忿怒和苦毒不合圣经的反应

I   圣经中因忿怒和苦毒所引起不合圣经反应的例子

A 该隐在忿怒中杀死了他的兄弟，结果在地上流离飘荡（创四5-8、11-12）。

B 西缅和利未是任性的人，在暴怒中谋杀他人，结果使他们家人分散（创四九5-7）。

C 扫罗王在怒中想要杀他的长子（撒上二十30-33）。

D 乃缦在怒中拒绝服从一个使他的大麻疯得医治的简单吩咐，然而当他终于照着去行后，就得到了医治（王下五10-14）。

E 当乌西雅因对耶和华不忠，受到众祭司指责而发怒时，他就患大麻疯一直到死（代下二六16-23）。

F 约拿看见 神怜悯尼尼微人，就极为不悦且发怒， 神责备他使他谦卑下来（拿四1-11）。

G 西门在苦毒之中想要买 神的权柄，被彼得公开责备（徒八14-24）。

II  对付忿怒和苦毒的一些不合圣经的方式

A 你在烈怒中大发脾气，对人或物动囗或动手（忽视箴十六32；太七12；罗十四19；林前十三4-5；加五19-20、22-23；西三17的教训）。

B 你以击打枕头（或其他无生命的东西）来发泄你的怒气（怒气发作），同时在想着（或说出）你心怀忿怒或苦毒的人（忽视诗十九14；林后十5；腓二3-4，四8-9；西三2的教训）。

C 你在工作时（在老板面前）、在教堂里（在基督徒前）对你的脾气有约束，但是在家人面前（就是你所亲爱的人）则少有或没有约束（忽视箴二五28；太五13-16，七12；罗十二9，十四13；林前十三4-5；加五19-20、22-23；弗四1-3的教训）。

D 你尽力发泄自己忿怒的情绪，却未能对付你发怒的罪因（忽视撒上十六7；可七20-23；提前四8的教训）。

E 你在拥挤的交通中，脾气发作而按喇叭、扔东西、向别人嚷叫、出现坏的思想及囗出污秽之言（忽视箴十六32；太五16，七12；林前十三4-5；加五19-20、22-23；腓四8-9；西三17的教训）。

F 你内心激怒而变得心怀苦毒（忽视诗十九14；箴二五28；腓四8-9；来十二15之教训）。

G 你出囗攻击或毁谤逼迫你或利用你的人（忽视太五10-12、38-48；罗十二17-21，十三10，十四19，十五2，弗四29、31-32；彼前二20-25，三8-9的教训）。

H 为了使自己“感情得以表白”，你就与人讲论自己的忿怒或苦毒，使压抑的情绪得以释放（精神发泄）（忽视太十五18；林后五17；加五17-25；腓二3-4，三13-14，四8-9的教训）。

I 你否认（压抑情绪）自己在发怒或心怀苦毒（忽视弗四15、25；雅三14，五16；约壹一8-10的教训）。

J 你写含报复心理的信以表达你的忿怒或苦毒，却不寄出去（综合“发泄怒气”和“精神发泄”）。（忽视太五22-24，44；可十一25-26；罗十二9-21，十四10-12；弗四29；腓二3-4，四8-9的教训）。

K 你认为自己的忿怒是“义怒”，苦毒为“有理”，却不以圣经来省察自己的忿怒和苦毒，也不作出适当的反应（忽视赛五20-21，五五7-9；太七1-5；弗四31；来十二15；雅一19- 25，三13-四2的教训）。

III 一些不合圣经的忿怒或苦毒的理由

A 你责怪别人或他们的行为，说那是你发怒和心怀苦毒的原因（忽视结十八20；可七20-23；林前十13；弗四31-32；西三12-14的教训）。

B 你认为自己的忿怒或苦毒是因为过去、目前，甚至未来的事所造成的（忽视太十五18-19；罗五3-5，八28-29；雅一2-4的教训）。

注意：你对忿怒和苦毒的罪没有按照圣经的教训作出反应时，便是以自我为中心、为自己而活（复习圣经对自我的看法，第四课，第五页至第十页）。你若以自我为中心，就会想要“解决”忿怒或苦毒的问题，但是你“解决”的方法是基于人的智慧，而信靠人的智慧必导致进一步以自我为重（复习解决个人问题的基本方向，第四课，第十一页）。若不单单依靠主和他的话，你便不能以荣耀 神的方式来克服忿怒和苦毒。

圣经对忿怒的看法

I   神的忿怒

A 圣经上描写 神虽会发怒（出四14，二二24；民十一33，二五4，三二10-15；申二九27-28，三二16、19-21；书二三16；王上十一9；王下二二13；诗七八49-50，九十7；赛三十27；但九16），但他仍保持圣洁（利十一45；彼前一16）和无罪（伯三四10；太五48；雅一13）。

B 神不轻易发怒，同时又有怜悯、恩慈、同情、赦免、大有慈爱和真理（尼九17；诗八六15，一零三8，一四五8；鸿一3）。

C 神的恩典是一生之久，他的怒气不过是转眼之间（诗三十5）。 神经常不发尽他的怒气（诗七八38）。

D 神的怒气总是针对反叛或不遵守他命令的人，他的命令永远是圣洁和公义的（申二九14-21、24-28；诗七八21-22；哀三42-43；番二2-3；罗二5；来三7-11）。

II  耶稣的忿怒

A 耶稣因犹太教领袖的假冒伪善和墨守成规而发怒，同时也为他们心里刚硬而忧愁。有一次，尽管他在怒中，仍医好了一个人（可三5）。

B 在那次，主洁净圣殿时（约二13-16），圣经上并没有记载主耶稣曾发怒，只说他为父的殿心里焦急，如同火烧（约二17）。这事之后，他仍回答宗教领袖们的问题（约二18-21）。耶稣在第二次洁净圣殿时，圣经上也没有说他曾发怒（太二一12-13；可十一15-17；路十九45-46），事后，他医治病人并回答宗教领袖的问题（太二一14-16；可十一17-18）。

III 非罪恶的忿怒

A 在圣经中，一个敬畏 神的人会发怒而不犯罪是极其少见的，这往往发生在独特的情况下（例如：出十六20；利十16-20；撒上十一6，二十34；王下十三19；尼五6）。

B 圣经上既然有 神的儿女能生气却不犯罪的例子（弗四26-27），因此我们也能做到（罗六12-13；林前十13；彼前一13-16）。

C 为了要“生气却不犯罪”，你就必须绝无例外地遵守 神的话语（提后三16-17），完全照 父神的榜样去行（太五48；弗五1）和照我主耶稣基督的榜样去行（彼前一14-16，二21-22）。

IV  有罪的忿怒

A 圣经教导我们说，人的怒气并不成就 神的义（雅一20），你若要“穿上”基督的形象，就当“脱去”一切内含或暴燥的怒气（弗四31；西三8、10）。

B 怒气的发作属于肉体行为的一部分（加五19-21），是愚妄人的特点（箴二九11），并显示出缺乏圣灵的果子（加五22-23）。性情暴躁的人挑启争端（箴二九22），不适合担任教会的领导职责（多一7）。

C 怒气是犯罪的前奏，经常会令人罪上加罪（创四5-8，四九6；撒上二十30-33；诗三七8；太二16）、具有毁坏性（箴二七4）、纷争（箴十五18，二九22，三十33）并和愚妄有关（箴十四29，二九11；传七9）。

D 向别人动怒难免主会责备（太五22），这也显出缺乏圣经上所描述的爱（林前十三4-8上）。

E 发怒显出对 神主权缺乏信任（诗三七1-11，特别是7-9节），也可能表示没有跟从主耶稣基督（根据彼前二19-24）。

F 一个暴怒的人常常会为难别人（箴十九19，二九22），也给人不良的影响，应该避开他（箴二二24-25）。

G 当你有以下的表现，你的怒气是有罪的：

1.性情暴躁或怒气爆发（加五20；弗四31；雅一19）。

2.动怒却无恩慈、怜悯和饶恕之心（尼九17；诗八六15；弗四32）。

3.为自己伸冤，报复别人（罗十二17-19；来十30）。

4.在忿怒中违反圣经上爱人的教训（林前十三4-8；彼前四8）。

5.在你的思想、言行上没有显出圣灵的果子来，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（加五22-23）。

6.说不造就人的话（太十二36-37；弗四29；彼前三10）。

7.为了“保护自己的权益”或“坚持自己的意思行”而发怒（路九23；林后五15；彼前二21-23）。

8.对别人长久（继续不断地）怀怒（太五21-22）或含怒到日落（没有以圣经教训对付你的忿怒，反而怀怒在心）（弗四26）。

9.对忿怒作出不讨主喜悦的反应（林后五9；西一10）。或不能使他名得尊崇（林前十31；西三17；彼前一6-7）。

10.因发怒而忽略了你应有的喜乐、祷告或谢恩（帖前五16-18）。

H.若圣经已经告诉你该如何行，但你仍忿怒，这也是罪。例如：

1.仇敌──你必须设法寻求供给他的需要（罗十二20），和爱他（路六35）。

2.执政掌权的──除非他们的要求与 神的话语相抵触使你犯罪（徒四 19-20，五29），否则，你应顺服他并将该纳的奉上（罗十三1-8；彼前二13-15）。

3.不讲理的上司──要顺服他（彼前二18），除非他叫你做违反圣经的事（创三九7-9）。

4.你的处境──要信靠 神，并知足（传七14；罗八28-29；腓四11-13；提前六6-8）。

5.试炼中──要与 神合作，欢喜接受试炼，因 神在你的生命中，把你锻炼成有基督般的性情（罗五3-5；雅一2-4）。

6.不公平的待遇──要耐心忍受，并讨 神的喜爱（彼前二19-20）。

7.陷在罪中的信徒──要用温柔的心把他挽回过来（加六1），不要以他为仇人（帖后三15）。

8.你的父母──要按照圣经教训，服在他们权柄下面，你要以讨主喜悦的方式来顺服他们（弗六1；西三20）。

9.你的子女──不要惹他们的气，而要照主的教训和警戒养育他们（弗六4）。

10.丈夫和妻子──要彼此顺服（弗五21），并按圣经教训不断彼此相爱（林前十三4-8；弗五25；多二4）。

11.合乎圣经条件的教会领袖──要服从他们（来十三17），并在爱中尊敬他们（帖前五12-13）。

V   忿怒和内在的人

A 由于你的思想、言行能显出你的心意（太十二34-35，十五18-20；可七20-23；路六45），有罪的忿怒显明你是为悦己而活着（根据林后五15；加五16-21；西一10）。

B 不轻易发怒的，大有聪明（箴十四29），胜过勇士（箴十六32），能止息分争（箴十五18），并遵从 神的道（雅一19-20）。

C 智慧人止息怒气（箴二九8），并忍气含怒（箴二九11）。

D 人常论断那些和自己犯同样罪的人，并向他们发怒，这就显出他没有按圣经教训来对付怒气（罗二1）。

E 轻易发怒的，显明自己是愚妄人（箴十四17，二九11；传七9）。

VI  有关忿怒的结论

A 你可能发怒却不犯罪（林前十13；弗四26），然而，有罪的忿怒违反圣经教训（雅四17），与基督性情不合（在林前十三4-8上；加五22-23和彼前二20-25描述了基督部分的性情）。有罪的忿怒特点为容易暴燥（加五20；雅一19-20），并经常让怒气一直存留不消失（弗四26-27）。

B 若跟随父神和他儿子耶稣基督的榜样，因人违反了 神的道而惹你发怒，或发怒时仍不失去怜恤之心，仍算是对的（尼九17；诗八六15，一零三8-14；可三5）。

C 由于“为自己而活，不为 神而活”的试探一直存在（路九23；罗七14-25；加五16-17），所以你必须遵守 神的道（诗一一九165；提后二15，三16-17；来四12）。经常不断地依靠 神的灵（约十四16，十六13），不断行道（雅一22-25），不住祷告（路十八1；帖前五17；雅一5），就能按圣经教训对付忿怒（根据罗十二2；来五14）。

D 不要让忿怒占上风，并支配你的思想或行为，因为撒但用它影响你生命的成长（弗四27）。不论你的感觉如何，你必须过讨主喜悦的生活（根据林后五15；加五17；弗四31-32；西一10）。

E 你的行为（思想、言语、行动）显示出你是为悦己，还是为悦 神而活（可七20-23；路九23；罗六12-13、17-18）。你若专顾自己并动怒，就会有以下的情形：

1.按肉体情欲行，而不顺从圣灵的带领（加五16-17）。

2.阻扰你的祷告生活（诗六六18；约壹三22）。

3.损害你与他人的关系（罗十二18），因你变得爱论断，并把绊脚石放在他们脚前（罗十四13）。

4.不愿宽恕人的过失（箴十九11），不饶恕人（弗四31-32）。

5.有了不符合圣经教训的思想（林后十5；腓四8；西三2），说不造就人的话（弗四29）。

6.以恶报恶，不祝福人（罗十二17-21；彼前三8-9），触动更多的怒气和争端（箴十五1，二九22）。

7.损害你自己的分辨能力（来五14；雅一22）。

8.落入愚妄的错误中（箴十四29，十九19；传七9），不适合做属灵领袖（多一7）。

9.论断与你犯同样的罪的人（罗二1）。

10.没有按圣经教训爱人（林前十三4-5）。

圣经对苦毒的看法

I   在旧约和新约圣经中，苦毒这词的原文字根是根据以下各字而来的：

A “锐利”“尖锐”（如箭之锐或气味，囗味之强烈）“味道不好”（与甜或新鲜相反）或“不可食的”（例如出十五23-25；箴二七7；赛五20；雅三11；启八11）

B “反叛的”（申二一18、20；赛三十9；耶五23；结二5-8，四四6）

C “背叛”（申三一27上；撒上十五23；箴十七11）

D “不满”（撒上二二2）

E “不顺服”（王上十三20-26，特别是第21和26节；尼九26）

F “苦胆”（心怀怨恨）或“苦毒”（徒八23；罗三14；来十二15；雅三14）

II  苦毒由不悔罪而来，与以下有关：

A 对得罪你的人心怀怨恨（例如：创二七30-41，特别是第34和41节），或对你认为曾得罪你的人心怀怨恨（例如：撒上三十1-6，特别是第6节）。

B 行恶之人的言语（诗六四1-4；罗三10-18，特别是第14节）。

C 发烈怒之罪（陷入罪恶的激情），恼怒（被激起怒气，受刺激），喧嚷（喊叫，大声叫嚷大哭），毁谤（破坏名誉，亵渎）心怀恶意（邪恶，特别的道德缺陷）（弗四31）。

III 为自己而活的结果，往往会伤害别人。若不按圣经对付，就会犯更多的罪。例如：

A 失去 神的恩典（来十二15上）。

B 给别人麻烦（扰乱别人）（来十二15下）。

C 叫众人沾染污秽（来十二15下）。

D 终于使你与不敬虔（甚至不信），和不道德的人结交（来十二15-17）。

IV  在基督里，苦毒不是你生命中应有的特性（新的你），应把它除掉。你若记住以下的几点，并遵守圣经教训，就可以脱离苦毒之罪。

A 苦毒是罪，使许多人沾染污秽（来十二15），你必须向 神认苦毒之罪来得到 神的饶恕和洁净（约壹一9）。

B 不要对人心怀苦毒，而要以恩慈彼此相待，彼此饶恕，正如 神在基督里饶恕了你们一样（弗四31-32）。

C 对 神在你生命中的作为，或在其他人身上的作为避免心怀苦毒，而要常常喜乐，不住的祷告，凡事奉主的名谢恩（弗五20；帖前五16-18）。要记住 神以恩慈在你身上作工（诗一二一；罗八28-29；腓一6，二13），在他所行的一切事上，尽都满有怜悯和公义（诗一四五8-9、17）。

胜过心怀苦毒之罪的具体帮助，请参看克服忿怒和苦毒（第十一课，第十二页至第十六页）

克服忿怒和苦毒

I   仔细复习下面的参考资料

A 改变的圣经基础（第一课及第二课），认出以人的方法生活和以 神的方法生活之间的不同（第三课及第四课）。

B 根据圣经改变的要素（第五课至第八课）向己死，并为主活（第九课至第十课）。

C 在爱邻舍（第十二课及第十三课），和家庭关系（第十四课至第十七课）上实践克服忿怒和苦毒。

D 忿恕和苦毒与沮丧、惧怕和忧虑之间可能的连系（第十八课及第十九课）。

E 辖制人生命的罪的严重性，以及这些罪忿怒和苦毒的关系（第二十课及第二十一课）。

F 需要建立和忠心地保持 神对你生活各方面的标准（第二十二课）。

注意：以上之参考资料，在对付这个特别的问题时，都很重要。你要根据圣经来对付这个问题，就必须先省察自己生活的各方面。例如：解决忿怒并不能单单用对付忿怒的方法，任何问题都必须使用属灵的原则才能解决。以上参考资料中包括了过去的几课，也包括了还未学到的课程。

II  列写显出你生活中的问题的人物、地点、时间或坏境，藉以认识忿怒或苦毒的试探或罪恶的模式。

III 按照得胜计划表指引（补充材料七）的指示来填写得胜计划表（补充材料八）第一栏至第三栏。

IV  在完成了得胜计划表（补充材料八）第四栏后，请：

A 定出一个基本计划胜过你已经知道的罪，在基本计划中，要根据以下的指引，帮助你建立象基督般的行为（思想和言行）表现：

1.思想合符圣经

a.  要记住：不管在什么情况之下，也不论有多么不安定， 神应许要照顾我们（诗二三1-6，三七5；箴三25-26；太十28-31；罗八28-29、36-39；林前十13）。

b.  向 神承认所有犯罪的思想（约壹一9），并求他帮助你改变这犯罪的模式（帖前五17；来四15-16；雅一5）。

c.  要常常喜乐（帖前五16）、凡事谢恩（弗五20；帖前五18），要知道在试炼中所生出的忍耐能帮助你改变，使你有基督的形象（根据罗五3-5；雅一2-4）。

d.  要记住： 神赦免了你，这是你饶恕别人的根据（太十八21-35；弗四32；西三13）。

e.  要记住：你对别人的爱就显明你对 神的爱（约壹二9-11，三14-16，四7-11、20-21）。

f.  集中你的思想去荣耀 神、讨 神喜悦，并那些在任何情形下都使人得福的事上（根据太二二37-39；路九23-24；林后五9、15，十5；加五16-17；腓二3-4，四8；西三2）。

g.  落在和以前同样的环境中，你不再想那些使你犯更多罪的事，反而思想讨主喜悦的事（腓四8；西三2），并记得为逼迫你的人祷告。（太五44）

h.  对曾激怒过你的人，现在要以仁慈和温柔去思想他们（根据林前十三4-8上；弗四32），集中思想面对或对付目前的问题（根据腓四6-8；雅一5，三13-18）。

i.  复习你已背会的诗篇、颂词和灵歌（根据弗五19-20；西三16）。

2.言语符合圣经

a.向 神承认你目前所犯的罪，也向那些你未能按圣经方式去爱的人认罪，包括了你未能完成职责的罪。也要向 神认那些过去所忘记认的罪（根据诗五一1-4；雅五16；约壹一9）。

关于如何向你得罪过的人认罪，请复习并参考：

得胜计划表指引（补充材料七）的VI.和根据圣经改变的应用之D.项以及和好（除去一切合一与和睦的障碍）（第十二课，第六页至第八页）的II.认罪。

b.不要谈你过去的成就（箴二七2，三十32；林后十18）、悲伤或失败（腓三13-14）、对将来的忧虑（太六14），不要自我相比或和别人相比（林后十12），不要为将来要做的事夸囗或承诺（箴二七1；雅四13-16）；反要为造就别人，存着感谢的心述说主的良善，并在这个情况中，察验 神近来在你身上所作的改变（根据路十20；弗四29；西四6；来十三15；彼前三15）。

c.不要毁谤、说闲话、争吵或说不造就人的话（箴十18；弗四29、31，五4；西三8；提后二24；彼前二1）。相反，你的言语要真诚、有爱心，并按各人当时的需要回答各人（弗四15、25、29；西四6）。

d.不论是对别人、对自己或对犯了罪的人，不要以指责或报复的心提出别人的罪（箴十18，十七9，二十19；弗四29、31；西三8；彼前二1）。

e.小心地根据圣经的指引来鼓励自己与 神、与人和好（太五9、23-24；罗十二18；林后二6-8，五18）。

参考和好（除去一切合一与和睦的障碍）（第十二课，第六页至第八页）。

3.行为合圣经

a.  饶恕别人如同 神饶恕了你（弗四32；西三13）。

参考饶恕（饶恕别人如同 神饶恕了你）（第十二课，第三页至第五页）。看你是否照圣经上饶恕的教训去行，在必要时有所改变。

b.  背诵、查考与克服忿怒和苦毒有关的经节和经文（根据诗一一九9、11、16；林后十5；腓四8；提后二15），也要背诵诗章、颂词和灵歌来帮助你思想主，并成为别人的祝福（根据弗五19-20；西三16）。

c.  不住地祷告谢恩（腓四6；帖前五17-18），按 神旨意祷告（约壹五14-15），把你一切的忧虑卸给主（彼前五7），为逼迫你的人祷告（太五44）。

d.  要认清容易引起试探的危险信号。这些试探往往在某种情形、某地点或与某人接触时会发生，你要立刻采取措施，消除、逃避或抵挡这试探（根据诗一1；箴二七12；林前十13，十五33；提后二22；雅四7；彼前五8-9）。

e.  做错了事要补偿，并与你曾得罪过的人和好（根据太五23-24）。要记住：虽然你已认过罪（见2.a），但仍需主动表示你是认真想改变的。

参考和好（除去一切合一与和睦的障碍）（第十二课，第六页至第八页）的III.赔偿和IV.和好的重要性。

f.  藉具体和真诚地表达圣经中的爱与服事（包括你作为丈夫、妻子、父母、室友、学生、雇主、雇员等应有的责任）使别人得福（根据太七12；罗十二9-13、15-16，十三8-10；林前十三4-8上；腓二3-8；提前六17-19；彼前三8-9；约壹三18）。你要实行本段所述：

1）不论你的感觉如何（根据创四7；林后五14-15；加五16-17；腓四13；雅四17）。

2）特别是对你的仇敌或那些得罪你的人（根据太五23-24、43-48；可十一25-26；罗十二14、17-21）。

3）以恩慈及怜悯的心对待那些曾经或正在激怒你的人（弗四31-32）。

4）特别在那些能拦阻你以基督仆人的态度来对待别人的情况，趁机服事别人（根据太二十25-28；腓二3-8；彼前四10）。

5) 按圣经教训作管家、尊崇主，并实际地帮助别人（根据诗二四1；太二五14-29；林前四1-2；弗五15-17；提前六17-19；彼前四10）。

参考管家的圣经原则（第十课，第四页至第六页），舍己为人（第十课，第七页至第八页）。

如何及何时──在困难的情况下去表达圣经中的爱的具体实例，请参考圣经中的爱的意义（第十三课，第四页至第六页）。

g.必要时，使用藉合乎圣经的沟通克服困难（藉会谈复和）举行一次会谈（第十五课，第六页至第九页）。

h.纠正那些因缺乏操练或因疏忽而引起的缺点（根据西三1-17；提前四7下；雅四17）。

i.你若需要帮助，可邀请一位基督徒朋友督促你执行你的基本和应变计划，直到你建立起新的敬虔生活方式为止（箴二七17；传四9-10；来十23-25）。必要时，向别人寻求合圣经的辅导（箴十一14，十五22）。

j.不要和好生气的人结交（不要与他交通或建立友情）（箴二二24-25）。

B 必要时使用思想与行动表指引（补充材料九），定一个思想与行动表（补充材料十）。

C 实行你的基本计划（雅一22），并全心全意为主而做（西三23-24）。

D 定一个应变计划来应付你在忿怒或苦毒情况下使你犯罪的试探。参考以下指引：

1.立刻求 神帮助（帖前五17；来四15-16；雅一5）。

2.复习你背过的，特别是有关忿怒和苦毒之罪的经节（根据诗一一九9、11、16）。

3.立刻寻求以下 神的观点

a.不论你的感觉或处境如何，把这情形视为灵命成长的机会（雅一2-4），因为 神在你身上叫万事都互相效力（根据诗三七；箴三5-12；罗八28-29；弗一3-14；腓一6）。

1）提醒自己靠赐力量的基督，凡事都能作（腓四11-13），因为你的能力是来自 神而不是出于任何属血气的内在力量（林后三5）。记住，离开耶稣基督你就不能结果子（约十五5）。

2） 感谢和荣耀 神，因在你的软弱上，他仍是丰足的（林后十二9-10）。他要保守你免于跌倒，在他荣耀的面前无可指责，并大有喜乐（犹一24-25）。

b.记住 神看你的内心，不看你的外表（撒上十六7）。不论别人知不知道，你的思想应在他面前无可指责（根据徒二三1，二四16；罗十四12；弗四1；腓一9-11；西一21-22）。

1）如果在不可预料的情况下心怀恶念，就要向主认罪（约壹一9）。

2）谨记你不是以犯罪时间的长短或罪的严重性（以人的标准）来判断自己。相反，你是否（即使是片刻）偏离了 神的道路，才是重要（根据雅二10，四17）。

4.感谢 神，你在目前的光景中仍是他的仆人（弗五20；帖前五18）。你要决定如何将荣耀归给 神（林前十31；彼前四11），设法在此光景中藉服事人来造就他们（弗四29；腓二3-4）。

5.特别在对付忿怒时，要以下列各项决心胜过眼前的试探，保持不犯罪：

a.快快的听（雅一19），仔细听，提问题，找出事实，不先下判断或匆忙作决定（箴十八13、15）。

b.慢慢的说（雅一19），用圣经方法来解决问题，只说造就人的话，不说顶撞人的话（根据箴十五1；弗四29）。以温和安静的态度说诚实话（弗四15；彼前三8-17）。找出有关忿怒或苦毒在你里面衍生的原因（根据箴十八13；太七1-5）。

c.慢慢的动怒（箴十六32；雅一19），应付问题本身而不是攻击人：

1） 对别人──只问行为的本身（言语、行动）而不问动机（根据撒上十六7下；耶十七9；太十二36-37）。

2） 对自己──要对付自己的动机（根据太七1-5，十二34-37，十五19；林前十一31），改变你的行为（根据伯四二5-6；西三8-10）。

为了“脱去”老我的行为，“穿上”新人的义行，继续改善你的计划（弗四22、24；西三2-17）。当你快快的听、慢慢的说和慢慢的动怒，同时你又照胜过忿怒和苦毒的圣经计划去行时，你的心意就更新了（根据罗十二1-2；弗四23；西三10；来五14）。

6.当你发觉有忿怒和苦毒试探来临时，立刻照你的应变计划去行（根据帖前五22；提后二19-22），然后再开始照你的基本计划去做（根据箴二四16；雅一22-25）。

个案研讨：美茵的丈夫离弃了她

美茵走后，你立刻祷告求神赐智慧（雅一5）。当你知道美茵心中的属灵挑战时（弗六12；彼前五8），就开始准备与美茵会面的具体工作。你打电话给教会的牧师，看看明天是否有圣经辅导员可以协助你（箴十一14，十五22）。他鼓励你在会谈中写笔记，也提醒你温习会谈的内容，每次辅导后仔细地依照圣经为牧师预备资料作为参考，因他要照顾美茵的属灵生命（来十三17）。他告诉你，教会的圣经辅导员正在进行辅导，就是与那些刚完成辅导课程的人在开门徒训练班。但他推荐两位姊妹（玉珍和翠珊）和一位弟兄（志明）来做你的助手，他们都没有圣经辅导的经验，但都已完成了“面对自我”的课程，而且表示愿意接受训练辅导别人。当你知道这些助理辅导员是 神所挑选来做这件事的（箴十六9；罗八28），你便感谢 神（帖前五16-18），并打电话通知他们，为第一次会谈预习准则。

当你和被提议的助手联络时，他们都说没有真正的辅导经验，你提醒他们说，因他们是成熟的信徒，便有责任和特权去帮助有困难的人（罗十五14；加六1），你又说，不论一个人受过多少训练都不能靠自己完成有属灵意义的事，信徒的能力完全来自主（约十五5；林后三5-6）。你用圣经真理鼓励他们要以 神所赐的安慰去安慰别人（林后一3-5），你也提醒他们说， 神的道是你的指导（提后三16-17），他的灵是你力量的泉源（林前二9-16），给一切参与的人有机会在基督里成长（约十五5-7；罗八28-29）。他们听后，都同意你所讲的这些圣经真理，就与你一同祷告，求 神的旨意成就在每一个人的身上。

参与辅导会谈的人包括美茵家庭中所有成员，助手玉珍、翠珊和圣经辅导队中的其他成员。除了你和你的助手之外，牧师不一定要参加每一次的会谈，男性圣经辅导员可能辅导美茵的丈夫。圣经辅导队中最重要的是圣灵。

祷告后，你和助手要依照圣经为将要有的辅导会谈作计划，并复习做笔记的重要性。每个人都同意所建议的四个辅导要律（认识问题、盼望、改变、实践）。为了一起祷告和再一次研讨上次为辅导美茵而依照圣经所作的计划，你要求助手在和美茵见面前半小时到达（以上所说的要律，是从圣经观点出发，大部分都附有参考经节）。

第十一课：指定作业

以√ 表示作业完成

□A    ＊写出以弗所书四章31至32节，雅各书一章19至20节的意义。背诵以弗所书四章31至32节和雅各书一章19至20节，并开始背马太福音五章23至24节。

□B    ＊读圣经原则：忿怒和苦毒（第十一课，第二页至第三页），将所列的经文在圣经中标识出来。

□C    ＊就你课程初所挑选的问题，在表现出忿怒和苦毒的方面，填写完成一分得胜计划表（补充材料八，第一页至第二页），包括计划表中第四栏的具体改变计划，继续克服忿怒和苦毒。

研读克服忿怒和苦毒（第十一课，第十二页至第十六页），列写显著表露出你忿怒和苦毒的生活方式。

□D    ＊读对于忿怒和苦毒不合圣经的反应（第十一课，第四页至第五页）。向主承认自己不合圣经的反应。

□E    ＊学习圣经对忿怒的看法（第十一课，第六页至第九页）。其中描述了 神、耶稣和圣经上值得注意之人无罪的忿怒，也让你根据圣经的观点来决定你的忿怒是否有罪。

□F    ＊学习圣经对苦毒的看法（第十一课，第十页至第十一页），同时注意 神为你所立来避免犯这罪的计划。

□G    ＊读个案研讨，美茵的丈夫离弃了她（第十一课，第十七页）。列出一个圣经辅导员在这件事上应该学习的重要真理（这些个案中都附有参考经节）。

□H    研究圣经辅导记录的表格（补充材料十二），注意其中的解释（补充材料十二，第二页），以及在圣经辅导中使用这工具的方法（补充材料十二，第三页）。读圣经辅导摘要和计划表（补充材料十三），注意每次圣经辅导的摘要记录，并研究为辅导组准备下次会谈的具体计划。

□I    ＊回答与本课有关的课程测验第十八题（第二十三课，第二页）。

※ 完成有＊记号的作业，是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

灵修日引（包括经文背诵及指定作业）

经文背诵

1.＊背诵以弗所书四章31至32节和雅各书一章19至20节。开始背马太福音五章23至24节。

2.把前几周和本周要背的经文卡带着，在每天空闲的时候就复习。

灵修日引

第一天

1.以祷告开始。

2.＊读圣经原则：忿怒和苦毒（第十一课，第二页至第三页）的原则45，将所列的经文在圣经中标识出来。

3.＊继续对付你所挑选的问题，读完克服忿怒和苦毒（第十一课，第十二页至十六页）。开始就该问题表现出忿怒和苦毒问题的方面，做得胜计划表（补充材料11，第一页至第二页）。

4.＊用自己的文字，写出以弗所书四章31至32节和雅各书一章19至20节的意义。

5.开始列写本周中你发觉自己品行上的忿怒和苦毒（思想、言语、行动）。

6.以祷告结束。

第二天

1.以祷告开始。

2.＊读圣经原则：忿怒和苦毒（第十一课，第二至三页）的原则46，标识以前未作记号的经节。

3.＊继续做得胜计划表（补充材料八，第一页至第二页），包括在第四栏中具体的改变计划。

4.读对忿怒和苦毒不合圣经的反应（第十一课，第四页至第五页）。如果你发现自己有不合圣经的观点，就向主认罪（重订你的问题监察表）并重订第一天所列写的表。

5.以祷告结束。

第三天

1.以祷告开始。

2.＊读圣经原则：忿怒和苦毒（第十一课，第二页至第三页）的原则47，在圣经中将过去未作记号的经文标识出来。

3.＊执行得胜计划表中第四栏里所列，按照圣经改变的第一步计划（补充材料八，第一页至第二页）。

4.读圣经对忿怒的看法（第十一课，第六页至第九页），这三天的学习能帮助你决定自己的忿怒是否有罪。

5.重订忿怒和苦毒表（补充材料七）。

6.以祷告结束。

第四天

1.以祷告开始。

2.＊读圣经原则：忿怒和苦毒（第十一课，第二页至第三页）的原则48。在圣经中将过去未作记号的经文标识出来。

3.＊进一步执行得胜计划表（补充材料八，第一页至第二页）第四栏中所列的具体行动步骤。

4.继续查考圣经对忿怒的看法（第十一课，第六页至第九页）。重订忿怒和苦毒表的回应（补充材料七）。

5.读个案研讨：美茵的丈夫离弃了她（第十一课，第十七页），以圣经观点列出一个在这个案中，圣经辅导员应该学到的重要真理（在个案中有参考经节）。

6.以祷告结束。

第五天

1.以祷告开始。

2.读圣经原则：忿怒和苦毒（第十一课，第二页至第三页）的原则49。将所列的经文，在圣经中标识出来。

3.＊必要时调整你在得胜计划表（补充材料八，第一页至第二页）第四栏所列之行动计划，采取合乎圣经的顺服步骤。

4.完成查考圣经对忿怒的看法（第十一课，第六页至第九页），重订忿怒和苦毒表（补充材料七）。

5.复习圣经辅导记录（补充材料十二），注意其中的说明（补充材料十二，第二页）及其用法（补充材料十二，第三页）。同时复习圣经辅导摘要和计划表（补充材料十三），其中有该次辅导会谈的记录结果和指引。注意辅导组要以祷告的心情，为下一次辅导作基本准备。

6.以祷告结束。

第六天

1.以祷告开始。

2.＊读圣经原则：忿怒和苦毒（第十一课，第二页至第三页）的原则50。在圣经中将过去未作记号的经文标识出来。

3.＊认真执行得胜计划表（补充材料八，第一页至第二页）第四栏所记的改变计划。

4.查考圣经对苦毒的看法（第十一课，第十页至第十一页），注意 神为帮助你逃避苦毒的计划。这是两天学习中的第一天。

5.重订忿怒和苦毒表（补充材料七）。

6.以祷告结束。

第七天

1.以祷告开始。

2.完成查考圣经对苦毒的看法（第十一课，第十页至第十一页）。

3.完成填写忿怒和苦毒表（补充材料七）。

4.评估你按圣经克服忿怒和苦毒的行动步骤，你是讨悦自己还是 神？

5.回答与本课有关的课程测验第18题（第二十三课，第二页）。

6.以祷告结束。

7.复习一周所背的经节，请人听你背诵。记住要解释经文的意义，以及在你生活中的应用。

·     完成有＊记号的作业，是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

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