著名的約翰福音三章16節集中表達了神拯救世人的偉大救恩：「神愛世人，甚至將他的 獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」神愛按他的形象所造的人類。人 犯罪與神隔絕後，神仍深深地眷顧著世人，要把他們從罪惡和死亡中拯救出來。

　　怎樣救呢？神是聖潔的；污穢的人不能面見他。神是公義的，「萬不以有罪為無罪」(鴻一3)。 因此，人只有悔改認罪、改邪歸正才能重新回到神的國度。舊約時代，神與以色列人立約， 只要遵守十條誡命，就能得神的喜悅。然而事實證明，被罪奴役的世人無論如何努力、掙扎 ，都不可能完全地、永遠地遵循神的誡命。神要以此封住世人的口，表明活在罪中的人無法 靠自己的行為得救。

　　所以到新約時代，神用了新的拯救方法，讓他的獨生子取了人的樣式，無辜被定罪，將 世人的罪都歸集他一人身上，代替眾人在神面前受審判，作了世人的替罪羔羊。他流的寶血 將一切信他的人的罪洗淨，得以稱義，成為永生神的兒女。使徒保羅說：「你們得救是本乎 恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇」（弗二8∼9）。 這就是神的救恩，是一切相信耶穌的人白白得到的恩典。一切相信耶穌的人將得到永遠的生 命；不信耶穌的人將在永遠的死亡中沉淪。

　　只要一個人承認自己有罪，願意悔改，相信耶穌是神的兒子，為世人的罪被釘死，三天 後復活，升天了，因而願意接受耶穌作他個人的救主和生命的主宰，這人便成為一名基督徒 ，得到了神的救恩。我們常常聽到「重生」、「得救」、「稱義」、「成聖」這些說法，它們是神的 救恩的具體內容。

　　耶穌說：「人若不重生，就不能見神的國」（約三3）。按字面解釋，重生就是再生一次。 人從母腹出生，得到了屬血肉的生命。當我們接受耶穌作自己的救主時，神就把生命賜給我 們，讓聖靈永駐在我們心中。也就是說，神又生我們一次，使我們得到了永遠不會朽壞的生 命。所以彼得說：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，他曾照自己的大憐憫，藉著耶穌基督 從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞，不能玷污，不能衰殘， 為你們存留在天上的基業」（彼前一3∼5）。

　　世人都犯了罪，本都要受到神的審判，滅亡在永遠的刑罰裡。而耶穌替罪人死，使一切 相信他的人的過犯得以塗抹，罪過得到赦免，不再滅亡反得永生。這就是得救。

　　「神的義，因信基督耶穌，加給一切相信的人，並沒有分別；因為世人都犯了罪，虧缺 了神的榮耀。如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義」（羅三22∼24）。人 相信耶穌後，神就不再看他是罪人而看他是義人、是自己的兒女。人從罪人變成義人的這一 身份的改變，叫做「稱義」。

　　「我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖」（來十10）。當一個人 接受耶穌後，不光洗淨了外面的罪行，同時得到了神賜的生命，本性發生了變化。開始從世 俗區分出來，成為聖潔，這叫「成聖」。

　　所以，重生、得救、稱義和成聖是人信耶穌後所得到的救恩的四個方面。罪得赦免、脫 離永死是得救；接受神的生命、作一個新造的人是重生，從罪人變成義人是稱義；將自己從 世俗分別出來歸於神則是成聖。人一相信耶穌，就立即得到這四方面的救恩，並無先後次序 之分。但是，信主的時候，我們雖也像重生和得救一樣，一次就得著了義人和聖人的地位和 身份，但在實際生活中稱義、成為聖潔則需要一生不懈的追求和長進。

　　信耶穌不光是追求善行，乃是要得到生命，得到從神而來的永遠的生命。信耶穌不是只 潔淨外表，而是要改變人的內心。只有敞開心門接受耶穌、藉著聖靈的進駐，有了神所賜的 永遠的生命，人從裡到外的脫胎換骨的改變才有可能，才能「活出」而不是「做出」耶穌的樣式 來。信耶穌得生命，這是基督教最超越別的宗教的地方。