第十五課
如何享受上帝的快樂（第一部分）
讀經：羅五1-11
約壹四7-21
金句：「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」（耶卅一3）
親愛的朋友，
上帝的同在，是何等的真實，使我們因祂得到滿足的喜樂。祂甚願我們對祂有充足的信心和愛心，讓我們享受與祂同在的愛與喜樂。
我們雖不完全明白上帝在我們身上的計劃，但我們仍可以成為上帝的兒女並且以真誠的愛愛我們的主。許多上帝的兒女，常常認為上帝會不喜悅他們，或至少對他們感到失望。他們總是想到他們的錯誤和失敗，而不知道事實並非如此。
不管我們怎樣看自己，上帝仍希望祂的兒女快樂。聖經說，「耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。」（詩一四七11）所有信徒都應敬畏主和盼望祂的慈愛， 所以這經節是指一切上帝的兒女，聖經又說，
「因為耶和華喜愛他的百姓，他要用救恩當作謙卑人的妝飾。」（詩一四九4）
當我們生活中滿是錯誤與失敗，上帝會喜悅我們嗎？答案就是：會！因祂愛我們，透過基督看我們。去享受一個人的方法，就是去愛他。上帝愛我們。
當你真正愛一個人的時候，你不會太在意他的缺點，你就是單單愛他，不管他有什麼的不好，這就是為什麼主強調我們作為祂的門徒便應當彼此相愛，聖經說，
「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」（彼前四8）
上帝愛祂的兒女─祂所有的子民，當然包括你和我！上帝愛我們，「遮掩」我們許多的罪。上帝無窮無盡的愛，就是祂願意為我們作一切事的本源，我們不能解釋或明白上帝的愛，但在聖經上，我們可多瞭解有關上帝的愛。
上帝的愛是至高無上的
上帝本身就是至高無上的，無論在何時何地，祂為祂的喜悅而作。上帝在愛中使用了祂的主權，愛祂所愛的。如果你問為什麼在世上千千萬萬的人中，上帝卻愛你和拯救你呢？沒有任何原因，只因祂歡喜。你和我都不是因為比別人好，所以上帝要愛和救我們，只是上帝自己選召我們歸於祂罷了。所以，我們應為此而敬拜主上帝和祂至高的大愛。
上帝的愛是永恆的
正如上帝是無始無終的上帝，祂的愛也是無始無終的，是永恆的。在聖經，上帝說，「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」（耶卅一3）
這寶貴的真理同樣在以弗所書一章四節出現，「就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。」（弗一4）
上帝在創立世界之先已經愛我們，這是何等大的福氣，祂在我們出生之前已經愛我們。偉大的講道家司布真曾說，「我知道在我未出生以先已蒙上帝揀選，因為在我出生之後，祂肯定不會要我！」
上帝的愛是個人的
上帝愛世人，不只是對人類愛的一種普遍現象，而是愛每一個人，個別地愛他們每一人，耶穌說，「就是你們的頭髮，也都被數過了」（路十二7）
人的想法是上帝不喜悅罪人，因為他們滿身罪惡，所以他們逃避上帝。但這是錯的，因為上帝只恨惡罪惡，但並不恨惡罪人。上帝愛每一個人，不管他們是否有罪。如果人不接受基督成為他個人的救主，他死在滅亡中是因他是未得救，不是因為他得不到上帝的愛。
為人父母者，會常錯誤地警告孩子，如果他們不聽話，做錯了事，上帝就不愛他們。這是不對的，這會讓孩子對上帝有錯誤的認識。想想看，你的孩子做錯了事，你會不愛他們嗎？不會的，他們仍是你的孩子，你仍然愛他們。
每一個信徒在上帝的眼裡都被視為寶貴。不論我們如何，祂都愛我們，但祂會教導我們如何生活，如何按照祂的方法活在世上，當我們有錯時，祂會管教，必要時，祂會懲罰我們，使我們改正，但無論什麼時候，祂都愛我們，接受我們。
上帝的愛是無條件的
人類的愛常附帶著條件，例如，如果你為我做這些那些，我就愛你。或是說，你令我快樂我就愛你。
但上帝對我們的愛卻是無條件的，祂愛我們，不是因為我們是誰或是我們做了些什麼事，只是因為祂就是上帝的，因為「上帝就是愛」，祂的愛是絕無條件的愛。
上帝的愛是永不改變的
上帝是永遠不變的。祂說，「因為我耶和華是不改變的」（瑪三6），聖經又說，「在他沒有改變，也沒有轉動的影兒」（雅一17）。所以上帝的愛是永不改變的，人類的愛是會變的，變得冷淡，或甚至消失，但上帝的愛是絕對不變的。
耶穌以永不改變的愛愛祂的門徒，在耶穌上十架前的最後晚餐時，祂和門徒一起，耶穌知道彼得將要三次不認祂，其他的人也各散東西，拋棄祂。但耶穌仍是以不變的愛愛他們，聖經說，
「逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了，他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」（約十三1）
在目前我們的環境之下我們不能明白上帝的愛
我們不能用外在的環境來明白上帝在我們身上的愛，上帝容忍我們受很嚴厲的痛苦，也有多人正在受很大的苦楚，如果從這種外在的環境來看，我們實在無法接受上帝是愛他們的。
使徒保羅是一位偉大的基督徒，他的生活是容易的嗎？不是，在保羅悔改時，主親自對他說，「我也要指示他為我的名必須受許多的苦難。」（徒九16）
使徒保羅日後真的為耶穌受很大的苦難，他失去一切這世界視為寶貝的，但他卻活在享受上帝的愛中，保羅寫道，
「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記：『我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。』然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。因為我們信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的，是現今的事，是將來的事，是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅八35-39）
藉著基督死在十架上，我們才明白上帝的愛
撒但其中一樣主要的工作，就是在人心裡製造不信和叛逆。上帝藉耶穌基督已經顯示了祂是值得我們信靠和愛的。
上帝使祂獨生子死在十架上，就向人類顯示出祂最大而永恆的愛，聖經說，
「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明瞭。」（羅五6-8）
如果我們對上帝的愛仍有懷疑，就讓我們再次定睛看那在十字架上為我們受死的耶穌基督。
不單上帝愛我們，而且子也愛我們，耶穌選擇上十字架受死，是因為愛我們的緣故。耶穌說，「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約十五13）
如果你受誘說「誰會愛我呢？」請記得耶穌說，「我愛你！」這是耶穌對輕視祂的愛的人的證明。
O 借住在我們裡面的聖靈感動，我們才能明白上帝的愛
上帝賜給我們聖靈，是希望我們能經歷他的愛，聖靈其中的一項工作，就是感動我們知曉上帝的愛，讓我們明白上帝多麼愛我們。聖靈將上帝的愛「澆灌」在我們心中，聖經說，「因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡。」（羅五5）
在此我們有兩件事證明上帝多麼的愛我們。第一是外在的，就是基督為我們死在十字架上，第二是內在的，就是聖靈內住在我們心裡，感動我們明白上帝對我們的大愛。
我們要珍惜這寶貴和奇妙的真理，讓我們明白上帝的大愛。從兩方面可使我們明白：一是外在的，是上帝的兒子為我們而死，另一是內在的，是聖靈澆灌上帝的愛在我們心中。
上帝要拯救我們脫離懼怕的捆綁
上帝愛所有的人，無論是信與不信，上帝都愛他們。但祂特別喜悅祂的聖徒，在基督耶穌裡，所有聖徒都是上帝特別疼愛的對象，但有很多信徒卻受罪的捆綁，他們認為要做些什麼，或活出些什麼，才能得到上帝的愛，因為他們想，像我這樣的人，上帝怎會愛我呢？
我們有上述的思想，是來自撒但，撒但想我們只顧自己，但上帝卻想我們擁有基督。撒但對我們說，「你看看自己，也不自量一下，你雖然說是上帝的兒女，但你失敗了，如果你做得好，生活正直，上帝或會愛你，但你不能，你多麼令祂失望，上帝怎會愛一個像你這樣的人呢？」
如果我們相信撒但這種謊言，我們就會受他的捆綁。那什麼使我們得自由呢？上帝的真理叫我們得自由。耶穌說，
「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約八32）
什麼是上帝愛的真理？上帝愛的真理就是因祂自己，不是因為我們是誰或做了些什麼能使祂因此而愛我們。
上帝的愛是無法解釋的，是祂無上的主權，上帝因為祂喜悅我們就愛我們，我們不能明白或不能解釋上帝的愛，但我們可以相信和享受它。
如果我們想因為我們是誰，或應做些什麼可以影響上帝對我們的愛，我們就陷入了「被捆綁的危險」裡。真理就是當我在最壞的境況下，上帝仍愛著我。當我在最軟弱的時候，最不敬虔的時候，是罪人的時候，是上帝的仇敵的時候，上帝仍以無盡的愛來愛我，向我證明這是何等奇妙的愛。這就是真理。現在，我已是祂的兒女，如果我有「失敗」時，祂會不理我嗎？不會！上帝說，
「因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；即已和好，就更要因他的生得救了。」（羅五10）
我們愛，因基督是愛，在世上，上帝的愛在基督裡，在天上，上帝的愛仍在基督裡，因我們在基督裡，所以上帝的愛也在我們裡面，聖經說，
「這樣，愛在我們裡面得以完全……因為他如何，我們在這世上也如何。」（約壹四17）
當撒但以他的謊言來控訴我們時，我們不必說什麼，只說，「我知道我是常常失敗，但上帝仍然愛我，接受我，因為我已在基督裡。」
如何享受上帝的愛
要享受上帝的愛，有兩件事最重要，（1）我們必須知道和相信上帝是愛我們的，（2）我們必須愛上帝。現在讓我們思想這兩方面。
1） 我們必須知道和相信上帝是愛我們的
這世界非我們的家，我們不屬於這世界。目前我們還未在天堂，這樣，我們生活在那裡？我們是生活在對上帝的愛的享受裡。聖經說，
「上帝愛我們的心，我們也知道也信。上帝就是愛！住在愛裡面的，就是住在上帝裡面，上帝也住在他裡面。」（約壹四16）
在基督裡，上帝讓我們明白祂的愛，也讓我們可憐的心有一個住處，這就是上帝的愛。
上帝的愛是以祂兒子為中心，上帝將我們放在基督裡，所以我們可以享受祂的愛，因基督是永遠住在父上帝的愛裡，我們也在基督裡，所以我們也可以活在上帝的愛裡。聖經說，
「親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告。保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」（猶20、21）
「保守自己常在上帝的愛中」的意思是什麼？這意思是保守我們在上帝愛中得著享受。
我們不會失去上帝的愛，但我們卻會享受不到上帝的愛。
當浪子離開他父親的家時，他能令他父親不愛他嗎？不能，雖然他對他父親不好，他父親並沒有不愛他，但他因此失去了享受他父親的愛。
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上帝希望我們有意識的享受上帝的愛和在基督裡為我們預備的愛，耶穌說，
「我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裡。」（約十五9）
我們如何能常常在基督裡享受上帝的愛呢？在下一句經節告訴我們，就是遵守祂的命令，當我們順服祂的話時，我們就能常在祂的愛裡。耶穌說，
「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。」（約十五10）
當我們遵守基督的命令及常在祂的愛裡時，我們就得著祂的喜樂，我們的喜樂就可以滿足！耶穌說，
「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」（約十五11）
2） 我們必須要愛上帝
享受某人的方法就是去愛這人。對人來說，這方法是對的，對上帝來說，更是對的。要享受上帝，就必須愛祂！
上帝從創立世界以先已經愛我們了，祂將接納我們歸向祂、愛祂，我們只要單純地去愛祂，作為回應祂對我們的愛就是了。聖經說，「我們愛，因為上帝先愛我們。」（約壹四19）
當我們想到上帝何等的愛我們，為我們付上了何等的代價時，上帝就有權要求我們以完全的完整的愛去愛祂。上帝對那些愛祂的人有奇妙的安排。上帝說，
「因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。
他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。
我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。」（詩九一14-16）
如果我們愛上帝，並找時間與祂親近，祂就向我們顯明在基督裡的一切事，和祂對我們的奇妙計劃。
上帝以祂的愛、祂的良善、祂的恩典臨到我們身上，目的使我們深愛祂，有一位偉大的聖徒曾說，「如果我們盡心，盡性，盡意，盡力去愛主上帝，我們會發覺我們今日的喜樂猶如在天一樣。」這是上帝為那些愛祂的人所立的極寶貴應許。
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若要享受屬靈的祝福，只有一個方法，就是不斷地愛上帝，我們要防避那些使我們覺得不需要愛上帝的引誘，和那些能阻攔上帝給我們的愛的各樣事情，免得上帝的賜福不臨到我們。請記住上帝的話，
「保守自己常在上帝的愛中……」（猶21）
親愛的弟兄們，你知道及相信上帝愛你嗎？你是否活出享受上帝愛的生活呢？你有沒有「住」在上帝的愛裡？在你心中，上帝的愛為至高無上嗎？
總結
上帝將祂的心賜給我們，我們豈不應當將心給祂！
感想
我們喜樂的奧秘
上帝希望我們能享愛祂和祂的救恩。這就是祂在我們身上的旨意，這旨意是充滿喜樂和平安，以聖靈的大能藏在我們裡面，使我們豐富。聖經說，
「但願使人有盼望的上帝，因信將諸般的喜樂和平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。」（羅十五13）
如果我們的得救只是從罪惡的地步走出來，這只是一種「釋放」。但如果我們的得救，是為了進到永恆裡，我們便因信得到「諸般的喜樂和平安」。我們相信耶穌基督已經高昇到天上，坐在上帝的右邊，將來祂必從那裡再臨地上，迎接我們永遠與祂相會。
在世上我們不再期望有什麼的物質上的改進，但我們卻盼望將來在天上的福份。舊約的聖徒活在上帝的應許中，但現今我們卻能直接仰望上帝在基督裡為我們所預備的福氣。聖經說，
「上帝的應許不論有多少，在基督都是是的，所以藉著他也都是實在的，叫上帝因我們得榮耀。」（林後一20）
瞭解我們如何能滿有喜樂是件大事，我們是上帝新造的人的一分子，我們的生命，我們的將來，一切的好處都在那榮耀的，被高舉的基督耶穌裡。基督是我們的一切，祂能完全滿足我們的心，這是我們喜樂的奧秘，就是在主內喜樂！聖經說，
「你們要靠主常常喜樂，我再說你們要喜樂。」（腓四4）
在我們目前的環境，我們周圍仍有各樣的困難和試探，但在我們的心思意念，和心靈裡都已經進入另一個只有歡樂的環境，我們在基督裡喜樂，聖經說，
「你們雖然沒有見過他卻是愛他，如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。」（彼前一8）
如果我們尋找由上頭來的事，就是基督坐在上帝右邊的地方，是使我們充滿那「說不出、滿有榮光的大喜樂」；但我們若尋求地上的喜樂，就肯定失望。我們只要將感情放在上面的事，我們就會得到基督裡的祝福。
我們不再尋求地上的事，只尋求天上的事，上帝藉著我們信心和聖靈大能，就將喜樂平安賜給我們。上帝希望我們的心思意念都被基督的榮光充滿，這榮光是屬於我們將來在基督裡永遠得著的。聖經說，
「基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。」（西三4）
親愛的弟兄姐妹，當以信心讓上帝的喜樂和平安充滿我們的心，以聖靈的大能保守我們的盼望。
舊約中的亮光
包精金的香壇
香壇擺放在聖所，在至聖所的入口前。它的位置就是在分隔聖所與至聖所的幔子前。
這是一個較細小的陳設物，長和寬都是約十八寸，高為三尺。是用皂莢木造成，外包精金。壇的四圍要用精金包裹，四圍還要鑲有金牙邊，防止火從壇上掉下。
金香壇四角有四個金環，可以穿上木槓，都是包上精金，可以讓以色列民在曠野抬運香壇。香壇的目的是盛著燃燒的炭，這炭是從銅祭壇取來的，每天早上和傍晚，祭司在這壇上焚香，這香是由四種香料組成，是按上帝的指示造成的，這香用火燒在壇上，香氣直升到上帝面前，令上帝喜悅。
金香壇指榮耀的基督，祂是我們大祭司，代表我們信徒在上帝面前，上升的香代表信徒的禱告，藉基督與上帝的關係，能獻給上帝。
木和金是指神─人，木指基督是完全的人，而金是指祂的神聖，當基督以肉身活在世上時，人將荊棘的冠冕加在基督頭上，但在天上，祂是配戴上帝榮耀的冠冕。
金壇的價值在於焚燒的香，是指著基督說的，只有基督才是令上帝喜悅的那位，這香是上帝親自指定使用四種同量的香料造成，每一種代表基督的不同部分，但卻組合成一體，獻給上帝。這香是聖潔的，是人做不到的，是唯一被上帝所接受的。
這告訴我們什麼？這告訴我們只有一位，是上帝所接受的，就是基督。聖經說，
「因為只有一位上帝，在上帝和人中間只有一位中保，乃是降世為人的耶穌基督。」（提前二5）
包精金的香壇
銅祭壇是放在幕院裡，是指基督第一次為我們所完作的大事，聖經說，「他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」（來一3）
而金香壇指基督的第二次為我們所做的大事，祂現在仍在繼續的做，祂為仍在世上的信徒代禱，但是除非人接受了基督第一次在銅祭壇上為祂所完成的事，否則基督的第二次工作，這金香壇所代表的，便與祂無關。
親愛的朋友，你是否為生活的壓力感到憂慮和沮喪？請記得耶穌基督是我們的大祭司，祂知道我們一切，祂時時刻刻都在為我們代禱，聖經說，「凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。」（來七25）
基督常常為我們向上帝代禱，並不意味著我們自己就不需要禱告，聖經說，
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」（腓四6、7）
一些有關金香壇的細節部分，是教導我們如何能成為滿有代禱恩賜的僕人。第一，那香代表基督。當我們愛基督，我們的唯一盼望就是榮耀祂，對祂忠誠，則我們的聖香將達到上帝面前，得蒙悅納。聖經說，
「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」（來十三15）
我們應注意到，金香壇的香是銅祭壇點著的炭火點燃的。銅祭壇是指那釘死基督的十架。
這又是什麼意思呢？這意思是真心的禱告，上帝必定垂聽，而所謂真心的禱告，就是你全心全意愛基督，接受基督在十架上的死是為你而作的事實。保羅說，
「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架」（加六14）
親愛的弟兄姐妹，如果我們的心只愛自己，愛金錢，愛世上的宴樂，愛屬世上的各樣事物，我們就不是榮耀在十架上的基督了，這就是說，銅祭壇並沒有將炭火燃點過來，我們的禱告，就不會升到上帝面前。
我們要靠著上帝的恩典，逃避世上的各樣物慾，使我們的禱告能化作基督馨香之氣升到上帝面前，得蒙悅納。
幔子（出廿六31-33）
會幕內有三張美麗顏色的帳簾，第一是掛在幕院的入口處，第二是聖所門口，第三是掛在至聖所約櫃前。
第三張帳簾稱為「幔子」，而「幔子」之意就是「分別」。這幔子警告人要遠離至聖所，不能進入，否則會被上帝擊殺。
祭司每日兩次先到銅祭壇獻祭，然後到洗濯盆潔淨自己，再到聖所整理燈台並將香放在金香壇上，但他們不會走到幔子那裡，因為只有大祭司每年一次贖罪日時才可經過幔子進入至聖所。
幔子是由藍色，紫色，朱紅色及白色細麻布編織而成，幔子上繡著基路伯天使，幔子掛在四根皂莢木柱子上，皂莢木柱子要用精金包裹，然後將柱子安在四個帶卯的銀座上，而柱子上當有金鉤子。
幔子代表主耶穌的「肉身」或身體。聖經說，
「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝...道成了肉身，住在我們中間。」（約一1、14）
安幔子的四根柱子提醒我們那兒四本福音書，告訴我們基督的生平。通常柱頂上有金牙邊，但這柱子並沒有，只有被「切斷」而已。四本福音書都告訴我們基督被「切斷」在十字架上。
基督的聖潔和完全，沒有帶我們到上帝的面前，但藉著基督的死，我們可以親近上帝。耶穌在十字架上死了，聖殿的幔子立刻由上至下裂開兩半，聖經說，
「耶穌大聲喊叫，氣就斷了。殿裡的幔子，從上到下裂為兩半。」（可十五37、38）
那幔子三十尺高，三十尺寬及一手掌（約三至四寸）厚，是無人可以隨便將它撕破的，只有大能的上帝才能將它從上到下撕為兩半。
幔子裂為兩半是什麼意思呢？這是說明藉著基督的死，有一條路為信徒所開，信徒自始可以直接去到上帝那裡。上帝親自藉著耶穌的寶血，邀請我們進入至聖所，與祂面對面。聖經說，
「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」（來十19、20）
至聖所（出廿五10-22）
至聖所是上帝居住之處，裡面只有一件器具，就是約櫃和施恩座，這施恩座是在約櫃上面的。
約櫃是一個箱子，約三尺半長，二尺半寬，及二尺半深。是用皂莢木造成，外包精金。在四圍鑲上金牙邊，又有鑄四個金環，安在櫃的四腳上，每邊兩環。用皂莢木造兩槓，外包精金，用以抬約櫃。
施恩座是用精金所造。施恩座的兩頭各造一個基路伯，基路伯的翅膀要高張，遮蓋約櫃，面部要彼此相看，伏服在施恩座上。
在約櫃內放著兩塊法版，上面是上帝親自用指頭寫的十誡。另外還有兩件器具存放在約櫃內的，就是盛放著嗎哪的盆和亞倫發芽的杖。
這約櫃是上帝臨到祂子民當中的地方，是「上帝的寶座」。這是再次說明上帝是住在「基路伯之中」。
在至聖所內沒有光線的，只有榮耀的雲彩，是上帝住在其中的雲彩，是稱為「榮耀的雲彩」，藉著這雲彩，上帝住在祂的子民中。
無人能進入至聖所，只有大祭司每年一次才可以進入。該日是贖罪日，不是為解決信徒個人的罪，因為信徒的罪已經在銅祭壇上解決了。這贖罪日，要解決一個問題，就是聖潔而又公義的上帝如何能住在有罪的民中？
當大祭司一年一度的贖罪日進入至聖所時，他拿著贖罪的血，在施恩座上搖七次，大祭司說這是基督的寶血，所以上帝接受了。
當大祭司出來時，他大聲叫─「Tetelestai!」其意是「成了！」當人民聽到這話時，他們快樂地大聲高呼，他們知道上帝仍然繼續住在他們這班有罪而又失敗的民中。
上述「成了！」一詞，就是耶穌死在十架上最後叫出的一句話「成了！」指救贖的工作已經完成了。
約櫃和施恩座
第十五課 問題
1. 上帝如何能從我們這充滿錯誤和失敗的人得到喜悅？
a. 祂透過基督看我們，祂又愛我們
b. 祂假裝不知我們的錯誤和失敗
2. 去享受一個人，就是
a. 令他改變
b. 不理會他的失敗，盡量去愛他。
3. 上帝愛我們，因為
a. 祂喜歡這樣作
b. 祂覺得我比別人好些
4. 上帝
a. 在我們出生以先已經愛我們了
b. 祂見了我們之後祂就愛我們了
5. 上帝的愛是為了我們，
a. 完全看我們如何活出基督徒的生活
b. 是無條件和不改變的。
6. 我們知道上帝愛我們
a. 因為祂賜給我們健康和好的生活條件
b. 藉基督死在十架上和聖靈住在我們裡面
7. 是什麼把我們從害怕中釋放出來
a. 憑自己的力量
b. 上帝的真理
8. 上帝愛的真理是
a. 上帝愛我，不是因為我是誰和做了些什麼，而是祂就是愛。
b. 我所作所為會影響上帝對我的愛
9. 當我們不順服上帝時
a. 我們就從上帝的愛中脫離
b. 我們就從享受上帝的愛中無分
10. 享受上帝之法
a. 盡一切去愛祂
b. 盡量快樂不理將來