|
第十六課
對付 怒氣
當一個人成為基督徒後，他的行為個性應當有某些變化。變化之一與脾氣有關。基督徒應該有基督徒的表現，他不應該發脾氣。
本課將解決怒氣和脾氣的問題。我們將瞭解脾氣的根源，以及學習如何從發怒之罪中得到釋放。
怒氣的破壞性
第一個揭示怒氣之破壞性的人是該隱。該隱和他的兄弟亞伯是亞當的長子和次子。他倆長大以後，該隱成了一個農夫，亞伯作了一個牧羊人。
該隱和亞伯都被教導了敬拜神的正確方式。他們知道神要求獻無辜的牲畜來作為他們的贖罪祭。但當他們來敬拜神的時候，只有一個弟兄順服了神。亞伯帶來一隻羔羊作為他的祭物，而該隱帶來他田里的一些出產作為他的祭物。
神悅納亞伯及其獻祭，卻拒絕了該隱及其獻祭。結果是，該隱非常生氣。他對神生氣，嫉妒他的弟弟。
神警告該隱留心他怒氣的後果。神對該隱說的話是這樣：「當心！你的怒氣就像是伏在你門外等候的獅子。你必須制服它，否則它就要制服你。」但該隱沒有聽從神的警告。他對亞伯的嫉妒轉化成了仇恨。
一天，當該隱和亞伯一起在地裡時，該隱起來打他的兄弟，並且把他殺了。就這樣，在這世界上出生的第一個人，由於不控制自己的怒氣，變成了一個殺人犯。
該隱殺亞伯因為他沒有控制他的怒氣
對付怒氣
和該隱一樣，在我們裡面也有怒氣的「獅子」。我們必須制服它，否則它就要制服我們。神並沒有說我們決不要生氣，但他警告我們當心失控之怒氣的危險性。聖經上說：「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落。」（弗四26）
怒氣是人類情感中最富暴力性的。由於它包含了如此強烈的感情色彩，因此和罪非常接近。聖經上並沒有說：和善卻不要犯罪，」也沒有說：「愛但不要犯罪，」因為和善和愛與罪相隔十萬八千里。但當我們處於怒氣之中時，也就處在了犯罪的危險中。有人曾說：「若要生氣卻不犯罪，就必須只對罪生氣。」
對待怒氣可能有三種態度：
1. 可把它發洩出來
一旦怒氣失去控制，它將產生很大的破壞性。如果生氣到想要把它發洩到別人身上因而傷害他們時，那就是嚴重犯罪了。我們把這稱為「發脾氣」。有時，我們以為發脾氣能表明我們有多麼強盛，其實，發脾氣不是力量的標誌，而是軟弱的象徵。聖經上說：「你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。」（傳七９）
失控的怒氣會產生很大的破壞性
2. 可抑制它
抑制怒氣就是把它藏在心裡。有人公開地發脾氣，宣洩他們的怒火。有人有著同樣的憤怒情緒，但努力把它掩飾起來藏在心裡。
掩飾隱藏在我們內心的怒氣會傷害並且不斷地傷害我們
掩飾隱藏在我們內心的怒氣會傷害並且不斷地傷害我們。它會轉化成不滿和懷恨，還會導致抑鬱及很多種疾病。
3. 我們可以供認它
處理憤怒情緒最好的方式就是把它們告訴神。這是一個不犯罪而「放氣」的方法。神瞭解我們甚於我們瞭解自己，我們總會發現他很善解人意。
告訴神你的憤怒情緒
僅僅是和神在一起，就能幫助我們冷靜下來，它還能幫助我們從恰當的角度去看事物。很多時候我們會發現，困擾我們的那件事其實根本沒那麼重要。
我們必須對付發脾氣之罪
脾氣就是失去控制的怒氣，它永遠是錯誤的。發了脾氣，只有一件事可做，就是必須把它作為罪向神供認，並且宣告基督寶血的洗淨。假如已經冒犯或是傷害了其他人，當然，必須向他們道歉。
不管你發了多少次脾氣，每次你都必須向別人改正。這會使你降卑，也會幫助你看到你的脾氣所造成的破壞。
最好不要在你還耿耿於懷的時候就去找那個人，而是等你已經冷靜下來以後再去做補救。
我們必須對付脾氣的根源
儘管每次發脾氣都忠實地向神認罪，我們仍然還有一個問題。這問題就是，我們總是翻來覆去地干同樣的事。發脾氣，認罪；然後再發脾氣，再認罪。我們反反覆覆地做著同樣的事。無論多麼努力，我們仍舊繼續發脾氣。
在自我的力量下
這個問題有藥可治嗎？當然有！首要做的事就是找出發脾氣的原因。
聖經對脾氣談及不多，原因是聖經關心的是脾氣的根源，而不僅僅是脾氣本身。
脾氣的根源是什麼？就是「己」！脾氣是由「己」產生的。每當脾氣向外宣洩，我們幾乎可以肯定裡邊有一個憤怒的「己」。也許我們會努力控制自己的脾氣，但除非「己」被對付掉，否則還會繼續生氣、發脾氣。
讓我們來看一看幾種引致發脾氣的情況，以便更清楚地認識到，「己」是脾氣的根源。
- 有人貶低了自己
被別人「貶低」或輕視，是發脾氣最常見的原因之一。有人說了不友好或是傷害的話，從而使我們心裡生氣。我們的自尊心受了傷。這只不過是「己」的多種表現方式之一。
發脾氣的根源是自我
- 不能隨心所欲地幹事
我們的自我意願是很強的，決心要按自己的想法幹事。一旦有人插進來使我們不能夠隨心所欲，我們也許就會賭氣，或噘嘴，或怒火爆發。根源是什麼？是「己」。
- 別人的榮譽比我高
我們喜歡被人仰視讚賞。正因為如此，我們妒忌別人的成功。當別人得到了我們渴望的職位或是榮譽時，妒忌常常會轉化為忿怒。同樣，這些錯誤情緒的根源也是「己」。
錯誤情緒的根源是自我
這些只是引致發脾氣的幾種情況，但它們告訴我們，脾氣的根源是「己」。也許我們沒有注意到，所有不滿的主要原因就是，我們愛自己，想要取悅自己。由於我們把自己作為一切的中心，那麼一旦有人妨礙，我們的反應就是發怒。
總而言之，脾氣來自我們自身。它由「己」而來。若不把「己」的問題對付掉，脾氣的問題就得不到解決。
註：有一個應該接受的「己」和一個應該否定的「己」。應該接受神創造的那個獨一無二的自己，否定那個肉體有罪的己生命。
神給「己」開的藥方
由於「己」在神眼裡如此可憎，而對我們又如此具有破壞性，神對它作了處理。
神如何對付「己」呢？神神把我們放在釘十字架的基督裡，如此來對付「己」。當基督被釘死的時候，我們也與祂一同被釘死。
神為什麼讓我們與基督同釘十字架？為的是使我們不再被「己」掌管。聖經上說：「因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。」（羅六６）
對每個基督徒來說，有兩個重要的事實：（１）基督為我們而死，（２）我們與基督同死。有關我們在基督的死、埋葬和復活裡與祂聯合的偉大真理，第三課程裡已有詳盡的講解。對這些真理的理解，實在是得勝生活的基礎。
神要我們懂得，在基督裡，我們已經向舊生命死了。我們不再是從前那個人了。我們在基督裡是「新造的人」。我們用不著向舊有的罪投降。我們已經向自己所有的罪死了，包括發脾氣的罪。聖經上說：「我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？」（羅六２）
把我們放在釘十字架的基督裡，
必須採取的實際步驟
我們已經看到，脾氣的根源是「己」，也瞭解到神是如何對付它的。現在讓我們來看一看必須採取的幾個實際步驟。
1. 必須瞭解我們的需要
很多人生氣的時候，根本不承認自己的怒氣。他們說：「我沒有生氣！」有人承認他們是有氣，但卻沒有把它看作是一個嚴重的罪。
其實，發脾氣是最嚴重的罪之一。聖經上把失去控制的怒氣列在象醉酒、邪術、姦淫和兇殺這樣的罪之中。（閱加五19-21）發脾氣簡直不可以存在於一個基督徒的生活裡。聖經上說：「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、譭謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。」（弗四31）
只有清楚發脾氣的嚴重性，並且下決心擺脫它，我們才能夠克服它。如果滿足於從前的狀態，就不能夠品嚐神在發脾氣的罪上所結的勝利果子了。
2. 必須承擔起自己發脾氣的責任
我們很容易以指責別人來作為自己發脾氣的借口。我們會說：「如果不是某某對我說了那樣的話，我不會發脾氣的。」換言之，我們認為自己的壞脾氣是個外在的問題──是由外界原因引起的。
事實卻是，壞脾氣是一個內在的問題。壞脾氣來自我們自身，而非來自外界。別人說話做事也許會激怒你，但除了你以外，沒人能使你發脾氣。
3. 我們必須依靠與基督的同死
神已經清楚地告訴我們，祂已藉著我們與基督的同死把我們從罪和「己」的權柄中釋放出來。神要我們依靠這些重要的事實。聖經上說：「這樣，你們向罪(包括發脾氣的罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。」（羅六11）
我們必須實踐神的真理。當我們發現自己開始生氣時，可以說：「控制住！我的行為不像我真正的樣子。我可不是從前的那個人了。那個舊有發怒的己已經和基督一起釘死了。我再也用不著向壞脾氣投降。我是個在基督裡新造的人。基督在我裡面活著。祂就是我的生命。」
4. 我們必須否定「己」
是否發脾氣並不取決於外界發生什麼事情，而是取決於在內心控制作用的那一位。
只有基督有權掌管我們的生命，但「己」仍在試圖掌管。每位基督徒都必須選擇他是要被基督掌管，還是要被「己」掌管。
神的心願是讓基督掌管我們心靈的寶座。為了讓祂掌管，「己」必須留在十字架上的死亡位置上。
懂得我們與基督同釘十字架的教訓是一回事，把它運用於實踐並實實在在否定「己」，又是另一回事。但這是我們必須做的。耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己（否定「己」），天天背起他的十字架來跟從我。」（路九23）
要制服壞脾氣，我們就必須否定「己」。「否定己」意味著什麼？意味著選擇神的意願，而非我們自己的意願。否定「己」就是說：「不一定按照我的想法，我接受神的想法。」
為了讓基督掌管，「自我」必須留在十字架的死亡位置上。
世界說：「為你自己謀算。」但耶穌說：「否定你自己。」只有放棄自己的想法，選擇神的方式，我們才能夠控制自己的壞脾氣。
我們會發現，主將容許我們遇到很多情況，使我們被輕視、被錯待或是極其不便。這是神對付我們己生命和壞脾氣的方式。神在所有這些情況中的目的是讓我們學會耐心，學會自我否定，高高興興地讓神在我們生活裡實施祂的意願。
即使有人讓你等了很長的時間，你也用不著發脾氣。你可以說：「主，你知道我需要學會耐心。我的環境控制在你手中，是你允許這一切發生，以教會我更耐心。」
衡量一個人的標準是──要怎樣才能使他生氣。 |
若有人說了或是做了什麼有損你的驕傲，你大可不必生氣。你可以說：「主，你曉得我有多驕傲，謝謝你對付我驕傲的罪。」
當別人不做你要他們做的事，從而使你不能夠按你的想法行事時，這是你向「己」死的大好機會。你可以說：「主，我總是想要自行其事，但你知道什麼對我是最好的，我接受你的方式。」
無論主為我們安排什麼環境，我們都可以說：「主，這是你為我安排的。這是你對付我的己生命和壞脾氣的途徑。我從你那裡接受它，並為它謝謝你。」
|
掘出之寶；壞脾氣的根源是「己」。神已把我和基督同釘十字架，因而我能夠從壞脾氣的罪中被釋放出來。