课文概览
本课指出法利赛人和文士的假冒伪善，并说明伪善的宗教行动一无是处，唯有向 神悔改和对 神的信心才是真实的。人不能靠善行得救，他们必须凭信心来到 神的跟前，信靠耶稣基督作为他们个人的救主。
本课亦将以法利赛人和那悔改的税吏作一对比。悔改的税吏因着承认自己是罪人和凭着信心来到 神跟前而蒙 神的悦纳。
课前预备
此段只供教师使用
下列的各参考经文有助于你准备这一课。但因经文带出的真理有些会在稍后课文中讲授，故不宜于此立刻讲解这些经文。
请注意：若你没有教授过本书课文，请详读书前‘教师必读’部分。
参考经文
太六1-18，廿三1-39；
罗二17-29，三1-31
经文：可七1-9、14-23；路十八9-14
本课目的：俫
说明人是个罪人，不能自救，需要 神的拯救。
说明人只可依照 神的旨意和计划到他跟前。
本课可帮助学生：俫
明白他们设法向 神隐藏他们的罪孽。
明白善行不能拯救他们。
明白只有 神才可以拯救他们。
教师的观点：俫
耶稣来为要使人得自由──这并非律法可以保障的自由。律法是要人察觉自己的罪性，基督成全了一切律法。他住在信徒的心中，给他们自由和能力行走在正途中，这并不是受制于律法以下，而是出于在主里的喜乐。
虽然律法不能使人从罪恶中释放出来，但大多数人都想遵行律法。人的肉体倾向去作、去赚取，大于凭着信心白白得恩典。就是小孩子也很快学会随从一套律法制度，但却囗是心非地服从。
我们要不断地祈求 神让我们在讲授时以他的恩典为中心。这奇妙和不计其价的恩典，是他白白地赏赐给本不配得的罪人。我们都被他的恩典所拯救，亦在他的恩典中成长。
请仔细思量，除了 神以外，我们身上还有什么可夸耀的呢？没有！我们要让同学们明白我们并不是靠着自己的善行可以讨 神的喜悦，要叫他们知道，我们也是靠着恩典得救的罪人，我们的外表绝不可能使我们蒙 神的悦纳，是因着他透过耶稣基督所赐的怜悯与恩典，我们才可以成为 神的子民。 神要洗涤我们的心，让我们成为合他心意的人。我们来到 神面前，就像那名税吏一般，相信了 神，并信靠他所赐的赦免和新生命。
视觉教材：俫
图画第七十二号“法利赛人的传统”
显示人与 神隔绝的视觉教材（将在课文中详述）
授课要点
此课程特为非信徒安排，故授课时务要奠定圣经基础，以为日后传福音的根据。若你班上有信徒参予，则授课的目的是使他们明白信仰的根基，以致日后他们亦可运用同样教材去教导未信的人。
课文信息要明确简洁，切忌节外生枝！
请注意这课程是有范围和有主题的圣经研读，并非彻底深入的圣经钻研，亦非漫无边际的小组讨论。请依照主题带领讨论，以保持课程进度。切记紧依大纲，突出教义主旨。
课程编排形式：每一页的中间部分是教授学生的内容，粗体字的标题只供教师参考，不需囗诵，因为标题内容会在接着的课文大纲提及。至于左右两栏所列的经文是给教师作参考之用，不宜在课堂上详授。
教授学生的内容(中间部分)
课文大纲：
复习第三十九课问题
A.序言
你有没有买过旧车的经验？──就是那些表面看来光亮和清洁的车子。
你可能买车子不久便发觉，原来车子的唯一好处就是那些油漆工夫。
倘若你早知车子的内在情况，你断然不会购买。
我们不能看透事物， 神却无所不知。
参考经文
撒上十六7；
来四13
B.法利赛人的规条
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
主题：人只可依 神的旨意和计划来亲近他
阅读：可七1-5
建议视觉教材：俫
── 注意：俫
典型的法利赛人在前额带上一个放有经文的皮革盒子，手臂上以皮革缚着另一盒子。 神曾经吩咐以色列人要将他的律法缚在手上和放在两眼之中，他们竟按字面意思而行，为要别人看见他们遵守律法。当法利赛人捐钱给穷人时，他们要别人知道他们确实捐输，所以在众人的面前将银钱送到库里去。他们喜欢在公众场所祷告，为要众人看见他们的虔诚和热心。
他们遵守律法、捐输和祷告，这些事情的本身没有违反 神，而是在他们心中的态度上犯了错误。他们所作的，并不是因着信靠 神拯救他们脱离罪孽。反之，他们以为自己的善行足以蒙 神悦纳，他们要别人看出他们的善行。
参考经文
申六8；
太六2、5，二十三1-28
法利赛人反对耶稣的门徒，因为他们没有做法利赛人认为藉以讨 神喜悦的善行。
── 文士和法利赛人在 神的话语上加添很多规条。
── 他们教导人要虔守这些规条才可蒙 神悦纳。
── 这些犹太领袖以自己可以虔守这些规条而引以自豪（但他们也常触犯这些规条）。
── 注意：俫
法利赛人在 神原来颁赐给摩西的律法上加增了数以百计的规条（注一），没有人可以完全地遵守这些规条。但法利赛人以这些辖制百姓。他们自己也经常触犯这些规条，却指控触犯同样规条的人。他们毫不同情罪人，只有在他们身上加重不可承受的罪咎感和指责。
他们是伪善的人。
── 他们以自己外表的行为，例如在用膳前洗手、洗食具和桌子等而感到自豪。
── 他们却不理会 神看透了他们心中的恶行。
── 比较：俫
今天也有像他们的人，他们显示他们的虔诚，并批评一切不如他们的人，其实他们的心仍在撒但的魔掌之中。
C.耶稣责备法利赛人
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
阅读：可七6
耶稣引述以赛亚对犹太人的预言。
── 他们囗出赞扬 神的话。
── 但他们心中不爱慕 神，也不信从他的话。
主题：人只能依照 神的旨意和计划来亲近他
参考经文
赛廿九13
阅读：可七7-9
神绝不接纳犹太人囗是心非的敬拜。
── 神弃绝了他们。
── 他们不愿意到 神的面前承认自己是罪人，并信靠他要赐拯救者的应许。
── 比较：俫
现今仍有教导己见而非 神话语的人。
有些宗教宣扬的规条是在圣经中找不着的。
他们谎称人若遵行这些规条和那些宗教要他们作的事才可讨神的喜悦。
建议视觉教材：
── 神说这些教导是没有用处的。
── 那些人不是真正地敬拜 神和跟随 神。
── 凡信靠虔守律法者皆不能蒙 神悦纳。
增添或删减 神的律法也是错误的。
D.不在于我们吃什么而在于我们是谁
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
文士和法利赛人亦十分着重禁吃某些食物。
他们以为这样做也是讨 神喜悦。
阅读：可七14-19
耶稣说，我们不是因为我们错吃了什么而得不着 神的喜悦，而是我们心中的罪性触怒 神。
── 思想：俫
人怎可以凭着他所吃或他所不吃的东西来改变他的内心？
我们所吃或所不吃的东西不能扭转我们充满罪性的内心，亦不会使我们蒙 神悦纳。
主题：神无所不在，他洞悉万有
阅读：可七20-23
神识透我们心底的恶念。
── 就是那些令我们不能蒙 神悦纳的东西。
── 虽然我们没有将这些恶念付诸实行，但 神说，他所憎恶的东西仍然存在我们心中，所以我们就不能蒙他的悦纳。
── 思想：俫
请细看太七21-23所列举的罪。
倘若我们坦诚地面对自己，我们必然可以从列举的罪中找到一两项存在我们心中的恶念。我们可能从没有偷窃，但我们有否内心炫耀自己，而忘记将 神赐我们力量来完成的事归功于 神？
请思想 申八18：“你要纪念耶和华你的 神，因为得赀财是他给你的。’”
我们要细嚼雅二10所说，凡犯了一条 神的诫命，就是犯了他所有的诫命。
E.招摇过市的法利赛人
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
主题：人只可依 神的旨意和计划来亲近他
阅读：路十八9-12
耶稣说了一个比喻。
比喻，就是藉着世上的一些事物去说明我们与 神的关系。
法利赛人到圣殿中向 神说话。
── 他是一个骄傲的人，凡事只相信自己的善行和他所做的一切。
── 他以为 神会因着他的善行而悦纳他。
── 比较：俫
这法利赛人好像该隐一样，该隐用自己的方法，以为靠着他从地上所得的收成可以蒙 神悦纳。
神如何拒绝了该隐，也同样地拒绝了那个法利赛人。
── 比较：俫
昔日那法利赛人的处境与今天那些以为可以依靠善行得救的人有分别吗？没有，他们都因着罪与 神隔绝了。
撒但知道，直至今天，无论男女老幼，都好像那法利赛人一般，很容易被骄傲的心所操纵。那法利赛人以为自己有足够的善行去蒙 神的接纳。
今天又有多少人正试图以自己的善行来拯救自己呢？倘若你随意问一些人为何 神要容许他们进入天国的话，不少人会回答是因着他们一切的善行（注二）。例如：俫
── 他们生活端正。
── 他们是教会的会友。
── 他们接受了洗礼。
── 他们致力于慈善工作。
── 他们捐助慈善款项。
── 他们养活了他们的家人。
── 他们帮助了那些际遇比不上他们的人。
他们也可能会说，是因着他们没有沾染恶习，例如俫
── 他们不喝酒。
── 他们不抽烟。
── 他们不说谎或不偷窃。
他们是不是比沾染了这些恶习的人好？
神明说世人都犯了罪。
世人都与他隔绝，人不能依靠自己的力量与 神修好。
建议视觉教材：
神在赛六十四6说明：“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服、、。”
F.悔改的税吏
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
主题：人只可依 神的旨意和计划来亲近他
阅读：路十八13
── 回想：俫
你记得我们还学习过那一位税吏的事迹，就是那又称为马太的利未吗？当时的人如何看税吏？他们憎恨税吏，因为税吏多收他们的税款饱其私囊，那就是等于偷窃百姓的钱财。
这税吏没有向 神隐藏自己的罪。
── 他以 神的看法来衡量自己。
── 他承认 神所指出他的罪性。
── 他晓得若 神不差遣救主，他定要永远受着他的罪所而带来的刑罚。
但这人信靠 神作为他个人的救主。
── 神怜悯他。
── 神赦免和接纳了他。
── 比较：俫
他和亚伯一样承认 神所说的话，并专心信靠 神作他的拯救者。
G. 耶稣的定断
主题：人只可依 神的旨意和计划来亲近他
阅读：路十八14
那法利赛人不愿意承认他是有罪和无助的人，他不承认自己需要 神的帮助，因此 神没有赦免他的罪。
神如何拒绝了不信和背叛的该隐，也同样地拒绝了那个法利赛人。
主题：人必须凭着信心来讨神 的喜悦并得着拯救
主题：神满有慈爱、怜悯和恩典
那税吏却截然不同。
── 他相信 神的话，并承认自己是无助的罪人，只有靠着 神的怜悯才可避免 神的审判。
── 这税吏本应永远地与 神隔绝。
── 神如何因着他的慈爱、怜悯和恩典而接纳了亚伯，也同样地接纳了这税吏。
H.结论
即使是一个没有什么可取的人，或是个无恶不作的人，假如他愿意凭信心来到 神的跟前，并愿意信靠耶稣为他的救主， 神必照样地接纳他。（注三）
神要因着那人相信耶稣为他的救主而接纳他。
── 这是 神接纳人的唯一途径。
── 神必拒绝那些想藉着其他途径来到他跟前的人。
我们别无他法可以救自己。
参考经文
罗五8；
罗三19-28
问题：俫
1.为何法利赛人憎恶耶稣的门徒？
因为他们没有完全遵守法利赛人认为可以讨 神喜悦的规条。
2.以赛亚先知对好似法利赛人的人有何预言？
以赛亚说他们囗中赞扬 神的美善，心中却不真诚地相信 神的话、不爱 神和不愿意顺从他。
3.擅自在圣经的话语上加上己见和规条是可行的吗？
我们切不可增添或删减 神在圣经中所说的话。
4.我们可不可以凭着我们的衣食方式而蒙 神的悦纳？
不可以，我们所吃和所穿的都不能叫 神悦纳我们。
5.人对我们品头论足，但 神鉴察什么？
神鉴察我们的内心。
6.神在人的内心中看出什么罪来？
可七21、22。
7.神为何悦纳了税吏而摒弃了法利赛人？
因为税吏接受 神的话，并承认自己是需要 神怜悯的罪人，法利赛人却自高自大，以为可以凭藉自己的善行而讨 神的喜悦。
注一：俫
法利赛人以为可以厘订一些保障人不会触犯 神原本律法的规条，所以他们加添了无数规条，例如他们有三十九类“在安息日禁止之行为”（The Illustrated Bible Dictionary, Vol.3, p.1210）
注二：俫
当你提出这些事时，可以同时写在如图中所示的视觉教材当中。
注三：
我们不是宣传不道德的生活或否认基督徒要遵行 神的话语。我们在这里着重的是人得救的唯一途径就是藉着耶稣的救赎工作而得着 神的怜悯。