第十一課
兒子的名分
讀經：弗一
金句「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，。就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。」（弗一3、4）
親愛的朋友，
我們成為上帝家裡的人的一刻，我們便來到蒙福與恩典之地。對於新生的嬰兒來說，本身並不是十分重要，重要的載譽在於他生存的這個家。
在王室家庭中第一個出生的兒子，就是日後被封為繼位的皇子。他立刻承繼了這王室一切的榮耀與財富，作為這初生的嬰兒來說，這些榮華富貴，對他沒有什麼意義，。但無論如何，這王室一切的都是屬於他的了，終有一日，他會成為這一切的真正擁有者。
這就好比一個信徒，重生了，成為上帝的嬰孩。同樣的，祂立刻成了擁有一切上帝所擁有的，雖然暫時祂只是初生的屬靈嬰孩，對於上帝的一切還未感到有什麼意義，但他成為上帝家中的人時，他便已擁有上帝的一切。
上帝偉大的救恩
以前我們曾經說過，上帝偉大的救恩有雙重的意思。一是我們接受救恩，其次是上帝自己的計劃。
若要明白上帝偉大救恩的正確意義，我們必須回顧永恆的意思，上帝已知祂造的第一個人亞當失敗了，而且將罪惡及死亡帶入了這世界。但按上帝永恆的計劃，祂為我們預備另一個人，就是基督耶穌。上帝的目的，就是要我們接受基督耶穌，藉此永遠與上帝同在，聖經說，
「上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典，這恩典是萬古之先在基督耶穌裡賜給我們的。」（提後一9）
你明白這偉大的意思嗎？上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典，這恩典是萬古之先在基督耶穌裡賜給我們的。
上帝偉大的心意何等豐富？上帝是否擁有一群滿足和喜悅祂而特別蒙福的人？有，就是那些相信基督為他們救主的信徒，也是上帝特別賜福的一群。在聖經以弗所書內，上帝告訴我們祂喜悅的是什麼。聖經說，
「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝，他在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。」（弗一3、4）
在萬古之先上帝已經選召了我們，這是何等令人震驚的事啊！我們雖然不太完全明白這事，但我們可以伏服於地，以心靈誠實敬拜上帝，頌讚祂在創世之先已賜我們恩典與慈愛。
再者，上帝在基督裡賜我們一切屬靈的福氣，就好像那生於王宮之嬰孩一樣，目前我們雖不瞭解這些屬靈的財富及權力會對我們有什麼好處，但這一切卻是屬於我們的。
我們要明白，上帝同樣要我們「在他面前成為聖潔，無有瑕疵。」為了滿足上帝慈愛的要求，在萬古之先，上帝已經想到，關心及拯救我們，要我們在祂的愛中，成為聖潔，無有瑕疵，來到祂的面前，成為祂的子民。對我們來說，這是何等大的事。主耶穌基督的父上帝，祂是賜福與我們的，在萬古之先，祂已計劃如何拯救我們。聖經說，
「又因愛我們，就按著自己的旨意所喜悅的，預定我們。藉著耶穌基督得兒子的名分。」（弗一5）
上帝有目的地要我們以兒子的名分「在他面前成為聖潔，無有瑕疵」，而不是僕人。我們可能只滿足於做上帝一輩子僕人，但這不是上帝的心意。祂是要我們以兒子的名分侍立在祂面前。
浪子
關於我們偉大的救恩，讓我們再思想浪子的比喻，藉此得著新的亮光。
當那浪子仍在遠處之地，替人看豬時，他想起了連他父親的僕人都有很多糧食。他於是決定回去父親那裡，對父說，「父親，我得罪了天，也得罪了你，從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工罷。」
成為父親的一個雇工可能滿足了浪子的需要，但這些並不能滿足為父的心意，當那兒子回到家時，父親用雙手抱緊他的頸項，流下眼淚，而且連連親吻他。在這時刻，這浪子已經知道他父親已經重新接納他，父親已經赦免了他，他也恢復了以前兒子的身份。
但父親不希望這回頭的兒子身穿破衣，滿身污穢，父親要恢復他兒子的地位，父親就對僕人說，「把那上好袍子快拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上。」（路十五22）
當我們作為悔改的罪人來到上帝面前時，上帝赦免我們，接納我們。雖然我們滿身破衣及污穢，但上帝卻沒有讓我們這樣下去，祂使我們得配稱為兒子的名分。
那位兒子得到上好的袍子
「那上好的袍子」
當我們相信基督為我們的救主時，上帝使我們完全公義。祂將我們藏在基督裡，基督就是我們的義，那「上好的袍子」就是基督。
這奇妙的「袍」早已存在於永恆之中，在創世之先，上帝在基督裡揀選了我們，好讓我們「在他面前成為聖潔，無有瑕疵。」
上帝希望我們知道，在基督裡祂接受我們並賜給我們一切的好處及無限的祝福。我們一起重新開始，我們是上帝新造的人裡的一員，都在基督裡。當你有了基督當作「上好的袍子」時，你不需要再想自己是多麼的好或多麼的壞，基督本身就是你的公義。
沒有比知道基督是我們蒙福的義袍更為重要了。
「戒指」
戒指在聖經中代表尊榮與權柄。當以色列的子民們在埃及時，法老王作了一個非常困擾他的夢。所有在埃及的聰明人及術士都不能明白這夢的意思，只有約瑟，一個希伯來民族的奴僕能解這夢，約瑟就將這夢的意思告訴法老王，並說他的上帝向他顯明瞭這夢的含義。
法老王因為這件事，他對約瑟有了好的印象，甚至脫下手上的印戒，戴在約瑟手上。這意思是他給約瑟權柄，使約瑟成為在法老一人之下，萬人之上的埃及宰相，統管埃及一切。
我們是上帝的兒子，上帝已經給了我們他的「戒指」，當法老把戒指給約瑟時，他必定對約瑟說，「你現在就代表我」。上帝揀選我們成為祂在今世上的代表，試想一想上帝頒給我們是何等的尊榮，被選為上帝的代表！
「鞋」
鞋代表兒子的名分，因為只有兒子在屋內穿鞋，僕人是赤腳的。
上帝在此想向我們說明什麼呢？祂說，「在我面前，你不是僕人，而是兒子。在你一生中，無論你做什麼，你都要知道，你是我的兒子。」
現在，我們是上帝的兒子了，聖經說，
「親愛的弟兄啊，我們現在是上帝的兒女……」（約壹三2）
上帝已經給了我們莫大的尊榮與高貴，上帝希望我們明白我們是誰，祂希望我們在世是以上帝兒子的名分活著。
試想一下，作為上帝的兒女，是多麼的尊貴！如果我們明白我們是誰，我們就不會做那些對上帝無意義的事了。聖經說，
「凡所行的，都不要發怨言、起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作上帝無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀。」（腓二14、15）
這比喻的奧秘
使我們覺得奇怪的是，這浪子的比喻，並沒有給我們講明其奧秘內容，這奧秘就是基督的死，我們如何能得袍，戒指和鞋呢？基督之死就是這一切的答案，上帝為什麼接受我成為祂的兒子呢？因為基督為我而死。
在萬古以先，上帝已經有計劃，祂的旨意就是要我們「在他面前成為聖潔，無有瑕疵。」作他的兒女，接受在耶穌基督裡的一切祝福。
上帝的第一個人亞當，將人類帶入一個有罪的家庭，作為亞當的兒女，我們對上帝的計劃及旨意是多麼的頂撞。聖經說，「我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾和宴樂， 常存惡毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。」（多三3）那時，我們最糟的結果就是與上帝分離，有罪，在死亡之下，受審判。
我們的罪這樣多，如何能「在他面前成為聖潔無有瑕疵。」答案就是基督在十架上死了，聖經說，
「上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為上帝的義。」（林後五21）
聖經說上帝拯救我們及以聖召召我們，是「在萬古以先，在基督裡，按他的旨意和恩典」。
現在，上帝心想如何作呢？基督已經來到世上，而且死在十字架上，解決了一切有關罪惡問題，更從死裡復活，成為上帝新造的人的頭。
基督的死是寶貴的，是榮耀的，能滿足上帝一切的要求，基督之死，滿足了上帝的心意，所以我們能「在他面前成為聖潔，無有瑕疵」，這樣不只是能使我們快樂，也能令上帝喜悅，聖經說，
「你們從前與上帝隔絕，因著惡行心裡與他為敵，但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。」（西一21-22）
在基督裡我們已經與上帝和好
我們已經與上帝和好的意思是我們已經完全配合上帝的要求。聖經說，
「因為我們作仇敵的時候，且藉著上帝兒子的死，得與上帝和好。」（羅五10）
浪子已經完全了合他父親的要求。你可以這樣說，他已「在他父面前成為聖潔，無有瑕疵。」
這袍子，這戒指，這鞋使浪子完全與父親和好，他按他父親心意而活。
父親喜悅他的兒子
如果你問這浪子，「當你回家後，你得到怎樣的對待？」他會告訴你，他得到父親最上好的厚待，他是他父親的喜樂，也知道父親是何等的愛他，更享受與父親同在的快樂。
親愛的朋友，你能否察覺，你在基督裡已經與上帝和好嗎？你是上帝的喜悅嗎？你是否為得到上帝的救恩而高興？
我們藉著愛子「得蒙救贖」
在上帝偉大的救恩中，所有的信徒都在上帝的愛裡，成為祂的兒女，在祂面前成為聖潔無有瑕疵。我們如何能「在他面前成為聖潔無有瑕疵」？答案就是：我們藉著愛子，得蒙救贖，聖經說，
「使他榮耀的恩典得著稱讚，這恩典是他在愛子裡所賜給我們的，我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。」（弗一6、7）
「這愛子」就是基督本身，上帝給了我們同祂愛子一樣的名分。上帝以喜樂的愛接納我們正如祂接納祂的愛子一樣，我們是在愛子裡蒙救贖的！
得兒子名分的喜樂
上帝對相信祂兒子之名所賜的福，是遠超過我們所想所求的。我們的罪全蒙赦免，上帝稱我們為義，在基督裡成為新造的人，基督本身是我們的義，聖靈住在我們心中，而最高興的是上帝使我們得兒子的名分，是成為祂的兒女。
我們之所以得到上述各樣好處，是因為基督為我們死在十架上，流出寶血，洗淨我們的罪，使我們得蒙救贖。基督不惜犧牲，為了成就上帝的旨意。
上帝自己賜給我們兒子的名分，沒有比這福氣更大的。你知道成為上帝之子的含意嗎？是說明我們是上帝施愛的對象。得兒子名分的意思是上帝召我們，在祂面前與基督的做伴，共同享受上帝的喜樂，享受上帝的愛。
基督絕不會與其他創造物分享祂的恩典與榮耀，只有與我們分享。我們更是得到上帝對基督的愛。在主禱文中，基督向上帝禱告說，
「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一。」（約十七22、23）
如果我們只看自己，我們無法明白得兒子的名分的意義，。如果看別人，也不會明白。只有看榮耀的基督耶穌，在上帝面前是榮耀的那一位，就能告訴我們在上帝面前，我們的名分是什麼，基督是上帝的兒子，我們也是。因為上帝對我們的拯救，在基督裡得以完全。
人們可能這樣想，「我這個又可憐又軟弱的人，我怎會是上帝的兒子，我一點感覺也沒有。」
是的，我時時都有這種感覺，但感覺畢竟不是事實。那麼關於我在上帝面前的地位的事實又是什麼呢？要確信我們是上帝的兒女，得蒙悅納，的確需要一段很長的時間。沒有任何事情比我們是上帝的兒女更能滿足上帝的心意。聖經說，
「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為上帝的兒女，我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。親愛的弟兄啊，我們現在是上帝的兒女……」（約壹三1、2）
上帝已經賜給我們聖靈，因著聖靈，我們能明白何為得兒子的名分。聖靈並沒有引領我們去覺得我們曾是奴僕。相反，聖靈卻引導我們知道在慈愛的天父上帝那裡，我們不會畏懼，能自由地來到祂面前，聖經說，
「因為凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子。你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕，所受的乃是兒子的心，因為我們呼叫：『阿爸父。』」（羅八14、15）
我們屬於基督榮耀的族系，當基督重臨掌權這世界時，因著我們是上帝的兒女，我們也與基督一同掌權。聖經說，
「聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女，既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」（羅八16、17）
上帝現在在做什麼呢？祂在天上為我們預備作祂兒女的榮光。雖然我們現在世上會受試煉及受苦，但想起快將在天上得到榮耀，就不足介懷了。使徒保羅在聖經說，
「我想，現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅八18）
總結
上帝為了祂自己的喜悅及滿足，賜給我們作兒女的名分，使我們以兒女的名分，在祂面前成為聖潔無有瑕疵。
感想
權利與義務
作為信徒，我們有很大的權利，但隨之而來的，就是責任。上帝先給我們權利，然後告訴我們應盡的責任。
上帝給我們兒子的地位，也給我們基督的靈。上帝給我們的一切，全在基督及聖靈裡。
上帝的目的是什麼？祂的目的是要我們每一個作為祂兒女的信徒，在世上要活出基督的樣式，向世人宣揚及見證上帝。
我們這些作上帝兒女的，在地上生活，要活出上帝的樣式，目的是使別人看見我們的見證，就歸榮耀與上帝。上帝對我們說，「你們是我的兒女，要像我一樣，向未得救的人，宣揚我的本性。」耶穌說，
「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子...」（太五43-45）
從前我們是「不順服的兒女」，但現在卻是上帝「順命的孩子」。聖經說，
「你們既作順命的兒女，就不要傚法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」（彼前一14-16）
上帝先賜給我們權利，再給我們應盡的責任，這是一次又一次的出現在新約裡。我們是否「與基督一同復活呢」？上帝的道說，
「所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事，那裡有基督坐在上帝的右邊，你們要思今上面的事，不要思念地上的事。」（西三1、2）
我們是「上帝的選民」嗎？上帝的道說，
「所以，你們既是上帝的選民、聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕，主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」（西三12、13）
我們是蒙上帝感召的一群嗎？我們是否同領一位聖靈，同屬基督的一個身體？如果是，我們行事為人必須與蒙召的恩相稱，保羅寫給以弗所的信徒說，
「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗四1-3）
舊約中的亮光
以會幕述說基督
會幕內的每一樣物件，都表徵主耶穌基督。任何人如果讓聖靈引導教述會幕的事，就不會陷入邪教中，反而必藉耶穌基督這唯一道路通往上帝那裡。
讓我們注意紮營在西乃山麓的以色列民，我們看見在成千上萬的營幕的中間，有一會幕，四周圍上細麻布，做成一個長方形的幕園。
在這庭園中，只有一個入口在那處擺著一個銅造的祭壇，在祭壇上不斷有祭牲焚燒，這銅祭壇是指基督─上帝的羔羊，以死除去世人罪孽。
在祭壇和會幕中間是洗濯盆，是為祭司每日進聖所前洗手洗腳用的，祭司進入聖所內先整理金燈台的燈及陳設餅桌上的陳設餅，然後到祭壇燒上馨香料作的香。
每年要有一次，行贖罪之禮，大祭司進入至聖所，在上帝面前，以羔羊的血為民贖罪。他將血灑在施恩座上，上帝就顯現在榮耀的雲采中，這稱為「耶和華的榮光」。在這裡，耶和華，以色列的上帝住在萬民中，上帝說，
「我要在那裡與你相會，又要從約櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。」（出廿五22）
日間，有一巨大雲柱好像雨傘一樣遮蓋著會幕，使以色列人民免受沙漠太陽的灼燒。夜幕降臨時，雲柱慢慢變成火柱。火柱在夜間成了以色列民的保護。上帝對祂子民是何等溫柔細心啊！
雲柱火柱代表什麼呢？代表上帝在他們中間，這種表徵連營中的小孩子都明白。如果你問這些以色列民中的一個小孩「雲柱火柱代表什麼？」，他會告訴你，代表「上帝與我們同在。」
幕院
會幕是耶和華同在之處，是以色列的上帝住在人間的地方。這會幕在以色列十二支派的各營中間，幕院是用細麻布造帳幕，將會幕圍在中間，幕院的帳幕約八尺九寸高，沒有任何人可以從這帳幕的上面或底下看見園內。
這幕院是長方形的，約一百七十五尺長，八十七尺半寬。那幕院的帳幕是用白色細麻布造成，用六十條柱子豎起，柱子之間用六十個銅造的卯相連，柱子插入沙中成堅固根基，每根柱子更用繩索套牢在銅製的橛子中，柱與柱之間又用銀造的橫桿牢固。
在銀桿子上掛上捻的細麻布造的帷子。在幕園中只有一個入口，這入口─彩色的幃子做的「門」在東面。這唯一的入口或稱門，是代表主耶穌。祂說，
「我就是門，凡從我進來的，必然得救。」（約十9）
在這幕院，及這一個門，上帝就給我們看見救恩的圖畫。那些在這幕院以外的人是未得救的，那些在內的卻是得救的。在院內的，是在上帝家裡，是得到莫大的賜福，這就是說明為何詩人大衛說，
「在你的院宇住一日，勝似在別處住千日，寧可在我上帝的殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。」（詩八四10）
整個會幕告訴我們罪人如何接近上帝，及如何能與上帝有交通。
當一個罪人悔改歸主，他第一件要做的是什麼事？他要面對白色細麻布，這是代表上帝的公義，是罪人來到上帝面前所要面對的。
當一個人來到白色細麻布前，他要面對一個事實，就是他是一個罪人，他並沒有上帝所要求的公義，聖經說，
「我們都像不潔的淨人，所有的義都像污穢的衣服……」（賽六四6）
我們與基督分離，我們的義就好像一堆「污穢的衣服」。聖靈要顯示出「潔白的細麻布」是上帝所要求的義，人類的義是無法相比。
上帝用這幕院的潔白細麻布，表示人因罪及其內心的絕望邪惡，被關在幕院之外，與聖潔的上帝隔離。
被拒於外門嗎？不是的，上帝為有罪的人預備一條道路，能到祂面前。他們只能從東面那唯一的門入內─這是上帝親自預備的道路。
門（出廿七9-19）
會幕的幕院只有一個門作為入口處。會幕的前面，向著東方，只有一扇門，由采色的帷子組成美麗的垂帳掛在門上，在經文中，東方常常用來表示太陽升起的地方，當太陽初升時，它的光照射在這美麗的帷子上，顯出碧藍，綻紫及鮮紅奪目的顏色。
這一個門代表什麼呢？是代表主耶穌基督。為何只有一個門而沒有別的呢？因為只有一個而且是唯一的一條道路，能讓罪人來到上帝面前。主耶穌說，
「我就是門，凡從我進來的，必然得救。」（約十9）
主的話何等明確清楚！只有一扇門通往天堂，就是主耶穌基督。聖經說，
「除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）
這門是一扇寬的門，有三十五尺寬，足夠任何人或所有人自由入內。上帝是救主上帝，所以祂說，「無論何人都可以來，」就是這意思。
這門是一扇很美很有吸引力的色彩繽紛門，它是有藍色，紫色及鮮紅色，多麼美麗。藍色代表耶穌是天上的一位，紫色代表祂是榮耀的君王，鮮紅色代表祂是救主，是為我們的罪流出寶血的那位。
這扇門是容易進入的，它不像我們平時看到的門，常常鎖上。這門雖然是關閉著，但是並沒有上鎖，是容易開的。只要你走近，然後用你雙手把門推開，把帷子掀起，便可進入。它如此簡單連小孩子都懂得如何做。
我們得的救恩也是一樣，只要你伸出信心的手，來到主耶穌基督面前，接受祂，相信祂，就可以了。
親愛的朋友，你是否已經進入那唯一的救恩之門，相信主耶穌基督是你的救主呢？你生命的改變，不是偶然，是你與主耶穌的個人經驗，是實實在在的。
在舊約時代，異教的外邦人敬拜許多假神偶像，但上帝卻向以色列人顯示自己是那唯一的真神，永活的上帝。
「以色列啊！，你要聽：耶和華我們上帝是獨一的主。」（申六4）
上帝同樣顯示給以色列人知道，只有一條道路能到祂的面前，就如會幕的幕院也只有一扇門一個入口。為什麼只有一個入口呢？因上帝只預備一個，並沒有其他方法，上帝有主權這樣作，祂賜給我們主耶穌基督成為我們的救主，祂就是唯一的道路，唯一的入口。
門是為所有人開放的，無論是富貴或貧窮，皇子或乞丐，白髮的爺爺或活潑的孫兒，都可以入內。
幕院的門是寬的，足夠任何人或所有人入內，
「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡反得永生。」（約三16）
上帝豐盛的恩典清楚地告訴我們，祂愛罪人，甚希望祂們得救。聖經說，上帝希望「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後三9） 這樣，為什麼人不願進入這唯一的救恩之門呢？耶穌說，「然而你們不肯到我這裡來得生命。」 （約五40）
有些人會說，「我太壞了，不可能來到他那裡。」請注意，這一扇門不是為「好人」而設，是為罪人而設的。福音就是為有罪的人預備的好消息。耶穌是罪人的朋友，祂更希望成為罪人的救主。祂說，「我就是門，凡從我進來的，必然得救，」（約十9）「必然得救」是主的話，是無可置疑的。
罪人在門外，只需一步，一剎那就可以進入，因為那白色細麻布阻隔了他，使他不能入內。然而一旦他入了進去，那白色細麻布就成為他的保護，使他能在裡面。
一個罪人來到主面前，接受主耶穌基督成為他個人的救主，不需要冗長的時間，只是一剎那間的事。
當一個罪人接受主耶穌基督為他個人救主的一刻，他就從黑暗進入光明，從死亡到永生，從上帝的仇敵變成上帝的兒女。
在此，若有任何未信主，未得救的朋友，你讀到這裡的信息，讓我懇請你接受主耶穌基督，來到上帝面前。因為能到上帝面前的，只有靠耶穌基督，除祂以外，別無其他道路，若不藉著祂，你是永遠無法到達上帝的面前，永遠與上帝分離。祂已為你成就了這莫大的救恩，為何不來呢？今日，就接受主耶穌基督為你個人的救主罷！
第十一課 問題
1. 上帝拯救我們，以聖召召我們
a. 是因為我們的才能及善行
b. 是出於祂自己的恩典及目的，在萬古以先在基督耶穌裡已賜給我們的。
2. 因為上帝為滿足自己的愛及喜悅，特別賜福給一群
a. 舊約的信徒
b. 信靠基督為個人救主的信徒
3. 上帝使我們「在他面前成為聖潔無有瑕疵」目的是
a. 成為祂的兒女
b. 成為祂的僕人
4. 在浪子的比喻中，「上好的袍」是指
a. 我們本身的義
b. 基督
5. 「戒指」
a. 代表尊貴與權柄
b. 只是普通的飾物
6. 「鞋」代表
a. 兒子的名分
b. 保護
7. 我們為何可以得到「上好的袍」，戒指，鞋？
a. 因為基督為我們而死
b. 因為上帝可憐我們
8. 與上帝和好的意思是
a. 上帝再不生我們的氣
b. 上帝使我們更像祂
9. 上帝賜福信徒包括
a. 完全健康，地上的財富及一生的安逸。
b. 赦免我們的罪，使我們稱義，降聖靈住在我們裡面，又賜給兒子的分名。
10. 上帝現在為我們做什麼呢？
a. 祂使我們在這世上活得舒適。
b. 因為我們成為祂的兒女，祂將賜給我們天上的榮光。