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第十五课
学 会
知足
神要我们学习如何带着喜乐和信心面对人生。要做到这样，我们必须学会在生活各种不同的环境中都能知足。本课我们将学习一个能够改变我们生活的重要道理。
这个真理是什么呢？它就是：神及神对我的供应是我全部的所需。
供应者──神
圣经教导我们，宇宙中至高的神爱我们，并且应许供给我们一切真正的所需。祂没有应许提供我们“想要”的一切，而是应许要满足我们的需要。使徒保罗说：“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓四19）
- 神供应我们物质的需求
在马太福音第六章里，主耶稣叫我们不要为物质的需求担忧，如食物、衣着及生活其它所需。耶稣说：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么…你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太六25、32-33）
神在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气
- 神供应我们内心最深处的需求
在上两课里我们已经看到神如何供应我们对意义感和安全感的需要。祂使我们成为基督
身体的肢体，而基督身体上的每个肢体都是重要的。祂已在爱子里接受了我们。祂爱我们是无条件的。神对我们说：“我以永远的爱爱你…”（耶卅一3）
- 神供应我们属灵的需要
在基督里，神给了我们属灵生命所需的一切。圣经上说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”（弗一３）
- 神白白赐给我们一切
神把祂的儿子给了我们，也就是把所有恩赐中最大的给了我们。既然祂连最大的恩赐—祂的儿子，都给了我们，我们可以确定，祂亦会给我们所需的任何其它东西。圣经上说：“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们呢？”（罗八32）
知道我们有一位天父，祂把满足我们所有的需求当作自己的责任，这是多么好呀。Ａ·Ｗ·陶恕说：“有神的美善为我们谋求最大的福利，神的智慧来规划它，神的权能来成就它，我们还缺什么？我们当然是所有受造之物中最得宠的。”
试探者──撒但
尽管神已经供应了我们一切所需，可不能忘记，有一个仇敌恨我们，想要毁灭我们。圣经上说：“务要谨守，警醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前五８）
我们需要知道撒但是如何试探我们的。撒但的大多数（即使不是全部）试探总要把错误的念头放进我们脑袋里。撒但放进我们脑海里的念头是：“神还没有供应你的全部所需。除了神和祂供应给你的以外，你还需要别的东西。”这完全就是撒但试探第一个男人和女人时所用的伎俩。
神造了亚当和夏娃，并把他们安置在祂亲手种植的一个美丽园子里。伊甸园里每一种树都是悦目的，果实都是可口的。亚当和夏娃有为神做的一项工作──照管神种植的园子。他们被神所爱，所接受。他们每天都与神有团契。他们拥有绝佳的处境。
划一个圈代表神为亚当和夏娃提供的世界。在他们的世界里，亚当和夏娃拥有他们所需的一切。假如他们还需要别的东西，神一定已经提供了。亚当和夏娃实在是可以说：
“神和神对我们的供应就是我们全部的所需。”
神和神对亚当和夏娃的供应就是他们全部的所需
我们可能会奇怪，撒但怎么能够试探一个住在绝佳环境里的人呢？撒但对夏娃的试探其实很简单，他只是向夏娃提议说，除了神已经向她和她丈夫提供的东西以外，他们还需要某种东西。撒但想让夏娃这样想：“神留下了什么好东西不给我们。”
夏娃接受了撒但的谎言。它变成了她头脑中的一个信念，并且她实践了它。她吃了禁果。她还拿了一些给她丈夫，而他也吃了。他们的不顺服给这个世界带来了罪和死，以及伴随着罪的结果而来的所有悲哀、痛苦和心伤。
撒但怎样试探我们
让我们再划一个圈代表神为我们安排的环境。在这个属于我们的圆圈里，神为我们提供了我们真正需用的一切。
在我们的小“圆圈”里，事物并非完美的，今世它们也永不会完美。我们生活的世界是在罪的咒诅之下，因此我们将面对许多试炼和困难。神没有应许今生的日子轻松，祂也没有应许要赐给我们想要的每样东西。但祂应许要满足我们的需要，并永远与我们同在。我实在可以说：“神和神对我的供应是我全部所需。”
我们的大敌撒但，试图欺骗我们，正如他欺骗亚当和夏娃一样。他会努力把错误的念头放进我们的脑海里。撒但会指着“圆圈”外的某件东西向我们提议说：“你需要它。没有它，你真的没法快乐。”
接受错误念头的危险性
也许我们没法防止撒但向我们灌输错误的念头，但我们能够拒绝接受它。
撒但是个大骗子
要了解接受错误念头的危险性，我们需要用这个事实来提醒自己：我们是被自己对事物的内在看法和信念所控制。信念决定我们的所作所感。
心里如何思量，行为便会如何
假如我们接受一个错误念头，它就会变成一个错误的信念，而错误信念就会导致错误的行为和情绪。这种错误情绪往往会导致心理问题。
解决我们的心理问题
基督徒也象未得救的人一样，有着诸如不满、恐惧、内疚、遭拒感这样的心理问题。为了要解决这些问题，必须找出它们的起因，懂得如何对付它们。
多数心理问题的根源是错误地以为除了神和神对我们的供应以外，我们还需要其它东西。
让我们来看几个常见的问题，看看在每一个里面所包含的错误想法。
- 不满
当我们认为神对我们的供应并非最佳时，不满就产生了。我们可能对自己的某方面不满，可能对父母或是家庭某个成员不满，可能对我们的处境不满，甚至可能对神不满。
这个问题的解决方法是，相信神和祂对我们的供应是我们的所需。我们也许不明白自己的处境，但决不能对主做什么或是不做什么而耿耿于怀。耶稣说：“凡不因我跌倒的，就有福了。”（太十一6）
错误的信念：神对我不好，因为祂没有给我最好的。 正确的信念：神给我的是对我最好的，即使我对它不明白。 |
- 恐惧
当你觉得害怕时，那意味着你不相信神会看顾你。神了解我们的心，祂也了解我们害怕的心理。祂在圣经里数以百计的对我们说：“不要怕。”我们不必怕的理由是，神亲自与我们同在。神说：“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。”（赛四一10）
错误的信念：神不能够看顾我。 正确的信念：神与我同在，因此我不需要害怕。 |
- 忧虑
我们担忧或焦虑，是因为不相信神会看顾我们或满足我们的需求。
忧虑对我们具有害的影响，它也是对神犯的一项罪。忧虑是有罪的，因为它怀疑神的爱；怀疑神的智慧；怀疑神的权柄。大卫学到了医治忧虑的方法。祂说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”（诗廿三１）
错误的信念：神不能够满足我的需要。 正确的信念：神会满足我的需要。 |
- 内疚
内疚就是当我们思想自己的罪时产生的自责。持续想起所犯的罪可以带给我们巨大的悲伤。
这个问题的根源是，我们没有认识到或是没有认定一个事实──神已赐给我们完全的赦免。祂已经供给了一位救主──完美的救主耶稣基督。圣经上说：“你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的…在一切…事上信靠这人，就都得称义了。”（徒十三38-39）
神已经告诉我们，我们的罪在基督里都得赦免。若我们还为自己的罪自责，就是不相信神了。圣经上说：“如今，那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”（罗八1）
错误的信念：我必须为从前的罪惩罚自己。 正确的信念：神已赦免了我每一项的罪，在基督里的就不被定罪了。 |
- 遭拒感
有时，我们对某个人兴趣倍增，以至觉得若没有那个人的爱便无法快乐。但那个人却似乎并不在乎我们。结果是我们感到被拒绝被伤害了，甚至为此生气。
这个问题的根源是，以为自己必须拥有某个人的爱才能满足需要。这是一个错误的信念。神已应许了要满足我们所有的需求。祂不提供那个人的爱，意味着你并不真正需要它。你也许会觉得你需要那个人的爱，你也许会因得不到而伤心、受伤。但你必须回到这个伟大的真理上：神和神对你的供应是你全部所需。
神和神对我的供应就是我全部的所需
爱一个人，但他不回应你的爱，你因而感到伤心，这并没有错，但决不能以为你必须拥有那个人的爱来满足你的需要。
实际上，基督，并且只有基督，才能够完全满足我们的心。没有哪个人能够做到。假如我们企图从人那里寻求只有基督才有的东西，难免大失所望。唯有基督的爱才能完全满足我们的心。
错误的信念：我必须拥有这个人的爱来满足我的需求。 正确的信念：神和神决定给我的就是我一切所需。 |
虽然这些心理问题互不相同，它们却有着同一个根源。这根源就是，错误地以为除了神和神的供应之外，我们还需要其它东西。每个例子的解决办法都是回到这个伟大的真理上：神和神的供应就是我全部所需。
知足的秘诀
使徒保罗的日子可不好过。他遭到很多迫害；他很穷，且时常陷入窘境中；他身体的疾病从未让他喘息片刻；他在监狱里待了很长时间。然而尽管有着这种种遭遇，保罗却是一个知足的基督徒。他说：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”（腓四11）
无论他有多有少，无论他是出监狱还是进监狱，无论他是富足还是窘困，保罗已经学会了知足。他已经学会，神和神对他的供应就是他全部所需。保罗说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰盛；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事随在，我都得了秘诀。”（腓四12）
知足的秘诀是什么呢？知足的秘诀就是，相信神和神对我的供应就是我全部所需。就是学会在神为我提供的任何一个“圆圈”里知足。
神要我们活着不存贪欲。“贪”的意思是强烈地渴望得到属于别人的东西。神命令我们不可贪心，而要对自己所拥有的知足。圣经上说：“你们存心（生活方式）不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’”（来十三５）。
在这节经文里，神告诉我们为什么要知足。我们要知足，是因为（１）我们有主亲自住在我们里面，（２）我们有他所供应的，这就是我们所需的全部。
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掘出之宝：
神及神对我的供应就是我全部所需。
