第一章 神存在的真實性
在無神論教育下成長的知識分子，大都有相似的關於人類認識發展的基本觀念，就是當 人類處於生產力低下的原始階段，人們對雷電、洪水、地震等自然現象產生恐懼心理，因而 開始拜雷公、水神、山神、地神，產生了宗教。隨著生產力的發展，人類對自然界的認識能 力不斷提高，明白這一切都是自然現象，並不是什麼超自然的神明，因而確定了無神論信仰 。也就是說，有神論是人類愚昧無知時期的產物，無神論則是人類進入文明時期後的必然歸 宿。因此，受過高等教育的知識分子持無神論觀點被視為理所當然並引以為豪。 隨著國家的對外開放，越來越多的中國學生、學者到西方學習和工作。面對美國這樣一 個既有世界第一流科學技術水準，卻又是有神論思想占主導地位的國家，我們的驚愕和困惑 是可想而知的。然而要讓我們來一個一百八十度的大轉向，重新面對我們過去不屑一顧的有 神論，無論在感情上還是理性上，都是十分困難的。我個人旅美的前八、九年，堅決抵制有 神論，從不接觸基督教和任何宗教。 可是，神的存在是一個不以人們的主觀意志為轉移的客觀事實。對神的存在所持的態度 與每一個人休戚相關，沒有人能夠迴避。凡追求真理、勇於在真理面前不斷修正自己的觀點 的人，或遲或早都會認識到神的真實存在。英國哲學家培根（Francis Bacon）曾一再指出，一 點點哲學會引導人走向無神主義和物質至上的錯誤；偉大的哲學卻會引人歸向宗教1 。不僅 象牛頓、愛因斯坦這樣的科學巨匠相信有神（雖然愛因斯坦信的神是沒有位格的），連達爾文 主義的先鋒戰士赫胥黎（Thomas Henry Huxley）也承認：「從純粹哲學立場上看，無神論是 站不住腳的」2。 近幾年來，經過反覆探討、思索和掙扎，我放棄了無神論觀點，心悅誠服地接受了有神論， 接受了耶穌基督作我個人的救主和生命的主宰。現在，我擬從幾個方面探討神存在的真實性， 與大家分享。 《聖經》第一卷書〈創世記〉的第一句話是，「起初神創造天地。」這是一個偉大的宣稱。 因為，神的存在無需證明，也是人有限的理智無法證明的。但神愛世人，特賜下啟示讓人能 認識他。神的啟示可分為普遍啟示和特殊啟示兩大類。
神的普遍啟示又稱自然啟示，是神藉著他創造的大自然（包括人類本身）向人們啟示他自 己，這是在任何時間、地點，人人均可領受的啟示。 井然有序的宇宙 宇宙的浩瀚無際一直令人歎為觀止。太陽系有一顆恆星、九顆行星、幾萬個小遊星和無數流 星。地球帶著月亮以每秒三十公里的速度繞著太陽旋轉，太陽則帶著九大行星以每年一千五 百億里的速度在一個大軌道上繞著離太陽最近的一顆恆星（昴星）旋轉，每轉一周需要幾千 年。昴星又繞著不知名的中心旋轉。太陽系所屬的銀河系的星雲，總質量是太陽系的兩千億 倍，直徑約十萬光年。但銀河系只是一個小宇宙而已。大約一千億個小宇宙構成一個中宇宙 ，其直徑達一百五十億光年。至於大宇宙有多大，大宇宙之外還有什麼，目前甚至不能猜想 臆測。 宇宙如此宏恢，又這樣精確，很難讓人相信是自然碰撞形成的。對天文瞭解越多，越歎 服造物主的大能，所以不少天文學家都是虔誠的基督徒。牛頓是基督徒，但他的一位好友卻 總不相信神的存在。據說有一次他到牛頓家作客，見到一具精美的太陽系模型。只要搖動曲 柄，眾星球就各按其軌道運轉起來。他玩弄良久，愛不釋手。他問牛頓，這模型是哪一位能 工巧匠設計、製作的。不想牛頓卻不經意地說：「沒有人。」他的朋友大惑不解：「怎麼會 沒有人呢？」牛頓問道：「如果一具模型必須有人設計、製作的話，為什麼像這具模型這樣 實際運轉著的太陽系卻會是偶然碰撞形成、而沒有一位設計者、創造者呢？」這位朋友一時 語塞，頓然醒悟，遂接受了有神論。 地球本身是設計的證明 人類生活的地球，一切都安排得十分妥當。太陽是地球光、熱、能的主要來源。地球與 太陽的距離、自轉的速度、地球的大小、大氣層的組成等，都恰到好處。地球特殊的生態條 件，使它成為太陽系九大行星中唯一有生物的星球。如果地球離太陽比現在更近，地球將太 熱，反之則太冷。由於地球的自轉軸與公轉軌道平面斜交66o33'，而且此傾角在地球公轉過 程中始終不變，因此在一年中，太陽的直射點總是在南北迴歸線之間移動，從而產生了晝夜 長短的變化和四季的交替3。如果沒有這個偏角，熱的地方將總是熱，冷的地方將一直冷。在 太陽系中，行星的自轉軸大多與公轉平面接近垂直，但天王星的自轉軸的傾斜度竟為98度， 「躺著」繞太陽公轉。它的公轉週期為八十四年，太陽輪流照射它的北極、赤道、南極、赤 道，其晝夜要42年才變換一次4。月亮對地球的山脈和海洋的形成、乃至生物體內的韻律都有 重要作用。奇妙的是，月球自轉與公轉同步，即月亮自轉一周的時間恰好等於公轉一周的時 間！所以月亮總以同一面對著地球5。可無人知道月亮是怎樣形成的。按照公認的假說，月亮 是地球在旋轉時「甩」出去的一部分形成的。按此假說，地球岩石和月亮岩石應是同源的。 但是美國登月火箭從月球上採集的月巖標本，經化驗，與地球岩石的組成有很大差異，說明 地巖與月巖不同源。這在天文學界產生巨大迴響。不少天文學家承認，這是對至今為止提出 的有關月亮形成的各種假說的致命一擊6。地球大氣層的重要性是眾所周知的。但是，如果地 球的直徑比現在小，大氣層中的氫氣、氧氣就不能被地球的引力吸住；如果地球的直徑過大 ，地球的引力又將太大而使人體無法承受。此外，大氣層的結構也很重要。金星大氣中97%以 上是CO2，同時還有一層厚達20-30公里的由濃硫酸組成的濃雲。CO2和濃雲只許太陽光通過， 達到金星表面，卻不讓熱量透過雲層散到宇宙空間。所以，太陽輻射使金星表面越來越熱， 而且使金星大氣壓非常高，約為地球大氣壓的90倍，相當於潛水到900米所承受的壓力。任憑 我們有鋼筋鐵骨，到了金星也會粉身碎骨7。 水的重要性不須冗述。水的一個重要特性是「反膨脹」。地球上的物質，大都是熱脹冷 縮。但水在4oC時密度最大，溫度低於4oC時，反而膨脹，所以冰總是浮在水面上。 如果水也越冷越縮，一結冰就會往下沉，那在冬天，河、湖、塘、池從上到下將被凍得結結 實實的，沒有任何水生生物可以繼續生活。由於水的反膨脹，冬天的水面皆被冰所覆蓋，起 到保溫層的作用，使冰下的水生生物不受嚴冬的傷害。這是何等奇妙！人們可以從水化學的 角度解釋水如何會反膨脹，但卻解釋不了為何水會反膨脹。這是造物主的獨具匠心。 奇妙的生物界 地球上的生物變化萬千、奇特多姿，但彼此配搭得十分巧妙。綠色植物的光合作用把太 陽能變為植物體中的化學能，直接或間接地為所有的動物提供了食物；而動物的排泄物和遺 體又是植物生長的原料。六、七十年代在大陸興起的縣級小化肥廠，是用水、CO2和N2合成碳 酸氫胺（NH4CO3）。這一簡單的合成需要高溫、高壓才能完成。可是在生物霉的催化下，植 物在常溫、常壓下即可合成各種複雜的有機物。「將來有一天，當我們能在體外複製葉綠體 和各種霉的時候，在溫室裡，這邊輸進太陽光、CO2、 和H2O，那邊就源源不斷地生產出 牛奶、麵包、肉類、水果……」這是中學生物老師曾為我們描述的令人無限憧憬、神往不已 的前景。幾十年匆匆過去了，要實現這個目標，談何容易啊！除食物鏈外，氣體循環也很合 理。一切生物呼吸時，需要吸收O2，吐出CO2，植物的光合作用則用CO2合成各種有機物，同 時釋放出O2。這些巧妙安排，只能是造物主的精心設計。 二十世紀四十年代，生物學正醞釀著重大突破，遺傳物質的秘密即將被揭開。當時，第 一流的生物學家、化學家大都傾全力研究蛋白質。當時普遍的想法是，生命現象如此複雜， 只有象蛋白質這樣複雜的大分子才可能是遺傳物質的攜帶者。令人頗為意外的是，沃森（James Watson）和柯裡克（Francis Crick）於1953年發現的DNA（脫氧核糖核酸）雙螺旋結構，證明 DNA才是遺傳密碼的攜帶者。人們怎麼也沒有想到，僅由四個不同核珯酸組成的DNA，竟是控 制千變萬化的生物活動的遺傳物質（想瞭解詳細情況的讀者可參閱H. F. Judson，The Eighth Day of Creation）。 但事後想來，也不難理解。每一個氨基酸是由DNA長鏈上三個相連的核葉酸所決定的。一 個由300個氨基酸組成的中等大小的蛋白質分子，則需由大約含一千個核葉酸的DNA來控制。 因為DNA僅由四種核葉酸組成，這一DNA分子的核葉酸就有不同的排列組合，一共有 41000（或100600）種不同的組合方式。大家可能對這個數字沒有什麼概念，讓我舉一個參照數。有 人估計，整個宇宙的電子數是10105。這樣一比，就知道100600有多大了，也就可以理解DNA 為什麼可以成為遺傳密碼的攜帶者了。「耶和華說：'我的意念非同你們的意念，我的道路 非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意 念'」（賽五五8∼9）。每當想到生物學這段歷史，我都不禁由衷地感歎造物主的神奇大能。 幾年前，我們需要一批新生小鼠做實驗。一組要剖腹產的，另一組要自然分娩的。母鼠 本來就不大，加之多胎，新生鼠會很小。因此在剖腹產以前我們做了精心準備。當我們把母 鼠的腹部切開時，子宮立即突了出來，像一支長茄形的氫氣球，子宮壁已被撐得半透明了。 我們小心翼翼地把子宮剪開，看見了八隻小鼠。但每隻小鼠還被一個衣胞緊緊地包著。若不 盡快剪開衣胞膜，小鼠就可能被窒息死。衣胞膜非常薄，我們不敢下剪子，怕傷及小鼠，只 好改在解剖鏡下操作。新生鼠沒有毛，皮膚又紅又嫩又薄，就像粘膜一樣，緊緊地與衣胞貼 在一起。好容易才把衣胞去掉。但臍帶無法處理：太細，無法結紮，不敢剪斷，怕小鼠會失 血過多。一個M. D.，一個Ph. D.，汗流浹背地忙了兩個小時，才把剖腹產做完，到頭來還死 了兩隻小鼠。 第二天下午，另一隻母鼠要分娩了。當它開始宮縮時，實驗室馬上騷動起來，女士們反 應尤為熱烈。這個說：「趕快用布把籠子蓋嚴，別讓母鼠受風……」那個建議：「籠子裡的 木屑太粗糙了，是否應換一些柔軟的東西，要不小鼠會受不了的……」我不理會這些議論， 覺得她們過慮了。如果實驗室這麼好的條件還不行，在野地裡生小鼠又該如何呢？有了頭一 天剖腹產的遭遇，我最關心的是看母鼠如何自己接生。我趴在籠前，目不轉睛。母鼠回身舔 舐一陣，第一隻小鼠就被它用嘴銜出來了！接著，用兩隻前爪抱著，用舌舔著。不一會兒， 這只滿身血污的小鼠就變得十分潔淨、利索了。母鼠把小鼠安放在木屑叢中，自己則稍事休 息。大約十分鐘後，第二隻小鼠出世，照樣很快被收拾停當。在間歇期，我注意到母鼠一直 在吃什麼。原來，它是把帶出體外的胎盤、衣胞、粘膜等一點不剩地全部吃了，連粘在木屑 上的血跡也舔舐乾淨。啊，它是在補添能量！我的心被深深地觸動了。 在大陸，婦女分娩前，要拚命吃煮雞蛋，以預備充足的精力。在美國，分娩前不再吃東 西，直接把營養液輸進體內。這樣分娩者既有了能量，又使消化系統空著，為產道讓路。但 不管用何種方法，分娩前總需積蓄能量。沒想到，老鼠也懂也會！這是誰教給它的呢？在間 歇期，母鼠嘴銜、爪抱，頻頻為小鼠轉移地方，以便更安全。它的尖爪、利齒竟絲毫不會傷 害小鼠那極幼嫩的皮膚，真令人難以置信。一個多小時後，小鼠全部處理完畢，個個活潑、 健壯。 目睹全過程的我，大飽眼福。但我還有一個疑問：小鼠的臍帶怎麼樣呢？臍帶太細，肉 眼看不清楚。我小心取了一隻小鼠放在解剖鏡下。小鼠的全身又乾淨又滑溜，就像小孩洗完 澡後全身撲上爽身粉一樣；臍帶齊刷刷地從肚臍根斷掉，只有一小點血斑。太神奇了！ 過去，我們慣於把動物各種奇特的行為（如蜜蜂製造的蜂房、螞蟻的嚴密組織、候鳥的 遷徙、魚類的回游等）稱之為「本能」。我很少想過，也不明白，生物的「本能」從何而來 。《聖經》清楚地記載是神創造了地球上的各種活物，各從其類，而且神看是好的（見〈創 世記〉第一章）。也就是說，是神給了各種生物生存和生活的能力，這就是生物「本能」的 來由。 耶穌也極生動地以飛鳥和百合花啟示大家。他說，「你們看那天上的飛鳥，也不種，也 不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活它」（太六26）；「你想野地裡的百合花怎麼 長起來；它也不勞苦，也不紡線；然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的 還不如這花一朵呢」（太六28∼29）！一切生物都是在神的看顧下才得以生存的。想到這些 ，我被一種強大的力量所懾服，領悟到神創造的奇妙、完美和偉大。 在我還不認識神的時候，把自然界的一切美妙、和諧都歸之於「自然規律」。在我的心 目中，自然規律是永恆的「第一因」。其實，一切律（社會律、自然律）都是受造之物，必 須由權威制定，並在權威的監督下才得以運作。現在，越來越多的科學家相信，宇宙不是永 恆的，而是有始、有終，是被造的〈詳見第六章〉。因此，宇宙的一切自然律也是被造的。 自然律是誰造的呢？當我們掙脫無神論的禁錮，把思想向自然律背後稍作引伸，就很容易「 看見」神了。〈羅馬書〉一章二十節說：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的 ，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」神創造了宇宙萬物，並 用他的大能托住萬有，維護著宇宙的正常運轉。這位造物主正是藉著他的創造，向人類啟示 他自己：只有他才是萬有的源頭、宇宙的第一因和創始成終者。
註釋： 1. 李道生編著。《世界神哲學家思想》。台北：大光書房，1992。 2. 韓偉等著，《科學理性與信仰》，台北：宇宙光出版社， 1989，頁20。 3. 崔振華主編，《天文博物館》，中國：河南教育出版社，1995，頁44。 4. 同上，頁84。 5. 同上，頁50。 6. Henry M. Morris 著，《科學創造論》，韓偉等譯〈美國：更新傳道會，1991〉，頁29。 7. 同3，頁29。
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