第九課

如何面對自己（上）

「耶穌又對眾人說：『若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架，來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命，凡為我喪掉生命的，必救了生命。』」

路九23-24

第九課：如何面對自己（上）

I   本課宗旨

A 用 神話語中有關自我的真理，來對比人類自卑、自大和自憐的錯誤觀念。

B 用 神話語的真理為觀點，來對比人類有關嫉妒、忌恨、貪婪和貪心的哲學。

C 說明你對問題如何反應，印證你是在討自己喜悅還是在討 神喜悅。

D 介紹一個持續查考的個案，這個案是根據聖經原則去面對和處理問題的。

E 讓你有進一步的機會擬定一個符合聖經教訓的計劃來克服你生活中遇到的問題。

II  本課大綱

A 面對自我

1.聖經原則：如何面對自己（上）（第九課，第二頁至第三頁）。

2.自貶、自高和自憐（第九課，第四頁至第五頁）。

3.嫉妒、忌恨、貪婪和貪心（第九課，第六頁至第九頁）。

4.討悅自己還是 神（第九課，第十頁至第十一頁）。

B 靈命成長步驟

1.第九課：指定作業（第九課，第十四頁）。

2.靈修日引（第九課，第十五頁至第十六頁）。

C 聖經輔導

1.個案研討：美茵的丈夫離棄了她（第九課，第十二頁至第十三頁）。

2.關於聖經輔導的事實（補充材料十一）。

聖經原則：如何面對自己（上）

I   神的觀點

（原則33）  事實上，沒有人恨自己，人都是愛護、珍惜和看顧自己（太二二39；弗五29）。人的問題在於對自己太關心（路九24；腓二19-21；提後三1-5）。

（原則34）  明白在基督裡你是何等樣的人，才是正確的對自我的看法（羅八14-17；弗一3-14；西二9-12；彼前二9-10）。身為 神的兒女，你確知滿有恩典、憐憫的天父正積極地在你生命中作工（腓一6，二13；彼前二9-10；彼後一3-4）。雖然你靠自己的力量完全無法活出 神的樣式（詩六二9；賽六四6；約十五4-5；林後三5），但 神卻揀選你對世界見證他的大能（林前一26-31）。同時，你生活的目標就是變得更像基督（太五16；羅八28-29；林前一26-31；林後五17-20；弗二10）。

（原則35）  在任何情況下，凡事（思想、言語和行為）順服 神，你才能得到滿足（創四7；詩一一九165；賽二六3；路十一28；約十五10-11；林後四7-10、16-18；腓四6-11）。在日常生活中遵從主的話，才能表明你對主耶穌基督的愛（約十四15、21、23-24；約壹二4-5），並讓他做你生命的主（太七21）。 神不 僅樂於見到你向他表明忠心（箴二十6；太七21；約壹二4）、向他悔罪（例如：撒上十五24-26）或做些無意義的好事（詩四十6，五一16-17，耶六20；來十1-4）， 神更喜悅你出於信心的順服（撒上十五22；來十一6）。

聖經原則：如何面對自己（上）

II  你的盼望

（原則36）  你要感謝 神，因你的受造是可畏和奇妙（詩一一九73，一三九13-14），即使你身體不健全或有疾病， 神也會用這些事使你得益處和使他得榮耀（羅五3-5，八28；林前十13；林後十二9-10）。無論你有什麼軟弱或不足，無論你有沒有功勞或配不配，他還是以完全的愛來愛你（賽五三6；路十五4-7；約三16；羅五8；約壹四10）。

（原則37）  只要你明白只顧自己是罪，你就能很快克服自貶、自高和自憐（太二三12；路九23；羅十四7-8；林後五15；加二20；腓二3-4；雅四16-17）。要承認你有這些違背聖經的觀點，並且立刻開始根據 神的話去生活（詩五一10；腓三12-14；約壹一9）。

（原則38）  嫉妒、忌恨、貪婪和貪心，都是只顧自己的表現。你已經從一切罪的權勢下得到釋放（羅六6，12-13，十二21；西三2-17），靠主你能在任何景況下都可知足（腓四11-13），並能以基督的心為心（腓二5）。

注意：要記住天父是宇宙的大主宰，總是為你做最好的打算（耶二九11；太六7-8；羅八28），必在你生命中成就他的計劃（賽四六9-11；羅八29；腓一6，二1 3）。他應許要供給你一切所需（詩三四10，15-18，三七23-25；太六33-34；腓四19），就必充分地裝備你去行各樣的善事（林前十二7；提後三16-17；彼前四9-10），也隨時隨地與你同在（詩二三1-6，一二一1-8；提後四18；約壹五18）。

本大綱在聖經原則：如何面對自己（下）（第十課，第二頁至第三頁）的III.你的改變和IV.你的實踐中還會繼續論述。

自貶、自高和自憐

I   世人的觀點

屬世的智慧教導人說，你的許多問題，都是「自我形象欠佳」或「自卑」的緣故所造成的。人的智慧也說你必須先學會愛自己，才能愛別人，你必須提高自尊心，先滿足了眼前的需要才能去幫助別人，你要饒恕自己才會有平安，你裡面的「神」才能使你無限擴大，你必須先找到了自我的感覺，生活才能充實完滿。這些觀點都違反了 神的真道，都是錯誤的。

II  世人對自卑的錯誤藉口

III 人重建自尊心的一些錯誤和無效的方法

IV  如今在某些教會中，有關「己」的一些不合聖經的教導

──你要先愛自己，才能去愛別人（忽視約十五12-13；約壹四7-8）。

──你是按 神的形象所造的，故你生來就配得 神的恩典。在他的眼中，你的價值無限（忽視羅五8、10；林前一26-31）。

──沒有良好的自尊心，就不能解決目前的問題，也不能與別人有良好的關係，因此靈命也無法長進（忽視林後三5-6；腓四13；雅四6）。

──世界上最嚴重的罪，就是說自己沒有價值。在現今這個世界上，人們最大的需要是『自我價值觀』（忽視耶九23-24；路十七10）。

──要作成任何有意義的事，必須先自我肯定（忽視約十五4-5；腓三7-14）。

──我們不該講到罪性、地獄或與 神永隔等事，我們只應建立別人（忽視結三十三8-9；路三7，十二5）。

──你必須饒恕自己，才能在生活中得到平安和滿足，你若不饒恕自己，就不能明白耶穌死在十字架上的意義（忽視約十六33；林前一18-21，二14；西二8-14）。

── 神要我們都對自己滿意，因為在人類歷史中，耶穌是最有自尊的人（忽視腓二3-8）。

──事實上，重生的意義就是從『自我否定』，轉化成『自我肯定』（忽視約三3-8；彼前一23）。

參考：注意聖經對自我的看法（第四課，第五頁至第十頁）與上述對屬靈真理的歪曲和錯誤的對比。

V 神的觀點

「驕傲來，羞恥也來……」（箴十一2）

「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。」（箴十四12）

「你若行事愚頑，自高自傲……就當用手捂口。」（箴三十32）

「禍哉，那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。禍哉、那些自以為有智慧，自看為通達的人。」（賽五20-21）

「凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。」（太二三12）

「凡要救自己生命的，必喪掉生命。」（路九24）

「智慧人在那裡？文士在那裡？這世上的辯士在那裡？ 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼？……因 神的愚拙總比人智慧， 神的軟弱總比人強壯．． 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又揀選了世上軟弱的，叫那些強壯的羞愧。」（林前一20、25、27）

「所以自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」（林前十12）

「因為那時人要專顧自己……被各樣的私慾引誘，常常學習，終久不能明白真道。」（提後三2、6-7）

「但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（雅四6）

「將來在你們中間，也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主，他們也不承認，自取速速地滅亡。將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被譭謗。他們因有貪心，要用捏造的言語，在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延，他們的滅亡，也必速速來到。」（彼後二1-3）

「因為凡世界上的事．．並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」（約壹二16）

嫉妒、忌恨、貪婪和貪心

I   嫉恨、忌恨、貪婪和貪心的特點

A 當你在思想或言語上小看別人的時候，你就違反了聖經上的命令（根據弗四29；腓四8；雅三5-18，四11）。 神的話語教導我們：

1.不應在思想或言語上貶低他人的成就或能力。

2.你在思想或言語上，不應懷疑別人的人格或動機。

3.不應在思想、言語或行為上，表示凡物質豐富的人都是自私的。

B 當你把自己與那些讓你羨慕的，有錢財、有能力、有才華、有屬靈恩賜、或有尊榮的人相比，你就是懷疑 神在你身上的主權（根據詩七五6-7；太二十1-16；林前十三5；林後十12；提前六6-8），也就是犯罪，因為你：

1.在思想意念中，不管自己是否配得，而老是妄想或妄求與別人有同等的利益。

2.在言語和思想上，抱怨目前的生活狀況。

3.竭力要累積或得到比別人更多的財富、榮譽、權力、名聲或知名度。

II  人在思想、言行上犯了嫉妒、忌恨、貪婪和貪心的罪，就會：

A 在與別人相比時，抱怨自己的處境，批評破壞別人（根據太十二34-37；路六45；羅十四10-13；弗四29；雅三3-6，四11）。以下是一些顯明的例子。若有這種情形，就要按聖經的教訓來省察自己，而不是論斷別人。

1.「他又加官進爵了，我敢打賭，他一定是踩在別人頭上，才弄到那個職位的。」（藐視別人的成就）

2.「算了吧！只要不是白癡都可以想得出來，她只不過是搶先一步罷了。」（藐視別人的能力）

3.「有錢又怎麼樣？說不定發的是不義之財呢？我敢打賭，人家可不會像我們這樣犧牲自己去幫助別人。」（藐視別人的作為，將別人與自己比較）

4.「你認為她漂亮？你可知道，她每天早上要花多少時間才能打扮成這個樣子？」（藐視別人的外貌）

5.「我真不明白他憑什麼可以當家作主？整個教會好像都是繞著他轉，大家都認為他是萬事通。看著瞧吧！爬得高也跌得重。」（藐視別人的成就和職權）

B 當你的思想和言行，表現出嫉妒、忌恨、貪婪或貪心時，你就對別人沒有愛心，只高抬自己而不討主喜悅。此外，你更顯出自己心中的光景，更顯出自私，自以為了不起（根據太十五19-20，二二39；羅十二9，十三8-10；林前十三1-8上；林後十17-18；加五14；腓二3-8）。下面的例子，可以幫助你根據聖經上的話來省察自己：

1.表面上為別人的成就高興，私底下卻抱怨自己一無所有，老天不公平（違反羅十二3-9；林前十三1；腓二14，四13的教訓）。

2.你總想高人一等，尋求更多的榮譽、財物或稱讚，認為至少也要和別人一樣（違反箴二五27，二七2；可十43-45；路十四8-11的教訓）

3.你計算或企圖奪走別人的東西，如友誼、榮譽、配偶、名譽等等（違反出二十17；申五21；弗四28的教訓）。

4.你漠視或避開受別人尊重的人（違反羅十二10，15；彼前二17的教訓）。

5.你抗議說某樣東西或榮譽應該屬於你；你抱怨別人「偷走」了你應得的東西；你怒氣衝天的要求重新評估；或要求得到同等的待遇（違反雅四11-12，五19；彼前二19-23的教訓）。

6.你假裝不在乎別人的地位、榮譽或財富，裝出一副不在乎的樂天知命的樣子（違反詩三四13；箴二六24-28；彼前三10的教訓）。

7.你批評別人為點小利就沾沾自喜，令別人覺得不安（違反太七1-5；羅二1-2；雅三13-18的教訓）。

8.你為自己的成就誇囗，特別是利用身邊的人以圖己利（違反箴二五27，二七2；林前一30-31；林後十一30的教訓）。

III 認清屬 神的忌邪和屬罪惡的忌恨之差別

A 神是完全聖潔的（利十九2；詩九九3、5、9；賽六3；彼前一16），是慈愛的（約壹四8），是永不改變的（瑪三6；雅一17），是永不忌恨、貪婪和貪心的。

B 聖潔的 神是忌邪的（出三四14），但 神的忌邪卻與阻礙你靈命長進的嫉恨有明顯的不同（雅三13-16）。屬 神的忌邪和屬罪惡的忌恨之不同，在於著重點不同：

1. 神的忌邪集中在他的尊榮、聖潔、配受敬拜，以及他百姓的聖潔上（出   二十4-5；申四23-24，五8-9，六14-15；書二四16-21；結三九25； 亞一14，八1-3）。嫉恨集中於討自己歡喜和損害別人上（羅十三12-14； 林前三1 -3；雅三13-18）。

2.當 神的僕人表現出屬 神的忌邪時，是針對要討 神的喜悅，並使其  他人蒙福，而不是要滿足自己或損害別人（民二五11；林後十一2）。

IV  神對嫉妒、忌恨、貪婪和貪心的看法

A 嫉妒（對別人的成就、財物或才能感到不快和憤恨，結果常常企圖要奪走別人所有的）和忌恨（帶有不滿、懷疑或害怕別人會奪走你認為是己物的一種私慾）兩者都是出於自我為中心的思想，都是沒有愛的表現，會造成破壞的（根據箴二七4；太二七15-18；徒五12-18，十三45；林前十三4-8上；多三3）。

1.嫉妒是：

a.不能與主內的肢體和睦共處（腓一15；提前六3-5）。

b.屬肉體的行為之一（加五19-20）。

c.與 神隔絕的生命的特徵（多三3）。

d.生命不受聖靈掌管（加五25-26）。

e.內心敗壞的明證（羅一28-32，特別是29節）。

2.忌恨是：

a.暗昧的行為之一（羅十三12-14）。

b.屬肉體的，以致於引起愚昧的比較和爭競（林前三1-4，19）。

c.和屬天的智慧相反（雅三13-18）。

d.否定聖經中的愛（林前十三4）。

e.是混亂和邪惡的前奏（雅三16）。

f.與爭鬥相連（羅十三13；林後十二20）。

g.是屬肉體的行為之一（加五19-21）。

B 貪婪（一種想要 神應許以外的非分慾望，癡心妄想得到屬於別人的東西）和貪心（竭力想要得到超過 神旨意以外的事物），這兩種罪行都顯示出人滿足自我的慾望（根據出二十17；傳五10-11；彌二1-2；路十二15-21；弗四17-19，特別是19節）。貪婪和貪心都與拜偶像有關係（弗五5；西三5）。

1.貪婪：

a. 神一向禁止（出二十17；申五21；羅十三9）。

b. 是在 神國中無分的人的特徵（林前六9-10）。

c. 對主內肢體極有害， 神甚至禁止信徒與自稱是弟兄而心存貪婪的人相交（林前五11-13）。

2.貪心：

a.要謹防它（路十二15）。

b.是假師傅的特徵（彼後二1-3），亦是棄絕主的人的特徵（詩十3；彼後二9-16，特別是14節）。

c.顯明人心思的敗壞（羅一28-32，特別是29節）。

d.生命與主隔絕的寫實（詩十3-4；西三5-7）。

e.不合聖經的體統（弗五3）。

討悅自己還是 神

I   憂慮與關心的比較

A 你憂慮或焦慮時便是犯了罪，因為兩者都是以自我為中心的一種反應，反映出你對 神的看顧和 神的主權缺乏信心（太六25-34，十16-20；路十二22-31；腓四6-7）。

B 然而，當你關心別人的事和看重 神的榮耀時，你就行在 神的道路上（林前十二25；林後十一28；腓二20）（在牽涉到只顧自己時，新約聖經把「關心」或「看重」，翻譯成「憂慮」或「焦慮」）。

II  害怕與敬畏的比較

A 你若老是怕人（怕別人會怎樣說你和怎樣待你），你就犯了把注意力集中在自己身上的罪（太十28；路十二4；彼前三13-14）。

B 然而，當你敬畏 神、過一個聖潔的生活時，就會討 神喜悅（在新約聖經中，這同一個字也被譯為「懼怕」）（林後七1；彼前一14-17），且蒙 神應許要賜厚福給你（詩一零三17，一一二1，一二八1、4；徒十34-35）。

III 貪婪、私慾與願望的比較

A 你貪心就有罪了。 神禁止人有貪心，因為貪心是出於自私，想擁有不屬於自己的東西（羅十三9）。新約聖經中的「貪婪」，也翻作「私慾」（滿足自己的慾望）（羅十三14；雅一14-15）。

B 然而，當你願望或非常渴望討 神喜悅和造就別人時，敬虔的心就顯出來了（腓一23；帖前二17；來六11）（人為了自私才榮 神益人的話，翻譯聖經的人就把「願望」或「非常渴望」，翻譯為「貪婪」或「私慾」）。

IV  嫉妒與熱心的比較

A 你嫉妒就有罪了。嫉妒充滿了邪惡（雅三13-18），是暗昧的行為之一（羅十三12-14），對靈命成長是個阻礙（林前三1-3）。

B 然而你有熱心，熱切渴望要討 神喜悅和造就別人，便能討主喜悅（在專顧自己的情形之下，這同一個字在新約聖經翻譯為「嫉妒」）（約二17；林前十二31，十四39；林後七6-7、11，九2）。

個案研討：美茵的丈夫離棄了她

美茵和她丈夫（國輝）在你隔壁住了六年。美茵自稱是基督徒，國輝似乎對屬靈的事沒有興趣。他們有三個孩子，兩個是青少年（男孩十四歲，女孩十三歲），一個是小女孩（三歲）。大約四個月以前，美茵開始參與當地信徒的聚會，但她總是一個人來。在主日崇拜後，你曾兩次和美茵作簡短的交談，可是仍沒有機會和她談到屬靈的事。往後三個星期你一直在找她，但卻沒有在聚會中見到她。

幾天前，你意外地在市場碰到美茵，並和她短短的聊了幾句。美茵把她的丈夫國輝介紹給你認識。當美茵提到教會時，國輝開玩笑地說，若他去教會，人們多會受不了！在交談中，你發現他們家和你家相隔只有半里路程。

幾天後的一個黃昏，美茵衣冠不整地出現在你家門囗，她哭著說要和你私下談談。她激動的說，她和丈夫吵了一整夜，第二天又吵了，孩子們也都聽到他們爭吵，小女兒還哭了大半天，然後，沒料到國輝突然離家出走了。

大概一小時前，國輝收拾衣物，說他要離開她，永遠不回來了。她哭著說，她作夢也沒想到會到這種地步！

她說自己一向是個好妻子，真不明白為什麼這種事會發生在她身上？丈夫怎能這麼無情，說走就走？現在她對丈夫心懷苦毒，揚言要和丈夫算撇棄她的賬。她接著又說她很痛苦，要求你幫助她。

 根據上述情形，請回答以下問題：

1.就目前而言，美茵對基本難題瞭解多少？

2.從 神的觀點來看，美茵問題的根源是什麼？

3.美茵若照此反應繼續下去，會引起什麼別的問題（例如：沮喪、焦慮、自殺、殺人、過與世隔絕的生活、身體或精神崩潰、飲酒和吸毒等等）？還有什麼？

4.研討此個案後，除了能幫助已婚之人外，其原則是否也適用於不同年齡或不同婚姻狀況的人？

5.你應如何運用關於聖經輔導的事實（補充材料十一）來讓美茵覺得有盼望呢？

第九課：指定作業

以√ 表示作業完成

□A    ＊用自己的文字，寫出路加福音九章23至24節的意義。本周背誦路加福音九章23至24節，並開始背羅馬書六章12至13節和複習以前的經節。

□B    ＊讀完聖經原則： 如何面對自己（上）（第九課，第二頁至第三頁），將所列舉的經文在聖經中標識出來。

□C    讀自貶、自高和自憐（第九課，第四頁至第五頁），把世人面對自己的方法和 神的觀點作一比較。在接受 神的觀點之前，你可能誤認一些話為真理，請在這些句子上畫上記號。

□D    讀嫉妒、忌恨、貪婪和貪心（第九課，第六頁至第九頁）。在指出你生命中有這種罪的句子上畫上記號。

□E    ＊繼續填寫得勝計劃表（補充材料八，第一頁至第二頁）。運用聖經的方法解決在本課程中的問題。特別注意自我方面的問題（例如：自卑、自滿、自憐、自愛、自高、嫉妒、忌恨、貪婪或貪心），參看以上在C或D項中作過記號的句子，使你能按聖經教訓面對自我，必要時，參考你已經填寫的條子。

□F    讀討悅自己還是 神（第九課，第十頁至第十一頁）。查考這課能顯明你是在討悅自己還是 神。如果你的反應是討悅自己，就參看心意更新（第七課，第六頁至第七頁）。

□G    ＊讀關於聖經輔導的事實（補充材料十一）。

□H    ＊讀個案研討：美茵的丈夫離棄了她（第九課，第十二頁至第十三頁），並且回答個案後面的問題。使用關於聖經輔導的事實（補充材料十一），舉出至少三個聖經真理，和其相關的經節，使美茵重新有盼望，並幫助她開始用 神的觀點來看與自己有關的問題。

□I    ＊回答與本課有關的課程測驗第十六題（第二十三課，第二頁）。

※ 完成有＊記號的作業，是接受進一步聖經輔導訓練的先決條件。

靈修日引（包括經文背誦及指定作業）

經文背誦

1.＊背路加福音九章23至24節，並開始背羅馬書六章12至13節。

2.帶著你上周所背的經文卡，以及本周要背的經文卡，一有空就複習。

靈修日引

第一天

1.以禱告開始。

2.＊讀聖經原則：如何面對自己（上）（第九課，第二頁至第三頁）的原則33。將所列舉的經文在聖經中標識出來。

3.讀自貶，自高和自憐（第九課，第四頁至第五頁）。特別注意在對付自我時，人的方法和 神的方法之間的對比。在明白和接受神的克服問題的計劃之前，你若誤把一些句子當成真理，在這些句子上畫上記號。

4.＊用自己的文字，寫出路加福音九章23至24節的意義。

5.以禱告結束。

第二天

1.以禱告開始。

2.＊讀聖經原則：如何面對自己（上）（第九課，第二頁至第三頁）的原則34，將所列舉的經文在聖經中標識出來。

3.讀嫉妒、忌恨、貪婪和貪心（第九課，第六頁至第九頁）。在那些指出你生命中有這些罪的句子上畫上記號。這是兩天學習的第一天。

4.以禱告結束。

第三天

1.以禱告開始。

2.＊讀聖經原則：如何面對自己（上）（第九課，第二頁至第三頁）的原則35，將所列舉的經文在聖經中標識出來。

3.完成得勝計劃表（補充材料八，第一頁）中的前三欄，繼續克服 神要你勝過的問題。特別注意有關自貶、自高、自憐、嫉妒、忌恨、貪婪或貪心方面的問題。有需要時，參考你已經填寫的條子。

4.完成查考嫉妒、忌恨、貪婪和貪心（第九課，第六頁至第九頁）。

5.以禱告結束。

第四天

1.以禱告開始。

2.＊讀聖經原則：如何面對自己（上）（第九課，第二頁至第三頁）的原則36，將所列舉的經文在聖經中標識出來。

3.＊繼續完成昨天開始做的有關得勝計劃表中的前三欄（補充材料九，第一頁）。有需要的話，就使用空白的思想與行動表（補充材料十，第一頁）。

4.以禱告結束。

第五天

1.以禱告開始

2.＊讀聖經原則：如何面對自己（上）（第九課，第二頁至第三頁）的原則37，將所列舉的經文在聖經中標識出來。

3.＊繼續做得勝計劃表（補充材料八，第一頁）的前三欄。在評估第一欄時，在你一再重犯不合聖經思想、言行之處畫上記號。

4.讀討悅自己還是 神（第九課，第十頁至第十一頁）。是否能指出你活著是為了要討悅 神，還是為了討悅自己？你的回答若是為了討悅自己，就要參考心意更新（第七課，第六頁至第七頁）。

5.以禱告結束。

第六天

1.以禱告開始。

2.＊讀聖經原則：如何面對自己（上）（第九課，第二頁至第三頁）的原則38，將所列舉的經文在聖經中標識出來。

3.＊繼續做得勝計劃表（補充材料八，第一頁至第二頁），可按需要增加任何一欄。

4.讀聖經關於輔導的事實（補充材料十一）。

5.讀個案研討：美茵的丈夫離棄了她（第九課，第十二頁至第十三頁）。根據關於聖經輔導的事實（補充材料十一），回答個案後面的問題，列出至少三個屬靈真理及其經節，幫助美茵重新有盼望和找出 神對她問題的看法。

6.以禱告結束。

第七天

1.以禱告開始。

2.＊複習你過去一周所做的得勝計劃表（補充材料八，第一頁至第二頁），若有任何其他的需要，今天就完成這個單子。

3.回答與本課有關的課程測驗第十六題（第二十三課，第二頁）。

4.以禱告結束。

5.複習你所背的經節。請人聽你背經文，及其經文參考，講述對你生活上的應用。

·     完成有＊記號的作業，是接受進一步聖經輔導訓練的先決條件。

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