第九课

如何面对自己（上）

“耶稣又对众人说：‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命，凡为我丧掉生命的，必救了生命。’”

路九23-24

第九课：如何面对自己（上）

I   本课宗旨

A 用 神话语中有关自我的真理，来对比人类自卑、自大和自怜的错误观念。

B 用 神话语的真理为观点，来对比人类有关嫉妒、忌恨、贪婪和贪心的哲学。

C 说明你对问题如何反应，印证你是在讨自己喜悦还是在讨 神喜悦。

D 介绍一个持续查考的个案，这个案是根据圣经原则去面对和处理问题的。

E 让你有进一步的机会拟定一个符合圣经教训的计划来克服你生活中遇到的问题。

II  本课大纲

A 面对自我

1.圣经原则：如何面对自己（上）（第九课，第二页至第三页）。

2.自贬、自高和自怜（第九课，第四页至第五页）。

3.嫉妒、忌恨、贪婪和贪心（第九课，第六页至第九页）。

4.讨悦自己还是 神（第九课，第十页至第十一页）。

B 灵命成长步骤

1.第九课：指定作业（第九课，第十四页）。

2.灵修日引（第九课，第十五页至第十六页）。

C 圣经辅导

1.个案研讨：美茵的丈夫离弃了她（第九课，第十二页至第十三页）。

2.关于圣经辅导的事实（补充材料十一）。

圣经原则：如何面对自己（上）

I   神的观点

（原则33）  事实上，没有人恨自己，人都是爱护、珍惜和看顾自己（太二二39；弗五29）。人的问题在于对自己太关心（路九24；腓二19-21；提后三1-5）。

（原则34）  明白在基督里你是何等样的人，才是正确的对自我的看法（罗八14-17；弗一3-14；西二9-12；彼前二9-10）。身为 神的儿女，你确知满有恩典、怜悯的天父正积极地在你生命中作工（腓一6，二13；彼前二9-10；彼后一3-4）。虽然你靠自己的力量完全无法活出 神的样式（诗六二9；赛六四6；约十五4-5；林后三5），但 神却拣选你对世界见证他的大能（林前一26-31）。同时，你生活的目标就是变得更象基督（太五16；罗八28-29；林前一26-31；林后五17-20；弗二10）。

（原则35）  在任何情况下，凡事（思想、言语和行为）顺服 神，你才能得到满足（创四7；诗一一九165；赛二六3；路十一28；约十五10-11；林后四7-10、16-18；腓四6-11）。在日常生活中遵从主的话，才能表明你对主耶稣基督的爱（约十四15、21、23-24；约壹二4-5），并让他做你生命的主（太七21）。 神不 仅乐于见到你向他表明忠心（箴二十6；太七21；约壹二4）、向他悔罪（例如：撒上十五24-26）或做些无意义的好事（诗四十6，五一16-17，耶六20；来十1-4）， 神更喜悦你出于信心的顺服（撒上十五22；来十一6）。

圣经原则：如何面对自己（上）

II  你的盼望

（原则36）  你要感谢 神，因你的受造是可畏和奇妙（诗一一九73，一三九13-14），即使你身体不健全或有疾病， 神也会用这些事使你得益处和使他得荣耀（罗五3-5，八28；林前十13；林后十二9-10）。无论你有什么软弱或不足，无论你有没有功劳或配不配，他还是以完全的爱来爱你（赛五三6；路十五4-7；约三16；罗五8；约壹四10）。

（原则37）  只要你明白只顾自己是罪，你就能很快克服自贬、自高和自怜（太二三12；路九23；罗十四7-8；林后五15；加二20；腓二3-4；雅四16-17）。要承认你有这些违背圣经的观点，并且立刻开始根据 神的话去生活（诗五一10；腓三12-14；约壹一9）。

（原则38）  嫉妒、忌恨、贪婪和贪心，都是只顾自己的表现。你已经从一切罪的权势下得到释放（罗六6，12-13，十二21；西三2-17），靠主你能在任何景况下都可知足（腓四11-13），并能以基督的心为心（腓二5）。

注意：要记住天父是宇宙的大主宰，总是为你做最好的打算（耶二九11；太六7-8；罗八28），必在你生命中成就他的计划（赛四六9-11；罗八29；腓一6，二1 3）。他应许要供给你一切所需（诗三四10，15-18，三七23-25；太六33-34；腓四19），就必充分地装备你去行各样的善事（林前十二7；提后三16-17；彼前四9-10），也随时随地与你同在（诗二三1-6，一二一1-8；提后四18；约壹五18）。

本大纲在圣经原则：如何面对自己（下）（第十课，第二页至第三页）的III.你的改变和IV.你的实践中还会继续论述。

自贬、自高和自怜

I   世人的观点

属世的智慧教导人说，你的许多问题，都是“自我形象欠佳”或“自卑”的缘故所造成的。人的智慧也说你必须先学会爱自己，才能爱别人，你必须提高自尊心，先满足了眼前的需要才能去帮助别人，你要饶恕自己才会有平安，你里面的“神”才能使你无限扩大，你必须先找到了自我的感觉，生活才能充实完满。这些观点都违反了 神的真道，都是错误的。

II  世人对自卑的错误藉口

III 人重建自尊心的一些错误和无效的方法

IV  如今在某些教会中，有关“己”的一些不合圣经的教导

──你要先爱自己，才能去爱别人（忽视约十五12-13；约壹四7-8）。

──你是按 神的形象所造的，故你生来就配得 神的恩典。在他的眼中，你的价值无限（忽视罗五8、10；林前一26-31）。

──没有良好的自尊心，就不能解决目前的问题，也不能与别人有良好的关系，因此灵命也无法长进（忽视林后三5-6；腓四13；雅四6）。

──世界上最严重的罪，就是说自己没有价值。在现今这个世界上，人们最大的需要是‘自我价值观’（忽视耶九23-24；路十七10）。

──要作成任何有意义的事，必须先自我肯定（忽视约十五4-5；腓三7-14）。

──我们不该讲到罪性、地狱或与 神永隔等事，我们只应建立别人（忽视结三十三8-9；路三7，十二5）。

──你必须饶恕自己，才能在生活中得到平安和满足，你若不饶恕自己，就不能明白耶稣死在十字架上的意义（忽视约十六33；林前一18-21，二14；西二8-14）。

── 神要我们都对自己满意，因为在人类历史中，耶稣是最有自尊的人（忽视腓二3-8）。

──事实上，重生的意义就是从‘自我否定’，转化成‘自我肯定’（忽视约三3-8；彼前一23）。

参考：注意圣经对自我的看法（第四课，第五页至第十页）与上述对属灵真理的歪曲和错误的对比。

V 神的观点

“骄傲来，羞耻也来……”（箴十一2）

“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”（箴十四12）

“你若行事愚顽，自高自傲……就当用手捂口。”（箴三十32）

“祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。祸哉、那些自以为有智慧，自看为通达的人。”（赛五20-21）

“凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。”（太二三12）

“凡要救自己生命的，必丧掉生命。”（路九24）

“智慧人在那里？文士在那里？这世上的辩士在那里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙么？……因 神的愚拙总比人智慧， 神的软弱总比人强壮．． 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又拣选了世上软弱的，叫那些强壮的羞愧。”（林前一20、25、27）

“所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（林前十12）

“因为那时人要专顾自己……被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。”（提后三2、6-7）

“但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（雅四6）

“将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主，他们也不承认，自取速速地灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语，在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延，他们的灭亡，也必速速来到。”（彼后二1-3）

“因为凡世界上的事．．并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约壹二16）

嫉妒、忌恨、贪婪和贪心

I   嫉恨、忌恨、贪婪和贪心的特点

A 当你在思想或言语上小看别人的时候，你就违反了圣经上的命令（根据弗四29；腓四8；雅三5-18，四11）。 神的话语教导我们：

1.不应在思想或言语上贬低他人的成就或能力。

2.你在思想或言语上，不应怀疑别人的人格或动机。

3.不应在思想、言语或行为上，表示凡物质丰富的人都是自私的。

B 当你把自己与那些让你羡慕的，有钱财、有能力、有才华、有属灵恩赐、或有尊荣的人相比，你就是怀疑 神在你身上的主权（根据诗七五6-7；太二十1-16；林前十三5；林后十12；提前六6-8），也就是犯罪，因为你：

1.在思想意念中，不管自己是否配得，而老是妄想或妄求与别人有同等的利益。

2.在言语和思想上，抱怨目前的生活状况。

3.竭力要累积或得到比别人更多的财富、荣誉、权力、名声或知名度。

II  人在思想、言行上犯了嫉妒、忌恨、贪婪和贪心的罪，就会：

A 在与别人相比时，抱怨自己的处境，批评破坏别人（根据太十二34-37；路六45；罗十四10-13；弗四29；雅三3-6，四11）。以下是一些显明的例子。若有这种情形，就要按圣经的教训来省察自己，而不是论断别人。

1.“他又加官进爵了，我敢打赌，他一定是踩在别人头上，才弄到那个职位的。”（藐视别人的成就）

2.“算了吧！只要不是白痴都可以想得出来，她只不过是抢先一步罢了。”（藐视别人的能力）

3.“有钱又怎么样？说不定发的是不义之财呢？我敢打赌，人家可不会象我们这样牺牲自己去帮助别人。”（藐视别人的作为，将别人与自己比较）

4.“你认为她漂亮？你可知道，她每天早上要花多少时间才能打扮成这个样子？”（藐视别人的外貌）

5.“我真不明白他凭什么可以当家作主？整个教会好象都是绕着他转，大家都认为他是万事通。看着瞧吧！爬得高也跌得重。”（藐视别人的成就和职权）

B 当你的思想和言行，表现出嫉妒、忌恨、贪婪或贪心时，你就对别人没有爱心，只高抬自己而不讨主喜悦。此外，你更显出自己心中的光景，更显出自私，自以为了不起（根据太十五19-20，二二39；罗十二9，十三8-10；林前十三1-8上；林后十17-18；加五14；腓二3-8）。下面的例子，可以帮助你根据圣经上的话来省察自己：

1.表面上为别人的成就高兴，私底下却抱怨自己一无所有，老天不公平（违反罗十二3-9；林前十三1；腓二14，四13的教训）。

2.你总想高人一等，寻求更多的荣誉、财物或称赞，认为至少也要和别人一样（违反箴二五27，二七2；可十43-45；路十四8-11的教训）

3.你计算或企图夺走别人的东西，如友谊、荣誉、配偶、名誉等等（违反出二十17；申五21；弗四28的教训）。

4.你漠视或避开受别人尊重的人（违反罗十二10，15；彼前二17的教训）。

5.你抗议说某样东西或荣誉应该属于你；你抱怨别人“偷走”了你应得的东西；你怒气冲天的要求重新评估；或要求得到同等的待遇（违反雅四11-12，五19；彼前二19-23的教训）。

6.你假装不在乎别人的地位、荣誉或财富，装出一副不在乎的乐天知命的样子（违反诗三四13；箴二六24-28；彼前三10的教训）。

7.你批评别人为点小利就沾沾自喜，令别人觉得不安（违反太七1-5；罗二1-2；雅三13-18的教训）。

8.你为自己的成就夸囗，特别是利用身边的人以图己利（违反箴二五27，二七2；林前一30-31；林后十一30的教训）。

III 认清属 神的忌邪和属罪恶的忌恨之差别

A 神是完全圣洁的（利十九2；诗九九3、5、9；赛六3；彼前一16），是慈爱的（约壹四8），是永不改变的（玛三6；雅一17），是永不忌恨、贪婪和贪心的。

B 圣洁的 神是忌邪的（出三四14），但 神的忌邪却与阻碍你灵命长进的嫉恨有明显的不同（雅三13-16）。属 神的忌邪和属罪恶的忌恨之不同，在于着重点不同：

1. 神的忌邪集中在他的尊荣、圣洁、配受敬拜，以及他百姓的圣洁上（出   二十4-5；申四23-24，五8-9，六14-15；书二四16-21；结三九25； 亚一14，八1-3）。嫉恨集中于讨自己欢喜和损害别人上（罗十三12-14； 林前三1 -3；雅三13-18）。

2.当 神的仆人表现出属 神的忌邪时，是针对要讨 神的喜悦，并使其  他人蒙福，而不是要满足自己或损害别人（民二五11；林后十一2）。

IV  神对嫉妒、忌恨、贪婪和贪心的看法

A 嫉妒（对别人的成就、财物或才能感到不快和愤恨，结果常常企图要夺走别人所有的）和忌恨（带有不满、怀疑或害怕别人会夺走你认为是己物的一种私欲）两者都是出于自我为中心的思想，都是没有爱的表现，会造成破坏的（根据箴二七4；太二七15-18；徒五12-18，十三45；林前十三4-8上；多三3）。

1.嫉妒是：

a.不能与主内的肢体和睦共处（腓一15；提前六3-5）。

b.属肉体的行为之一（加五19-20）。

c.与 神隔绝的生命的特征（多三3）。

d.生命不受圣灵掌管（加五25-26）。

e.内心败坏的明证（罗一28-32，特别是29节）。

2.忌恨是：

a.暗昧的行为之一（罗十三12-14）。

b.属肉体的，以致于引起愚昧的比较和争竞（林前三1-4，19）。

c.和属天的智慧相反（雅三13-18）。

d.否定圣经中的爱（林前十三4）。

e.是混乱和邪恶的前奏（雅三16）。

f.与争斗相连（罗十三13；林后十二20）。

g.是属肉体的行为之一（加五19-21）。

B 贪婪（一种想要 神应许以外的非分欲望，痴心妄想得到属于别人的东西）和贪心（竭力想要得到超过 神旨意以外的事物），这两种罪行都显示出人满足自我的欲望（根据出二十17；传五10-11；弥二1-2；路十二15-21；弗四17-19，特别是19节）。贪婪和贪心都与拜偶像有关系（弗五5；西三5）。

1.贪婪：

a. 神一向禁止（出二十17；申五21；罗十三9）。

b. 是在 神国中无分的人的特征（林前六9-10）。

c. 对主内肢体极有害， 神甚至禁止信徒与自称是弟兄而心存贪婪的人相交（林前五11-13）。

2.贪心：

a.要谨防它（路十二15）。

b.是假师傅的特征（彼后二1-3），亦是弃绝主的人的特征（诗十3；彼后二9-16，特别是14节）。

c.显明人心思的败坏（罗一28-32，特别是29节）。

d.生命与主隔绝的写实（诗十3-4；西三5-7）。

e.不合圣经的体统（弗五3）。

讨悦自己还是 神

I   忧虑与关心的比较

A 你忧虑或焦虑时便是犯了罪，因为两者都是以自我为中心的一种反应，反映出你对 神的看顾和 神的主权缺乏信心（太六25-34，十16-20；路十二22-31；腓四6-7）。

B 然而，当你关心别人的事和看重 神的荣耀时，你就行在 神的道路上（林前十二25；林后十一28；腓二20）（在牵涉到只顾自己时，新约圣经把“关心”或“看重”，翻译成“忧虑”或“焦虑”）。

II  害怕与敬畏的比较

A 你若老是怕人（怕别人会怎样说你和怎样待你），你就犯了把注意力集中在自己身上的罪（太十28；路十二4；彼前三13-14）。

B 然而，当你敬畏 神、过一个圣洁的生活时，就会讨 神喜悦（在新约圣经中，这同一个字也被译为“惧怕”）（林后七1；彼前一14-17），且蒙 神应许要赐厚福给你（诗一零三17，一一二1，一二八1、4；徒十34-35）。

III 贪婪、私欲与愿望的比较

A 你贪心就有罪了。 神禁止人有贪心，因为贪心是出于自私，想拥有不属于自己的东西（罗十三9）。新约圣经中的“贪婪”，也翻作“私欲”（满足自己的欲望）（罗十三14；雅一14-15）。

B 然而，当你愿望或非常渴望讨 神喜悦和造就别人时，敬虔的心就显出来了（腓一23；帖前二17；来六11）（人为了自私才荣 神益人的话，翻译圣经的人就把“愿望”或“非常渴望”，翻译为“贪婪”或“私欲”）。

IV  嫉妒与热心的比较

A 你嫉妒就有罪了。嫉妒充满了邪恶（雅三13-18），是暗昧的行为之一（罗十三12-14），对灵命成长是个阻碍（林前三1-3）。

B 然而你有热心，热切渴望要讨 神喜悦和造就别人，便能讨主喜悦（在专顾自己的情形之下，这同一个字在新约圣经翻译为“嫉妒”）（约二17；林前十二31，十四39；林后七6-7、11，九2）。

个案研讨：美茵的丈夫离弃了她

美茵和她丈夫（国辉）在你隔壁住了六年。美茵自称是基督徒，国辉似乎对属灵的事没有兴趣。他们有三个孩子，两个是青少年（男孩十四岁，女孩十三岁），一个是小女孩（三岁）。大约四个月以前，美茵开始参与当地信徒的聚会，但她总是一个人来。在主日崇拜后，你曾两次和美茵作简短的交谈，可是仍没有机会和她谈到属灵的事。往后三个星期你一直在找她，但却没有在聚会中见到她。

几天前，你意外地在市场碰到美茵，并和她短短的聊了几句。美茵把她的丈夫国辉介绍给你认识。当美茵提到教会时，国辉开玩笑地说，若他去教会，人们多会受不了！在交谈中，你发现他们家和你家相隔只有半里路程。

几天后的一个黄昏，美茵衣冠不整地出现在你家门囗，她哭着说要和你私下谈谈。她激动的说，她和丈夫吵了一整夜，第二天又吵了，孩子们也都听到他们争吵，小女儿还哭了大半天，然后，没料到国辉突然离家出走了。

大概一小时前，国辉收拾衣物，说他要离开她，永远不回来了。她哭着说，她作梦也没想到会到这种地步！

她说自己一向是个好妻子，真不明白为什么这种事会发生在她身上？丈夫怎能这么无情，说走就走？现在她对丈夫心怀苦毒，扬言要和丈夫算撇弃她的账。她接着又说她很痛苦，要求你帮助她。

 根据上述情形，请回答以下问题：

1.就目前而言，美茵对基本难题了解多少？

2.从 神的观点来看，美茵问题的根源是什么？

3.美茵若照此反应继续下去，会引起什么别的问题（例如：沮丧、焦虑、自杀、杀人、过与世隔绝的生活、身体或精神崩溃、饮酒和吸毒等等）？还有什么？

4.研讨此个案后，除了能帮助已婚之人外，其原则是否也适用于不同年龄或不同婚姻状况的人？

5.你应如何运用关于圣经辅导的事实（补充材料十一）来让美茵觉得有盼望呢？

第九课：指定作业

以√ 表示作业完成

□A    ＊用自己的文字，写出路加福音九章23至24节的意义。本周背诵路加福音九章23至24节，并开始背罗马书六章12至13节和复习以前的经节。

□B    ＊读完圣经原则： 如何面对自己（上）（第九课，第二页至第三页），将所列举的经文在圣经中标识出来。

□C    读自贬、自高和自怜（第九课，第四页至第五页），把世人面对自己的方法和 神的观点作一比较。在接受 神的观点之前，你可能误认一些话为真理，请在这些句子上画上记号。

□D    读嫉妒、忌恨、贪婪和贪心（第九课，第六页至第九页）。在指出你生命中有这种罪的句子上画上记号。

□E    ＊继续填写得胜计划表（补充材料八，第一页至第二页）。运用圣经的方法解决在本课程中的问题。特别注意自我方面的问题（例如：自卑、自满、自怜、自爱、自高、嫉妒、忌恨、贪婪或贪心），参看以上在C或D项中作过记号的句子，使你能按圣经教训面对自我，必要时，参考你已经填写的条子。

□F    读讨悦自己还是 神（第九课，第十页至第十一页）。查考这课能显明你是在讨悦自己还是 神。如果你的反应是讨悦自己，就参看心意更新（第七课，第六页至第七页）。

□G    ＊读关于圣经辅导的事实（补充材料十一）。

□H    ＊读个案研讨：美茵的丈夫离弃了她（第九课，第十二页至第十三页），并且回答个案后面的问题。使用关于圣经辅导的事实（补充材料十一），举出至少三个圣经真理，和其相关的经节，使美茵重新有盼望，并帮助她开始用 神的观点来看与自己有关的问题。

□I    ＊回答与本课有关的课程测验第十六题（第二十三课，第二页）。

※ 完成有＊记号的作业，是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

灵修日引（包括经文背诵及指定作业）

经文背诵

1.＊背路加福音九章23至24节，并开始背罗马书六章12至13节。

2.带着你上周所背的经文卡，以及本周要背的经文卡，一有空就复习。

灵修日引

第一天

1.以祷告开始。

2.＊读圣经原则：如何面对自己（上）（第九课，第二页至第三页）的原则33。将所列举的经文在圣经中标识出来。

3.读自贬，自高和自怜（第九课，第四页至第五页）。特别注意在对付自我时，人的方法和 神的方法之间的对比。在明白和接受神的克服问题的计划之前，你若误把一些句子当成真理，在这些句子上画上记号。

4.＊用自己的文字，写出路加福音九章23至24节的意义。

5.以祷告结束。

第二天

1.以祷告开始。

2.＊读圣经原则：如何面对自己（上）（第九课，第二页至第三页）的原则34，将所列举的经文在圣经中标识出来。

3.读嫉妒、忌恨、贪婪和贪心（第九课，第六页至第九页）。在那些指出你生命中有这些罪的句子上画上记号。这是两天学习的第一天。

4.以祷告结束。

第三天

1.以祷告开始。

2.＊读圣经原则：如何面对自己（上）（第九课，第二页至第三页）的原则35，将所列举的经文在圣经中标识出来。

3.完成得胜计划表（补充材料八，第一页）中的前三栏，继续克服 神要你胜过的问题。特别注意有关自贬、自高、自怜、嫉妒、忌恨、贪婪或贪心方面的问题。有需要时，参考你已经填写的条子。

4.完成查考嫉妒、忌恨、贪婪和贪心（第九课，第六页至第九页）。

5.以祷告结束。

第四天

1.以祷告开始。

2.＊读圣经原则：如何面对自己（上）（第九课，第二页至第三页）的原则36，将所列举的经文在圣经中标识出来。

3.＊继续完成昨天开始做的有关得胜计划表中的前三栏（补充材料九，第一页）。有需要的话，就使用空白的思想与行动表（补充材料十，第一页）。

4.以祷告结束。

第五天

1.以祷告开始

2.＊读圣经原则：如何面对自己（上）（第九课，第二页至第三页）的原则37，将所列举的经文在圣经中标识出来。

3.＊继续做得胜计划表（补充材料八，第一页）的前三栏。在评估第一栏时，在你一再重犯不合圣经思想、言行之处画上记号。

4.读讨悦自己还是 神（第九课，第十页至第十一页）。是否能指出你活着是为了要讨悦 神，还是为了讨悦自己？你的回答若是为了讨悦自己，就要参考心意更新（第七课，第六页至第七页）。

5.以祷告结束。

第六天

1.以祷告开始。

2.＊读圣经原则：如何面对自己（上）（第九课，第二页至第三页）的原则38，将所列举的经文在圣经中标识出来。

3.＊继续做得胜计划表（补充材料八，第一页至第二页），可按需要增加任何一栏。

4.读圣经关于辅导的事实（补充材料十一）。

5.读个案研讨：美茵的丈夫离弃了她（第九课，第十二页至第十三页）。根据关于圣经辅导的事实（补充材料十一），回答个案后面的问题，列出至少三个属灵真理及其经节，帮助美茵重新有盼望和找出 神对她问题的看法。

6.以祷告结束。

第七天

1.以祷告开始。

2.＊复习你过去一周所做的得胜计划表（补充材料八，第一页至第二页），若有任何其他的需要，今天就完成这个单子。

3.回答与本课有关的课程测验第十六题（第二十三课，第二页）。

4.以祷告结束。

5.复习你所背的经节。请人听你背经文，及其经文参考，讲述对你生活上的应用。

·     完成有＊记号的作业，是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

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