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第十五課
學 會
知足
神要我們學習如何帶著喜樂和信心面對人生。要做到這樣，我們必須學會在生活各種不同的環境中都能知足。本課我們將學習一個能夠改變我們生活的重要道理。
這個真理是什麼呢？它就是：神及神對我的供應是我全部的所需。
供應者──神
聖經教導我們，宇宙中至高的神愛我們，並且應許供給我們一切真正的所需。祂沒有應許提供我們「想要」的一切，而是應許要滿足我們的需要。使徒保羅說：「我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」（腓四19）
- 神供應我們物質的需求
在馬太福音第六章裡，主耶穌叫我們不要為物質的需求擔憂，如食物、衣著及生活其它所需。耶穌說：「不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼…你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太六25、32-33）
神在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣
- 神供應我們內心最深處的需求
在上兩課裡我們已經看到神如何供應我們對意義感和安全感的需要。祂使我們成為基督
身體的肢體，而基督身體上的每個肢體都是重要的。祂已在愛子裡接受了我們。祂愛我們是無條件的。神對我們說：「我以永遠的愛愛你…」（耶卅一3）
- 神供應我們屬靈的需要
在基督裡，神給了我們屬靈生命所需的一切。聖經上說：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」（弗一３）
- 神白白賜給我們一切
神把祂的兒子給了我們，也就是把所有恩賜中最大的給了我們。既然祂連最大的恩賜—祂的兒子，都給了我們，我們可以確定，祂亦會給我們所需的任何其它東西。聖經上說：「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們呢？」（羅八32）
知道我們有一位天父，祂把滿足我們所有的需求當作自己的責任，這是多麼好呀。Ａ·Ｗ·陶恕說：「有神的美善為我們謀求最大的福利，神的智慧來規劃它，神的權能來成就它，我們還缺什麼？我們當然是所有受造之物中最得寵的。」
試探者──撒但
儘管神已經供應了我們一切所需，可不能忘記，有一個仇敵恨我們，想要毀滅我們。聖經上說：「務要謹守，警醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼前五８）
我們需要知道撒但是如何試探我們的。撒但的大多數（即使不是全部）試探總要把錯誤的念頭放進我們腦袋裡。撒但放進我們腦海裡的念頭是：「神還沒有供應你的全部所需。除了神和祂供應給你的以外，你還需要別的東西。」這完全就是撒但試探第一個男人和女人時所用的伎倆。
神造了亞當和夏娃，並把他們安置在祂親手種植的一個美麗園子裡。伊甸園裡每一種樹都是悅目的，果實都是可口的。亞當和夏娃有為神做的一項工作──照管神種植的園子。他們被神所愛，所接受。他們每天都與神有團契。他們擁有絕佳的處境。
劃一個圈代表神為亞當和夏娃提供的世界。在他們的世界裡，亞當和夏娃擁有他們所需的一切。假如他們還需要別的東西，神一定已經提供了。亞當和夏娃實在是可以說：
「神和神對我們的供應就是我們全部的所需。」
神和神對亞當和夏娃的供應就是他們全部的所需
我們可能會奇怪，撒但怎麼能夠試探一個住在絕佳環境裡的人呢？撒但對夏娃的試探其實很簡單，他只是向夏娃提議說，除了神已經向她和她丈夫提供的東西以外，他們還需要某種東西。撒但想讓夏娃這樣想：「神留下了什麼好東西不給我們。」
夏娃接受了撒但的謊言。它變成了她頭腦中的一個信念，並且她實踐了它。她吃了禁果。她還拿了一些給她丈夫，而他也吃了。他們的不順服給這個世界帶來了罪和死，以及伴隨著罪的結果而來的所有悲哀、痛苦和心傷。
撒但怎樣試探我們
讓我們再劃一個圈代表神為我們安排的環境。在這個屬於我們的圓圈裡，神為我們提供了我們真正需用的一切。
在我們的小「圓圈」裡，事物並非完美的，今世它們也永不會完美。我們生活的世界是在罪的咒詛之下，因此我們將面對許多試煉和困難。神沒有應許今生的日子輕鬆，祂也沒有應許要賜給我們想要的每樣東西。但祂應許要滿足我們的需要，並永遠與我們同在。我實在可以說：「神和神對我的供應是我全部所需。」
我們的大敵撒但，試圖欺騙我們，正如他欺騙亞當和夏娃一樣。他會努力把錯誤的念頭放進我們的腦海裡。撒但會指著「圓圈」外的某件東西向我們提議說：「你需要它。沒有它，你真的沒法快樂。」
接受錯誤念頭的危險性
也許我們沒法防止撒但向我們灌輸錯誤的念頭，但我們能夠拒絕接受它。
撒但是個大騙子
要瞭解接受錯誤念頭的危險性，我們需要用這個事實來提醒自己：我們是被自己對事物的內在看法和信念所控制。信念決定我們的所作所感。
心裡如何思量，行為便會如何
假如我們接受一個錯誤念頭，它就會變成一個錯誤的信念，而錯誤信念就會導致錯誤的行為和情緒。這種錯誤情緒往往會導致心理問題。
解決我們的心理問題
基督徒也像未得救的人一樣，有著諸如不滿、恐懼、內疚、遭拒感這樣的心理問題。為了要解決這些問題，必須找出它們的起因，懂得如何對付它們。
多數心理問題的根源是錯誤地以為除了神和神對我們的供應以外，我們還需要其它東西。
讓我們來看幾個常見的問題，看看在每一個裡面所包含的錯誤想法。
- 不滿
當我們認為神對我們的供應並非最佳時，不滿就產生了。我們可能對自己的某方面不滿，可能對父母或是家庭某個成員不滿，可能對我們的處境不滿，甚至可能對神不滿。
這個問題的解決方法是，相信神和祂對我們的供應是我們的所需。我們也許不明白自己的處境，但決不能對主做什麼或是不做什麼而耿耿於懷。耶穌說：「凡不因我跌倒的，就有福了。」（太十一6）
錯誤的信念：神對我不好，因為祂沒有給我最好的。 正確的信念：神給我的是對我最好的，即使我對它不明白。 |
- 恐懼
當你覺得害怕時，那意味著你不相信神會看顧你。神瞭解我們的心，祂也瞭解我們害怕的心理。祂在聖經裡數以百計的對我們說：「不要怕。」我們不必怕的理由是，神親自與我們同在。神說：「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。」（賽四一10）
錯誤的信念：神不能夠看顧我。 正確的信念：神與我同在，因此我不需要害怕。 |
- 憂慮
我們擔憂或焦慮，是因為不相信神會看顧我們或滿足我們的需求。
憂慮對我們具有害的影響，它也是對神犯的一項罪。憂慮是有罪的，因為它懷疑神的愛；懷疑神的智慧；懷疑神的權柄。大衛學到了醫治憂慮的方法。祂說：「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」（詩廿三１）
錯誤的信念：神不能夠滿足我的需要。 正確的信念：神會滿足我的需要。 |
- 內疚
內疚就是當我們思想自己的罪時產生的自責。持續想起所犯的罪可以帶給我們巨大的悲傷。
這個問題的根源是，我們沒有認識到或是沒有認定一個事實──神已賜給我們完全的赦免。祂已經供給了一位救主──完美的救主耶穌基督。聖經上說：「你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的…在一切…事上信靠這人，就都得稱義了。」（徒十三38-39）
神已經告訴我們，我們的罪在基督裡都得赦免。若我們還為自己的罪自責，就是不相信神了。聖經上說：「如今，那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。」（羅八1）
錯誤的信念：我必須為從前的罪懲罰自己。 正確的信念：神已赦免了我每一項的罪，在基督裡的就不被定罪了。 |
- 遭拒感
有時，我們對某個人興趣倍增，以至覺得若沒有那個人的愛便無法快樂。但那個人卻似乎並不在乎我們。結果是我們感到被拒絕被傷害了，甚至為此生氣。
這個問題的根源是，以為自己必須擁有某個人的愛才能滿足需要。這是一個錯誤的信念。神已應許了要滿足我們所有的需求。祂不提供那個人的愛，意味著你並不真正需要它。你也許會覺得你需要那個人的愛，你也許會因得不到而傷心、受傷。但你必須回到這個偉大的真理上：神和神對你的供應是你全部所需。
神和神對我的供應就是我全部的所需
愛一個人，但他不回應你的愛，你因而感到傷心，這並沒有錯，但決不能以為你必須擁有那個人的愛來滿足你的需要。
實際上，基督，並且只有基督，才能夠完全滿足我們的心。沒有哪個人能夠做到。假如我們企圖從人那裡尋求只有基督才有的東西，難免大失所望。唯有基督的愛才能完全滿足我們的心。
錯誤的信念：我必須擁有這個人的愛來滿足我的需求。 正確的信念：神和神決定給我的就是我一切所需。 |
雖然這些心理問題互不相同，它們卻有著同一個根源。這根源就是，錯誤地以為除了神和神的供應之外，我們還需要其它東西。每個例子的解決辦法都是回到這個偉大的真理上：神和神的供應就是我全部所需。
知足的秘訣
使徒保羅的日子可不好過。他遭到很多迫害；他很窮，且時常陷入窘境中；他身體的疾病從未讓他喘息片刻；他在監獄裡待了很長時間。然而儘管有著這種種遭遇，保羅卻是一個知足的基督徒。他說：「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。」（腓四11）
無論他有多有少，無論他是出監獄還是進監獄，無論他是富足還是窘困，保羅已經學會了知足。他已經學會，神和神對他的供應就是他全部所需。保羅說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐盛；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏；隨事隨在，我都得了秘訣。」（腓四12）
知足的秘訣是什麼呢？知足的秘訣就是，相信神和神對我的供應就是我全部所需。就是學會在神為我提供的任何一個「圓圈」裡知足。
神要我們活著不存貪慾。「貪」的意思是強烈地渴望得到屬於別人的東西。神命令我們不可貪心，而要對自己所擁有的知足。聖經上說：「你們存心（生活方式）不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』」（來十三５）。
在這節經文裡，神告訴我們為什麼要知足。我們要知足，是因為（１）我們有主親自住在我們裡面，（２）我們有他所供應的，這就是我們所需的全部。
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掘出之寶：
神及神對我的供應就是我全部所需。
