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第十七课
反应 和 怨恨
我们对别人说的话、做的事的回应称为“反应”。比如，有人说了我们的好话，我们就感觉不错。不错的感觉就是我们的反应。有人说了有关我们的假话，我们就会生气。生气也是一种反应。
我们对自己的反应可能从来没有想过多少，但实际上，它们是极其重要的。本课我们将探讨它们为何如此重要，还将获得一些对我们的反应会有所帮助的知识。
我们的反应为何是重要的
我们的反应之所以如此重要，那是因为它们可能产生长远的，甚至是永久的后果。遭遇反不象对这遭遇的反应那么重要，困扰我们的事情终会过去，但反应却有可能产生永久的后果。
一位弟兄讲述了祂在少年时代如何受到他父亲不公平的对待。他说“我父亲鞭打了我一顿，可我没做错什么。为此我对父亲怀怨了三十年。终于，有一天夜里，神对我说：‘你不要再对这事耿耿于怀了，否则我将对付你。’于是我弃绝了这怨恨。”
“我对父亲怀怨了三十年”
这故事阐明了一个真理，我们的遭遇并不象我们对它的
反应那么重要。尽管那顿鞭打可能确实是冤枉的，不公平的，但肉体上的痛楚不可能延续太长的时间，长久延续的是这个人的反应。有三十年的时间，他和父亲没有亲密的关系；有三十年的时间，神不能够完全地使用这个人。为什么？因为他的心里充满了怨恨。他的反应存着长期的，甚至是永久的后果。
正确的反应具有好的永久性结果
旧约里约瑟的故事教会我们很多关于反应的功课。约瑟是雅各十二个儿子中第二小的，他特别得到父亲的宠爱。为此他的哥哥们妒忌仇恨他。一天，约瑟向他的哥哥们讲了神显给他的一个梦，大意是说：“我做了一个梦，神向我显明，有一天我将管辖你们，你们要在我面前下拜。”这使得他的哥哥们越发恨他。
机会到来，约瑟的哥哥们把他卖到埃及作奴隶。在埃及，完全不是由于他的错，他被误判企图诱奸他主人的妻子。约瑟为一桩他根本没有犯过的罪在监狱里待了些年。在这一切之中，约瑟并没有变得苦毒怨恨。
时候到来，神高举了约瑟。他成为法老之下全埃及的统治者。运用神赐给他的智慧，约瑟在七个丰收年里储备了粮食。接踵而来的是全地的大饥荒。这时，约瑟的哥哥们来到埃及，为他们自己及家人找寻粮食。他们站在约瑟面前，但不认识他。
作为埃及的宰相，约瑟可以运用他的权力向哥哥们施行报复。他可以这样想：“现在我可以随意处置我的哥哥们了。我要让他们偿付他们的罪。我要让他们知道，那个关于我要被高举过他们的梦的的确确是真的。我要叫他们晓得，他们对我做的那些事是不可能侥幸逃脱的。”然而约瑟的脑海中显然并没有闪过这些报复的想法。他对他的哥哥们说：“不要因为把我卖到这里，自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命…这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。”（阅创四十五５，８）
约瑟把梦告诉他的哥哥后，他们就更憎恨他
约瑟让神掌管着他的反应。他待他的弟兄们仁爱宽厚。他照顾他们和他们的家人。约瑟的反应是正确的反应，它们具有良好的永久结果。
对待我们生活中的各种情况
也许我们不会遇到象约瑟那样的艰难处境，但我们肯定会受到某种不公平的对待。生活在一个由罪恶、悖逆的人们组成的世界，我们若是受到不友好、不公正的待遇，是不会感到惊讶的。虽然这样的待遇当时会使我们烦恼，但不需要让它对我们的生活产生长远的影响。重要的是我们的反应，它们对我们自己及他人的生活都会有长远的影响。
让我们来看一看几种常常使我们产生不良反应的情况，再看一看如何用正确的方式处理它们。请注意，每一个例子中涉及的人是能够选择他（她）的反应的。
1. 粗鲁或是无礼
没有人喜欢受到粗鲁或是无礼的对待，我们对这种态度的反应，往往是用同样粗鲁无礼的态度去对待那个人。这种反应是神不喜欢的。圣经上说，基督徒应该要有礼貌。
一家大日报社的编辑讲述了这样一则故事：
一天晚上，我和一位教友派的朋友走到附近的一个报亭去。他买了一份报纸，很有礼貌地谢了那个卖报人。卖报人却连头都没抬起来，也不跟他打招呼。
“一个郁闷的小伙子，是不是？”我评论说。
“哦，他每天晚上都这样。”我的朋友回答说。
“那你怎么还继续那么礼貌地对待他？”
“为什么不？”我的教友派朋友回答说，“为什么要让他决定我的反应？”
2. 不公正的对待
几乎每个人都有受到不公平对待的时候。这会使我们感到痛苦、委屈。作基督徒并不表示对于别人对待我们的方式不敏感。但是，作为基督徒，我们能够选择自己作何反应。
一位中学校长的女儿受到一次不公正的惩罚（课后留校）。她完全可以对此大作文章，或是心里耿耿于怀。然而她什么也没做。她只是简单地这样把它打发掉：“喔，反正我做过好多该被罚留校的事情，但是却没有被罚，所以这还不算太坏。”
能够象这位女孩这样处理不公正待遇的基督徒当是快乐的。
3. 有损骄傲
当别人说了有损你骄傲的话时，你可能会有愤怒的反应。也许你会终生带着那伤害和愤恨。若你能够怀着宽广的心胸说这一席话，那该有多好啊：“某某的话损伤了我的骄傲，但她所说的，还是不及我真正那么坏。若是她了解我象我了解自己一样，她就是再说上比这多十倍的坏话，那也还是真话！”
4. 冒犯
当别人冒犯了自己时，我们很容易生气，并会有不正确的反应，但请记住，我们种什么，就要收什么。神将根据我们对待别人的方式来对待我们。如果我们对他们友好宽容，神对我们也将仁慈宽厚。如果我们严厉地对待别人，不肯原谅他人，神也将严厉地对待我们。耶稣说：“你们饶恕人的
过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（太六14-15）
有一次，奥格尔索普将军骄傲地对约翰·卫斯理说：“我决不饶恕！”
“那么我希望，先生，”卫斯理说，“你决不犯罪。”
5. 被人“斥责”
当别人对自己说怒气冲冲或是尖刻的话时，我们的感觉是想要以同样的方式回击。这只会使本来就很糟糕的情况变得更坏。这时若能控制住自己，并用一个柔和的回答来对待，那将会好得多。
在一个圆桌会议上，讨论进行得极其激烈，以至一位妇女向领导发作道：“我要你明白，我根本就不同意你！”
那位领导转向这妇女，停了片刻，然后友好地微笑着说：“我仍旧喜欢你！”他控制住自己。僵局被打破了，紧张的气氛缓和了。后来，他们散会出来，那位妇女走向他，微笑着说：“我仍旧喜欢你！”
这人多么理智啊！若我们在被“斥责”的时候也能有这样一份自制，那是多么明智啊。圣经上说：“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”（箴十五１）
6. 批评
批评可以是正确的，也可以是不正确的。若是正确的，我们就需要从中汲取教训。若是不正确的，也不应该让它扰乱我们。我们可以把事情留给神，知道祂会看顾的。
一位智者曾说：“当你是正确时，你能够控制住你的脾气。当你是错误时，你更不能发脾气。”
7. 犯错误
每个人都有犯错误的时候。我们常常企图用原谅自己或是指责别人来解释自己的错误。一个错误再加上一个错误的回应，会使事情变得更糟糕。另一方面，如果我们承认自己的错误并作出正确的道歉，神也能使用我们的错误去荣耀祂。
爱丁堡大学的斯图尔特·布莱齐教授，有次他旁听一堂课，其间有个以错误的手拿著书的学生站起来，他刚想解释，教授对他吼道：“把书拿在右手上，坐下！”
“爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。”（诗一百十九165）
那个学生举起他的右胳膊。原来他的右手臂手腕处被砍断了。那位伟人迟疑了半晌，然后他走向那个学生，泪流满面地说：“我从不知道是这样的，你能原谅我吗？”这件事情后来以那位青年归信主告终。
后来，这个故事在一个圣经会议上被分享出来。会后，有个人走上前，举起他的右胳膊。它的手腕处是被砍断的。他说：“我就是布莱齐教授引领归主的那个人。但是，假如他当时不是用手臂抱住我，把错误变成了正确的话，他决不可能引领我归主。”
从这个真实故事中学到的一个功课：发怒不是唯一可能的反应。用不着发脾气。别人或许会说激怒你的话，做激怒你的事，但没人能使你发脾气。如果你生气了，发了脾气，那是因为你选择了要这样做。你可以选择用忍耐、幽默、友善或是其它的方式表达你的反应。
谨防坚持错误的反应
错误反应的巨大危险是持守它们以至变成了严重的问题。当我们坚持一个错误的反应时，它就变成了怨恨。如果这怨恨被隐藏起来，它就变成苦毒。怨恨和苦毒可以把我们毁坏。
让我们来思考一下，应该采取哪些措施来防止怨恨和苦毒在我们生活里找到落脚之处。
- 不计较冒犯
信徒应当透过祷告和阅读神的话来保持与神不间断的亲密关系。当我们与神在团契中，我们就能够不计较很多原本伤害我们的事情。圣经上说：“爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。”（诗一百十九165）
抑制自己的怒气，不计较别人的冒犯，可为我们自己增光。圣经上说：“人有见识，就不轻易发怒；宽恕人的过失，便是自己的荣耀。”（箴十九11）
- 尽快消除误会
撒但的武器之一，就是在神的儿女之间布下误解。他在一个情况下注入一点诡计和谎言，结果是，人们便常常在意见上彼此攻击而毫不省觉这是罪。
圣经坚持的是，当我们对另一个信徒怀有误解时，要去找他把事情弄明白。如果神的儿女们在这一点上服从主，那么他们中间的很多问题都会消除了。
一位宣教领袖在外国主持一个宣教会议。一天，有位宣教士前来对他说：“本地的一个宣教士对我另有些看法，但我不知道是为什么。”随后不久，那位宣教士也来找这位领袖，也说了同样的话。结果真相大白，她们俩都以为对方对自己另有看法。但两个都错了。俩人之间其实并没有什么，而是撒但把这念头放在她们脑海里，而她们又接受了它，于是便上当了。
- 迅速抗拒错误的态度
有时候，我们在特定的情况下也许未能控制瞬间的反应，但我们可以防止一个错误的反应变成怨恨。我们可以选择抗拒一种错误的态度。
一位基督徒教师在人行道上走着，她边走边想到另一位男教师所做的一件事会使她产生苦毒。忽然，她停住说：“行了，决不能象这样！现在我就拒绝这种怨恨的情绪。”多年以后，当她谈到这件事情的时候，说：“从那天起，我都记不起那是怎么一回事了。”
神的话语这样说：“不可含怒到日落；也不可给魔鬼留地步。”（弗四26-27）神在此告诫我们，不可坚持错误的态度。
- 为那个人祷告
每当我们感觉到自己可能对某个人怀有错误态度时，就应该开始为他祷告。即使那个人曾错待你，你还是要每天为他祷告。并要为你自己祷告，求神使你远离怨恨。耶稣说：“要为那逼迫你们的祷告。”（太五44）
我们的反应必须在基督的控制之下
我们的反应不是取决于外在遇到的事，而是取决于在里面掌管的那一位。若是“己”在掌管，反应就会从“己”而来；若是基督在掌管，我们的反应就会从他的生命而来。
作为神的儿女，我们没有随己心意反应的自由。我们的反应必须在基督的控制之下。至于如何反应，神已经给基督徒下了明确的命令：“你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶…常要追求良善。”（帖前五15）
小小的一个“谨慎”，表明了我们的职责。我们应谨慎勿“以恶报恶”。这意味着我们不应试图“与人扯平”，而是要默默承受别人的错待。主耶稣自己就是我们的榜样。圣经上说：“…基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。”（彼前二21、23）
我们的反应具有永恒的影响
神要我们懂得反应的重要性。差往印度的伟大宣教士艾米·卡密切曾说：“一件事情的永恒意义决不在这件事本身，而在于我们对它的反应。若是在艰难的时刻，我们能够远离怨恨，保持沉默，充满着从内心而发的甜美，那才是真正重要的。使我们痛苦的事件会象吹过即走的风一样从我们记忆里逝去。但在风正吹时，我们的态度是具有永恒影响的。
我们的遭遇是极不重要的。真正重要的，是我们对这遭遇的反应。愿主使我们能够懂得，我们的反应具有永久的影响。
掘出之宝：
使我们烦恼的事物终会过去，但我们的反应却具有永恒的影响。
第十七课 思考指南
主要经文： “爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。”
（诗一百十九165）
1. 在被冒犯时，我们可能会有很多种反应，有的好，有的坏。最常见 的一种错误反应方式是什么？（雅三２）
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2. 请读雅各书第三章。试描述第5-10节里所说的舌头。
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3. 根据雅各书三章８节，谁能管住他的舌头？
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4. 一个人可以怎样控制他的言语？有几点在雅四７，８，１０里曾提及。
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5. 神怎样帮助？（雅四6、8、10）
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6. 你是否愿意实行第４题里说的事，以便神能够为你做第５题里说的事？
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改变旧习惯是需要付上时间的，但神是信实的，若你服从祂的话，祂必会帮助你。
祷告词：天父啊，我为你恩典的力量感谢你。谢谢你靠近我，把我举起来。
第十七课 问题
1. 我们的反应为何如此重要？
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2. 从本课这些真实的故事中，我们学到什么功课？
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3. 错误反应的巨大危险在于________________________________。
4. 列出四个用来防止怨恨和苦毒在我们生活里找到落脚之处的措施。
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2 _______________________________________________________
3 _______________________________________________________
4 _______________________________________________________
5. 我们的反应不取决于____________事情，而取决于____________。 若是“己”在掌管，反应就会从__________而来；若是基督在掌管，我们的反应就会从__________________而来。
本课你学到最重要的内容是什么？
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