第四课

人的方法和神的方法

（下）

“并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于 神。他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意，因为那字句是叫人死，精意是叫人活。”

林后三5-6

第四课：人的方法和 神的方法（下）

I   本课宗旨

A   把人生哲学和 神对生活的真理作一对比。

B   举例说明人在解决问题时所用的方法，若和 神绝对能克服生活中任何困难的计划比较，那会是显得多么愚昧和混乱。

C   用圣经教训来衡量人的方法和 神的方法之间的差别。

D   给你更多机会预备个人见证，藉着你见证 神对你的恩典和怜悯，并决心遵行 神的方法。

II  本课大纲

A   面对自我

1.圣经原则：人的方法和 神的方法（下）（第四课，第二页）。

2.圣经上人失败的典型例子（第四课，第三页至第四页）。

3.圣经对自我的看法（第四课，第五页至第十页）。

4.解决个人问题的基本方法（第四课，第十一页）。

5.人的方法和 神的方法比较的例子（第四课，第十二页至第十三页）。

6.认识人的方法和 神的方法之区别（第四课，第十四页）。

B   灵命成长步骤

1.第四课：指定作业（第四课，第十五页）。

2.灵修日引（第四课，第十六页至第十七页）。

圣经原则：人的方法和 神的方法

（下）

I   人的方法

A     属血气的人有不足之处

（原则7）人不能以自己的方法或靠自己的聪明，去照 神所定的样式生活（箴十四12；赛五五8-9；林前二14）。

B     属血气的人具有反叛性

（原则8）属血气的人以自我为中心，而且使用反叛 神的方法（创三1-6；罗一20-32，三9-18、23，十1-3）。此外，不遵从 神一部分的命令，就和故意反叛 神一样，也不为 神所接纳（根据撒上十五1-23，特别是第22-23节；赛一10-20；何六6；弥六6-8；可十二28-33，特别是第33节）。

II  神的方法

人需要改变

（原则9）人必须重生（从上面生，从圣灵生），这样才能用合乎圣经的态度来认识、承认和解决问题。只有藉着 神的解决方法和他赐下的恩典、力量和智慧，才能使人有充分能力过一个丰盛的生活（传十二13-14；约三3-8，十10，十四16-17、26；罗八5-14；林前二10-14；弗二8-10）。

圣经上人失败的典型例子

I   人是按 神自己的形象而造                    创一26-27

（是独一无二，在公义中创造，蒙赐福和有责任感的）

II  人类因犯罪就承受罪的后果直到如今                   罗五12

A   灵性上 （与 神隔绝的警告）	“你吃的日子必定死”	创二17
B   身体上 （专注自己）	顺从自我，满足和抬高自己的欲望，知道自己赤身，缝制无花果叶来遮盖自己。	创三6-7
C   精神上 （害怕、忧愁、焦急、欺骗）	将自己躲藏──害怕	创三8-10
D   社交上 ──男人 （推卸责任、不满婚姻） ──女人 （推卸责任、谋求犯罪合法）	“你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。” “那蛇引诱我，我就吃了。”	创三12 创三13
E   环境上 （自然界受苦）	“地必为你的缘故受咒诅。”	创三17-19
F   人与人之间 （忿怒） （神的劝诫和对沮丧的解决办法） （神的方法被拒绝）	亚伯的祭物蒙悦纳； 该隐的祭物受拒绝； 该隐发怒，变了脸色。 “你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在你门前──你却要制伏它。” 该隐拒绝 神的解决方法，把亚伯谋杀了。	创四4 创四5 创四7 创四8
G   个人 （亡命之徒） （自怜）	该隐不悔改，受到咒诅，成为流浪漂泊的人。 “我的刑罚太重，过于我所能当的。”	创四9、12 创四13
H   终身	亚当生子为父，形象样式和自己相似……..。	创五3
I   世界 （生在罪中）	“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”	罗五12

III  人最需要的是称义（被 神称义），并且藉着主耶稣基督与 神和好（罗五）。

A   在你能根据圣经改变（上）（第一课第三页至第七页），请注意Ⅳ 神赐你能力拣选用 神的方法来解决你灵性上的问题。

B   在你能根据圣经改变（下）（第二课第三页至第五页），请注意父 神藉着他儿子主耶稣基督与你有不同的关系。

IV   一个重生被召的人要成为圣洁（纯洁无可指责）和分别为圣（分别出来归给 神）（林前六9-20；帖前四7，五23；多二11-14；彼前一16，二9）。

第二课第四页至第五页说明按圣经改变是可能的，因为有 神的能力帮助你，他赐你不同的生活目的，而你又愿意顺服他的话语。在I.根据圣经作持久改变的过程从你接受主耶稣基督开始有概略的介绍；在B、C、D各点之下都有解释。

若想知道更多， 神的方法和人的方法之差别的进一步说明，请参考

圣经对自我的看法（第四课，第五页至第十页），

解决个人问题的基本方法（第四课，第十一页），

人的方法和 神的方法比较之例子（第四课，第十二页至第十三页）。

圣经对自我的看法

I   从无罪的我变成有罪的我（人类的堕落）

A   亚当、夏娃曾是：

1.按 神的形象被造（创一27，五1），

2.住在无罪的世界中（罗五12），

3.蒙 神赐福（创一28），

4.二人成为一体（创二22-25），

5.治理全地（创一28），

6.和造他们的 神亲密相交（创一28-30，二16-17）。

B   神只限制亚当和夏娃一件事，就是要他们不按自己的欲望和感觉去行，单纯地遵守 神的命令（创三3），但亚当、夏娃却以自我为中心，陷入试探中，失去了在 神面前的特权和地位。贪念、骄傲的智慧以及满足人肉体的欲望，这些都是世界唯一给人的（约壹二16）。他们不顺从 神，违反了 神明确的命令，选择了吃禁果（创三1-7）。当他们选择以自我为中心后，就犯了罪，于是要承受犯罪所带来的后果（创三16-24），世世代代的人也如此（罗五12-21）。

参看圣经上人失败的典型例子（第I和II点，第四课，第三页至第四页）

II  圣经上讲到属血气的人是妄自尊大

A   既然世界上没有任何事物或人能与 神相比（出十五11；代下六14；诗四十5，八九6-8；耶十6-7），因此唯有 神应该被高举（诗五七11，九七9）。在任何情形下，你都不应该高抬自己（箴三十32）。与创造的 神相比，属血气的人是：

1.如同尘土（诗九十3，一零三14）；

2.如一囗气和影儿快快过去，在耶和华眼中他的一生全然虚幻（诗三九4-5，六二9，一四四4）；

3.如同草一样（赛四十6-8，五一12；彼前一24）；

4.如野地的花，发旺之后便归无有（诗一零三15-16；赛四十6-8；彼前一24）；

5.如一片云雾，出现少时就不见了（雅四14）；

6.如畜类毫无知识（耶五一17上）；

7.如虚无和没有意义（赛四十17；但四35）；

8.如同虫，不是人（伯二五6；诗二二6）。

B   你如果不按照圣经的教训回应 神藉着主耶稣基督显明的救恩，你在 神眼中就是：

1.无价值（败坏、不蒙悦纳）、可憎的（耶十三10；多一16）、在真道上是可废弃的（提后三1-8）、是该死的（罗一28-32，六23）；

2.腐败、不义和无用（诗十四1-3，五三1-3，一四三2；传七20；罗三10-18）；

3. 死在罪中（弗二1、5；西二13）。

（参考你能根据圣经改变（上）（第一课，第四页至第五页，IV B）可以看见拒绝 神在耶稣里的真理的后果。）

C   相信你自己是虚无的，因为：

1.你心灵或肉体中没有与生俱来的良善（耶十七9；罗七18）；

2.离了耶稣你就不能作什么（约十五5）；

3.离了耶稣基督你就是罪的奴仆（罗六16-18；来二14-15）；

4.你属血气的智慧不足以指引你的脚步（诗九四11；箴十四12；耶十23）。参考人的方法和 神的方法比较的例子（第四课，第十二页至第十三页）。

III 在每个人身上， 神的形象皆遭到罪恶的损坏（人类堕落的后果）

A   每个人都有犯罪的天然倾向（传七20，29；罗三10-18），虽然人类：

1.能分辨善恶（创三22），

2. 神使他能治理全地（诗六6-8），

3.使他比天使低微一点（诗八4-5），

4.按 神形象被造的（雅三9）。

B   由于你带有亚当犯罪后的形象，因此在你身上就看不见最早在亚当身上显出的、那属 神无罪完美的形象（创五3；林前十五47-50）。

C   你受造奇妙可畏，在母腹中耶和华已经使你成形（诗一三九13-15；赛四四24），你出生之前， 神已经命定你一生的年日（诗一三九16），而且 神要你回应在主耶稣基督里所显明的真理（提前二3-6；彼后三9）。

IV  只有 神才能使一个人重新获得 神完美的形象（恢复人堕落前的形象）

A 主耶稣基督全然是 神（约一1、18；多二13），他以不能看见之 神的形象降世（林后四4；西一15），因此他的死和复活被冠上 神的荣耀与尊贵（来二9；彼前一20-21）。他是 神荣耀的光辉，全然代表 神的本性（约十二45，十四9；来一3）。

B 你重生之后（约三3；彼前一3-5）就有了 神的性情（彼后一4），你在基督里是新造的人（林后五17），身体成了圣灵的殿（林前三16，六19），圣灵住在你里面（约十四16-17；罗八9；加四6；提后一14）。

1.你在基督里成为新造的人，败坏的老我已经与基督同钉十字架了（罗六6），旧人已经被脱去（弗四22），穿上真理、仁义和圣洁的新人（弗四24），现在你能转变成耶稣基督的形象（罗八29；林后三18；西三10）。

2.你成为基督里新造的人（林后五17；加二20），就要除去老我的罪恶行为（罗六12-13；西三3-9），穿上带有基督性情的新人（罗六17-18；西三10-24；彼后一5-10），你要心意更新而变化（罗十二2；弗四23；西三10）。

3.要跟随耶稣，你就必须要舍己（路九23-24），你要：

a 象主耶稣那样成为仆人（太二十26-28，二三11-12；约十三12-17；罗十五1-3；腓二3-8），

b 在一切事上讨 神喜悦，行事为人要对得起他（林后五9；西一10），

c 在你一切所行的事上归荣耀给 神（太五16；约十五8；林前六20，十31；彼前二12，四10-11），如同耶稣所行的一样（约十七4）。

参考：

你能根据圣经改变（上）（第一课，第三页至第七页）；

你能根据圣经改变（下）（第二课，第三页至第五页）；

圣经原则：根据圣经改变的模式（第七课，第二页）；

根据圣经改变是个过程（第七课，第三页至第四页）；

不符合圣经的思想、言行及其影响（第七课，第五页）。

V   你若对老我死去，在基督里就得胜有余了（在人类堕落后过得胜的生活）。

A 神以他的慈爱供应了你的需要，使你不再将荣耀和尊贵归给自己，而是全归给他（诗一一五1；罗一19-21，五1-2、6-11；弗二8-9），耶稣是你把荣耀归给 神而不是归给自己的榜样。耶稣不但不求自己的荣耀（约七17-18，八50、54；来五5），他更是为了遵行天父的旨意而活（约四34，五30，六38）。他如同仆人在受苦中学会顺服（来五8），他一直顺服以致于死（太二十26-28；腓二5-8）。

1.人对“自我价值”的错误──虽然你比 神所造的低等受造之物更有价值（太六26，十29-31，十二12；路十二7、24），且为 神所深知（撒上十六7；诗一三九13-16；太十30；路十六15），但是你因原罪仍要死（罗一18-32，五12，六23）。

你获接纳进入 神的家中，你应该称谢他荣耀的恩典（弗一5-6），你若以为自己有任何条件配得他赐给我们所不配享的恩典，你就错了（罗五8；林前一26-31）。

2.人对“自我保证”的错误── 神的百姓也会错误地认为物质福分源于自己，其实，这完全是 神所赐的（申八11-18），骄傲（依靠自己或自己的财物而不依靠 神）必使人败落（箴十一28，十六18；林前十12）。既然你离开了耶稣，就不能作什么（约十五5），你应该完全依靠他，就是那位拥有大能与智慧的神（箴三5-6；林前一24；加二20；腓四13）。

3.人对“爱自己”的错误──你应该爱 神（申六5；太二二37-38）。圣经上没有一处曾说你要爱自己，既然你已经爱自己，他就没有必要再吩咐你去爱自己了。事实上， 神的命令是要你爱人如同爱自己（太二二39；加五14；弗五28-29）。请注意，在末后的日子里，不信 神的人以自己为中心的特点，就是爱自己（提后三1-2）。

4.人对“自我刚强”的错误──在生活中任何情况下，你依靠耶稣基督已经得胜有余（罗八35-39）。主所赐给你的不是胆怯害怕的心，而是刚强、仁爱和谨守的心（提后一7）。然而，圣经从来没有叫你信靠自己，相反， 神命令你要完全信赖他在你身上的计划（太六33-34；罗八28-29；腓四19）。你要如同仆人一样地服事别人（太二十26-28），要看别人比自己更强（腓二3-4）。

5.人对“自信”的错误──你不该信靠自己，而要单单信靠主（诗六十11-12，七三26；箴三5-7；耶九23-24，十七5-8；林前一26-31）。耶和华是你所依靠的（箴三26），你不应依靠自己的肉体（腓三3），因你自己并不能承担什么事，我们所能承担的乃是出于 神（林后三5）。作为新约的仆人（林后三6），你只有藉着信靠基督耶稣才能得胜（腓四13；约壹五4-5），绝不是靠你自己的力量（约十五5；罗七14-八8）。

6.人对“自尊”的错误──离开了主耶稣基督，你本身并无价值（参考II圣经上讲到属血气的人是妄自尊大）。然而 神因为他的慈爱而眷顾你（诗八4），你接受耶稣基督进入生命之后，你的价值是在他里面（弗二4-7、19-22），并且得以认识他（腓三7-11）。

7.人对“自以为义”的错误──你自己没有义（诗十四2-3；传七20；罗三10-12，七18），要靠自己取得在 神面前称义的地位是绝对不可能的（路十八9-14；多三5）。你靠自己的力量或功劳所能做到的，在 神眼中都是肮脏的衣服（赛六四6），比较起在主耶稣基督里的信心，这是完全没有价值的（腓三7-11，特别是第九节）。

你真正的义完全是在主耶稣基督里（罗十8-10；林后五21），是 神白白的恩赐（罗五17）。

8.人对“高抬自己”的错误──称赞自己是没有价值的（林后十18），只显示出你缺乏对圣经的认识（林后十12），高抬自己的是叛逆的人（诗六六7），或是没有真正认识主的人的特征（诗十4，八三2，九四4）。高抬自己的人必被降为卑（太二三12；路十八9-14，特别是第十四节），高抬自己的人被形容为一个以自我为中心的人，在末世困难的时候，他在真道上是可废弃的（提后三1-9，特别是第二节和第八节）。

任何程度的高抬自己，就是忘记或否认要称颂 神荣耀的恩典（弗一5-6），独有耶和华的名应被尊崇（诗一四八13）。

a.你要在主里夸囗（诗二十7，三四1-3，四四8；耶九24；林前一31；林后十17），

b.夸耶稣基督的十字架上（加六14），及

c.夸自己的软弱（林后十一30，十二9）。

你若高抬自己，就必降为卑，然而，你若在 神大能的手下谦卑，他要在适当的时候使你升高（太二三12；彼前五6）。

B     要记住你在基督里的身分。

请再参考：

你能根据圣经改变（上）（第一课，第三页至第七页）第IIID和第VIIC及

你能根据圣经改变（下）（第二课，第三页至第五页）。

VI  结论

A 从亚当和夏娃到如今，人类都在罪中高抬自己。只有藉主耶稣基督才能向自己死（罗五12-21）。但人不理会 神的方法，习惯地用自己不足的智慧去解决问题（箴十四12；赛五五8-9），并且以自己为重，而不以 神为重。参考解决个人问题的基本方向（第四课，第十一页）。

B 人的哲学使他拒绝 用神救赎的解决方法，反而自己坐在宝座上，用自己的方法来解决生活中的成败问题，这是人性论的重心，所以把人的方法和 神的方法结合是不可能的事。

参考你能根据圣经改变（上）第一课，第三至七页，第VI点和第VII点。

C 神解决以自我为中心的方法是“改变”（罗六3-6，十二2；林后五17；弗四22-24），让你对自己死去，并为耶稣基督而活（太十38-39；路九23-24；加二20）。

D 甚至一些所谓生活中困难的问题（例如慢性沮丧，虐待儿童，殴打配偶，滥用酒精和毒品，同性恋等），只有根据圣经上讨 神喜悦的观点（西一10），并靠 神的话语去行才能有效地解决（诗十九7-11；提后三16-17；彼后一3－4）。

讨自己喜欢是不能解决问题的（路九23-24；林后五15；加五16-17），倚靠人的智慧绝对没有用（箴十六9、25；林前三18-20）。要记住， 神已经完全供给你所需的方法去克服和解决问题了。

参考：人的方法和 神的方法（上）（第三课，第三页至第七页）。

E 主耶稣在登山宝训的八福中，已经对高抬自己和倚靠自己的哲学作了致命的打击（太五3-12）。

要进一步了解人的方法和 神的方法的比较，可参考解决个人问题的基本方向（第四课，第十一页），以及人的方法和 神的方法比较的例子（第四课，第十二页至第十三页）。

若要为主而活，就要对付“自己”，这个是：

如何面对自己（上）（第九课）和如何面对自己（下）（第十课）的中心。然而，首要的是学习第五课到第八课中，所列出的根据圣经改变的原则。

解决个人问题的基本方法(赛五五7-9）

	人的方法 （箴十四12；林前三19-20；西二8）				神的方法 （约十9-10；罗十一33-36）
	本性	行为表现	行善的 潜力	灵界	内心改变 （诗五一10；结三六26；徒十五6-9）
人的基本观念	由本性驱使，凭本性行事：如争斗、逃走、寻求饱足。	行为表现是受条件限制，或已被计划编排。	本质是好的，本身拥有解决问题需要的一切。	在所有灵面前无助。	罪人──圣徒（罗五12、19；林后五17-18、21）。
问题 的 原因	本性受到社会、家庭和教养的阻碍。	受到环境和错误情况的影响。	受到消极思想的影响，思想被拦阻。	被灵、鬼、祖先所控制。	反叛（罗一20-21）； 不信（约三16-18，五38-40）； 悖逆（弗二1-2，五6；多三3）； 否认 神的能力（来二14-15；约壹三8）。
治疗方法	顺着本性去行	修正条件，重新编排。	解放内在的潜力。	安抚祖先；安抚或赶出鬼、灵；找出灵魂的引导。	靠恩典因信得救（弗二8-9）， 藉爱遵行他旨意（罗六16-19）， 靠着圣灵的能力（加五16；弗五18）在基督里成熟（弗四13）。
辅导方法	精神分析（解释不合理的思想，梦的分析）；催眠治疗法；心理戏剧；参加社交活动；个性测验分析。	用积极和消极的刺激来控制行为表现；训练对偿罚的反应。	思想和感觉的反映；没有给予答案──从接受辅导者的内在积极思想中发掘答案。	药物饮料；符咒；护身符；有灵之物；对敌人的咒诅；废弃咒诅；奉献典礼；交鬼；神秘咒诅；念经；星象；现形。	聆听（箴十八2、13、17）； 责备、警戒、劝勉（提后四2）； 鼓励（来三13）； 劝戒（罗十五14；西一28）； 激发（来十24）； 坚固（来十二12）； 挽回（加六1-2、5）； 教导（罗六17-18；西三16）； 训练（提后二2）。
辅导员的术语	自我；本我；欲望；性欲；意识/潜意识；神经机能病/精神病；恐惧症；躁狂症；精神发泄；自由联想；自由结交。	刺激；条件限制；自动回应；积极/消极加强；自我实现；自我改进。	内在潜力；固有的善；自作主张；自尊；自负。	咒诅；里面的神；至高力量；安抚鬼灵；捆绑鬼灵；家族中的鬼；鬼灵的忿怒；恐惧；情欲等。	罪（罗三23）； 脱去旧人的行为，穿上新人的行为（弗四22-24；西三5-17）； 舍己（路九23-25）； 省察自己（太七1-5）； 敬虔（提前四7-8）； 行道（雅一22-25）。
辅导的 焦点	解放自己（违反结十八20-21；腓二3-4的教训）	改进自己（违反约十五4-5；罗一18-32；雅四10的教训）	高抬自己（违反诗六二9；罗三10-18、23，七18的教训）	从捆绑中解脱自己出来（与约十五4-5；帖后三3；约壹五4-5相反）	舍己（路九23-24）； 藉事奉（彼前四10）和 服事（太二十25-28） 讨主喜悦（林后五9；西一10），和祝福别人（彼前三8-9）

人的方法和 神的方法比较的例子

神说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路，天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（赛五五8-9）

例子	人的方法 （箴十四12；林前二14）	神的方法 （箴三十5-6；西二8；来四12）
人心	人说：“人类基本是好的。”我们听到：“我好，你也好。”	人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？（耶十七9）世人都犯了罪（罗三23），要一心信赖主，不要倚靠自己（箴三5，二八26）。
信靠/倚靠	有人说：“我若不照顾自己，没有人会照顾我。”“靠自己”成为生活的目标。	神说你若求他的国和他的义，他必赐给你所需用的（太六33）。不要倚靠自己的聪明，要寻求 神（箴三5-6）
自由	我们被教导说，每一个人必须维护他自己的权益，每个人生来就是自由的，也要自由地生活（如自由表达、言论自由等）。我们生活在权柄之下，是因为共同的社会契约。	离开了 神，你就是罪的奴仆（罗六16）。凡要救自己生命的，必丧掉生命，凡为主丧掉生命的， 神应许你得救（路九23-24）。要顺服在上有权柄的（罗十三1；来十三17）。
我的问题	有时我们认为，没有人能真正明白我的问题，我们可能相信每个问题和情况都是独特的。	你的问题是人类中所常见的， 神应许要帮助你胜过它们。你若愿意照他旨意生活，就不至于失去平安和喜乐，也不致于犯罪（林前十13）。
爱情	婚姻经常被视为一种社交的方便，人往往寻求合乎他们需要的配偶。爱别人多少要取决于别人爱我多少。	你婚姻的重点，是要把你配偶的利益放在你自己的利益之上，并在婚姻关系上反映出基督来（弗五22-23；腓二3-4）。 圣经上的爱是付出而不是占取（约三16；林前十三4-8上）。
我的敌人成功	要恨仇敌，嫉妒他们的成就。我们尝试要贬低自己的对手，想办法要胜过他们。	在任何情形下都要喜乐（罗十二14-15；帖前五16）。要为敌人祷告，并且爱他们（太五44）。
我伤害人	为自己的行为找藉口，寻求证明自己的行为是对的，有的人甚至以伤害别人为乐。	向人要求饶恕并和解（太五23-24；罗十二18；雅五16）。

例子	人的方法 （箴十四12；林前二14）	神的方法 （箴三十5-6；西二8；来四12）
问题/冲突	我们避免难题，尽力脱离它们。我们找藉口或推卸责任，不承认自己有问题，总说这是别人的过错。	问题和难处对你有益处，有利于灵命长进。它们帮助你看到自己里面的光景（太十五18-20）。要喜乐，因 神用难处与问题来使你成长（罗五3-5；雅一2-4）。
领导	我们知道要表现自己，要学会掌权，要下命令，这些都是成功的要诀。	甘愿作仆人。最好的领袖是服事别人的人。 神赐更多的恩典给谦卑的人（太二十26-28）。
性	我们要求爱人满足自己，我们说满足我们的欲望是配偶的责任，毕竟我的配偶是属于我的。	你和你的配偶是属于 神的。你必须为配偶的最大利益着想，并使你的配偶得福（性关系是为婚姻保留的）（林前七4；帖前四3；来十三4）。
忿怒/ 权利	我们为报复反击，我们维护自己的权益，不让它们受到侵犯。	对困难的反应是消除怒气、饶恕、以祝福回报（罗十二14；弗四31-32）。为了别人，甘愿放弃自由或权利（太五43-48；罗十四15-21）。
我受到 冒犯 伤害	最好的防守就是进攻，我们必须护卫自己，我们被教导说：“不让别人伤害我们的信誉，或破坏我们的自尊。”	省察自己（太七5）。向自己死（路九23-24）。不要用自己的标准来论断别人，反要祝福别人（路六27-28、36-38；约七24；罗十四1-13；雅四11-12；彼前三8-9）。看别人比自己强（腓二3-4）。
我的敌人需要帮助时	敌人有困难，我们说他活该。对工作不能胜任的人，我们没有耐心的说：“把这些人打发走吧！”	爱你的仇敌。供给他们所需要的（太五43-48；路六35）。事实上，要做到比他们期望的更多（太五38-42）。
财富	我们知道自己不能有太多的钱，所以“可以得到的话，就不要放弃机会。”	把你们的盼望放在 神上，而不是在财富上（提前六17）。一切财富都是属于 神的，他赐给凡有需要的人（诗二四1；箴三9-10；路十二33；林后九6-12）。
责任	人们说：“你若喜欢就去做吧！”，“不要担心这些事，它们终必做成。”我们为不尽责找出很好的藉口。	就算你不想做，仍乐意尽责，去遵行 神的话语。好象是为主做的，因为 神赐福给顺服的人（创四6-7；撒上十五22；约十四15；雅一22，四17）。

认识人的方法和 神的方法之区别

I   认识 神方法的基本要点

A   要试验诸灵，来决定它们是否出于 神，并且要认清它们是否真诚地相信主耶稣基督（约壹四1-3）。

B   检验其基础或基本的根基（林前三10-11；西二8）。

C   辨明其权柄来源，这权柄来源必须是 神的话语（提后三16-17；来四12）。

II  遵行 神的方法的重要性

A   你所行的事都要受审判（太十六27；罗十四10；林前三10-15；林后五10）。

B   只有 神的准则存到永远（诗一一九89、160；彼前一24-25），是可接受和有效的（申十一26-28；诗一一九118；赛五五8-11；来四12）。

III 遵行 神的方法的盼望

A   你必从罪中得自由（罗六6-7、14、18；加二20）。

B   神应许你在任何试探和试验中胜过罪恶（罗八31-39；林前十13）。

C   在你每一次失败或一切需要中，主耶稣基督都是你的中保（来四15-16；约壹二1）。

D   为了你的益处， 神控制环境，并使你效法主耶稣基督的形象（罗八28-29；雅一2-4）。

E   神赐你平安和喜乐，并不在乎环境、人或事物（约十四－十七；罗十四17）。

F   使别人改变，乃是由 神亲自负责的（不是由你或任何其他人）（结十八20；林后三18；腓一6）。

G   神赦免你的罪（诗一零三12；西一13-14；来十17；约壹一9）。

H   由现在开始 神赐你丰盛生命（约五24，十10）。

第四课：指定作业

以√ 表示作业完成

□A    ＊用自己的文字，写出哥林多后书三章5至6节的意义。背诵哥林多后书三章5至6节，同时开始背哥林多前书十章13节。复习过去背诵的经文。

□B    ＊读圣经原则：人的方法和 神的方法（下）（第四课，第二页），并在以前课文中没有画上记号的经文上作记号。

□C    ＊从第四课第二页上所列的每一个原则中，挑出一节你能应用在生活中的经文。为每一处经文，填写查经和应用表（补充材料三，第一页）作研经之用。

□D    ＊你要省察自己，试验有没有信心（林后十三5）。新约圣经中有一卷书（约壹）是特地帮助你明白自己是否已得永生而写的（约壹五13）。本周中，读完约翰壹书，作为个人学习，并在一些能够充份证明你已得到 神永生恩赐之经文上画上记号，写出这些得救确据如何成为你生活中的一部分。

□E    复习圣经上人失败的典型例子（第四课，第三页至第四页）。

□F    学习圣经对自我的看法（第四课，第五页至第十页）。

□G    学习解决个人问题的基本方向（第四课，第十一页）。在任何读过有“人的方法”这名词上画上记号。在此表格中找出所列出的有关经文。

□H    读人的方法和 神的方法比较的例子（第四课，第十二页至第十三页），在适用于你的句子前面打勾。

□I    查考认识人的方法和 神的方法之区别（第四课，第十四页）。

□J    ＊参考预备一篇个人见证（补充材料四），复习你上次作业上所写的十秒钟和三十秒钟的见证。写一篇六十秒钟的见证，准备在课堂上作见证。

□K    ＊回答与本课有关的课程测验（第二十三课，第二页）第九题。

※ 完成＊记号的作业，是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

灵修日引（包括经文背诵和指定作业）

经文背诵

1.＊背哥林多后书三章5至6节，开始背哥林多前书十章13节。

2.加上以前背过的经文卡，你可以整天带着四节经文（太七1、5；弗二8-9；林后三5-6；提后三16-17），有机会就复习以前三个星期中背过的经文，思想并背出哥林多后书三章5至6节，预习哥林多前书十章13节。

灵修日引

第一天

1.以祷告开始

2.＊读圣经原则：人的方法和 神的方法（下）（第四课，第二页）。标识前几课中没有画上记号的经文。

3.查考圣经上人失败的典型例子（第四课，第三页至第四页），找出与每一点有关的经文。

4.＊用自己的交字写出提摩太后书三章5至6节的意义。

5.以祷告结束。

6.每天带着背诵经文卡，利用空闲时间复习以弗所书二章8至9节，马太福音七章1、5节和提摩太后书三章16至17节。背出哥林多后书三章5至6节，有机会就预习哥林多前书十章13节。

第二天

1.以祷告开始。

2.＊开始做在原则7（第四课，第二页）中所列出的任何一节经文的查经和应用表（补充材料三，第一页）。

3.读圣经对自我的看法（第四课，第五页至第十页），有必要时找出经文。

4.以祷告结束。

第三天

1.以祷告开始。

2.＊完成你昨天开始做的查经和应用表（补充材料三，第一页）。

3.复习解决个人问题的基本方向（第四课，第十一页），一定要读所列出的经文。在你曾使用的“人的方法”一栏中的专门名词画上记号。

4.＊复习上一课的十秒钟和三十秒钟的见证，并写下你六十钟的见证。根据预备一篇个人的见证（补充材料四）的方式去写见证。

5.以祷告结束。

6.你背经文的进展如何？你有没有每天带着经文卡，并利用空闲时间复习和背诵？要忠心地做（诗一一九11；林前四2）。

第四天

1.以祷告开始。

2.＊根据圣经原则8（第四课，第二页）所列的经文为题，开始做查经和应用表（补充材料三，第一页）。

3.＊开始阅读约翰壹书，在能证明你已得到 神所赐永生的经文上画上记号，写出这些得救的确据是如何成为你生命的一部分。这是两天学习的第一天。

4.读人的方法和 神的方法比较的例子（第四课，第十二页至第十三页）。在指出你生命中需要改正的地方的句子上打勾。

5.以祷告结束。

第五天

1.以祷告开始。

2.＊完成你昨天开始的查经和应用表（补充材料三，第一页）。

3.＊继续查考约翰壹书。

4.复习你的六十秒钟的见证，有必要时就作出修改。

5.以祷告结束。

第六天

1.以祷告开始。

2.＊开始做查经和应用表（补充材料三，第一页），用圣经原则9（第四课，第二页）的任何一节经文为题。

3.＊完成约翰壹书的查考，写出这些得救的确据是如何成为你生命中的一部分。

4.以祷告结束。

第七天

1.以祷告开始。

2.＊完成你昨天开始的查经和应用表（补充材料三，第一页）。

3.读完认识人的方法和 神的方法之区别（第四课，第十四页），找出所列出的参考经文，让这些真理在你生命中更巩固。

4.＊参考预备一篇个人的见证（补充材料四），修改你的六十秒钟的见证，并把它完成，准备在课堂上作见证。

5.把你会背的经文背给别人听，并解释经文的意义，以及如何应用在你的生活中。

6.＊回答与本课有关的课程测验（第二十三课，第二页）第九题。

7.以祷告结束。

※ 完成有＊记号的作业，是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

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