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第十六课
对付 怒气
当一个人成为基督徒后，他的行为个性应当有某些变化。变化之一与脾气有关。基督徒应该有基督徒的表现，他不应该发脾气。
本课将解决怒气和脾气的问题。我们将了解脾气的根源，以及学习如何从发怒之罪中得到释放。
怒气的破坏性
第一个揭示怒气之破坏性的人是该隐。该隐和他的兄弟亚伯是亚当的长子和次子。他俩长大以后，该隐成了一个农夫，亚伯作了一个牧羊人。
该隐和亚伯都被教导了敬拜神的正确方式。他们知道神要求献无辜的牲畜来作为他们的赎罪祭。但当他们来敬拜神的时候，只有一个弟兄顺服了神。亚伯带来一只羔羊作为他的祭物，而该隐带来他田里的一些出产作为他的祭物。
神悦纳亚伯及其献祭，却拒绝了该隐及其献祭。结果是，该隐非常生气。他对神生气，嫉妒他的弟弟。
神警告该隐留心他怒气的后果。神对该隐说的话是这样：“当心！你的怒气就象是伏在你门外等候的狮子。你必须制服它，否则它就要制服你。”但该隐没有听从神的警告。他对亚伯的嫉妒转化成了仇恨。
一天，当该隐和亚伯一起在地里时，该隐起来打他的兄弟，并且把他杀了。就这样，在这世界上出生的第一个人，由于不控制自己的怒气，变成了一个杀人犯。
该隐杀亚伯因为他没有控制他的怒气
对付怒气
和该隐一样，在我们里面也有怒气的“狮子”。我们必须制服它，否则它就要制服我们。神并没有说我们决不要生气，但他警告我们当心失控之怒气的危险性。圣经上说：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落。”（弗四26）
怒气是人类情感中最富暴力性的。由于它包含了如此强烈的感情色彩，因此和罪非常接近。圣经上并没有说：和善却不要犯罪，”也没有说：“爱但不要犯罪，”因为和善和爱与罪相隔十万八千里。但当我们处于怒气之中时，也就处在了犯罪的危险中。有人曾说：“若要生气却不犯罪，就必须只对罪生气。”
对待怒气可能有三种态度：
1. 可把它发泄出来
一旦怒气失去控制，它将产生很大的破坏性。如果生气到想要把它发泄到别人身上因而伤害他们时，那就是严重犯罪了。我们把这称为“发脾气”。有时，我们以为发脾气能表明我们有多么强盛，其实，发脾气不是力量的标志，而是软弱的象征。圣经上说：“你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。”（传七９）
失控的怒气会产生很大的破坏性
2. 可抑制它
抑制怒气就是把它藏在心里。有人公开地发脾气，宣泄他们的怒火。有人有着同样的愤怒情绪，但努力把它掩饰起来藏在心里。
掩饰隐藏在我们内心的怒气会伤害并且不断地伤害我们
掩饰隐藏在我们内心的怒气会伤害并且不断地伤害我们。它会转化成不满和怀恨，还会导致抑郁及很多种疾病。
3. 我们可以供认它
处理愤怒情绪最好的方式就是把它们告诉神。这是一个不犯罪而“放气”的方法。神了解我们甚于我们了解自己，我们总会发现他很善解人意。
告诉神你的愤怒情绪
仅仅是和神在一起，就能帮助我们冷静下来，它还能帮助我们从恰当的角度去看事物。很多时候我们会发现，困扰我们的那件事其实根本没那么重要。
我们必须对付发脾气之罪
脾气就是失去控制的怒气，它永远是错误的。发了脾气，只有一件事可做，就是必须把它作为罪向神供认，并且宣告基督宝血的洗净。假如已经冒犯或是伤害了其他人，当然，必须向他们道歉。
不管你发了多少次脾气，每次你都必须向别人改正。这会使你降卑，也会帮助你看到你的脾气所造成的破坏。
最好不要在你还耿耿于怀的时候就去找那个人，而是等你已经冷静下来以后再去做补救。
我们必须对付脾气的根源
尽管每次发脾气都忠实地向神认罪，我们仍然还有一个问题。这问题就是，我们总是翻来覆去地干同样的事。发脾气，认罪；然后再发脾气，再认罪。我们反反复复地做着同样的事。无论多么努力，我们仍旧继续发脾气。
在自我的力量下
这个问题有药可治吗？当然有！首要做的事就是找出发脾气的原因。
圣经对脾气谈及不多，原因是圣经关心的是脾气的根源，而不仅仅是脾气本身。
脾气的根源是什么？就是“己”！脾气是由“己”产生的。每当脾气向外宣泄，我们几乎可以肯定里边有一个愤怒的“己”。也许我们会努力控制自己的脾气，但除非“己”被对付掉，否则还会继续生气、发脾气。
让我们来看一看几种引致发脾气的情况，以便更清楚地认识到，“己”是脾气的根源。
- 有人贬低了自己
被别人“贬低”或轻视，是发脾气最常见的原因之一。有人说了不友好或是伤害的话，从而使我们心里生气。我们的自尊心受了伤。这只不过是“己”的多种表现方式之一。
发脾气的根源是自我
- 不能随心所欲地干事
我们的自我意愿是很强的，决心要按自己的想法干事。一旦有人插进来使我们不能够随心所欲，我们也许就会赌气，或噘嘴，或怒火爆发。根源是什么？是“己”。
- 别人的荣誉比我高
我们喜欢被人仰视赞赏。正因为如此，我们妒忌别人的成功。当别人得到了我们渴望的职位或是荣誉时，妒忌常常会转化为忿怒。同样，这些错误情绪的根源也是“己”。
错误情绪的根源是自我
这些只是引致发脾气的几种情况，但它们告诉我们，脾气的根源是“己”。也许我们没有注意到，所有不满的主要原因就是，我们爱自己，想要取悦自己。由于我们把自己作为一切的中心，那么一旦有人妨碍，我们的反应就是发怒。
总而言之，脾气来自我们自身。它由“己”而来。若不把“己”的问题对付掉，脾气的问题就得不到解决。
注：有一个应该接受的“己”和一个应该否定的“己”。应该接受神创造的那个独一无二的自己，否定那个肉体有罪的己生命。
神给“己”开的药方
由于“己”在神眼里如此可憎，而对我们又如此具有破坏性，神对它作了处理。
神如何对付“己”呢？神神把我们放在钉十字架的基督里，如此来对付“己”。当基督被钉死的时候，我们也与祂一同被钉死。
神为什么让我们与基督同钉十字架？为的是使我们不再被“己”掌管。圣经上说：“因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。”（罗六６）
对每个基督徒来说，有两个重要的事实：（１）基督为我们而死，（２）我们与基督同死。有关我们在基督的死、埋葬和复活里与祂联合的伟大真理，第三课程里已有详尽的讲解。对这些真理的理解，实在是得胜生活的基础。
神要我们懂得，在基督里，我们已经向旧生命死了。我们不再是从前那个人了。我们在基督里是“新造的人”。我们用不着向旧有的罪投降。我们已经向自己所有的罪死了，包括发脾气的罪。圣经上说：“我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？”（罗六２）
把我们放在钉十字架的基督里，
必须采取的实际步骤
我们已经看到，脾气的根源是“己”，也了解到神是如何对付它的。现在让我们来看一看必须采取的几个实际步骤。
1. 必须了解我们的需要
很多人生气的时候，根本不承认自己的怒气。他们说：“我没有生气！”有人承认他们是有气，但却没有把它看作是一个严重的罪。
其实，发脾气是最严重的罪之一。圣经上把失去控制的怒气列在象醉酒、邪术、奸淫和凶杀这样的罪之中。（阅加五19-21）发脾气简直不可以存在于一个基督徒的生活里。圣经上说：“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。”（弗四31）
只有清楚发脾气的严重性，并且下决心摆脱它，我们才能够克服它。如果满足于从前的状态，就不能够品尝神在发脾气的罪上所结的胜利果子了。
2. 必须承担起自己发脾气的责任
我们很容易以指责别人来作为自己发脾气的借口。我们会说：“如果不是某某对我说了那样的话，我不会发脾气的。”换言之，我们认为自己的坏脾气是个外在的问题──是由外界原因引起的。
事实却是，坏脾气是一个内在的问题。坏脾气来自我们自身，而非来自外界。别人说话做事也许会激怒你，但除了你以外，没人能使你发脾气。
3. 我们必须依靠与基督的同死
神已经清楚地告诉我们，祂已借着我们与基督的同死把我们从罪和“己”的权柄中释放出来。神要我们依靠这些重要的事实。圣经上说：“这样，你们向罪(包括发脾气的罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”（罗六11）
我们必须实践神的真理。当我们发现自己开始生气时，可以说：“控制住！我的行为不象我真正的样子。我可不是从前的那个人了。那个旧有发怒的己已经和基督一起钉死了。我再也用不着向坏脾气投降。我是个在基督里新造的人。基督在我里面活着。祂就是我的生命。”
4. 我们必须否定“己”
是否发脾气并不取决于外界发生什么事情，而是取决于在内心控制作用的那一位。
只有基督有权掌管我们的生命，但“己”仍在试图掌管。每位基督徒都必须选择他是要被基督掌管，还是要被“己”掌管。
神的心愿是让基督掌管我们心灵的宝座。为了让祂掌管，“己”必须留在十字架上的死亡位置上。
懂得我们与基督同钉十字架的教训是一回事，把它运用于实践并实实在在否定“己”，又是另一回事。但这是我们必须做的。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己（否定“己”），天天背起他的十字架来跟从我。”（路九23）
要制服坏脾气，我们就必须否定“己”。“否定己”意味着什么？意味着选择神的意愿，而非我们自己的意愿。否定“己”就是说：“不一定按照我的想法，我接受神的想法。”
为了让基督掌管，“自我”必须留在十字架的死亡位置上。
世界说：“为你自己谋算。”但耶稣说：“否定你自己。”只有放弃自己的想法，选择神的方式，我们才能够控制自己的坏脾气。
我们会发现，主将容许我们遇到很多情况，使我们被轻视、被错待或是极其不便。这是神对付我们己生命和坏脾气的方式。神在所有这些情况中的目的是让我们学会耐心，学会自我否定，高高兴兴地让神在我们生活里实施祂的意愿。
即使有人让你等了很长的时间，你也用不着发脾气。你可以说：“主，你知道我需要学会耐心。我的环境控制在你手中，是你允许这一切发生，以教会我更耐心。”
衡量一个人的标准是──要怎样才能使他生气。 |
若有人说了或是做了什么有损你的骄傲，你大可不必生气。你可以说：“主，你晓得我有多骄傲，谢谢你对付我骄傲的罪。”
当别人不做你要他们做的事，从而使你不能够按你的想法行事时，这是你向“己”死的大好机会。你可以说：“主，我总是想要自行其事，但你知道什么对我是最好的，我接受你的方式。”
无论主为我们安排什么环境，我们都可以说：“主，这是你为我安排的。这是你对付我的己生命和坏脾气的途径。我从你那里接受它，并为它谢谢你。”
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掘出之宝；坏脾气的根源是“己”。神已把我和基督同钉十字架，因而我能够从坏脾气的罪中被释放出来。