第五課
上帝的新創造
讀經：
林後五
西一1-19
弗二1-10
金句：
「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後五17）
親愛的朋友，
基督因著在十字架上的死，為我們成就了救恩。上帝賜給祂尊貴榮耀為冠冕，而且高舉祂至天上的寶座上。上帝也使耶穌基督為萬主之主，這榮耀的人子耶穌基督，在天上和地上都滿有權力。
基督是上帝新造家族的頭
上帝不單使耶穌基督是萬主之主，而且令祂成為新造人類家族─是上帝兒女的頭。
我們自出世便是屬亞當有罪的家族，亞當是我們的頭，我們與祂相像，而且分享了亞當所有的。
當我們在靈裡重生時，上帝為我們做了件奇妙的事。祂救我們脫離亞當有罪的家族，而進入基督的家族裡。基督現在就是我們的頭，我們分享了基督和祂所做的一切。
基督是上帝新造的人之始
在地上，上帝不單有一新的家族，而且有了一群新造的人，而基督就是這新造一群的頭和一切的開始。
上帝最初的創造被罪破壞，撒但被稱為「這世界的王」，因為他是這邪惡、淫亂的世界所看不見的領袖，有黑暗的權柄。
聖經說耶穌基督「照我們父上帝的旨意為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。」（加一4）
基督為了拯救我們，來到我們這充滿罪惡的世界，祂是無罪的，但在十字架上，祂取代了我們，我們的罪落在祂身上，祂受死，埋葬，然後第三日復活了，有了一個榮耀的新身體。
祂復活到了一個完全屬靈的新世界─就是上帝的新造世界，祂不再在這世上，祂是上帝新造一群的頭和一切的開始，聖經說基督是「他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位。」（西一18）現今上帝有了祂的第二個人在祂面前——是一個新人在新的地位上。
上帝的偉大救恩
為了幫助我們認識上帝的偉大救恩，我們應思想我們過去未得救的境況，當上帝在我失喪時尋找我，祂見到三件事：
1 祂見到許多罪惡我所做的一切滿都是罪
2 祂見到有罪的我 我的本質就是一個罪人
3 祂見到我在這充滿罪惡的世界聖經稱之為「現今邪惡的世代」
現在，讓我們瞭解上帝如何幫我們解決這三件事。
1） 上帝以基督的寶血來解決我的罪
解決我們的罪，只有一個方法，就是耶穌基督的寶血，因為耶穌為我們流出了寶血，洗淨了我們一切的罪，使我們得蒙赦罪之恩。聖經說，「他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」（約壹一7）
2） 上帝將我們藏在基督以解決有罪的我
解決我們的罪只有一個方法，解決我們有罪的肉身，也只有一個方法。這方法就是死亡！上帝說，「犯罪的他必死亡。」（結十八4）
上帝如何解決有罪的我們本身呢？是將我們與基督同釘在十字架上。聖經說，「你們得在基督耶穌裡。」（林前一30）
上帝將我們與基督同釘十架，我們的老我─有罪的我，是與基督同釘在十架上了。當基督死亡，我們也與基督一同死亡。聖經說，「因為知道我們的舊人和他同釘十字架.....」（羅六6）
我們如何與基督同釘十字架呢？讓我們看看一個例子，便可以幫助我們明白這道理。我們拿一張紙，剪出一個小型的人像，然後將這人像夾在書本中，這人像現在在書本中。
如果我們將這書放在桌上，那人像在那裡？他在桌子上，因為他在書裡，書是在桌子上。如果我們將這書放在地上，那人像在那裡？他在地上。如果我們將這書放在鋼琴頂上，那人像在那裡？他在鋼琴頂上。
如果我們將這書寄去外國，那人像在那裡？他去了外國，因他在這寄出的書內；再者，如果我們將這書放在水中，那人像在那裡？他在水中。無論那書是什麼景況，那人像也是什麼景況，因為他在書內。
當上帝拯救了我們，他將我們藏在基督裡，同釘在十字架上，所以，無論在基督身上發生什麼事，照樣它發生在我們身上，因為我們是在基督裡。
3） 上帝帶我們進入祂新造的人裡
現今我們來到聖經中最奇妙的真理當中。當基督從舊人進到新造的人裡時，也將我們一同帶進去。為何這是真的？因為我們是在基督裡。
當基督死了，我們也與祂同死；當基督埋葬了，我們也與祂同埋葬；當基督復活了，我們也與祂一同復活。
藉著與基督的同死，我們從舊人中出來。當基督在上帝新造的人中復活過來時，我們也與祂一同在新造的人中復活過來。聖經說，
「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後五17）
這金句的前半部可更確切的譯作，「因此，無論何人在基督裡，就會有一個新造的人。」
基督是上帝新造的人的頭，而我們是在基督裡。所以無論何人在基督裡，他就是上帝新造的人的一分子。做為基督徒，最重要莫過於認識自己是上帝新造的人中的一個成員。聖經說，「他[上帝]又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」（弗二6）
我們在上帝新造的人中占何地位？與基督相同，因為我們都在基督裡。
當基督受死時，我們與祂一起；當祂從死裡復活時，我們與祂同在；當祂被高舉坐在上帝右邊，成為上帝新造的人的頭時，我們也與基督同在。聖經說，
「然而上帝既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩），他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」（弗二4-6）
我們的生命是有兩集
每一個上帝兒女的生命史都分為兩集。
第一集：有關我們的舊人老我，是屬於舊造的人，這段生命史開始於我們出生時。
這樣，關於第一集的老我生命是怎樣的？這老我的生命是滿有罪惡，時常失敗的生命。但這一集的生命隨著我們與基督同死就完結了。上帝使我們與基督同釘十字架，當祂死了，我們也與祂同死。我們與基督同死，這也是我們的老我結束之時。
第二集：屬上帝新造的人中的一個新生命。當我們靈命重生得救時，這集的生命就開始。當基督從死裡復活時，我們也與基督一同復活在新生命裡。我們與基督一同升到天上，當祂坐在上帝右邊時，我們也與祂同坐。
我們在基督裡，與基督一同坐在「天堂」，這就是我們新生命的起點。這也是我們的屬靈地位，也是上帝看顧我們之路。
從死亡到生命
在第二集的生命是怎樣的呢？這方面人滿有基督的完全和我們在基督裡的賜福，這一方面沒有窮盡，我們將與基督一同統管直到永遠。
我們罪如何？這些罪屬舊人老我的，已因與基督的死而完全結束了。
有罪的我們又如何？也是屬舊人老我的，這舊人的生命也在十字架上結束了。
舊造的老我又如何？舊造的老我仍未死透，仍然存在，但我不再屬於祂了，我已經從舊我來到上帝新造的人那裡，耶穌說，「我實實在在的告訴你們：那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」（約五24）
我們藉著與基督同死，走出了舊人的罪和死亡。當我們與基督一同復活的時候，我們就來到一個新造的人復活的生命裡，我們是「出死入生」了。
在舊人裡我們說是「屬肉體的」。在新造的人裡，我們說是「屬靈的」。當我們重生的一剎那，我們就是從屬肉體的去到屬靈的地步裡，就是上帝新造的人那裡，聖經說，
「如果上帝的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。」（羅八9）
現在當上帝看我們時，祂會看見什麼呢？我們是新造的人裡的一分子。我們的罪去了哪裡？永不存在。罪人又如何？他已經與基督同釘十字架、同埋葬。這有罪的世界又如何？仍然存在，但對於新造的人來說，我們不再屬於這世界，我們是屬上帝新造的人。
上述各點都是真實的，因為我們是在基督裡，你一旦在基督裡，就永遠在基督裡。因此，上帝是在基督裡看我們，我們在基督裡成為上帝新造的人。
我們是屬天的子民
有一群子民，是基督的信徒，已經進入了上帝新造的人裡。雖然肉身仍然留在這世界，他們卻不再屬這世界。我們是在這世界，卻不屬這世界，我們是屬天的子民。
耶穌賜給門徒有趕鬼的權柄，但祂對他們說不要因為鬼怕了他們而快樂，卻要因他們名字被記在天上而快樂。
我們的著眼點不是我們有一日會去到天堂，而是今日我們已是天上的子民。就在這一刻，我們的名字已記在天上的名單。聖經說，「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。」（腓三20）
如果你能看到天上國民的名單，你會發現所有那些認識和愛主耶穌的人，他們的名字都被記在那裡。
信徒是活在兩個世界中
我們有一困難，就是我們屬於上帝新造的人，但卻仍然活在這舊人的世界上，聖經稱這舊人的世界為「現今邪惡的世代」，先知以賽亞記錄了一段痛苦的經歷，我們可以分享。他說，「又住在嘴唇不潔的民中。」（賽六5）
目前，雖然我們仍然要住在這世界中，但這世界並非我們的家。在靈裡，我們已經在新造的國中生活。
上帝所創造的，雖是肉眼不能見，但卻是真的。與基督有關的事物，在大眾看來，都是隱藏非肉眼所能看見。我們都知道基督已被高舉，得著榮耀的冠冕，是上帝新造的人的頭，聖經說，
「叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的，只是如今我們還不見萬物都服他，惟獨見那成為比天使小一的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴，榮耀為冠冕，叫他因著上帝的恩，為人人嘗了死味。」（來二8、9）
很多上帝的兒女不明白上帝的計劃，他們希望上帝解決這世界的問題，改進這世界的不善之處，但這不是上帝的計劃。
《上帝一切的計劃與目的都是為祂新造的人而設》
這世界的一切都在撒但統管之下，他是幕後的主腦，他被稱為「這世界的神」（林後四4）上帝不住在這世界，子亦然。但這世界卻在上帝審判之下，必有一日，撒但的國度會完全毀滅。
復活的基督是上帝新造的人的榮耀的頭。聖經說，人子耶穌基督是「萬物都歸於他」，這意思是說，祂擁有上帝所擁有的一切。
將來有一日，基督會帶著能力和榮耀再來，掌管上帝在這宇宙中一切所有的，祂將做王。
我們正等候主耶穌基督的再來，祂再來時，會賜給我們一個榮耀復活的身體，像祂一樣，聖經說，
「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」（腓三20、21）
總結
基督從死裡復活，成為上帝新造的人的頭，現今上帝的一切計劃和目的，都以新造的人為重心。
感想
上帝現在有個新地位的人，祂就是上帝新造的人的頭。
耶穌基督今日是否仍活著？是的，祂仍然活著。如果祂是活著，祂在哪裡呢？祂活在上帝新造的人裡。最奇妙的事是明白及看見一個新的秩序—以基督為首、為中心的天國。
這是基督教的根本，基督死了、埋葬了，祂以一個全新的身體復活，是完全與這世界分別，如果我們在基督裡，祂到哪裡，我們也到哪裡。
在舊人老我時，我們靈性是死的，我們是屬肉體的，我們是在撒但黑暗世界中。在新造的人中，我們的靈性是活的，我們是屬靈的人，我們是在上帝愛子的國裡。舊事已過，都變成新的了。聖經說，
「又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業，他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。」（西一12、13）
上帝拯救了我們脫離這世界，但去到哪裡？天堂嗎？不是，我們是去到祂愛子的國度裡，我們是在基督的國度裡。
主耶穌基督是新造的人的榮耀的頭，上帝新造的人不是遠在將來的事，是現今已實現的事，基督已得著榮耀的冠冕，且坐在上帝的右邊。我們在是基督統管之下。請跟我說，「我是一個新造的人，有一個新的地位。」
舊約中的亮光
明白比喻
上帝在舊約時使用成千上百的比喻或象徵來幫助我們明白祂偉大的救恩。所以明白這些比喻是十分重要的，現在讓我們思想以下的一些：
埃及 是比喻這邪惡的世界，是在撒但統治之下，所有未得救的人都在「埃及」，是撒但的世界。
法老 是比喻撒但，法老是埃及的統治者，撒但是這邪惡世界的統治者。
以色列的子民 是上帝的選民，他們的歷史是比喻基督徒的生活—我們如何活出上帝子民的樣式。
逾越節 在藉羔羊的血得救的一個最清楚最簡單的比喻。那天晚上，是什麼保護了以色列的頭生的？是逾越節羊羔的血。
是什麼保護了我們得救恩？是我們逾越節羔羊─基督的血，聖經說，「因為我們逾越節羔羊基督，已經被殺獻祭了。」（林前五7）
是什麼使我們確信我們的救恩？是上帝所說的話。他說「當我看見血，我就越過你。」上帝的話就是依據。
逾越節的意思是上帝親自拯救祂的子民脫離埃及，歸於自己。上帝對法老說，「容我百姓去，他們好事奉我。」（出八1），上帝同樣拯救我們脫離撒但的國度進入祂的國，事奉祂。
逾越節的筵席
在古時，這是為了記念上帝的救恩，每年舉行一次，讓猶太人記念上帝救他們脫離埃及。
上帝亦希望我們記念我們的救贖。所以今日我們也吃這逾越節的筵席，就是今日的主餐（聖餐禮）。初期教會的信徒是每主日，即每週都舉行主餐的。當我們吃主的餅喝主的杯時，就記念主耶穌和祂為我們的死。
新生命 昔日以色列人脫離埃及，就是他們新生命的開始。今日，我們也是一樣，當我們得救的那時刻，也就是我們新生命的開始─在基督裡的新生命。
曠野 曠野是指這世界對上帝兒女的磨練，這世界對我們來說是曠野，天堂才是我們的家。
應許之地 上帝應許亞伯拉罕和他的後裔，賜給他們迦南地為業。上帝也賜給我們「應許之地」，就是讓我們在基督裡有一豐富和得勝的生命，這是上帝希望每個信徒都可以得到的。
過紅海
在以色列人開始離開埃及走曠野路之先，上帝告訴摩西，所有頭生的要分別為聖歸耶和華。因為上帝用基督的血拯救了我們，祂希望我們能分為聖歸上帝。
跟從摩西離開埃及的以色列人，大約有二百五十萬人。只是男丁就有六十萬，加上婦女和小孩就有這數。上帝在日間用雲柱，夜間用火柱引導他們行走。上帝是他子民引路的明燈，在日間，太陽猛烈，雲柱可以蔗蔭，夜間火炷可以作明燈照亮。
上帝並沒有直接將他們帶入迦南地，相反的，祂帶領他們向南，去過紅海。埃及在他們背後，兩旁是高山和沙漠，前面是浩瀚的紅海，他們好像跌入上帝的「陷阱」。但這卻是上帝向祂仇敵─法老和埃及人顯示祂權能的時刻。
這時候，法老又開始改變他的心意，他覺得放走這班奴隸是錯誤的決定。當法老知道以色列人走到紅海邊，正處於進退難的情況時，便帶著軍隊和戰車，從後面追趕圍剿。
以色列人看見法老和他的軍隊時都非常害怕，但摩西說，「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩......耶和華必為你們爭戰。」（出十四13、14）
上帝吩咐摩西向海舉手，使紅海分開，讓以色列人從海中的干路走過，摩西就照著耶和華的吩咐使海水就分開，聖經說，
「以色列人下海走干地，水在他們的左右作了牆垣。」（出十四22）
當以色列人正在海中行走之時，兩旁都是大水，他們好像走在「死亡」裡。但他們卻是走出死亡進入新地。
埃及人看見以色列人所作的，他們也認為他們能夠這樣作，因此他們軍隊便跟著走入海中。
當埃及軍和他們的戰車走到紅海中間時，他們有了大困難，戰車的車輪被吸住不能動，耶和華吩咐摩西向海舉手，摩西就照住耶和華吩咐作了，兩旁的海水立刻合攏起來，將埃及全軍消滅。聖經說，「連一個也沒有剩下。」（出十四28）
上帝的拯救
上帝的救恩是偉大的。不單能打敗撒但和他邪惡的勢力，而且能完全拯救上帝的子民脫離「埃及」─撒但的黑暗國度。以色列眾人站在對岸安全之地，看見他們的仇敵完全被滅於海中，聖經說，
「當日，耶和華這樣拯救以色列人脫離埃及人的手，以色列人看見埃及人的死屍都在海邊。以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服他和他的僕人摩西。」（出十四30、31）
以色列人過紅海是比喻洗禮，聖經說他們「他們都在雲下，都從海中經過，都在雲裡海裡受洗歸了摩西」。他們先入到死亡之地，後又出來到達新生之處。
拯救是什麼呢？是上帝拯救我們脫離我們的「埃及地」。上帝將我們藏在基督裡，釘在十架上。我們與基督同死、同埋葬，同復活，與基督一同在上帝的新造的人裡。
上帝並不是用羊羔的血拯救祂的子民，讓他們仍留在埃及，在法老手下受苦便了事算了，而是拯救他們脫離法老的轄制，離開埃及，要他們先進入死亡，然後進到一個新的地方。他們現在是一大群人，上帝稱他們為以色列─上帝的子民，是上帝 「召出來的」，摩西是他們的領袖。
同樣，上帝也不只是用基督的血拯救我們，留我們在撒但所管轄的世界。我們卻是藉著與基督同死同復活，成為上帝新造的人的子民，我們現今是屬上帝的，基督是我們的領袖。
浸禮的表徵就是我們入到水中，與基督同死。浸入水裡，表示與基督同埋葬，從水裡上來，表示與基督同復活。
第一首詩歌
在紅海，上帝彰顯了祂的大能，拯救祂的子民脫離埃及和法老的手，帶他們穿越死亡進入一個新的地方。
那日是以色列人的大日子，他們心中充滿喜樂和感激。摩西和眾以色列人都唱詩歌頌上帝：
「我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救....」（出十五1、2）
在紅海，上帝的子民瞭解上帝為了他們，顯出多麼完全、偉大的拯救，祂是救主上帝，是大能者。在逾越節當夜，上帝不單讓他們逃離祂的審判，更拯救他們脫離他們仇敵之手。
那麼，以色列人做什麼呢？他們唱詩讚美上帝，這是聖經記載的第一首詩歌，述說上帝的作為：
「那時摩西和以色列人向耶和華唱歌說，我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中，耶和華阿，你的右手施展能力.....摔碎仇敵，耶和華阿，眾神之中誰能像你？誰能像你至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？你憑慈愛領了你所贖的百姓；你憑能力引他們到你的聖所。」（出十五1、6、11、13）
我們都可以同樣唱此詩，我們也是上帝用重價買贖歸祂的，是祂拯救我們脫離這黑暗世界和撒但的權勢的，上帝為我們成就了一切，使我們可以在祂新造的人裡。
以色列說，「耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。」（出十五2），我們都可以這樣說！
在以色列人的歷史中，上帝稱這日為「他們婚宴之日」。這日是新娘新郎彼此承諾，互相誓言，彼此為對方而生活的日子。這日是以色列人以上帝為他們的上帝，上帝以以色列人為祂所選召的子民的日子，以色列說，「這是我的上帝，我要讚美他。」（出十五2）
作為上帝的子民，以色列人因意識到上帝確實是他們的保障而歡欣。我們是上帝的子民，上帝希望我們明白祂，完全信靠祂是我們確實的保障，聖經說，
「既是這樣，還有什麼說的呢？上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢？上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎。」（羅八31、32）
親愛的朋友，你明白以下這偉大的真理—上帝創造萬物都是為了祂的子民—嗎？你能否說「無論發生什麼事，有一件事是我確信的，就是上帝創造萬物是為了我！」上帝要你全心全意確信祂，明白祂，一切是為你而作。
第五課 問題
1． 上帝不單使耶穌基督成為萬主之主，而且還使祂成為
a. 是新家族─上帝的子民的頭
b. 是亞當家族的頭
2． 在世上，上帝不單有一新的家，而且還有
a． 一群新造的人
b． 一個比較好的世界
3． 當基督從墳墓復活時
a. 祂成為這世界的一部分，只是有一新的身體
b. 祂在一個完全屬靈的世界─上帝的新造的人中
4． 上帝解決我的罪是
a. 祂滿有憐憫，所以祂不管這罪的存在與否
b. 耶穌基督的寶血
5． 上帝解決有罪的我是
a. 幫助我成為一個好人
b. 將我們藏在基督裡，釘在十字架上
6． 有什麼事發生在基督身上
a. 也即發生在我們身上，因為我們是在基督裡
b. 只發生在祂身上，與我們無關
7． 每一個信徒都是
a. 比他從前好一些，但仍在舊人老我的世界中
b. 成為上帝新造的人的一分子
8． 我們這個老我在舊造世界中
a. 已經隨我們與基督同死而結束了
b. 直到我們死時就會完結
9． 我們在上帝新造的人的國度裡開始一個新的生活，
a. 當我們死時，我們的新生命就會完結
b. 永遠與我們同在
10． 現今上帝一切的計劃和目的，都著重於
a. 祂新的國度裡
b. 促使這世界成為一個更適合人居住的地方