得人如得魚
第一課
智慧人必發光，如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。
但以理書十二3
義人所結的果子，就是生命樹；有智慧的必能得人。
箴言十一3
簡介
本課是有關「得人」系列材料的第一課。課文裡引用的聖經經文省略了一些字。這樣做是為了讓你可以查看聖經，填補空缺的部份，幫助你記住經文所教導的主要真理。填完之後，務必多讀幾遍，牢記經文的意義。當一段經文中出現幾個逗號時，意味著有部份引用的經文被省掉，這是為了多留空間，並將有關的經文放在同一行之中。
先填妥引用的經文；回答問題之前，請詳細閱讀課文。
回答問題時，不要翻回課文中尋找答案，這樣做只是自欺欺人，因為測驗的主要目的是為了使你知道自己所學的有多少，以及還需要在那方面繼續鑽研。
我們希望每個人都盡力學習；不要只是匆匆應付。若有不清楚的部份，可以請教別的基督徒朋友，或是一同學習這課程的人。務必認真完成！詳細閱讀所有的提示。
大綱
導言
一 得人的定義
二 得人的必要性
A.人的靈魂被判定永遠滅亡。
B.人是神打動人的主要渠道。
C.基督的最後命令
三 作得人者的基本條件
A.確知自己已經得救，並以此作為經驗。確知自己得救的經歷。
B.對基督完全的愛
C.深切瞭解人失喪的處境。
D.有熱愛失喪靈魂的心
E.對神使命的意識。
F.大有功效的禱告
1 指引我們找到應該與之分享福音的人。
2 預備那人的心。
3 傳講神的信息。
4 放膽講道及權柄。
5 種子的扎根。
G.堅定不移的信心
1 神的大能。
2 立刻收割。
3 撒下的種子。
四 神的話語在得人時的地位
A.神話語的權柄。
B.研讀聖經的重要性
C.背誦經文的重要性
得人者
簡介
問題
1 背頌經文：羅馬書三章23節（請把它完整地寫在小卡片上隨身攜帶，在空餘時間把它背熟。給它標題為：罪的事實。背頌經文時連把出處也一同背誦。）
2 早期教會主要的宗旨是什麼？
3 本課程有那兩個目的？
4 作者的座右銘是什麼？
5 怎樣做才能實現得人？
初期教會在一夜之間由120名信徒增加到3,000名（徒一15；二41）。不久之後，又有5,000名男子外加女人和孩子（徒四４）。繼續閱讀《使徒行傳》時看到教會驚人的發展，請注意在四章３２節說那許多信的人；而在五章十四節我們看到：「信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。」這種迅速增長的秘訣是什麼呢？當你閱讀這些早期信徒的歷史時，你會很快找到答案。他們是一群得人的基督徒。得人便是他們的主要目的；其餘一切都是次要的。因此，對我們來說，得人也應該是我們人生的最大目標，是一切努力的中心焦點。
因此，本課程的目的是：（１）激勵你將領人歸主看為自己個人事主的機會和責任；（２）教你如何有效地做好這項工作。雖然本課程是達到這些目的的一種途徑，我們仍須時刻謹記耶穌所說：「來跟從我，__ __ __你們得人如得魚一樣。」（太四19）我們若在每天的生活中沒有跟從我們的主，世上任何有關得人的課程都是毫無用處的，因為只有遙匠才能把我們鑄造成有用的器皿，使我們得人如得魚一樣（賽六十四8）。但在以下的部分我們將具體學習本課程所講的真道，因為「沒有行為的信心是死的」。
多年來，我們在得人方面的座右銘一直是詩篇一百二十六5，6：「流淚撒種的，必歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來。」當這經文中的真道成為我們日常生活中必不可少的一部分時，我們便開始了實現神對我們的計劃。而且，遵行神的旨意、得人歸主，這是多大的喜樂啊。每個基督徒都會樂意作證，除了個人的得救以外，人生最大的喜樂莫過於看到自己為之哀哭、傾力而助的那個人出死入生。願神現在就幫助你跟從他，並宣告他的應許，使你得人如得魚一樣。
一 得人的定義
提示
1 背頌經文：羅馬書六章23節。（請把它完整地寫在小卡片上隨身攜帶，在空餘時間把它背熟。給它標題為：罪的懲罰。請複習以前的經文。）
2 我們必須讓罪人明白哪三件事？
3 怎樣使罪人明白這三件事？（兩個要素）
主的工人們用許多名詞將尋找失喪靈魂歸向基督（這事下一定義），如見證、作證、個人工作、得人如得魚、拯救靈魂及嬴取靈魂，但基本上這是指同一樣的事。以下是這些名詞的定義：
1 見證是「告訴別人有關基督的事，」告訴他們你所看見且所聽見的基督。「我們將所看見所聽見的________你們「（約壹一3）。
2 作證是告訴別人，在你的人生中如何經歷救恩。
3 個人工作，叨雷博士（DR R A TORREY）說：「與男女老少手牽手「，此乃是與個人接觸，特別與那些未得救的人。
4 得人如得魚是「到罪惡之海洋救拔沉淪之靈魂到安全的方舟「，此方舟即主耶穌本身。
5 個人布道是「告訴罪人上帝之福音，主要是帶領罪人得到基督之救恩。「
簡單地說，嬴取靈魂就是使用神的話、靠聖靈的能力有效地使一個失喪之人信服以下事實：
1) 他被判了永遠的死刑（約三36）。
2) 基督是他所需要的答案（徒十三38，39）。
3) 罪人必須明確地接受基督作救主和生命的主（約十二48；帖後一8）。（只有在罪人確確實實地做了最後這一步，得人才算真正完成。）
二 得人的必要性
提示
1 為什麼我們必須得人如得魚？（三個原因）
2 聖經裡有經文講了我們應作得人者的原因。請列出這些經文。
3 複習已經背過的經文。
A.人的靈魂被判定永遠滅亡。
我們必須得人如得魚的基本原因是，所有人都因犯罪而被判處了死刑。「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是__ __ __ __ __ __，因為眾人都犯了罪。」（羅五12）保羅在羅馬書六章23節闡明：「罪的工價乃是___ 。」人所賺得的，是地獄裡的永死；那就是與神永遠的分離。因此，我們必須懇求他接受神的赦免──「神藉著我們主耶穌基督賜給的永生之禮」。否則，「這人也必喝神大怒的酒…他要在聖天使和羔羊面前，在__與__ __之中__ __…晝夜__ __ __ __…」（啟十四10，11）你真相信嗎？若是，你就會著意你父的事，尋找那些失喪的人。
B.我們是神打動人的主要渠道。
當一個失喪的人明白了自己的命運，他可以藉著求告主的名而得救。然而，「…怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？（信道是從聽道來的，羅十17）沒有__ __ __，怎能聽見呢？」（羅十14）
神可以親自傳講救恩的信息，但他卻揀選我們每一個人作傳道人，作「傳好消息」的使者。保羅和巴拿巴在使徒行傳十三47所宣告的就是神給他們的生活目標：「因為主曾這樣吩咐我們說：『我已經立___作外邦人的光，叫___施行救恩，直到地極。』」
看到了這些，讓我們不要作無心的基督徒，稀里糊塗地打發人生，而不明白自己存在的意義。神一直在尋找可使用的人，神說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去能？」願意我們和以賽亞同說：「我在這裡，__ __ __ __！」（賽六8）只怕神不得不說：「我在他們中間尋找一個人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，__ __ __ __ __ __。」（結二十二30）弟兄們啊，讓我們為天父的事情盡上力量（提後二2；林後五20）。
C.基督最後的命令。
耶穌說，他來這地上的主要目的是為了「__ __ __ __失喪的人」（路十九10）。就在他回天上之前，他對門徒說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」（約二十21）「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（可十六15）這是由救恩的隊長直接頒布的一個命令，頒布這命令的那一位，有著憐憫之心，他將自己的一切賜給了已被定罪的人類。讓我們因愛而順服地執行這個大使命，從而榮耀我們被釘死、復活、並且要回來的主。請懷著敬虔的心讀一讀馬太福音二十八18－20、路加福音二十四46－48及使徒行傳一3－9。是的，正如耶穌那樣，我們也必須在宣講父神的事情上有份；其餘的一切都只能是次要的。唯有得贖的罪人能夠將神拯救的權柄告知其他罪人！
三 作得人者的基本條件
提示
1 作得人者主要的條件是什麼？
2 根據聖經再說出四個條件。
3 我們怎樣顯明對基督的愛？請舉出三條途徑。
4 怎樣在我們的心裡或生活中表現出為基督而捨棄自己？請舉出三件我們要放棄的事物。
5 我們需要對哪三件事物有堅定不移的信心？
6 為什麼在得人中，相信神的能力是如此重要？
7 繼續複習已經背過的聖經經文。
一個人要有效地做好一項工作，必須具備幾個基本的條件。而這些條件的優劣對他所完成工作的質量和數量在程度上起了很大的決定作用。得人亦如此；一個人是否能夠有效地為基督作見證，取決於他是否具備我們所要探討的諸多條件。因此，在你瞭解這些條件之後，請在你自己的生活中把它們詳細地列出來，並請求主把它們變為你日常生活中的一部分經驗。
A.確知自己得救的經歷
要幫助其他人接受罪的赦免，你必須對自己的罪得赦免確信不疑。保羅曾經褻瀆神、迫害基督徒，卻坦然無懼地傳講赦免的信息，因為他確實地曉得自己的罪已得赦免。他在提摩太前書一13－15說：「…我還__ __憐憫…並且我主的恩是格外豐盛…『基督耶穌降世。為要拯救罪人。』這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁…」他還知道，基督已使他成為神的兒子，「與眾聖徒在光明中同得基業」（西一12；參看第12、13節）。這不但是保羅的希望，他還斷言說：「…因為__ __我所信的是誰，也__ __他能保全我所交付他的，直到那日。」（提後一12）
是的，得人者對自己的得救必須確信不疑，因為動搖的信心幾乎不能，或者說根本不能得人。這是基本的條件。
B.對基督完全的愛。
當我們完全明白基督「從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上」（詩四十2，3），我們也會有新歌從我們囗中而出。與歌者同唱：「他愛我如此之深，我怎能不愛他。」忠誠而謙卑地愛著他的主的大衛如此說：「神啊，你是我的神，我要切切的尋求你；在乾旱疲乏無水之地，我渴想你，我的心切慕你。」（詩六十三1）「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」（詩四十二1）現今太多所謂的得人只是為了獲得清白的良心（結三18，19），或是加添人數，而不是對賜福的主謙卑的獻身。那常與主單獨在「園子裡」行走的人，也會常到大街小巷上迫人進去。
一個持久獻身的生活是不斷得人者的特點。早期教會人數日見加添（徒二47），就是因為人們認明他們是跟過耶穌的（徒四13）。「彼得約在午正（中午）上房頂去__ __。」（徒十9）「申初（下午三點）__ __的時候，彼得、約翰上聖殿去。」（徒三1）「約在半夜，保羅和西拉__ __，__ __ __ __神。」（徒十六25）這些人愛耶穌，花許多時間與主在一起，結果成為大有功效的得人者。弟兄姊妹啊，你是不是渴望單獨與主同在，禱告、敬拜、思想他的話語、表達對他的愛？這就是得人的基石。「基督的愛」激勵保羅將奇妙的救主告訴別人（林後五14）。
對基督的這種愛還會使我們完全放棄自己：首先是放棄自己的意志。請注意門徒們所作的榜樣：「耶穌對他們說：『來跟從我…』他們就立刻捨了網，跟從了他。」（太四19，20）再請注意耶穌作出的榜樣：「…不要成就我的意思，只要成就你的意思。」（路二十二42）。第二是放棄自己的身體。「…將自己獻給神，並將肢體作__ __ __ __ __給神。」（羅六13；參看羅十二1）第三，放棄一切。「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄__ __，看作糞土，為要得著基督。」（腓三7，8）
對基督完全的愛還意味著與對這世界的野心和慾望告別。「不要愛__ __ 和__ __上的事；人若愛__ __，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」（約壹二15，16）三看提摩太后書二章21節。神的愛是聖潔的。這樣的聖潔決不能經不潔的通道流出（賽五十二11）。這些罪不一定是行為上的罪。對基督徒而言，忽視神的命令是罪，不作見證也可以是一種罪。我們為何不願意作見證呢？就是因為我們怕付代價。「只有當你願意過十字架的生活時，才能傳揚一位被釘十字架的主。」神的命令要求一個代價：向我們自己和慾望而死。對基督完全的愛是得人的基石。
C.深切瞭解人類失喪的處境。
要得人，必須深信人需要救贖。我們必須明白，人犯罪惡的結果就是完全與神隔絕、進入永遠的地獄。神說，「人心__ __ __ __ __ __，__ __ __ __…」（耶十七9）人心奸詐到了極點，他的每個想法、每個行為都自私、驕傲、違背神的。在外表來看，罪人都會是仁慈、良善和周全的，但神在大洪水前看人時，他看到的是「人…終日所思想的__ __ __ __。」（創六5）保羅在引用大衛的話時強調說：「沒有義人，__ __ __ __ __ __；沒有明白的，沒有尋求神的…沒有行善的，__ __ __ __ __ __。」（羅三10－12）對這條真道怎樣強調也不為過分；我們對它必須堅信不疑，切不可低估。
由於人的罪惡，他與他的創造神隔絕。先知以賽亞說：「…你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使他掩面不聽你們。」（賽五十九2）再者，罪人死後將永遠與神隔絕；有審判和「火湖」正等待他。地獄是永遠的。耶穌說：「這些人要往___刑裡去…」（太二十五46）神宣告，沒有悔改的罪人將要「在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，__ __ __ __ __ __ …晝夜不得安寧。」（啟十四10，11）再讀啟示錄二十章11至15節
難怪保羅呼叫「我們既知道主是可畏的，所以勸人」的時候，他完全明白失喪之人的情形，因而「晝夜__ __ __ __ __，__ __你們各人」（徒二十31）。要作得人者，我們的心必須畫夜謹記人類失喪的處境。
D.有熱愛失喪靈魂的心。
這把我們引向下一個條件──對靈魂…盼望見到人得救的心。整部聖經裡的人不僅明白人與神隔絕的可悲地位，而且還為憐憫所驅使而對此有所行動。耶利米就是因為對自己百姓的熱愛而被稱作舊約的「痛哭先知」。聽他哭道：「但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源我好為我百姓中被殺的人，__ __ __ __」（耶九1）同樣地，保羅「畫夜不住地流淚」的時候，我們已經看到了他的憂慮。他在羅馬書九章3節進一步表示：「為我弟兄…就是自己__ __ __，__ __ __ __ __，我也願意。」正是這種憐憫不斷地驅使保羅外出傳道救人，就算他面對著被石頭打、下監獄、海上遭難，以及各種各樣的迫害。
在福音書裡看我們救主那顆悲憫的心。「他看見許多的人就__ __ __ __…」（太九36）「主看見那寡婦就憐憫她…」（路七13）「耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為他哀哭。」（路十九41）「憐憫」一詞的基本意義是「一同受苦」。耶穌和他的追隨者分擔大眾心靈罪的重負，惟有救恩才能舒解他們的悲痛。我們也必須如此與周圍未得救的人「一同受苦」。
是啊，在得人的過程中，眼淚是真誠的愛不可少的證據。「流淚撒種的，必歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來。」（詩篇一百二十六5，6）當其它方法失效的時候，憐憫的淚水卻溶化了多少顆被罪重壓的心靈啊！
我們怎樣才會關心別人呢？這當然不是一種突發的熱情，而是當我們的生命與基督有親密的關係時，從內心深處湧出的深切渴望。這種愛並非牽強的，而是順服的生命所結的果實。「聖靈所結的果子就是仁愛…」（加五22）它不是禱告求得的眼淚，而是分擔我們救主重擔的自然結果──分擔他對世人的憐憫。
E.對神使命的意識。
耶穌升天之前對門徒說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，__ __ __ __ __。」（徒一8）他在被釘十字架的第一天晚上已經對他們說過：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且__ __你們去結果子，叫你們的果子常存。」（約十五16）神在舊約裡也明確命令先知以神迫在眉睫的審判去警誡罪人。「人子啊，__ __ __ __以色列家 __ __ __ __，所以你要聽我口中的話，替我__ __ __ __。」（結三17）參看第18、19節，注意神警告西結他若不將罪人失喪的處境告誡他們，將會有什麼嚴重後果。
是的，我們已經從全能的上帝，耶穌基督，收穫的主得到警誡世人和傳福音的使命。保羅對此是極其清楚的，因為他說：「…神…將這和好的道理托付了我們。所以，我們作基督的使者，就好像神借我們勸你們一般；我們替基督求你們與神和好。」（林後五19，20）無怪乎保羅說：「…若不傳福音，我便有禍了。」（林前九16）
F.大有功效的禱告。
得人者是在禱告的小房間誕生的。得人需要超然的能力。使徒們之所以能夠在五旬節使3,000多人信而歸主，是因為他們遵照基督的教導（路二十四49），在樓上的房間「同心合意地恆切禱告」（徒一14）。恆切禱告等候主，堅信他能夠並且願意動工的事實，這是一切真實而卓有果效的見證的支柱。
我們需要為至少五件事情實在的禱告：
１ 指引我們找到應該與他分享福音的人。請注意主怎樣帶領腓利去向埃提阿伯太監傳講（徒八26，29）。
２ 預備那人的心。必須讓聖靈行在我們前面，在那個人心裡「松土」，好讓我們撒播的種子能夠發芽。腓利找到的是一顆預備好了的心；彼得去見哥尼流的時候也如此（徒十30－33）。
3 傳講信息方面的指教。神很瞭解每個人的需要，知道該用什麼言詞對付他。摩西以自己的拙口笨舌為 理由拒絕去見法老和那地的以色列人。神回答說：「現在去吧！我必賜你囗才，__ __ __ __ __ __ __ __。」（出四10－12）參看耶利米書一章４－9節和馬太福音十章19，20節。然而，這並不否定了必要的預備。你還要訂一個具體的攻擊計劃，本課程後面會講到這一點。
4 放膽講道及權柄。膽怯是得人最大的障礙之一。
這是因為我們常常害怕、甚至以福音為恥（提後一7）。我們需要有大衛打敗歌利亞的信心，看神對付一切困境的能力深信不疑（耶三十二27；腓四13）。很快我們將要討論禱告祈求神賜權柄的重要性，但請先讀使徒行傳四章29至31節。
5 扎根的種子。談話結束後很長時間，聖靈一定會繼續在那個人的心裡做工。也許以後會認罪、會有需要救恩的感覺，相信基督拯救的能力，或是使基督裡這個新生嬰兒信心加強和確信自己的得救。（為撒出的種子得到灌溉祈禱）是有效得人不可缺少的部分。請讀以賽亞書五十五章10，11節。
G.不動搖的信心。
得人者必須具備的另一個條件就是對以下事物有堅定不移的信心：
1 神的大能。我們必須確信福音「是__ __ __ __，要救一切相信的…」（羅一16）不可能的事是神的專能，尤其是在拯救失喪之人方面。耶穌在對富有的官講道之後對門徒說，富人要得救是很難的。但他很快又補充說：「在人所不能的事，__ __ __ __。」（路十八27）參看以賽亞書四十一章18節。（一個人能從神而生）是神所行的神跡（約一13），我們必須深信神能夠拯救靈魂。因此，不要怕自己沒有能力、沒有說服力、或是沒有經驗。神甚至曾用孩童單純卻真摯的話語使最剛硬、最壞的人轉向他。總要記著，神是大能的！留意耶利米書三十二章27節。
2 立刻收割。耶穌說：「你們豈不說：『到收割的時候，還有四個月』嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，__ __ __ __ __ __，__ __ __ __ __。」（約四35）若是聖靈已經預備了那罪人的心，也許只要簡單地解釋一下救恩的計劃，他就可能得救了。許多傳道人證實，即使是異教徒第一次聽福音，也會接受基督作救主的。當然有些情況會進展緩慢，但只要我們的信心、期望、禱告和信息傳講是堅定、簡潔而恆切的，許多人就會找到通往平安的道路，就會像釘在十字架上的那個強盜或是腓立比的異教獄卒那樣迅速得到救恩。
3 撒下的種子。播種、並以禱告灌溉確實是我們的職責，但決不要忘記，「只在那叫他生長的神」（林前三7）。連著第５－９節一塊兒讀。神在傳道書十一章1節告訴我們：「當將你的糧食撒在水面，__ __ __ __ __ __ __ __。」只要我們忠實地將種子栽種在一個人的心裡，神就會在幾個小時、幾天、幾個月、甚至幾年以後用它來勸化這人。使用福音單張之所以有效，就是因為這個原因。我們知道，有一個人有一天走在路上的時候，看到一長半截埋在泥裡的紙，聖靈催動他好奇地把那張紙檢了起來，發現是一張福音單張，就把它帶回家，洗乾淨，讀後就奇妙地信主得救了。所以，「我們行善，不可喪志；__ __ __ __，__ __ __ __ __ __ __ __。」（加六9）是啊，我們對神的大能要有堅定不移的信心。
四 神的話語在得人時的地位
雖然能對神的話語有深澈認識是一個作得人者需具備的條件，然而，神的話語在得人時的重要性是我們有必要進行更全面的討論。罪人得救，並不是憑人對他們所說的話，而是憑神通過人對他們說的話。我們作為神的僕人，可以診斷一個人的需要、甚至進行治療，但必須由神提供救贖的約，將人的靈魂帶到神面前接受醫治。人的心眼被完全蒙蔽了（林後四3，4），但尋找的神已在他的話語中將知罪、明白、釋放和醫治所需的全部真理賜給了我們。認識並信任我們手中的工具是最重要的事。因此，使用這個工具就能有效地得人了。
A.神話語的權柄。
神的話語具有叫人知罪的權柄。「神的道（話）是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能__ __、__ __，連心中的思想和主意都能__ __。」（來四12）五旬節那天，人們在耶路撒冷聽到使徒傳講神的話，聖經使徒行傳二章37節記著：「眾人聽見這話，__ __ __ __，就對彼得和其餘的使徒說：『弟兄們，我們當怎樣行？』」是的，神的話具有叫人心知罪的能力。你也許會說：「他實在太剛硬了，無法得救。」然而「耶和華說：『我的話豈不像火，又像__ __ __ __ __ __的大錘嗎？』」（耶二十三29）我們不能低估敵人，可是我們也不能低估自己的武器──聖靈的劍。
神能夠做似乎不可能的事。
神的話語具有傳遞信心的能力。有一個人曾對我們說：「我很願意相信基督，但我總是不可以。」我們立刻建議他去讀約翰福音，因為我們堅信「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」這個真理（羅十17）。人得救是憑信心，這信心是因為聽了或讀了神的話而存在罪人心裡的。所以再說不要低估你的武器。
神的話語具有拯救的能力。「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著___活潑常存的___。」（彼前一23）我們必須記住，神這本書可不像其它說些普普通通的話的書。神的話正是他的氣息；是吹到第一個人的鼻孔裡、使他成了有靈的活人（創二7）的生命氣息，現在，一樣需要藉神的氣息，就是他的話語，把屬靈生命傳遞給靈命死亡的罪人。你對神的話語具有拯救能力抱有多大的信心，就決定你在得人上能夠取得多大的成功。
然而，一個人若懷疑聖經的話是否是神默示的，他對這話語的能力就不會有信心了。只要說「聖經都是神所默示的」（提後三16）就足夠了。希臘文「默示」一詞的意思是「神呼出」，就是說聖經原文的每一個字句都是由神藉各位聖經作者寫出的。每個字都來自神。聖經不僅是包含了神的話；它就是神的話。人若懷疑手中工具的真實性，就不能成為得人者了。
B.研讀聖經的重要性
我們在提摩太后書二：１５讀到：「你當__ __在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，__ __ __ __ __ __ 真理的道。」本節中空出的第一個詞與提摩太后書四章9節中的「趕緊」一詞在希臘原文中是完全相同的。「按著正意分解」這個詞的意思是說，掌握聖經經文，從而使你能夠準確而熟練地教導真理的道。這個觀點的大意是，福音的傳播者必須對神的道做出恰當的解釋，按著環境及聽者的情形，引導他們到主的面前。
這知識必須完備：
1）使罪人看到自己需要一位救主。
2）使他們看到耶穌就是他們所需的救主。
3）告訴他們怎樣接受耶穌作他們的救主。
4）清除攔阻他們在歸主道路上的一切障礙。
5) 指引他們有得救的確據，並幫助他們開始基督徒的新生活。
C.背頌經文的重要性
我們需要強調背頌經文的重要性。有幾個理由：首先，每個要作得人者的都需要背頌經文，幫助自己勝過罪惡和試探。「我將你的話__ __ __ __，免得我得罪你。」（詩一百一十九11；參看第9節）神的話是「聖靈的__ __」（弗六17）是「__ __ __，是__ __ __ __，比一切兩刃的劍更 」（來四12，參看林後十4）。第二，若要使我們傳福音的對像悔改歸主，他必須在天時、地利之下，被適當的經文「刺中」。只有聖靈知道那些是適當的經文，我們多背誦聖經，就能夠多向他提供可用的屬靈彈藥。要讓這些經文能夠脫口而出，你必須預先把它們牢記在自己的心中。
使徒彼得教導早期的基督徒，和我們，「有人問你們心中盼望的緣由，就要__ __ __ __，__ __ __ __ __ __ __ 回答各人。」（彼前三15）有效的得人者是經過預備的。有一位精明而又挑剔的醫生，一次去聽D.L.穆迪講道。他獲知穆迪先生並非科班出身，便指望出他的洋相，結果自己卻歸信了主。後來有人問他改變心志的原因，他回答說：「我發現我沒法駁倒那個人。他像站在聖經的背後，向我發出一段又一段的經文，像子彈一樣直刺我心。我跟你說，穆迪先生的威力在於他把聖經掛在舌尖。」
需要背頌聖經經文的另一個原因是，它能產生憐憫之心以及相應的行動。耶利米厭惡當時那些對他所傳的信息毫無反應的罪人，最後他說：「…我不再提耶和華，也不再奉他的名講論，我便心裡覺得似乎有__ __ __ __，閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」（耶二十9）每當他思想神的話語，就覺得這話在他心裡如同火燒一樣，使他無法閉嘴。福音的信息也會像火一樣在我們心裡燃燒，使我們不能不將它告訴別人！雖然背頌經文會是刻板而機械的方式，但如果你加上禱告和思考的浸潤，你會發現它能引發對罪人的憐憫之情以及相應的行動。是的，神的話語在得人的事上是極為重要的。
建議你定出計劃把下列的經文背熟。一個明確的目標、以及為實現這個目標而進行有系統的計劃，是成功記憶的基本條件。
1. 重要經文
1) 犯罪的事實 羅三23；詩五十一5；羅三10－12
2）罪的懲罰 羅六23；詩九17；帖後一7－9
3）必須實施的刑罰 羅十四12；來九27
4) 已經實施的刑罰 羅五8；賽五十三6；彼前三18
5) 救恩是免費的禮物 羅六23；弗二8，9；多三5
6）必須接受的禮物 羅十13；啟三20；約一12
7) 得救的確據 羅十9，10；約壹五11－13； 約五24
2. 背頌的計劃的參考
1) 把經文寫（或打印）在卡片上：
2) 每週背三段經文（第一周羅三迮3；六23和十四12，以此類推。）
3) 每天複習以前背過的經文，直到把以上的二十一
節經文全部複習過來。在每張卡片的右上角如圖例所示標上一個小「１」。
4) 然後再按每週三節的進度繼續背頌本課程中列出
的其它重要經文。當學完一組二十一節經文後在角上寫一個小「２」。照此步驟進行第三、第四、第五…組經文的記憶。要養成習慣，每天複習過去七周所背過的二十一節經文，外加第一組的二十一節經文。後者要輪流複習，以便有規律地複習所有經文。如果你希望把這些經文永久地印入腦海，並使它們隨時可為聖靈所用，這樣做是必不可少的。
為了提高興趣，有些機構能提供一些不錯的背頌課程，像徵性地收取一點費用。你若想得到進一步的信息，我們很樂意提供他們的名字和地址。但請記住──沒有什麼能夠替代背頌經文；因此，請從今天就開始培養一個終生遵循的習慣──把神的話語藏在心裡。
多項選擇題
說明：
每題附有三個答案，標著（A）、（B）和（C）。請選擇其中一個答案。仔細閱讀每一題，然後選出正確答案，在下面劃一條線。
1 早期教會的人數迅速增加，是因為
（A）人的能力
（B）為得人而進行的努力
（C）以上二者都對
2 一個失喪的人可以得救，只要
（A）他知道自己得罪了神
（B）他認識到基督能夠洗淨他一切的罪
（C）以上二者都不是
3 神呼召以下那些人作他與失喪之人交通的渠道？
（A）我們當中一些人
（B）我們當中大部分人
（C）我們全體
4 人因為犯罪而與神
（A）有一點分離
（B）離得很遠
(C) 完全隔絕
5 舊約時代被稱作「哭泣先知」的是誰？
（A）以賽亞
（B）耶利米
（C）以西結
6 就在耶穌升天之後，門徒們在耶路撒冷等候的是什麼？
（A）神的能力
（B）進一步的教導
（C）等候他從天上回來
7 我們向神祈禱，他應許給我們
（A）好囗才
（B）恰當的言詞
（C）具有說明力的爭辯
8 得人時最大的障礙之一是什麼？
（A）膽怯
（B）無能
（C）缺乏經驗
9 在五旬節多人得救的主因是什麼？
（A）彼得放膽講道
（B）傳講了神的道
（C）人們願意傾聽
10 將神的話語藏在心裡，主要意味著
（A）研讀神的話
（B）聽神的話
（C）記住神的話
11 信道從哪裡來？
（A）上教會
（B）思想
（C）聽道
12 耶利米決定不再傳講神的話。是什麼改變了他的主意、
重新開始傳講？
（A）因為他憐憫眾人
（B）神的話在他裡面如同「火燒」
（C）王催他重新開始傳講
13 有什麼原因使D.L.穆迪能夠得人？
（A）他是科班出身
（B）他淵博的聖經知識
（C）他出眾的囗才
14 「福音」一詞的意義是什麼？
（A）好消息
（B）救恩
（C）耶穌快來
15 得人者的首要和基本條件是
（A）對神話語的知識
（B）聖靈的大能
（C）確信得救
是非題
說明：
這部分有十個是非題。只要在空格處寫上「是」或「非」便可。仔細閱讀問題，然後回答。
1 罪人得救，並不憑人對他所說的話，而是憑神通過人對他所說的話。
2 對基督的愛是得人的基石。
3 聖經只是包含了神的話；而並非出自神。
4 一個人若對神話語的來源──它的默示性有所懷疑，他就不會相信這話語的權柄。
5 成熟的基督徒更易犯行為上的罪，而不是漠視之罪。
6 「憐憫」一詞的基本意義是「瞭解一個人的需要」。
7 得人者是在禱告的產床上誕生的。
8 「聖靈的寶劍」是指得人者的主要「武器」──禱告。
9 要背誦聖經經文，不一定需要制定有系統的背經計劃的。
10 要將背過的經文牢固地印在腦海裡，必須每兩、三周複習一遍。