第六課
上帝呼召的信徒
讀經：
徒二
九1-19
金句：
「都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」（林前十二13）
親愛的朋友，
上帝在創造亞當之先，已經知道亞當會背叛祂，但上帝已經預備了一個偉大計劃。
上帝所計劃的是什麼？上帝計劃在亞當的有罪家族中，呼召出一群子民，命他們合成一體，成為一個屬靈的身體，就是「教會」。
「教會」一詞，在新約的用意是「一群上帝所呼召出來的人」，是指人的，不是指建築物，是指信徒，是蒙上帝所拯救的一群人。
教會是何時開始的呢？是在五旬節那天，上帝所呼召出來的，成為屬上帝的人，這心想早在上帝心裡了，只是在五旬節那天才成立教會。
教會的誕生
在五旬節那天，有一百二十個門徒聚在一起，等候聖靈的降臨。聖經說，「忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。」（徒二2-4）
上帝在亞當的有罪家族中呼召出一群子民，命他們合成一體，成為一個屬靈的身體。
五旬節向門徒證明些什麼？
當人們想到五旬節的事時，一般只是想到外在的事，例如大風，如火舌頭，門徒說方言等。但更重要的，是五旬節對門徒所做的證明。
五旬節向門徒證明了什麼呢？是證明了人子耶穌基督，已經高昇到上帝大能者的右邊。
「他既被上帝的右手高舉......澆灌下來。」（徒二33）
耶穌早預備被人拒絕和犧牲，一切都是為了門徒。祂對門徒說祂會復活，然後升到天上和天父同在，門徒對耶穌的離去非常優愁，但耶穌答應祂去了會差派聖靈來，祂說，
「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他，你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」（約十四16、17）
在較早的時候，耶穌曾說聖靈會來，祂說，
「人若渴了，可以到我這裡來喝！信我的人，就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」（約七37-39）
聖經明白的說，聖靈必定等待耶穌得著榮耀才來，是指耶穌將坐在上帝右邊之日。耶穌說，
「到那日你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」（約十四20）
五旬節那天，聖經澆灌在門徒身上，門徒就知道耶穌已經得著榮耀，被高舉在上帝右邊，彼得說，
「這耶穌，上帝已經叫他復活了，我們都為這事作見證。他既被上帝的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見、所聽見的澆灌下來。」（徒二32、33）
在第卅三節，彼得說主耶穌已經被高舉在上帝的右邊，這結果將如何？基督接受了天父的應許，聖靈要來。
之後又怎樣了？就是五旬節的奇跡！聖靈澆灌在地上，顯示出天上所發生的事。
五旬節證明了什麼？證明人子耶穌基督被高舉，在天上坐在上帝的右邊，得著應得的榮耀。祂是
「萬主之主！」彼得說，
「故此，以色列全家當確實知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，上帝已經立祂為主，為基督了。」（徒二36）
三件大事
耶穌基督被高舉後，五旬節那天，有三件大事發生：
1） 基督的身體─教會成立
五旬節那天被稱為是教會的「生日」。在那日，聖靈與那一百二十位門徒聯合一體，成為屬靈的身體，就是教會。教會就是基督的身體。門徒彼此聯合一起，以榮耀的主耶穌為教會的頭。在這之前，這一百二十位門徒是個體的信徒，但現在他們是教會了，是基督的身體了。聖經說，
「都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」（林前十二13）
同一日，上帝的福音向一大堆群眾宣講，有三千人悔改得救，聖靈將這些人歸納在基督的身體裡。自此，每日都有不少人信主歸入基督的身體裡，聖經說，
「信而歸主的人越發增添，連男帶女的很多。」（徒五14）
2） 基督整個的身體都受聖靈的洗
施洗約翰是基督的先鋒，約翰是宣講悔改的洗禮，是用水給人施洗的。但他說，將來有一位是用聖靈給人施洗的要來。
施洗的意思是「浸入」或是「放入內」。約翰的施洗，是將人浸入水裡，但耶穌卻是將這一百二十個門徒浸入聖靈裡，當日整間房間都被充滿聖靈，所以門徒全都受聖靈的浸或洗。
換句話說，五旬節那天，整個基督的身體都受聖靈的浸洗。
3） 聖靈住在每個信徒心中
在五旬節那天，聖靈落到每個人的頭上，住在每個信徒的心中，當人相信主耶穌基督為救主時，聖靈就住在他裡面。
有許多受人尊敬的人，他們可能敬畏上帝，可能還相信耶穌是由上帝派來的，但他們卻從不相信耶穌是他們個人的救主，不相信耶穌是為了他們的罪死在十架上。結果他們是未得救的人，聖靈不會住在他們裡面。聖經說，「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」（羅八9）
猶太人和外邦人都在基督裡成為一體
起初，教會全是猶太人信徒所組成，但後來，福音被傳至外邦（那些不是猶太人民族的）， 許多外邦信徒也加入基督的身體裡，最後，猶太人和外邦人都在基督裡成為一體。
這是何等奇妙的事！為什麼？因為在這以先，猶太人和外邦人之間有仇恨和偏見，彼此不和，猶太人認為外邦人「不潔淨」。他們甚至不與他們吃飯，外邦人也一樣憎恨猶太人，彼此都認為比對方更好。
猶太人和外邦人的彼此不和，彼此憎恨和存有偏見，顯示他們還屬肉體，逼是亞當遺傳下來，彼此滿有罪惡的本質。
上帝如何解決他們之間的怨仇呢？上帝藉著十字架來解決。所有的信徒，包括猶太人和外邦人，他們都與基督同釘十字架，他們各人的老我都因著基督的死而結束。
無論是猶太人的信徒或是外邦人的信徒，他們的新生命都是與復活的基督一同開始。對於這雙方的信徒，上帝將他們成為一個新人，主耶穌是這些信徒所組成的身體的頭。聖經說，
「因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體，廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與上帝和好了。」（弗二14-16）
我們是基督在地上的身體
聖經說到教會，好像是一個「奧秘」，「奧秘」的意思是，有些事向未信的人隱藏起來，但向信主的人卻顯明的，這個「奧秘」就是，基督雖在天上，但祂在地上卻有一個屬靈的身體。
教會不是在地上一群信徒的簡單組合，教會是基督的身體，基督是教會的頭，所有信徒都是受聖靈的洗，組成基督的身體，聖經說，
「我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」（羅十二5）
「因我們是他身上的肢體...這是極大的奧秘，但我們是指著基督和教會說的。」（弗五30、32）
保羅在悔改以先是一個自以為義的宗教狂熱分子，本名掃羅。在那時他以為耶穌基督是騙子，更逼迫基督徒，且有權進入各人的屋內抓人，把他們，不論男女，都下在監。
但在大馬色路上，主向他顯現，說，「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」（徒九4）
掃羅說，「主啊！你是誰？」主說，「我就是你所逼迫的耶穌」，掃羅在地上逼迫信徒，但主說，「你是逼迫我」，因為信徒是耶穌基督的身體。
掃羅在這裡蒙榮耀的主光照，他悔改了，改名為保羅。他成為使徒，因為上帝在這裡向他顯示了教會就是基督的身體這奧秘。
七個大能的合一
聖經告訴我們，有七個合一是由信徒組成的，這些信徒是由聖靈重生的。
「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。一主，一信，一洗，一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」（弗四4-6）
讓我們思想這七方面：
1. 身體只有一個
每一個接受耶穌基督為他個人救主的人，都是基督身體的一部分。基督只有一個身體，所有信徒就是祂身體的一部分。
不論他是什麼膚色、種族、國籍、社會背境、是窮是富，如果他是上帝的兒女，他就是基督身體的一部分，是重生信徒中的一員。聖經說，
「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」（羅十二4、5）
2. 聖靈只有一個
每一個信徒，都有聖靈住在他裡面，因為聖靈只有一個，祂就使我們與其他信徒成為一體。聖經說，「與主聯合的，便是與主成為一靈。」（林前六17）
3. 同有一個指望
每一個信徒同有一個指望，就是與主永遠同在榮耀裡。這是確實的，因為基督藉聖靈住在我們裡面，聖經說，
「基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。」（西三4）
4. 一主
只有一位主─就是主耶穌基督。所有事奉主的人，都是事奉同一位主。
5. 一信
真信徒對於聖經來，可能有不同的解釋。但有一共同信仰是，就是他們都同樣相信主耶穌基督是上帝的獨生子，是為他們的罪而死，而且從墳墓裡復活，這真理是所有上帝兒女得救的根基。聖經說，
「所以，你們因信基督耶穌，都是上帝的兒子。」（加三26）
6. 一洗
每一個信徒都是受洗歸入基督的身體，這不是人的工作，是聖靈的作為，藉此我們得以成為基督身體的一分子。聖經說，
「都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」（林前十二13）
7. 一上帝就是眾人之父
只有一位上帝─上帝是我們主耶穌基督的父。一切重生得救的信徒，就是上帝家裡的成員，同有一位天父。
教會是上帝的榮耀
在這課內，我們發現多處關於教會的真理：
* 教會是基督在地上的身體
* 基督是這身體的頭
* 基督的身體只有一個
* 所有信徒都是這個身體的肢體
你有沒有發覺上帝的偉大計劃？你有否意識到你不是單獨的一個信徒，而是基督身體的一部分？你有否發覺所有信徒都是基督身體的一部分？聖經說，
「我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」（羅十二5）
脫離亞當有罪的後代，上帝帶來了基督的身體─教會。教會是上帝的榮耀，藉教會，上帝顯明瞭祂的智慧。聖經說，
「為要藉著教會使天上執政的、掌權的、現在得知上帝百般的智慧。」（弗三10）
總結
藉著基督被高舉升天，聖靈在五旬節時就澆灌下來。基督在地上的屬靈身體─教會成立了。所有信徒都是這基督身體的一部分。
禱告：
天父，幫助我明白我不單是一個新造的人，也是基督身體的一部分，幫助我明白基督身體只有一個，而所有信徒皆是這個身體的成員。
感想
使徒保羅被主呼召，是為了兩個職事：
* 福音的職事（西一23）
* 教會的職事（西一24-27）
讓我們思想這兩件職事
1． 福音的職事
福音就是「好消息」─「就是基督照聖經所說，為我們的罪死了， 而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。」（林前十五3、4）
福音是為未得救之人預備，以使人人都能明白上帝在基督裡的公義和恩典，人如果相信並接受這福音，藉著基督，便與上帝有了個人的關係。聖經說，
「所以你們因信基督耶穌，都是上帝的兒子。」（加三26）
2． 教會的職事
除了向未得救之人傳福音的職事之外，保羅還被托付向已經信主的信徒，作教會的職事。
保羅講出一個奧秘是與這職事有關。奧秘的意思是說事情原本是隱藏在上帝的心中，但現在向祂的信徒顯示出來，這奧秘是指基督和教會說的。
罪人將基督釘在十字架上，但基督卻是從死裡復活，成為上帝新造的人的頭，現今坐在上帝的右邊，滿有榮耀和尊貴。
上帝向保羅所顯出的奧秘，不單是指基督現今是榮耀的頭，而且還指我們是基督在地上的身體的一分子。基督藉聖靈住在我們心裡，這奧秘現今向信徒顯出來，保羅寫道，
「上帝願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」（西一27）
上帝希望我們明白教會真理─就是我們是基督身體的一分子，連於元首基督。上帝希望我們明白與基督，和與其他信徒之間的關係。聖經說，
「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」（羅十二4、5）
許多上帝的兒女只知道傳福音的職事。他們已蒙救贖，與其他信徒一同崇拜上帝，和享受與其他信徒之間彼此的團契交通，但卻不明白教會的奧秘。他們不明白基督是教會的頭，信徒是基督在地上的身體的一部分的真理。
舊約中的亮光
瑪拉的苦水
上帝帶領摩西和祂的選民—以色列人，從紅海向曠野進發，他們走了三天的路都找不著水源，來到一處名叫瑪拉的地方，找著水源，但卻不能飲用，因為水是苦的。
人民開始向摩西發怨言，「我們喝什麼呢？」摩西向主呼叫，主向他顯示一棵樹，當摩西將這樹丟進水中，水立刻變甜，可以飲用了。
上帝帶領祂的子民，在曠野行走並不是件平穩容易的事，瑪拉的苦水便是其中一個代表。
那麼，這苦水是代表什麼意思呢？是代表在基督徒人生中，我們所要經歷的試煉，失望和苦難。
當使徒保羅在去逼迫基督徒的路上，主耶穌向他顯現。主改變了保羅，並且立刻對他說他將要為主受許多的苦。
當基督在世時，祂面對許多次的「苦水」，祂曾被祂拯救的所有人拒絕、憎恨。甚至當祂面對上十字架時，門徒也離祂而去。
基督如何處理祂所面對的「苦水」呢？祂視之為上帝的旨意，所以欣然接受，「以至於死，且死在十字架上」祂說，「我父所賜給我的那杯，我豈可不喝呢？」（約十八11）
當「苦水」進入我們的生活中，我們應如何處理呢？第一，我們先要明白這「苦水」是否因我們罪而來。若要處理罪的問題，我們必須向上帝認罪悔改，以上帝的旨意，接受及信靠基督的寶血是潔淨我們的罪的唯一方法。聖經說，
「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一9）
如果我們確信，在我們心中的這「苦水」，不是因為我們犯罪或失敗而引起的，我們必須將「樹」丟在苦水中，這「樹」就是十字架。
基督有十字架，我們也有我們的十字架。耶穌說，「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（可八34）
什麼是我們的「十字架」？就是喜樂地接受上帝在我們身上的旨意，當上帝的旨意要我們接受試煉，失望和受苦時，應以一個感恩和讚美的態度接受，這樣，若水就會變成甜水。
嗎哪
大約有二百五十萬人與摩西一同離開埃及，他們來到曠野，那裡沒有食物。因此整個以色列的人民又起來向摩西和亞倫發怨言。他們說，
「巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下，那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足，你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊。」（出十六3）
主告訴摩西，他要從天上賜下糧食來給他們。到了晚上有鵪鶉來遮滿全地，所以每一個人都有肉吃。
在早晨，露水散發後，滿地都有如白霜的小圓物，人民彼此對問這是什麼？摩西對他們說，這是主從天上賜給他們的食物，名叫「嗎哪」。
摩西對他們說，他們要收取這嗎哪，每人每日不多也不少，是一俄梅珥。在日出之前要收取，否則太陽出就會溶化。每日吃每日所收取的，不可留到明天，因為到明天就會生蟲變壞。
嗎哪比喻基督是我們的「生命之糧」，基督說，「我是從天上降下來生命的糧，」（約六51），祂從天上為我們而降下來，祂說「我所賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。」（約六51）
我們也一樣，在回天家的路上，在這世界都會經過人生曠野路，基督就是我們「生命的糧」。我們必須每日吃主的糧，就是讀主的話，默想主的道。祂是我們屬靈的糧食，我們必須每日都收取。
為使我們能過一個得勝的生活，我們每日都必須與主有一段安靜獨處的時刻，與主面對面，讀祂的話，默想祂的道，向天父禱告，耶穌說，「人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。」（路四4）
上帝為祂的子民做了些什麼？上帝不單拯救他們脫離埃及人的手，而且不斷支持他們行走曠野路。
上帝為祂的選民所行的，同樣行在我們身上，祂在我們的人生曠野路上一直陪伴著我們，但我們必須每日以嗎哪為食糧。如果我們不收取上帝所賜的，我們的靈命必定軟弱無力，如果許可，我們最好在清晨「收取嗎哪」。
上帝透過基督，賜給我們夠用的恩典，但我們必須盡可能每日都去「收取上帝的嗎哪」。
安息日
「安息日」一詞，意思是「休息」，安息日，或是一周的第七日，是為人休息的一日。
上帝用六日工作，創造萬物，祂親自創造了一切，上帝用六日完成了祂的工，第七日，祂安息了，因為一切的工都完美無缺。聖經說，
「上帝看著一切都甚好，」（創一31）
上帝是在萬物都造齊了，到第六日才造人，所以人在上帝的創造工作中是沒有參與的。人在世的第一日就是上帝的第七日，是安息日，上帝完成了工作，與人一同享安息。
上帝在這裡面對人有些什麼的教訓呢？祂教導人明白上帝本身就是最好的工人。祂不需要也不想我們參與祂的工，只希望我們享用祂的成果，安息其上就是了。在第一個安息日，人是不用作什麼的，只是單單安息在上帝已經完成的工上。
但罪的出現，帶來了可怕的後果，上帝所創造的被罪破壞了，上帝於是另有計劃，就是要計劃拯救人類。我們不再聽到安息之聲，直到上帝賜我們一位拯救我們救主。
上帝指示祂的子民，去遵守第七日，就是安息日。這日不能工作，連收取嗎哪也不可，所以上帝吩咐他們，在第六日要收取兩份，一份留待安息日用，而這份不會生蟲變壞的。
那麼，上帝在這方面對他們子民又有些什麼教訓呢？無論是創造或是拯救，上帝都是偉大的工人。逾越節的羔羊和人民獻的祭，是比喻基督的受死。
作為上帝羔羊的基督，為世人的罪而死，是上帝為人類所預備的一個完全而美善的救贖，上帝現今可以藉基督安息了祂的救贖大工。上帝邀請我們進入祂救贖的安息中，只要我們信靠基督是我們個人的救主就可以了，我們不需要作任何的工。
那些相信基督是他們救主的人，都存著感恩的心領受，感謝上帝的深恩，他們是安息在基督裡和祂為他們所做的一切完美工作上。
今日的基督徒，安息之日就是主日，是七日的第一日。是主從死裡復活的日子，是初期教會領受主餐的日子，但最終的原則都是一樣：就是上帝在工作，人和上帝是安息在上帝完美工作上。
流出活水的磐石
上帝子民來到汛的曠野，安營在利非訂，在這裡沒有水喝。人民再次向摩西發怨言，摩西對主說，「我向這百姓怎樣行呢？他們快要拿石頭打死我了。」
上帝命摩西拿起手中的杖，與眾長老一同來到何烈的磐石。摩西要拿起杖擊打磐石，就會有水從磐石流出，摩西就按著上帝的吩咐而作，大量的水就從磐石流出。
這不是一件暫時的救助。聖經說，這「磐石」會一直伴隨以色列的子民在曠野行走。
這磐石代表基督，基督被擊打，為我們死在十架上。最後，聖靈——「生命的水」就澆灌在眾人身上，就如水從這磐石流出一樣。
過了許多年，以色列眾子民仍然在曠野中飄流，在民數記二十章記載，他們來到尋的曠野，這次磐石卻不出水，為什麼？只有一種可能，就是當時的以色列民公開的背叛和反對摩西和亞倫。
主告訴摩西，要「吩咐磐石出水」，而不是擊打磐石。摩西和亞倫對當時的人民是非常生氣的，因為他不斷向摩西亞倫發怨言，摩西說，「你們這些背叛的人聽我說，我為你們使水從這磐石中流出來麼？」
摩西於是用手中的杖擊打磐石兩下，就有大量的水流出，足夠他們和牲畜飲用，但上帝並不喜悅摩西和亞倫這次的作為。
為什麼上帝不喜悅他們呢？因為他們沒有遵著上帝的吩咐去作，上帝叫他們「吩咐」磐石，而他們卻是擊打磐石，因為他們的不順服，摩西和亞倫無法進入上帝所應許之地。
摩西亞倫的不順服，擊打磐石，是一種破壞的比喻，比喻基督是磐石，祂被擊打，死在十架上，祂的死是為世人的罪完全的犧牲。一次永遠解決了罪的問題。
有一宗派，教導人們每次祭司的獻祭，是比喻基督再一次在十架上為我們的罪而犧牲，這違背聖經的教導。上帝的話說，
「但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在上帝的右邊坐下了。」（來十12）
聖經再次的說，
「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救我們。」（來九28）
第六課 問題
1. 上帝在創造人類以先，祂已計劃
a. 要呼召一群人從亞當有罪的家族中出來，結合成為一個屬靈的身體
b. 要在亞當有罪的家族中教導一些人變為美好的一群
2. 五旬節向門徒證明
a. 如果我們努力禱告，我們也會有門徒的經歷
b. 人子耶穌基督已經被高舉至上帝的右邊
3. 在五旬節當天
a. 有一百二十個門徒組成一屬靈身體─就是教會
b. 這一百二十個門徒決定組成一間教會
4. 在五旬節那天
a. 某些特別的信徒被聖靈洗禮
b. 基督的整個身體都受聖靈的洗
5. 聖靈住在一個人裡面是
a. 當他相信耶穌基督為他個人救主時
b. 當他說方言時
6. 上帝解決猶太人和外邦人之間的怨仇，是借
a. 將一切的信徒，無論是猶太人或外邦人，都與基督同釘十字架
b. 堅持他們要學會彼此相愛
7. 聖經說教會是一個奧秘，因為
a. 世上有許多教會，但他們都似乎相處很好
b. 基督本身已經在天上，但祂的屬靈身體卻在地上，就是教會
8. 掃羅在地上逼迫信徒，但主卻說「你為什麼逼迫我？」因為
a. 信徒是基督在地上的身體
b. 主為祂的信徒難過罷了
9. 地方教會應組織在
a. 以種族，國籍和社會背境之基礎上。
b. 所有信徒都是基督身體的一分子的基礎上
10. 主耶穌希望祂的信徒知道
a. 祂在地上有許多屬靈的身體，每一個主都看為寶貴
b. 只有一個基督的身體，所有信徒是這一個身體的一部分