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第六课
我为何不能感到
基督的 真实 ？
主耶稣在世上的时候，与门徒同行、交谈。他们是多么欢喜祂的同在啊！然而有一天，耶稣告诉他们，祂很快将要离开他们。
门徒想到主耶稣将要离开他们，就很悲伤。耶稣对他们说：“只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。然而，我将真情告诉你们；我去是与你们有益的…”（约十六6-7）
门徒不明白，耶稣的离去怎么可能会有益呢？但耶稣向他们解释，祂将以圣灵这一位格回到他们中间。祂说：“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”（约十四１８）祂必回来，不仅与他们在一起，还要住在他们里面。耶稣说：“到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”（约十四20）
五旬节那天，主耶稣回来了，圣灵住在祂的门徒心里。他们被喜乐充满了！他们走遍各地，传讲那大好的信息──耶稣基督活着，祂是万物的主。最好的是，他们晓得基督活在他们里面，为祂的同在而欢欣。圣灵使他们感到基督的真实，就象原来祂在肉身与他们同在时一样。
基督住在每个信徒里面
正如主耶稣住在初期门徒的心里一样，今天祂也住在信祂的人心里。基督自己是在天国里，但祂借着圣灵住在我们里面。
圣灵使我们感觉到基督的真实
圣灵对我们作什么？祂使我们感觉到基督的真实。祂让我们知道基督住在我们里面，使我们因祂的同在而喜乐。祂继承了基督的特性，并把它们启示给我们。主耶稣这样说到圣灵：“他要荣耀我；因为他要将受于我的，告诉你们。凡父所有的，都是我的；所以我说，他要将受于我的，告诉你们。”（约十六14-15）
圣灵的工作就是使基督对我们就象祂对初期门徒那般真切。然而很多基督徒还是感觉不到基督的真切。他们说：“我相信圣经，我祷告，我上教会；然而我还是感觉不到基督的真实。为什么会是这样呢？”
首先我们需要指出，有些人自以为是基督徒，但却从未真正重生。他们不觉得基督的真实，是因为他们不属于祂，圣灵也不在他们里面。圣经上说：“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗八９）
至于那些真正重生了的人，他们感受不到基督的真实的原因是，他们使圣灵悲伤。
我们需要抓住一个事实──圣灵是有位格的。如同其他任何人一样，祂有思想、有愿望、会高兴、会爱、会渴望、也会痛苦、祂会伤心，当我们使圣灵伤心时，祂不再把基督向我们显明，而我们也就感觉不到主的同在了。基督从没有离开我们，但我们会感觉不到祂的真切，因为我们让圣灵伤了心。
很多基督徒不知道他们正在使圣灵伤心，因此我们需要了解是什么事情使祂伤心，以及如何避免使祂伤心。
是什么事情让圣灵伤心？
有许多事情都会使圣灵伤心。让我们思考其中几件。
1. 未认之罪
神对我们犯罪已有准备。圣经上说，只要我们承认自己的罪，离弃它们，神就会饶恕我们。但是，假如我们不肯承认罪，不弃绝它们，这些罪就会横亘在我们和神中间，圣灵就会伤心。圣经上说：“我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗六十六18）
罪横亘在我们和神中间使圣灵伤心
我们可能伤害了某人，但却拒绝道歉并向那人更正错误。或许，某人曾经伤害了我们，而我们拒绝原谅祂，我们对祂仍然怀恨。我们可能在某事上不顺服主，也许是一些态度上的罪，诸如骄傲、自私或是叛逆的心。不管这罪是什么，假如我们坚持它，就会使圣灵伤心，而且我们就不能感受和享受主的同在了。
2. 被世上俗事占据了心思
圣灵想要把关于基督的事物向我们启示。我们在神的话语里学习关于基督的事，因此我们必须花时间祷告及研读神的话语，以便圣灵能够教导我们有关基督的事。
稍不留神，我们就会被卷在今生的凡尘俗事中而不能花时间在神的事物上。耶稣说：“…世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲；进来把道挤住了，就不能结实。”（可四19）
当我们允许事物挤住神的道时，圣灵就被伤了心。我们可以用两个问题来检验自己属灵经验的程度：“我爱神的话语有多深？每天我花多少时间与主在一起？”
3. 世俗化
撒但利用世界体系中所有光怪陆离、夺目吸引的事物把基督徒拖离神。有人给世俗化下了这样一个定义：就是阻止我喜悦神的爱并愿意遵行神旨意的任何事物。
每天，圣灵都期待着向我们开启神的话语，揭示基督的丰盛，及我们在祂里面所拥有的宝藏。然而神的许多孩子却不给祂时间。相反，每星期他们把一个又一个小时耗费在看电视、读无聊的书刊、去不好的地方、做没有益处的事情上。他们爱这世界的事物并把时间投给它们。他们常常结交不认识、不关心神的人，或是不顺服、不想在灵命上长进的基督徒。这就难怪他们感受不到神的真实了，圣经上说：“…岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”（雅四４）
要为主耶稣基督在我们心里的同在而喜乐，我们必须停止做那些使圣灵伤心的事，并且还必须开始做那些蒙祂喜悦的事。圣经上说：“不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”（弗四30）
与神恢复正常关系
神是极其圣洁的，当我们生活中还存在未认之罪时，祂不能够和我们团契。罪使我们与神分离，圣经上说：“耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救；耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使祂掩面不听你们。”（赛五十九1-2）
我们得救的时候，就已经得到了永久的宽恕。当耶稣在十字架上死时，祂担当了我们所有的罪──过去的、现在的和将来的。借着祂在十字架上的死，祂偿付了我们整整一生可能犯的每项罪。一旦重生，我们就永远做了神的儿女。
然而一旦我们进入神的家庭，我们就会与天父团契。罪会毁坏我们和祂的团契。假如神的一个孩子犯了罪并继续留在罪里不肯向神认罪，祂仍旧是神的孩子，但祂的罪却破碎了祂与父的团契。祂需要得到宽恕来恢复团契。我们必须对付横亘在我们和父之间的那些罪。
我们对付罪，不能积攒起来一起祷告说：“主，请饶恕我所有的罪。”我们的罪是一个一个地犯的，也必须一个一个地对付它们。
现在请找一张纸（一张笔记本的纸就可以了），把你能想到生活里的每项罪列出来，写下的时候数一数。要对神诚实，圣经上说：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了…我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，祂的道也不在我们心里了。”（约壹一8、10）
不要轻看这个。你是在和神接触。仔细地审视你的生活，写下你所想到的每一项罪。要对自己诚实。除了你和神以外，没有人需要看见这张清单。也许你需要花一段时间来列这张清单。
在你写下所有想得起来的罪以后，请求神向你显明那些存在你生活里而你没有想起来的罪。这也正是诗人所做的：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗一百卅九23-24）
如果你真诚地祷告，神就会显明你生活里其它的罪。把它们加到你的清单上。给神时间来审视你的生活，并用那些罪提醒你。
完成第一个清单以后，就着手做第二个清单。在这个清单上，写下那些你正在做，但不讨神喜欢的事。生活里可能有许多事情，你不把它们算作罪，然而你知道，它们是不讨神喜悦的。作为神的儿女，我们有责任使祂心里喜乐。
怎样对待你的罪
在你完成罪的清单和不讨神喜悦之事情的清单以后，你该请求神宽恕你所犯的这些罪。圣经上说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹一９）
与神恢复关系的唯一途径就是来到祂面前谦卑地认我们的罪。“认我们的罪”是什么意思？“认”的意思是“说同样的事”。向神认我们的罪意思是我们和神对罪所说的都是同样的话。若是我们曾撒谎，那就需要说撒了谎；若是我们曾偷窃，那就需要说曾偷窃。耶稣基督的血洗净我们所承认的罪，但它并不洗净我们为之寻找借口的罪。
说神是“信实的”，必要赦免我们的罪，意味着什么呢？意味着祂重视曾说的话。神说过祂将赦免我们，而祂总是按祂说的去做。
那么，说神在赦免我们的罪是“公义的”，又意味着什么呢？意味着对我们的赦免是公平、正确的，因为基督已经为我们的罪担当了罪债。神把那些罪看成是担在十字架上的基督身上。由于基督已经为我们的罪而死，神就能公义地赦免我们。
既然明白了这个道理，我们就应该向神一项一项地认我们的罪。取出你清单上的第一项罪来，说：“父，我向你犯了_______________（罪的名称），现在我向你承认这个罪，请求你宽恕我。感谢你，因耶稣基督已为这项罪流了祂的宝血。”
它大概能帮你想到把那项罪担在十字架的基督身上。现在那项罪已经从你转移到了基督身上，它已经借着祂的死而被偿清，不再在你身上了。
如果那项罪只是对抗神的，你就可以把它从清单上删除。但是如果它是涉及别人的，就要到请求那个人原谅以后你才能把它删去。（在下一课里我们将深入探讨这一点。）
以同样的方法处理清单上的每一项罪。顺着整张清单向神逐项认罪，并请求祂的宽恕。然后转到那张不讨神喜悦之事物的清单，向神逐个承认它们。完成以后再问：“主，在我生活里还有其它需要承认和弃绝的罪吗？”
我们希望自己心里的一切罪及其污垢都被洗净，因此，最好请求神用基督的宝血洁净我们，洗去阻碍我们与祂团契的任何障碍。
你向神所认的每一项罪现在都得到了赦免。一旦我们认了自己的罪，“神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
神不仅赦免我们，祂还把这些罪一笔勾销。祂说：“我不再记念他们的罪衍和他们的过犯。”（来十17）
请求圣灵充满你的心
如果你是神的儿女，圣灵就在你心里，祂自你重生的那刻就在你心里了。但假如你的生命里有了罪，祂就无法充满你的生命。相反，祂伤心了。如果你想要祂充满你的生命，那就向祂祷告说：“神圣的圣灵，我让你伤心了这么长时间…我已承认了我的罪，现在我请求你走出我心里那个幽暗的角落，充满我的生命，请让我感受到基督的真实，我真的想要祂作我生命的主。”
真正的悔改意味着你生命的变化
当神的儿女使圣灵伤心时，神就呼召他们要悔改。神说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。”（启三19）
悔罪，意味着你感到后悔，想要停止犯罪。大卫曾说：“我思想我所行的道，就转步归向你的法度。”（诗一百十九59）大卫认识到他所行的道是错误的，他伤了神的心。于是他从错误的道转向了神的道，那才是真正的悔改。
悔改：思想改变（回转）
我们曾多次向神祷告说，我们为自己的罪感到后悔并且
真的想要得他的喜悦，然而问题是：我们真如自己所说的吗？神是不为甜言蜜语所动的，祂要看我们的行为是否有变化。圣经上说：“人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。”（撒上二３）
若你确已悔改，真的想在生活中感受基督的真切，以下有几件你当做的事：
1. 你要把神置于生活的首位
口里说把神置于生活中的首位是一回事，真正行出来又是另一回事。神不接受除首位以外的任何位置。祂用自己的血买赎了我们，因而我们属于祂。如果神确是我们生活里的首位，我们就不会让事务、享乐、工作或其它任何东西成为我们的主要兴趣。如果我们把神放在首位，祂就会照管我们的需求。耶稣说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太六３３）
2. 你要爱主
试图事奉主却不爱祂，就象是跟一个你不爱的人结婚，这种关系的动力失落了。
主耶稣全心全意爱我们，祂也要我们全心全意去爱祂。耶稣说，诫命中第一且最大的是这个：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。”（太廿二37）
3. 你要摆脱世俗化
主耶稣爱你甚至为你而死，祂憎恶那些把你的心从祂那里偷走的事物。神的一个伟人威尔伯·查普曼说：“任何模糊我看基督的视线，或是束缚我的祷告生活，或是难阻基督事工的东西，我都看为错误的，并且我作为基督徒，必须摆脱它们。”
4. 你要花时间和神在一起
忙到没有时间和神在一起的基督徒是愚蠢的基督徒，这就象驾车长途跋涉的人说他急得没有时间停下来加油。
无论我们有多少忧虑多少责任，都不能让它们把神挤出我们的生活。我们每天都必须花时间向他祷告，学习他的话语。我们不能忽视它的重要性。圣经上说到主耶稣：“早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”（可一35）
神自己的儿子尚且认为有必要花时间和祂的天父在一起，更何况我们！罗伯特·默里·彻恩曾说：“以和神同在来开始一天的生活，我感到很好──首先看到他的面孔，使自己的心在接近其它东西以前先接近他。我应当把最好的时间花在与神交通上。这是我最美好、最尊贵的活动。”
只要我们爱主、遵守祂的诫命并花时间与祂同在，就会感受到祂的真切了。主耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现，”（约十四21）
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掘出之宝：
圣灵使我们感受到基督的真实，我有责任不让祂伤心。
第六课 思考指南
主要经文： “他要荣耀我；因为他要将受于我的，告诉你们。”
（约十六14）
就在基督被钉十字架前不久，祂和门徒进行了一次个人长谈。祂对他们所说的，很多都记录在约翰福音十四至十六章里。（也许你愿意读一读这些精彩的篇章，以便了解主耶稣对祂的门徒说了哪些重要的事情。）
特别注意十六章12至15节。在这几节里，主耶稣安慰门徒，告诉他们说，在祂升天以后，祂将差一位来帮助他们。那一位是谁，祂将做些什么事？
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翻到约翰福音十四章21节，主耶稣说爱祂的人将被谁所爱？
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耶稣还说，祂要向爱祂的人显现。“显现”的意思是什么？（如需要，可用辞典。）
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哪种人是爱主的？（阅第21节首部分）
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哪种人是不爱主的？（阅第24节首部分）
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假如你还没有顺服基督，请翻到约翰壹书一章9节，按照经文所说的去做。
在祷告中为罪得赦免感谢神。为圣灵──真理的灵感谢祂。告诉祂你爱祂，你确实想要圣灵引导你顺服地生活。告诉祂你想要真真实实地感受基督。
记住约翰福音十四章21节。
第六课 问题
1. 圣灵为我们作什么？
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圣灵是有位格吗？_______祂会痛苦吗？_______祂会伤心吗？ ___________
2. 使圣灵伤心的事情是什么？
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2 _______________________________________________________
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3. 我们能不能用这样的祷告对付我们的罪：“主，请宽恕我所有的罪”？
我们的罪是___________________地犯的，也必须______________
地对付它们。
4. 与神恢复关系的唯一途径是什么？
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向神认我们的罪意味着什么？
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5. 悔罪意味着什么？
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从本课中你学到什么对你的基督徒生活最有帮助的东西？
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