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第二十一課
彼 此 相 愛
就在主耶穌被捕、受審和被釘十字架之前，祂和祂的門徒共度了最後一個夜晚。祂用這段時間來安慰他們，教訓他們。祂還給了門徒這條命令：「彼此相愛。」主耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約十三34）
這條命令在聖經中其它很多地方都可以找到。如：
「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。」（約十五12）
「因為全律法都包在『愛人如己』這一句話之內了。」（加五14）
「我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。」（約壹三11）
「愛神的，也當愛弟兄，
這是我們從神所受的命令。」（約壹四２１）
「最要緊的，是彼此切實相愛；因為愛能遮掩許多的罪。」（彼前四８）
這條要我們彼此相愛的命令，被主耶穌親自賦予了特殊的重要性。耶穌說，服從這條命令，就是識別作為祂門徒的標誌。祂說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三35）
神想祂的愛藉著我們流向別人
主的命令意味著什麼
主耶穌要我們彼此相愛的命令含有兩層意義：
1. 愛別人是別無選擇的
基督徒被命令要彼此相愛，這不是一個我們想不想愛其他信徒的問題，它是我們主的命令。不愛別的信徒就是不服從祂。主耶穌說：「我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」（約十五１７）
2. 彼此相愛意思是愛每一位信徒
彼此相愛，不是說只愛吸引我們的那些信徒，而是愛每一位信徒。使徒約翰說，彼此相愛是我們真正重生的證據。約翰寫道：「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。」（約壹三14）
不同種類的愛
既然愛對信徒的生活如此重要，我們需要明白主耶穌命令我們彼此相愛的真正含義。
希臘文裡有幾個詞語表達愛的概念：
1. ＥＲＯＳ—此詞用於表示歡愉之愛，對會使自己喜悅之事物的愛。
2. ＰＨＩＬＩＡ—此詞表示吸引之愛。它是我們在親密的友誼中體會到的溫暖和影響力。
3. ＡＧＡＰＥ—本詞用於表示神的愛。這種愛是父神對祂愛子的愛。耶穌對祂的父說：「創立世界以前，你已經愛我了。」（約十七２４）這愛同樣也是神對人類的愛。聖經上說：「神愛（ＡＧＡＰＥ）世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約三16）
令人驚異的是，ＡＧＡＰＥ這種愛，也就是耶穌命令我們彼此相愛的愛。耶穌說：「你們要彼此相愛（ＡＧＡＰＥ），像我愛你們一樣；這就是我的命令。」（約十五12）
什麼是ＡＧＡＰＥ之愛？
給ＡＧＡＰＥ之愛下定義是不容易的。它是我們在內心而以特定行動表現出來的一種東西。ＡＧＡＰＥ之愛最清楚的表現，就是神在我們還是罪人的時候，就把他的兒子賜下為我們而死。聖經上說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛（ＡＧＡＰＥ）就在此向我們顯明瞭。」（羅五８）
「不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛（ＡＧＡＰＥ）了。」（約壹四10）
這些經文幫助我們懂得ＡＧＡＰＥ之愛的真正意義。ＡＧＡＰＥ之愛，就是為別人的最高利益而給予和犧牲的愛。ＡＧＡＰＥ之愛的最大特點就是完全的無私。它不尋求自己的利益，而總是尋求別人的最大利益。
神的愛最清楚的表現，就是把祂的兒子賜下為我們而死
哥林多前書十三章被稱為「愛的篇章」，因為它向我們闡明愛的表現。以下就是ＡＧＡＰＥ之愛表現的方式：
愛是恆久忍耐。
愛是有恩慈。
愛是不嫉妒。
愛是不自誇。
愛是不張狂。
愛是不作害羞的事。
愛是不求自己的益處。
愛是不輕易發怒。
愛是不計算人的惡。
愛不喜歡不義。
愛只喜歡真理。
愛是凡事包容。
愛是凡事相信。
愛是凡事盼望。
愛是凡事忍耐。
愛是永不止息。
神對愛的供應
在我們自己，並不具備主所要求的那種愛。但神從不命令我們去做力有不逮的事情。
神怎樣使我們能夠用ＡＧＡＰＥ之愛彼此相愛呢？祂賜下聖靈住在我們裡面。住在天父和主耶穌裡面的那一位聖靈，現在住進了我們裡面。神心中的ＡＧＡＰＥ之愛，藉著聖靈的能力流向我們，又通過我們流向其他人。聖經上說：「…所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」（羅五５）
ＡＧＡＰＥ之愛不是來自我們自身的努力或是我們的任何東西。它是「聖靈的果子」。聖經上說：「聖靈所結的果子就是仁愛（ＡＧＡＰＥ）…」（加五22）
當我們願把自己獻給神作為祂愛的通道，這愛就會通過我們流向別人了。我們可以對人說：「我愛你，因為神已將祂對你奇妙的愛放在了我心裡。」這種ＡＧＡＰＥ之愛是如此強大，它甚至能夠使我們愛我們的敵人。
神ＡＧＡＰＥ的愛使司提反為祂的敵人禱告
正是ＡＧＡＰＥ之愛，使得第一位殉道者司提反，為那些用石頭把祂砸死的人禱告。
怎樣去愛你不愛的人
儘管我們和其他所有信徒在靈裡是合一的，但在精神和個性上卻與他們完全不相同。由於我們的個性如此不同，很自然，我們會被某些人所吸引，而有些人就不能吸引我們。這並不是罪。神把我們造得各不相同，因此我們就有不同的喜惡。耶穌並沒有說我們必須喜歡每一位信徒，祂說的是我們必須愛他們。不愛弟兄姊妹就是罪。聖經上說：「沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。」（約壹三14-15）
此時此刻，神也許就在對你說起某個你不愛的人。他或許是一個親戚、教會裡的一位同伴或是其他某個人。你也許要說：「我知道我應當愛那個人，但怎樣才能做到呢？」以下就是你應採取的步驟：
步驟１
必須承認你的乏愛為罪
心裡欠缺愛，我們稱之為「無愛」，是罪。當你心裡的態度出錯時，你必須向神承認它是罪。耶穌基督的血洗淨一切供認的罪，但你若是為自己辯解，它可就不洗淨你了。
其次，你必須運用你的意志，選擇從無愛之罪中得以釋放。愛不僅僅是意志的問題，但你若不運用你的意志選擇被釋放，你就絕不能從無愛之罪中得以釋放。你必須說：「我選擇從這無愛的罪中得以釋放。」
步驟２
必須依靠一件事實──在基督裡，你已經向無愛之罪死了
你可以從任何罪中得以釋放，藉著依靠一個事實──在基督裡，你已經向那項罪死了。聖經上說：「這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？」（羅六1-2）
沒有哪個基督徒應該繼續活在罪中，為什麼？因為，在基督裡，他已經向罪死了。因此，在基督裡，我們已經向無愛之罪死了。讓我們把這兩節經文變成我們自己的：這樣，怎麼說呢？我們可以仍在這無愛之罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在這無愛之罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？
你將終生作這無愛之罪的奴僕嗎？不！神的話說你已經向這罪死了。你必須信靠神的話以信心邁步向前。
步驟３
你必須選擇要愛那個人
你無法控制你的情感，但你能夠控制你的意志。你無法使自己對一個人有愛的情感，但你可以選擇去愛那個人。只要你作出那個抉擇而且堅持下去，你會發現，你的情感終會跟上你意志的抉擇。要記住一個重要的道理：你是被你意志的抉擇，而不是被你的情感所掌管。
你也許會說：「但那個人若是不回應我的愛呢？」你仍舊可以愛他。耶穌說：「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」（太五43-44）
步驟４
你必須靠神來做你不能做的事
保羅在羅馬書第七章裡說，他可以「願意」或是選擇善，但以他自己的能力，卻不能夠去行。保羅曉得，他必須依靠在他裡面的聖靈使他能夠去行。
這對我們也是同樣真實的。你可以選擇要愛一個你並不愛的人，但你會發現，在你自己，你做不到。你必須依靠在你裡面的聖靈使你能夠去愛。祂能做到，但你必須作抉擇。你必須對神說：「主，我選擇要愛那個人，在我自己我無法做到，我相信你能夠使我能夠做到。」
神總要使我們能夠實施跟從祂的話所作的抉擇，但我們必須作出選擇。聖經上說：「你定意要作何事，必然給你成就…」（伯廿二２８）
步驟５
你必須在禱告中接納那人
有時，即使在你請求神動工以後，似乎還是什麼也沒有發生。那麼下一步怎麼辦呢？開始為那個人禱告。禱告神祝福那個人，祝福他且幫助他。通常，在你急切而真誠地禱告神的祝福臨到那人時，神就在你的心裡作工改變你。
步驟６
你必須急切地嘗試改變你對那人的態度
對另一位信徒吹毛求疵，或者因為他不像你而不愛他，那是沒有看到神奇妙的計劃。神要我們各不相同！祂把我們造得各不相同，為的是要我們每一個人都能夠以特別的方式彰顯基督的榮美。一旦你明白神宏大的計劃，你就會欣賞和尊重每一位信主之人，因為他對主來說是寶貴的，而且，他能以獨特的方式彰顯基督的榮美。
步驟７
也許你需要前往探望那個人
有時，我們前往探望一個人，並和他交談的時候，神會創造出一個奇跡。我們常常會驚奇地發現，對那個人的愛湧上我們心頭。耶穌叫那個手臂枯乾的人伸出胳膊。當他順服主以後，他發現，神的能力流進了他，使他能夠做從前不能的事。
那個手臂枯乾的人順服主以後，神的能力流進了他，使他能夠做從前不能的事。
步驟８
你必須計劃實際的行動
你愛一個人時會為他做什麼，那麼，你不愛他時也就為他做什麼。
你或許會說：「那樣做豈不像一個偽君子嗎？」不，不會的。在你裡面有基督的生命和染罪的己生命。你必須選擇去表現一個。若你選擇表現基督的生命及他對一個人的愛，儘管你感覺上並不如此，那也不算是虛偽。
有愛的行動，不一定要有愛的感覺。基督徒作家Ｃ·Ｓ·萊威斯說：「一條人人都適用的原則是最簡單不過的。不要把時間浪費在煩惱你是否愛鄰舍上，就像愛他們那樣去行動，只要我們作出行動，就會發現一個最大的秘密。當你做得彷彿愛一個人的時候，不久你就能愛他們。」
愛使人們能見看不見之事物
人們怎樣才能「看見」看不見的神？只有一條途徑──只能在祂的子民中看見祂。使徒約翰說：「從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在他裡面得以完全了。」（約壹四12）
約翰在這裡所說的是什麼意思？他說的是：「沒有人能用肉眼看見神。若是我們彼此相愛，別人看到祂的愛在我們裡面彰顯，也就『看見』了看不見的神。」這種ＡＧＡＰＥ之愛的能力是不可測量的。
從蘇聯傳出一個故事，是關於一位名叫「瑪麗」的年輕姑娘的，她因信耶穌基督而被監禁。這個故事揭示了ＡＧＡＰＥ之愛的大能。「瑪麗」在她的囚室裡寫道：
我仍待在這個流放之地，這是一個無神的社會；他們中間有個成員開始和我特別接近起來。她對我說：「我不大明白你是哪種人，這裡有那麼多的人侮辱你、咒罵你，但你仍然愛他們。」她使我受了不少苦，但我還是為她迫切地禱告。後來，她問我可會愛她。我把手伸向了她。我們擁抱在一起，都哭了。現在我們一起禱告…她的名字叫巴巴拉。
巴巴拉接受了基督作她個人的救主，並且在眾人面前放膽見證她的信仰。由於她無畏的見證，她被打，被關押。瑪麗寫道：
昨天，我第一次看到我們親愛的巴巴拉被關進了監牢。她看上去很瘦，顯得很蒼白，且帶有被打的傷痕。她身上唯一耀眼的是她的眼睛，那麼明亮，充滿了屬天的平安和喜樂…我從鐵柵裡問她：「巴巴拉，你不為你所做的事後悔嗎？」
「不，」她堅定地回答。「假如他們釋放我，我要再同我的同志們講述基督奇妙的愛。我真高興，主那麼愛我，把我看為配得為祂受苦的人。」
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掘出之寶： |
我能夠愛別人，因為神已把祂奇妙的愛放在我裡面。
第二十一課 思考指南
主要經文：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三34-35）
這兩節經文完全就是引用耶穌對門徒所說的話。因為是耶穌的話，它們因而顯得異常重要。祂說要賜給他們一條新命令，這命令是什麼？
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你認為「命令」是什麼意思？
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你認為耶穌為何把它稱作「新」命令？
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祂舉了一個例子說明祂所指的那種愛。是什麼呢？（參閱約十五12）
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我們對別人的愛心應有多大(約十五13)？
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在約翰福音十五章13節裡，耶穌指的是一件特別的事情，是什麼呢？
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現在，停下來想一想那些你不愛的人。也許，對有些你極不喜歡的人，你甚至認為自己永遠也無法愛他們。在此處暫停一下，和神說一說這件事。
我們需要神的愛在我們心裡。翻到羅馬書五５。是誰把神的愛帶進你的心裡？_______________________________
從現在起靠祂來把愛帶進你心裡。在禱告中重申你的選擇。
第二十一課 問題
1. 主耶穌要我們彼此相愛的命令有哪兩層意義？
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2. 什麼是ＡＧＡＰＥ之愛？它的最大特點是什麼？
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3. 神怎樣使我們能夠用ＡＧＡＰＥ之愛來彼此相愛？
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4. 愛一個你不愛的人，應採取哪幾個步驟？
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5. 如果你不愛一個人，那麼，_____________________________， 現在就為祂做什麼。
本課你學到最重要的內容是什麼？
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