第十二課

人際關係（上）

（學習如何愛你的鄰舍）

「所以你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」

太五23-24

第十二課：人際關係（上）

（學習如何愛你的鄰舍）

I   本課宗旨：

A 從 神對你的饒恕來學習如何根據聖經去饒恕別人。

B 認識根據聖經與人和好的因素及步驟。

C 探討根據聖經饒恕別人時常有的一些錯誤觀念。

D 幫助你操練根據聖經去饒恕別人。

E 進一步探討前一課聖經輔導中的個案。

II  本課大綱：

A 面對自我

1.聖經原則：人際關係（上）（學習如何愛你的鄰舍）（第十二課，第二頁）

2.饒恕（饒恕別人，如同神饒恕了你）（第十二課，第三頁至第五頁）

3.和好（除去一切合一與和睦的障礙）（第十二課，第六頁至第八頁）

4.根據聖經饒恕的問題與解答（第十二課，第九頁至第十三頁）

B 靈命成長步驟

1.第十二課：指定作業（第十二課，第十六頁）

2.靈修日引（第十二課，第十七頁至第十八頁）

C 聖經輔導

個案研討：美茵的丈夫離棄了她（第十二課，第十四頁至第十五頁）

聖經原則：人際關係（上）

（學習如何愛你的鄰舍）

I   神的觀點

（原則51）  如果你不愛別人，就是不愛 神（約壹四20-21）。如果你不根據聖經來饒恕別人，你也不會被 神饒恕（太六14-15；十八21-35；可十一25-26）。你能饒恕別人，即顯出你順服 神的話（弗四32；西三13），也顯示你是愛主的（約十四15；約壹五3；約貳一6）。當你饒恕別人時，就表示你感激神，感謝 他藉著主耶穌基督饒恕了你（根據太十八21-35，特別是32-33節）。

（原則52）  不要用自己的標準、眼光或經驗來論斷別人（約七24；羅十四1-13；雅四11-12）。你如何論斷別人，也必同樣被論斷（太七1-2；路六36-38）。

（原則53）  當你在敬拜主時，若想起某人（配偶、弟兄、鄰舍、同事等）向你懷怨，你要暫時停止敬拜，去與那人和好，然後才回去敬拜（太五23-24）。你要奉主耶穌基督的名在信徒之間消除紛爭，因為在基督身子裡的合一是從聖靈而來的，也是靠聖靈而成的。在心意與目標上彼此一致是信徒的特徵（約十七20-23；林前一10，十二22-27；腓二1-2）。

II  你的盼望

（原則54）  神使你能饒恕別人（根據弗四32），你甚至能愛你的仇敵（太五43-48；路六27-35）。饒恕和實踐聖經的愛，兩者皆不是憑你自己的感覺（根據林前十三4-8上；西三13），而是為了回應 神對你的愛（約壹四19）而付出的行動（約十四15；林後五14-15；約壹三18-24，四10-11、21）。

饒恕

（饒恕別人，如同 神饒恕了你）

I   瞭解 神的饒恕

A 赦免罪惡乃是 神的屬性（尼九16-17；詩八六5；賽四三22-25）。

1. 神可以饒恕所有的罪行（出三四6-7，特別是第七節；詩一零三3、10-12），唯一不能饒恕的是褻瀆聖靈的罪行，就是把神的工作當成撒但的作為（太十二22-32，特別是31-32節；可三20-30，特別是28-29節）。

a.他饒恕「不義的行為」（不正直、不誠實或不公道）。

b.他饒恕「過錯」（越過對的一邊進入錯的一邊）。

c.他饒恕「罪惡」（達不到 神完美的標準，無法逃避以自我為中心）。

2.當你還是他仇敵時他已願意饒恕你了（羅五10），甚至在你要求及獲得饒恕之前，他早已預備饒恕你了（詩八六5；羅五8）。

3.他饒恕你是出於他的憐憫及慈悲，並非因你的功勞（該得或贏得）而得到他的饒恕（羅五6-8；弗二4-7；西二13-14）。

B 神的饒恕，是完全的饒恕（詩一零三10-12；耶五十20；羅五16-21，八1、33-34；約壹一9）。他完全的饒恕可從下列看出：

1.當 神饒恕你時，你就被改變了。

a.在你重生時， 神與你建立了一個新關係：他成為你的天父，也從你身上除去那定罪的審判（第一課，第三頁至第七頁）。

複習你能根據聖經改變（上）（第一課，第三頁至第七頁）

b.作為你的天父，當你向他認罪時，他就使你在一切的不義上得到潔淨（約壹一9）。

2.當 神饒恕你時，他不再按著你的罪過對待你（詩一零三10），而是遮蓋你的罪（詩三二1），也將之塗抹（詩五一9；賽四三25，四四22）。

3.當 神饒恕你時，他就不再算你為有罪（不再定罪）。 （詩三二2；羅三24-25，四8，八1；林後五19）

4.當 神饒恕你時，你的罪愆被他挪去，並在他的面前被除掉（詩一零三12；賽三八17；彌七19），也不再被他記念（來十14-18）。

C 你可白白得 神的饒恕，（弗二8-9）但 神為了饒恕人卻付上了極大的代價（賽五三4-12；約三16；徒二十28；羅五8；林後五21；彼前一17-19，特別是第19節）。

D 當人懇切的、以符合聖經的方式向神認罪（任何過犯）時， 神絕對不會不饒恕人的（約壹一9）。

II  回應 神的饒恕

A 你應當饒恕別人，如同 神藉著基督饒恕了你一樣（弗四32；西三13）（參考Ⅰ.的瞭解 神的饒恕）。你應當做到以下的幾點：

1.當人向你認罪時，你應當心甘情願饒恕他。參考和好（除去一切合一與和睦的障礙）（第十二課，第六頁至第八頁）的V.和好過程中的障礙的C。

2.無論所犯的罪看起來有多嚴重，你都應當饒恕他。

3.不是因為別人做了什麼好事而饒恕他，卻是基於 神的恩典而饒恕他。

4.要期待和你所饒恕的人恢復你們之間的關係。

5.要瞭解到，當你饒恕別人時，你可能要付出代價。

6.要徹底饒恕別人，不要用譴責的囗吻對被饒恕的人提起他以前的罪過。然而，他也不應當對所犯的過犯不負任何的責任（只有在使人回轉或教導的事上，才能以溫柔的心提他以前的過犯）。

B 在別人向你求饒恕之前，你就從心裡饒恕他（可十一25）。

III 複習饒恕人的原則

A 饒恕人是一個服從主的行為（路十七3-10；弗四32；西三13），必須要有誠意（太十八35）。

B 饒恕人是為了使人得到他真正所需，而非得到所應得的報應（詩一零三10；路二三39-43；羅五8）。

C 饒恕人是實行耶穌基督的愛。當你饒恕人時，就是答應要：

1.不計算人的惡（林前十三5）；

2.不與別人閒談人的罪（弗四29）；

3.不思念別人的過犯（腓四8）；

4.照著聖經，盡力與被饒恕的人恢復你們之間的交通（羅十二18；林後二6-8）。

為了明白你有責任根據聖經的教訓對待不肯悔罪的信徒，請參考：

挽回與管教（根據聖經對待信徒所犯的罪）（第十三課，第七頁至第八頁）及

挽回與管教步驟的指引（第十三課，第九頁至第十一頁）。

只有在某些情況之下，聖經教導你不可與他們交往，這樣你們之間也就不可能根據聖經和好了。

D 你若不愛人，是不可能愛 神的（約壹四20-21）。要饒恕人，就應當安慰那些犯罪後悔改的人，讓他們確知你的愛心（林後二6-8）。

E 你應無止境地有饒恕之心，使人有求必得（太十八21-22；路十七3-4）。

F 當你饒恕一位冒犯你的人時，你不應當向他要求賠償，而應當以恩慈及愛心與他和好（根據太十八21-35，特別是32-33節；路六27-38；林前六5-7，特別是第七節；林後二5-7）。切記你雖然不向他要求賠償，卻要用愛心讓他瞭解，賠償是和好過程中的一部分。

參照和好（除去一切合一與和睦的障礙）（第十二課，第六頁至第八頁）的III.賠償。特別留意第十二課，第八頁的解說，V.和好過程中的障礙中的D的解說。

G 你若念念不忘別人冒犯你的事，在你禱告的時候，你必須誠心地饒恕他（根據太十八35；可十一25）。

IV  拒絕饒恕人

A 主命令你去饒恕別人（弗四32），所以當你拒絕饒恕人時，你即犯了罪（雅四17）。

B 神以慈悲饒恕你。你若不饒恕別人，即是對他的饒恕不心存感謝（太十八21-35）。

C 當你不饒恕別人時，你的天父也不饒恕你每天的過犯（太六14-15；可十一25-26）。

要得知你饒恕人與 神饒恕你之間的關係。參考根據聖經饒恕的問題與解答（第十二課，第九頁至第十三頁）中的III.。

和好

（除去一切合一與和睦的障礙）

I   悔改（從討悅自己變成討悅 神，你的生命也跟著聖經而改變）

A 根據聖經悔改，行為從不順從聖經轉變至順從聖經而行（詩五一12-13；太三8；路三8；徒二六20）。

B 根據聖經悔改是承認自己的罪，也承擔個人責任（詩五一1-6；約壹一8-10）。

C 根據聖經悔改的結果亦包含因向 神、向人犯罪而有的憂傷（詩三八1-18，特別是第17節；林後七9-10）。

D 根據聖經悔改會帶來一顆破碎（為罪憂傷）及痛悔的心（完全的除去以前對自己的依靠）（詩五一16-17；雅四8-10）。

E 根據聖經悔改會使人不再記念以前的罪，人若記念前罪，便經常會被誘再去犯罪（根據王上十五12；耶四1；徒十九8-19，特別是第18到19節）。

II  認罪（在神面前把你得罪別人或得罪 神的過犯交待清楚，也承諾將那些罪棄絕）。

A 你需要為一切思想、言行上的過犯向 神認罪（根據詩五一1-4；約壹一9）。

B 向你所冒犯的人認罪（根據雅五16）。當你向他認罪時：

1.不論斷他，也不歸咎於他或提他的過失（太七1-5；羅二1；林前十三5）。譬如：你應當說：「請原諒我對你態度不好」，而不要說：「請原諒我，因你罵我，所以我才對你的態度不好」（根據彼前三8-9）。

2.不要找藉囗。譬如：應說：「請原諒我講粗話」，而不要說：「請原諒我講粗話，我今天真倒霉極了！」。要記住：你是沒有任何理由或藉囗去得罪人或絆倒人的（根據太十八7；羅十四13；林前十13）。

3.不要單單講一句「對不起」就了事。「對不起」只表示「我感到難過」，卻無任何想要和好的意願。求人饒恕時，讓對方知道你向他所行的乃是罪（弗四15）。譬如，你可以說：「對不起，我對你這樣叫罵是我得罪你，請你原諒我」。

參考得勝計劃表指引（補充材料七）中的VI.根據聖經改變的應用的D。

III 賠償（歸還或償還因你的罪而造成的損失）

A 盡可能根據聖經來賠償（根據利六2-5；民五5-8；箴六30-31）。犯了姦淫， 神可以赦免你（約壹一9），你所得罪的人也可以赦免你（路十七3；弗四32），但你卻不可能賠償他（箴六32-35）。

B 應當根據聖經教訓去賠償你所虧欠的人（根據出二二1-17；路十九8-9）。

C 根據聖經教訓賠償的目的是為了使雙方和好，你不可試著去「贖回」兩人的關係或「操縱」對方作出你所期望的反應（根據羅十二9上、18）。

IV  和好的重要性（除去仇恨，建立或恢復合一與和睦的關係）

A 人一定要先藉著耶穌基督與神和好之後，才能開始根據聖經與人和好（羅五10-11；林後五17-20；西一21-22）。

B 照著聖經的教導與人和好，乃是 神所托付給我們的責任和權利（林後五17-20，特別是第18-19節）。

C 你若不先跟與你有嫌隙的人和好，就不能夠（不配）敬拜或服事主，可見根據聖經與人和好的重要性。若有人向你懷怨，你一定要在敬拜或服事主以前去照聖經的教導與他和好（太五23-24）。

V   和好過程中的障礙

A 若有一方不瞭解根據聖經饒恕別人的道理，或是缺乏饒恕之心，兩人即不易和好。

1.你所冒犯的人可能不把你的過錯當一回事，且說「無所謂」或「沒關係的」，但你需要讓他瞭解這是你所犯的罪，在 神和你看來是一件嚴重的事（雅二10，四17）。並讓他確知你有意與他完全地和好。你且要強調你無意忽視自己的過錯，也定意在那方面作出改善，遵行 神的吩咐（太五23-24；羅十二18）。

2.你所冒犯的人可能不饒恕你。若是如此，要記得你只需對 神所吩咐你行的事情負責。對方的反應是他與 神之間的事（箴十六7；結十八20；羅十二18），但為了尋求與人和好，你要讓他瞭解你真的渴望得到他的饒恕和決意改變。告訴他你作出改變的每一步驟，這與你較親密的人（象配偶、家人、同事、上司、室友等）恢復和好關係時特別重要，因為他們以後可以在旁提醒你從前所作的承諾，幫助你活得更像主。

參考得勝計劃表指引（補充材料七）的VI.根據聖經改變的應用。

B 等待對方先主動饒恕你會延緩雙方的和好。無論是那一方錯，一個順服的信徒有責任主動去與人和好（根據太五23-24，十八15；可十一25-26）。

C 你不能要求一個人以後再也不犯罪，這會阻擋雙方的和好。要記得你饒恕他是因他向你認罪，而不是因為他以後絕不再犯罪（路十七4）。

如果一個信徒在得到饒恕之後還繼續犯罪，就必須用溫柔、禱告的心照著聖經施以教導（加六1-5）。參考：

聖經中的愛的意義（第十三課，第四頁至第六頁），特別注意IV.中的E；

挽回與管教（根據聖經對待信徒所犯的罪）（第十三課，第七頁至第八頁）。

挽回與管教的步驟指引（第十三課，第九頁至第十一頁）；及

根據聖經的溝通（第十三課，第十二頁至第十四頁）。

D 若一個犯了罪的人沒有真正的悔改、認罪或賠償，與他和好將是不可能的事。如下例：

1.有一人在公司偷東西，被同事看見並報告經理。這經理是位真信徒，當經理問起他時，他承認是自己偷竊，承諾以後不會再犯，並請求經理饒恕他的不忠實。經理饒恕了他，囑咐他不可再如此做（若此人是信徒，經理就應與他交通，輔導他，說明他應如何「改邪歸正」，並勸告他不可再偷東西）。經理把此事報告上司。（這原是他的責任之一）

2.經過討論後，上司決定觀察這人一段時間。經理與上司決定兩件事：（1）把此人調到另一部門，給與適當的工作限制。（2）讓此人按時賠償他所偷的，直到付清。

3.沒多久，這人再一次偷東西被抓。他再次向經理承認他偷竊，承諾以後不會再犯，並請求經理饒恕他，因他又對經理失信。經理再一次饒恕他，警告他如此行可能帶來的後果（若這人是信徒，經理就警告他關於持續犯罪的後果）。經理再一次把情況報告上司，向上司請示賠償的安排及控告他或解雇他的可能性。

根據聖經饒恕的問題與解答

I   你是否可以饒恕自己？有這個必要嗎？

A 人靠著自己的智慧經常如此教導人：你必須「饒恕自己」才得享平安、喜樂。我們經常會聽到關於「饒恕自己」的話，「我真不能原諒自己」或「你要原諒自己才能脫離罪惡感」，甚至有些信徒也會錯誤的說，「神既然已原諒了我，我也要原諒自己」。

B 任何注重「饒恕自己」的教導，都是在信靠及高舉「自己」，而不是單單依靠 神的應許和他完全的饒恕。你若相信在接受神饒恕之外，你仍需「饒恕自己」的話，就表示你認為 神的救贖（參考你能根據聖經改變（上），第一課，第三頁至第七頁）和他每日潔淨、饒恕你（約壹一9）的計劃都不夠完美。要記住：

1.你從 神領受饒恕，不是在乎自己「感到被饒恕」，卻是在乎信靠神（來十一6）和他的應許（例如羅五1-2；西一21-23；約壹一9）。

2.無論你自己感覺如何， 神既然說你在基督耶穌裡不再被定罪（無罪，完全的饒恕），這就是事實（羅八1）。

3.當 神說他饒恕你也洗淨你一切的不義時（約壹一9），你絕對不可能（也不需要）幫 神完成他的工作。

4.「需要饒恕自己」的感覺表示你對以前的過犯仍有罪惡感。既然罪惡感來自罪，你要向主認罪、悔改（約壹一9），且於適當的時機向別人認罪（根據箴十五23，廿五11；雅五16）。向 神悔改，也需讓 神更新你的心意（參考心意更新，第七課，第六頁至第七頁）。

5.與其在 神饒恕你之後，仍覺得需「饒恕自己」，倒不如忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得 神在基督耶穌裡所召你去得的獎賞（腓三13-14）。

C 「饒恕自己」是毫無聖經根據的。聖經對饒恕只有兩種看法：

1.你能夠也必須得 神的饒恕（西一13-14；約壹一9）；

2.你要誠心饒恕別人，如同 神饒恕你一樣（太十八32-33；弗四32；西三13）。

II  當你得到饒恕時，一切因你犯罪而有的後果是否都被除去了？

A 當你承受 神救恩的饒恕時，你是出死入生了（約五24），你罪過之最終審判及後果已被除去（羅六23）。 神的兒女若能每一天都公正的省察自己，也即時對付罪行，就不會被主審判了（以致受懲罰）（根據林前十一31-32）。

B 然而，接受 神的饒恕，並不保證你犯罪的一切後果都會被除去（西三25）。例如：

1. 神雖然饒恕了大衛與拔示巴所犯的姦淫罪（撒下十二13），從這不義的關係所生的小孩卻死了（撒下十二14-23）。

2.在十字架上悔罪的犯人以信心回應耶穌基督，卻仍要為他所犯的罪而死（路二三39-43）。

3. 神可以饒恕你對人所犯的罪，（約壹一9）但你仍有責任去與那人和好（太五23-24）。

III 「你饒恕人」與「 神饒恕你」有何關係？

A 在你靈命重生之前（約三3），你最需要的是被 神饒恕（羅五8-9；西二13-14）。這是 神恩典至尊的工作，不是靠你的行為而可得到（弗二8-9；多三5）。

B 在你靈命重生之前，你不可能真誠的饒恕人，因為若不藉著基督：

1.你不能瞭解屬 神的事（林前二14）；

2.你沒有能力服從他（羅八7）；

3.你不能行出毫無認識亦無親身經歷的事（弗四32）。

C 在你領受靈命重生之後，神即保守你在基督裡永生的產業（彼前一3-5）。你天上的產業是靠 神的旨意、慈悲及恩典才能繼承的，且有聖靈應許的印記（弗一3-14；提後一9）。

D 你若一直拒絕根據聖經饒恕別人，即顯出一顆不肯悔改的心，也表示靈命可能沒有重生過（約壹二3-4，三6、9-10）。然而，一位真信徒有可能在某種特殊情況下，因只注重自己，並未饒恕別人而犯罪。

1.身為 神的兒女，你若不能饒恕別人而犯罪，這表示：

a.你對 神在基督耶穌裡所賜你的饒恕毫無感激（太十八21-33）。

b.你沒有照著神藉耶穌基督所顯出犧牲之愛的榜樣去行（弗四32；約壹四10-11）。

c.當你計算你的虧損（耿耿於懷）（林前十三5），也拒絕饒恕別人時（弗四32），你就是定意不遵行 神的話。

2.身為 神的兒女，你若不能饒恕別人而犯罪，就會有以下的結果：

a. 神會不繞恕你的過犯（太六14-15；可十一25-26）；

b.神會以慈愛和適當的方式來提醒並管教你（林前十一32；來十二5-11）。

3.你若反問：「約翰壹書一章9節不是說當我認罪時，就從 神領受饒恕及潔淨嗎？」要記住，真正的認罪「不單是對 神承認你的罪，還要答應 神棄絕那罪」。

a你若只「認」一部分的罪，卻期待 神饒恕及洗淨你一切的不義，你仍行在罪中不饒恕別人（可十一25），你就是欺哄自己（雅一22）。

b 當你順從 神的話（約壹三22），也照著 神的旨意求時（約壹五14-15），你的禱告即可得到應允（包括認罪的禱告）。你若不饒恕別人，就是不聽從 神的話，也不會照著他的旨意而求。當你不饒恕別人時，你仍行在罪中（雅四17），因此，你不會從主得到此罪的潔淨。許多時候，痛苦的回憶還會不斷的消減你靈性的活力。你需要饒恕那人，從捆綁中解脫。

IV 除了要「饒恕」罪、 神是否也要求你「忘記」罪？

A 經文說， 神饒恕你，再也不記念你的罪（賽四三25；耶三一34；來十17），這表示他既藉著耶穌基督的寶血洗淨了你，就不再要求你為你的罪負責（羅三23-25；弗一7；來十19-22；約壹一7）。

1.他必審判每一件事及每一句不經心的說話（不論好壞）（傳十二14；太十二36-37；林後五10；彼前一17）。所以，既然 神的性格及他的話語對我們保證了他會完全的饒恕，那麼他就不需要忘記罪過來饒恕罪過了。

參考饒恕（饒恕別人如同 神饒恕你）（第十二課，第三頁至第五頁）的I.瞭解 神的饒恕及行道的重要性（第五課，第六頁至第九頁）。

2.你的責任是要饒恕別人，如同 神饒恕你一樣（弗四32）。饒恕人就 是不再怪罪於人（也就是「不記念」），然後，你要將此人與他的罪都  交託在主的手中，因 神是最終的公義審判官（太十六27；提後四8；    雅五9）。

B 經文中「不要記念」是表示「不再提起或想到」或「不計算」的意思。例如，大衛求主「不要記念」（字面解釋為「不再提起」）他幼年的罪愆（詩二五7）。

C 經文中「忘記」是表示「沒有注意到」。例如，使徒保羅會記起（想起）他從前的罪（提前一12-15），卻信心十足地宣告「要忘記」（「不注意」）背後的事而努力向前，為了得著 神藉基督耶穌從天上所召他去領的獎賞（腓三13-14）。

D 沒有一處經文要求你要完全忘記你的罪或別人向你犯的罪。其實，對某些罪有印象（雖然 神已饒恕了那罪）在你行義的路上是重要的，為的是使你不重蹈覆轍。（例如，大衛在撒下十二13-23及詩三十八篇裡記起他的罪） 神所要的是：雖然你清楚記得別人得罪你，卻不再被這記憶影響，你願意饒恕別人，如同 神在基督裡饒恕了你一樣（弗四32）。

參考饒恕（饒恕別人如同 神饒恕了你）（第十二課，第三頁至第五頁）

V   是否有必要為你的遭遇「饒恕 神」？

A       神在他至高而聖潔（出十五11；賽六3；啟四8）公義的審判裡（詩七11，五十6）所做的都是恩慈，所行的都是公義（詩一四五17），也充滿著慈愛（詩一一八1-4；哀三22-23），並且是完全的（詩十八30）。

B 需要「饒恕 神」，好像是說：

1.你可以取代 神獨一審判的權力（其實你連你的鄰舍都不能論斷）（雅四12）；

2. 神犯了罪，其實 神是不可能犯罪的（申三二3-4；詩一四五17；雅一17；約壹一5）。

C 若不流血，罪就不得赦免（來九22）。

1.父 神差遣他無罪的兒子耶穌基督為人流血（來九14），使你的罪得到永遠的饒恕，你也因此可以饒恕別人（弗一7；西三13）。

2.除了耶穌基督，沒有一人（羅三23）能夠藉流出無罪的血永遠的饒恕別人。

D 「饒恕 神」的觀念不但不符合聖經，也是侮辱了 神的聖潔，並他救贖計劃的神聖和他在生命中絕對的主權。這觀念也顯示出人在高抬自己，不肯除去自我。

注意：人會有「饒恕 神」的這種錯誤觀念，是因為人經常不用符合聖經的方法來對付他的怒氣或悲痛。參照忿怒和苦毒（第十一課，第二頁至第十六頁）。

VI  你是否會有「不想」饒恕某人，或自己好像沒有被 神饒恕的感覺？

A 就算你「不想」饒恕別人，你也能夠，並且必須遵從聖經饒恕別人，就像 神饒恕了你一樣（弗四32；西三13）。根據聖經來饒恕人經常要付代價，這是困難的，卻是可以做到的（根據林後三5-6；腓二12-13）。你不需要考慮你饒恕人是否「公平」或正當或感到公正。饒恕人不是基於你的感覺，乃是基於 神對你慈悲的饒恕（例如：羅五8）。

參照饒恕（饒恕別人如同 神饒恕了你）（第十二課，第三頁至第五頁）。

B 身為 神的兒女，在你誠心認罪後，就算沒有「感到被饒恕」， 神的話仍然應許你已得到 神（他是全然可靠、正直的）完全的饒恕及潔淨了（約壹一9）。不論你感覺如何， 神饒恕之應許是你得饒恕的確據。

1.那些被 神饒恕的罪不會妨礙你在主面前成為 神兒女的地位（羅八31-34；林前六9-11；弗二1-7）。

2.不論你對那些被神饒恕的罪「感覺」如何，你必須努力向前，回應基督耶穌的呼召，忘記（不注意，不理會）那已在你背後的事（腓三12-14）。

個案研討：美茵的丈夫離棄了她

在輔導會談之前，你與助理輔導員開會，複習在會談時作筆記的重要性。你們也要一起複習聖經輔導的四個要律（瞭解問題、希望、改變、實踐）。你知道美茵需要瞭解 神對她的問題的看法，你要設計一個會談計劃（包括所引用的經文）。此計劃（a）探討美茵與主之間的關係和（b）使每位輔導員都能瞭解 神對這困難的看法。你們在禱告中將此計劃交託給主。

當美茵到達時，你向她介紹輔導組的成員們。一起禱告後，你鼓勵每人寫筆記，也提醒在場的每一位：聖經是解決這個困難唯一的權威。美茵提起，自從你們昨晚的談話後，她已能背誦部分的林前十13，並且你為了會談所預備的其他經文都對她有幫助。在她解說經文如何幫助了她之後，你（輔導員）問起美茵得救的經歷。

（當你讀以下的短劇時，列出美茵不符合聖經的說話和行為）

輔導員： 「美茵，請談談你認識耶穌基督的經過。」

美茵：   「我十六歲時在一個基督徒夏令營接受了主。在主裡面有了真正的喜樂。在接著的幾年中，我固定地參加教會聚會及主日學。我也有許多信主的朋友。（停頓）在大學裡我的屬靈生命開始每況愈下。我認識了國輝，他對基督徒的生活沒有興趣。雖然我知道不應該與非信徒結婚，但我還是嫁了給他。我以為他會改變，但他並沒有。已有許多年我們之間沒有溝通、友誼或愛情了。我感到好痛苦！生命中沒有平安與喜樂，我們的婚姻已面臨破裂，我已沒有任何指望。」

輔導員： 「你和丈夫國輝之間的問題是何時開始的？」

美茵： 「他漸漸不再寫情書或送禮物給我，叫我好失望。我想他不再愛我了。他還要求我每天早上起來為他準備早餐。」

輔導員： 「你對這樣的要求如何反應呢？」

美茵： 「我叫他自己做早餐。我又不是他的廚子或傭人。我真的認為他侵犯了我的權利。（停頓）不但如此，他一點都不負責任，髒衣服到處亂扔，真惹我生氣。他也知道這會使我生氣，我肯定他丟髒衣服是故意要讓我生氣的。」

輔導員： 「當他把衣服丟在地上時，你是怎樣對他說話的呢？」

美茵： 「我一天至少跟他講十次，要他把衣服撿起來。他若仍不撿，我就向他吼叫。只有向他吼叫他才會聽。」

輔導員： 「還有別的問題嗎？」

美茵： 「我們從來不夠應付家裡的開支，他把錢都花在自己身上。連買菜的錢，我都得向他要。」

輔導員： 「你的反應又如何呢？」

美茵： 「我非常灰心，他從來不關心這些。我記得有好多次他忘了付一些帳單，結果我得去幫他解決這些事。我絕對不會忘記，這是多麼尷尬！我一再的提醒他，希望他不再犯這些毛病，不過我懷疑這是否有用？」

輔導員： 「還有別的事情嗎？」

美茵：   「怎麼會沒有？他毫無意願管教孩子。好像這都是我的事情。我們為這事吵的最凶。我一直跟他說父親應負的責任，但他卻把我的話當耳邊風。我跟孩子說若他們長大後人格敗壞，那將是他們父親的錯……因他們父親的人格已敗壞了。我曾嘗試使我們的婚姻美滿，但這需兩人的努力，但他偏偏又毫無意願。我不知為他花了多少心血！」

溫習你所列出那些美茵不符合聖經的說話和行為。以聖經為標準來看，美茵究竟是個怎麼樣的人？在這困難中，你應當讓她注意什麼事情？美茵應當如何才能以 神的方法來面對、處理這些問題？參考：

你能根據聖經改變（下）（第二課，第三頁至第五頁）；

根據聖經面對自我：作門徒的基本條件（第二課，第六頁）；

根據聖經面對自我：根據聖經幫助別人的先決條件（第二課，第七頁至第八頁）；

每日靈修和經文背誦的聖經根據（第二課，第九頁至第十一頁）；以及

靈程步升：照 神方法行（第五課，第五頁）。

第十二課：指定作業

以 表示作業完成

□A    ＊以自己的文字，寫出馬太福音五章23至24節的意義。在這個星期裡，背誦馬太福音五章23至24節，並開始背誦以弗所書四章29節及腓立比書二章3至4節。

□B    ＊讀聖經原則：人際關係（上）（學習如何愛你的鄰舍）（第十二課，第二頁）。標識聖經中以前未作記號的參考經文。

□C    ＊查考饒恕（饒恕別人，如同 神饒恕了你）（第十二課，第三頁至第五頁）讀到指示你如何改變（好使你能根據聖經來饒恕人）的詞句時，可在旁作記號。用得勝計劃表（補充材料八，第一頁至第二頁）列出你要饒恕的對象，並針對每一個對像作饒恕的計劃（每人一張表格）。

□D    ＊查考和好（除去一切合一與和睦的障礙）（第十二課，第六頁至第八頁）。讀到指示你應如何改變（好討主喜悅）的詞句時，可在旁作記號。用得勝計劃表（補充材料八，第一頁至第二頁）列出你要和好的對象，也思量如何逐步地與每一位對像和好（每人一張表格）。

□E    ＊為了實習根據聖經饒恕，在計劃表上寫下你要求某人饒恕時所要講的每句話。你若需向某人求饒恕，即刻去作。（參考上列C）要記得，你只需為你是否遵行主命負責；你不需為別人的反應負責。

□F    ＊讀根據聖經饒恕的問題與解答（第十二課，第九頁至第十三頁），看看如何解答根據聖經饒恕一些通常會有的問題。

□G    ＊讀個案研討：美茵的丈夫離棄了她（第十二課，第十四頁至第十五頁）在列出美茵不符合聖經的言行之外，也回答在短劇中未了的問題。

□H    ＊回答與本課有關的課程測驗第十九題與第二十題。（第二十三課，第二頁）

※ 完成有＊記號的作業，是接受進一步聖經輔導訓練的先決條件。

靈修日引（包括經文背誦及指定作業）

經文背誦

1.＊背誦馬太福音五章23至24節，也開始背誦以弗所書四章29節及腓立比書二章3至4節。

2.隨身攜帶本周與上周的背誦經文卡，利用一天中空閒的時間複習這些經文。

靈修日引

第一天

1.以禱告開始。

2.＊讀聖經原則：人際關係（上）（學習如何愛你的鄰舍）（第十二課，第二頁）的原則51。將所列舉的經文在聖經中標識出來。

3.＊用自己的文字，寫出馬太福音五章23至24節的意義。

4.以禱告結束。

第二天

1.以禱告開始。

2.＊讀聖經原則：人際關係（上）（學習如何愛你的鄰舍）（第十二課，第二頁）的原則52。將所列舉的經文在聖經中標識出來。

3.＊查考饒恕（饒恕別人，如同 神饒恕了你）。（第十二課，第三頁至第五頁）查考所列的經文，把這些真理牢記在心。這是兩天查考的第一天。

4.以禱告結束。

第三天

1.以禱告開始。

2.＊讀聖經原則：人際關係（上）（學習如何愛你的鄰舍）（第十二課，第二頁）的原則53。將所列舉的經文在聖經中標識出來。

3.＊完成你所查考的饒恕（饒恕別人，如同 神饒恕了你）。第十二課，第三頁至第五頁）找出所列的經文之外，若讀到指示你應如何改變（好使你能根據聖經來饒恕人）的詞句時，可在旁作記號。用得勝計劃表（補充材料八，第一頁至第二頁）列出你要饒恕的對象，並針對每一個對像作饒恕的計劃（每人一張表格）。

4.以禱告結束。

5.每天有空時，你是否複習所背誦的經文（詩一一九11；弗五15-16）？

第四天

1.以禱告開始。

2.＊讀聖經原則：人際關係（上）（學習如何愛你的鄰舍）（第十二課，第二頁）的原則54。將所列舉的經文在聖經中標識出來。

3.＊參考和好（除去一切合一與和睦的障礙）（第十二課，第六頁至第八頁）。讀到指示你應如何改變（好討主喜悅）的詞句時，可在旁作記號。這是兩天研習的第一天。

4.以禱告結束。

第五天

1.以禱告開始。

2.＊完成你所查考的和好（除去一切合一與和睦的障礙）（第十二課，第六頁至第八頁）。記得標識那些指示你應如何改變的詞句。用得勝計劃表（補充材料八，第一頁至第二頁）列出那些你需要和好的對象，針對每一個對像做和好的計劃。

3.＊寫下你求某人饒恕時所要講的每一句話。

4.以禱告結束。

第六天

1.禱告開始。

2.開始查考根據聖經饒恕的問題與解答（第十二課，第九頁至第十三頁）。這是兩天研習的第一天。

3.用第五天所寫你求某人饒恕時所講的話，去求那人的饒恕。要記得，你只需為你的行動負責，不要在乎別人的反應如何。

4.以禱告結束。

第七天

1.以禱告開始。

2.＊讀個案研討：美茵的丈夫離棄了她。（第十二課，第十四頁至第十五頁）除了列出美茵不符合聖經的說話與行為之外，也回答在短劇中末了的問題。

3.完成你所研讀的根據聖經饒恕的問題與解答（第十二課，第九頁至第十三頁）。

4.＊回答與本課有關的課程測驗第十九題與第二十題（第二十三課，第二頁）。

5.以禱告結束。

6.評估你這一個星期背誦經文的效果。背誦給朋友聽，要記得向他們解釋經文的意思及它們在你生命中所起的作用。

·     完成有＊記號的作業，是接受進一步聖經輔導訓練的先決條件。

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