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第九課
神的操練
我們已知道神怎樣在良心裡向我們顯明他的正誤觀。本課我們將瞭解神如何操練祂的兒女，使他們行在對祂的順服中。
神審判未得救的人
很多時候，似乎惡人僥倖矇混過他們的罪，取得今生的成功，而神的兒女卻有許多試煉和困苦。在詩篇七三篇中，詩人向神抱怨這樣的情況。他說：「我見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平…他們所得的，過於心裡所想的。」（詩七三3-7）
為什麼惡人會成功，這念頭困擾著詩人，直到神告訴他惡人將臨的遭遇。聖經上說：「你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間，成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。」（詩七三18-19）
此處揭示出的真理是，在另一個世界裡，惡人將為他們的罪受到最後的審判。他們也許會在今世成功，但他們無法逃脫神公義的審判。有一天他們將站在白色大寶座前，為他們的每一項罪受到審判。
神操練祂的兒女
神的兒女有一個未得救的人所沒有的特權，他們得到他們天父的操練。
操練是什麼？操練就是「訓練孩子」，就是一位父親給予祂兒女的訓練。父親不會操練別人的孩子，而是密切關注自己孩子的訓練。
當父親操練他兒子的時候，他是把他訓練為自己所希望的樣式。一個好父親希望他的兒子是順從的；希望他是誠實正直的；希望他是勤奮的；希望他有禮貌、關心他人。
好父親從兒子很小的時候起就開始訓練他，這訓練持續到兒子逐漸成熟。日復一日，他滿懷愛心堅持不斷地訓練兒子，把他塑造為自己所希望的樣式。
神通過教導祂的兒女來操練他們
神是一位好父親。祂滿懷愛心堅持不斷地訓練祂的兒女，把他們塑造為自己所希望的樣式。祂訓練、教導祂的兒女，使他們榮耀祂的名。主賜給祂的兒女這樣一個應許：「我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。」（詩卅二８）
神在我們單獨與祂相交時藉著祂的話語教導我們。祂通過牧師和聖經教師教導我們。祂通過敬虔人的典範教導我們。整個人生，我們也在學習神和祂的作為。
神通過兒女們的環境操練他們
神使用環境來操練我們，把我們塑造為祂所希望的樣式。舊約中雅各的故事就是神用環境操練祂兒女的一個例子。
雅各的品質不大好。他聰明伶俐，但是貪婪狡詐。他總想從別人那裡獲取最好的。
雅各從他兄長那裡騙得了長子權，他蒙騙了他父親。事實上，他想要從他所接觸的每個人那裡取利。
神知道雅各的作為，也在對付他。雅各是騙子，神就差他去為他舅舅拉班幹活，而拉班跟他是同一類人。
雅各愛上了拉班的女兒拉結，想要娶她，拉班要求他為了拉結的緣故干七年活，雅各爽快地同意了。聖經上說：「雅各就為拉結服事了七年；他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。」（創廿九20）
七年滿了，雅各請求迎娶新娘。拉班預備了一個盛大的婚筵。婚筵結束之後，雅各發現他上當了。拉班用他的大女兒利亞替換了拉結。雅各誤娶了新娘！他為了拉結的緣故不得不再干七年的活。
雅各被他舅舅欺騙了二十年，其間拉班十次更改了他的工錢。最後，雅各離開哈蘭地要回他的故鄉，拉結在行程中病死了。
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雅各騙了別人，他自己也受了騙。 |
後來，雅各最鍾愛的兒子約瑟，被嫉恨他的哥哥們賣去作了奴隸。這些哥哥們騙他們的父親，使他以為約瑟被野獸撕吃了。雅各以為約瑟死了，就為他悲哀了多年。
雅各騙了別人，他自己也受了騙。他遭遇了一個又一個的困境。有一次他叫道：「這些事都歸到我身上了。」其實，神是為了雅各的好處而使用所有這些環境。通過這些操練和懲戒，神使雅各的性情發生了變化。
最後我們看到了一個完全不同的雅各。起初那個狡詐的騙子變成了神的王子。他文雅、謙遜而成熟—一個與神同行的人。甚至連法老—當時世界上最尊貴的君王，都承認雅各是神的人。法老還在雅各面前下拜，受他的祝福。
在我們裡面有許多「雅各」的特性
我們每個人裡面都有很多雅各的特性。我們是自私的，偏行己路的。我們知道如何作狡猾的人，甚至知道怎樣通過欺騙獲取我們想要的東西。因此，神不得不操練我們。
神怎樣操練我們呢？他借環境來操練我們。神安排各樣的遭遇，以便教導祂要我們學習的功課。神的兒女遭遇到的事都不是偶然的。我們遇到的所有事情，不是由神命令的，就是祂所允許的，而它們都是為了我們的好處。聖經上說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」（羅八28）
我們很多的遭遇本身看起來並不好，它們可能會是痛楚艱苦的。然而神的話語說，我們就可以曉得「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」。
神通過管教祂的兒女來操練他們
假如我們不留意神的教導和操練，祂就不得不管教我們。管教就是神「打屁股」，它是一種操練形式。當我們不聽話的時候，神就管教我們。
管教和懲罰是不一樣的。懲罰的目的是讓一個人為他的錯誤行為而受苦；而管教的目的是通過糾正一個人來幫助他成為更好的人。
還有另一個分別，懲罰不涉及愛，而管教則涉及愛。父親通過管教兒子來表明對祂的愛。聖經上說：「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。」（箴十三24）
神管教的意義
當神不得不管教我們的時候，我們可能會為自己覺得委曲和疑惑：「為什麼要讓我遇到這種事情？」我們可能會四處張望，看到那些和我們做了同樣事情的人，卻沒有遭到我們所遇見的難題。我們想不通為什麼，甚至還會覺得神不愛我們，或者是祂生我們的氣了，但這些都是錯誤的結論。現在讓我們來看一看管教的真正意義。
- 管教證明我們是神的兒女
關於管教，我們首先需要懂得的是，它證明我們是神的兒女。神可不管教沒得救的人，祂只管教祂自己的兒女。
五個孩子在院子裡玩，他們全身沾滿了泥漿。忽然來了一位母親，她狠狠地打了其中三個孩子的屁股，不許他們再在那裡玩。有個孩子抱怨道：「你為什麼不打另外那兩個的屁股？」
「因為他們不是我的孩子。」母親回答說。
你是不是想不通，為什麼沒得救的人做了錯事卻似乎能夠矇混過關，而神的孩子如果做了同樣的事卻要受到管教？原因很簡單：沒得救的人不是神的孩子。神祇管教祂自己的孩子。未得救的人將要在來生裡為他們的罪受到懲罰，而神卻在今生裡管教祂的孩子。如果神管教你，就是證明你是祂的孩子。聖經上說：「你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。」（來十二7-8）
- 管教是神愛我們的明證
關於管教，我們需要懂得的第二點是，它是神愛我們的明證。神不是因為不喜愛我們或是生我們的氣而管教我們，祂管教我們是因為祂愛我們。聖經上說：「因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」（來十二６）
只要我們認識到， 試煉和艱難來自我們的天父，它們臨到我們因為父愛我們，我們對待它們的整個態度就會轉變了。詩人說：「耶和華啊，你所管教，用律法所教訓的人，是有福的。」（詩九四12）
我們應當怎樣接受神的管教？
神在祂的話語中告訴我們如何接受祂的管教。聖經上說：「我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心。」（來十二５）
在這節經文中，神告訴我們，在被管教時，要抱有兩個態度：
母親管教她自己的孩子
1. 我們不可輕視神的管教
這節經文中出現的「輕視」一詞，意思是「輕慢地對待」。聖經在此告誡我們，不應輕慢地對待主的管教。如果神管教我們，我們應該認真對待祂的管教。我們應該努力去尋求祂想要教導我們的功課。
遺憾的是，很多基督徒虛度了多年，卻沒有學會神要教導他們的功課，為什麼？不是因為他們沒有認識到神是在管教他們，就是因為他們不認真對待神的管教。
我們的天父不斷在訓練祂的兒女，然而神的許多孩子在他們遭遇的事情中卻看不到神的手。他們以為自己的遭遇只是偶然，卻從未認識到神在處境的後面。他們不知道，神正在用這些事情來教導他們神的作為。基督徒看不到神的手在祂的處境中，這實在是件悲哀的事。輕視或者輕慢對待神的管教同樣是件悲哀的事。
因此，神的兒女需要學會的第一個態度是，認真對待主的管教。當然不是說每次生病或每次事故都是主的管教，但應該仔細留心我們的處境。
當某件事發生時，首先應該問：「這意味著什麼？是神在教我什麼嗎？是我生活裡有什麼不討祂喜悅的地方嗎？」我們必須認真對待主的作為，否則它就會輕輕溜走，而我們卻得不到任何學習。
2. 在被神責備的時候不可「灰 心」
「灰心」一詞在此處的意思是「失去信心」或「過於沮喪」。聖經在此教導我們，當神責備或管教我們的時候，不應該把它看得過於嚴重。這剛巧和輕視相反。
當神對付我們的時候，我們可能會因瀉氣而想放棄，也許還會覺得自己簡直無法過基督徒生活，但神要我們不可「灰心」。祂要我們懂得，祂管教我們只因祂愛我們，希望我們得到最大的益處。
平安的義果
願神使我們能夠看出，祂賜下的試煉、經歷和管教都是為了我們最大的好處。被管教是沒有什麼可喜樂的地方，但只要用正確的態度接受它，它就會在我們生命中結出寶貴的果實。聖經上說：「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」（來十二11）
管教會向誰結出「平安的果子，就是義」？向「那經練過的人」──那些順從神管教的人。
大衛懂得神管教的手按在他身上的意思。他也懂得向神順服。他並不控訴神對他不公。他對神沒有心懷不滿。相反，他感激神的信實。大衛說：「耶和華啊，我知道你的判語是公義的；你使我受苦，是以誠實待我。」（詩一百十九75）
我們開出一條可供別人跟隨的正道
這就是接受神的管教應有的態度。我們應當告訴祂，祂所做的全是對的。我們應當感謝祂，學習祂教導我們的功課。我們還應該認識到，神將用我們的經驗去幫助那些跟在我們身後的人。聖經上說：「所以，你們要把下垂的手、發酸的腿，挺起來；也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不至歪腳，反得痊癒。」（來十二12-13）
這意味著什麼？它意味著，我們不是自己活著，我們還影響著別人。別人跟在我們的身後，若我們不順服，我們就會踩出一條斜路，把別人引入岐途。然而如果我們行在對主的順服中，就會開出一條可供別人跟隨的正道。
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掘出之寶：
神操練祂的兒女，使他們可以行在對祂的順服中。
第九課 思考指南
主要經文： 「耶和華啊，你所管教，用律法所教訓的人，是有福的。」（詩九四12）
在第九課裡我們學到，「操練」的意思是「訓練孩子」。詩篇卅二篇８節裡有三個重要的詞語告訴我們神如何訓練我們，儘管這些詞的意義相近，但還是略有不同。先寫下這三個詞，然後再寫下它們對你的意義。
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「有福」的意思是「幸福」。本課主要經文告訴我們，被主管教和教訓的人是幸福的人。在希伯來書十二章裡我們學了不少關於管教的內容。把聖經打開到這一章，特別讀一讀5至11節。
第５節教導我們，在主管教我們的時候，應該抱有兩個態度。是什麼？
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用你自己的話解釋它們對於你的意義。
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第6至8節說的是一種關係。它是什麼？如何得到證實？
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管教的果子是什麼？（參看第10至11節末）
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這些經文中對你幫助最大的是什麼？
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第九課 問題
1. 惡人在這世上常享成功嗎？_______________________________ 惡人何時為他們的罪受到最後的審判？ _______________________________________________________
2. 操練就是「______________」，就是一位父親給予___________。
3. 神通過處境來操練我們嗎？_______________________________ 假如我們不留意神的教導和操練，祂就不得不___________我們。 什麼是管教？____________________________________________
4. 管教是哪兩個事實的明證？
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5. 在被神管教時，我們要抱有哪兩種態度？
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本課中對你有所幫助的是什麼？
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