课文概览
本课讲述耶稣与尼哥底母论重生的事，并着重说明圣灵藉着 神话语所施行的工作。
耶稣是人类获得拯救的唯一途径，他要拯救世上各角落的人。
课前预备
此段只供教师使用
下列的各参考经文有助于你准备这一课。但因经文带出的真理有些会在稍后课文中讲授，故不宜于此立刻讲解这些经文。
请注意：若你没有教授过本书课文，请详读书前‘教师必读’部分。
经文：约三1-7、14-20
本课目的：俫
说明人必须重生才能得救。
本课可帮助学生：俫
明白他们不可能救自己，只有重生才可获得拯救，正如耶稣所告诉他们的。
教师的观点：俫
我们可以从尼哥底母身上看见自己；尼哥底母是虔诚的人，但从他时代社会背景的认知里，他无法明白耶稣；今天，不管我们多么的虔诚，也无法用自己的思想架构去明白耶稣基督。
切勿硬要详解约翰福音第三章中的信息，只要简单地好像主在这里教训我们的方式讲述。大有可能在他的话语里， 神最常用这段精采的信息，来感动并改变无助的罪人成为他贵重的儿女。
切勿急于看见成果，只要等候 神自己的话语动工！尼哥底母到我们奇妙的救主面前，也是圣灵亲自的带领。今天圣灵仍不断地工作，若有学生问及如何才可以得着拯救，请常以清晰及温和的答案讲解。
视觉教材：俫
图画第三十七号“杆子上的铜蛇”
图画第六十三号“尼哥底母夜访耶稣”
“两类人”图像（将在课中详述）。这图像可制成小型海报或在授课时画在黑板上。
授课要点
此课程特为非信徒安排，故授课时务要奠定圣经基础，以为日后传福音的根据。若你班上有信徒参予，则授课的目的是使他们明白信仰的根基，以致日后他们亦可运用同样教材去教导未信的人。
课文信息要明确简洁，切忌节外生枝！
请注意这课程是有范围和有主题的圣经研读，并非彻底深入的圣经钻研，亦非漫无边际的小组讨论。请依照主题带领讨论，以保持课程进度。切记紧依大纲，突出教义主旨。
课程编排形式：每一页的中间部分是教授学生的内容，粗体字的标题只供教师参考，不需囗诵，因为标题内容会在接着的课文大纲提及。至于左右两栏所列的经文是给教师作参考之用，不宜在课堂上详授。
教授学生的内容(中间部分)
课文大纲：俫
复习第三十五课问题
A.序言
你曾经有多少次立下新春宏愿，最后却事与愿违？
你曾经有多少次要洗心革面，倒头来却重蹈覆辙？
你是否仍在致力改进及功亏一篑的循环中？
你知道 神并不期望你用自己的方法改变生命吗？
参考经文
提后三16
事实上，他已说明你是无法达成所愿的。（注一）
我们将研读圣经中最为人乐道、最熟知的一段经文。
这段经文和其他的经文一样，也是 神所要教导我们的话语。
这是一段写给你，写给我，也是写给所有世人的经文。
请留心聆听。
B.尼哥底母拜访耶稣
阅读：约三1、2
建议视觉教材：
尼哥底母明白耶稣是由 神所差来的。
他明白耶稣一切的神迹都是藉着 神的能力所作。
── 别的法利赛人憎恨耶稣，说他行神迹的能力是撒但的所为。
── 尼哥底母夜访耶稣的原因，可能是要避开其他犹太宗教领袖的眼目。
C.重生
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
阅读：约三3
犹太人，尤其他们当中的法利赛人，常自恃为亚伯拉罕的后裔。
── 他们满以为因着亚伯拉罕后裔的身份便自然成为 神家里的人。
── 法利赛人不晓得世人都生在撒但的权势（或撒但的国度）当中，本为撒但的后裔。
── 回想：俫
神按照自己的形象创造了亚当和夏娃，并赐他们思想意志，让他们可以认识并且了解 神。 神创造他们好让他们来爱 神，并赐他们遵行 神话语的能力来履行 神的吩咐。可是，在亚当和夏娃犯罪以后，他们向 神其实是死了，也就是说他们与 神隔离，不再与 神合一（或契合）了。
虽然他们仍有思想意志，却被自己的罪蒙蔽了，再也不能认识神及明白他的话语，更不能爱他和顺从他，以致不能讨 神的喜悦。他们的思想、感情和意志己落入撒但的控制之中。
该隐、亚伯和在他们以后出生的人都不能认识神、了解 神、爱 神和顺从 神。世上没有一人可以讨 神的喜悦，世上的每一个人，不论国籍、肤色或语言，都生于撒但的权势以下。
耶稣向尼哥底母说明，人要脱离撒但的势力和统治，并要认识神、爱 神和顺从 神的唯一方法就是重生。
── 耶稣告诉尼哥底母要接受一个新的心志，好让他拥有亚当和夏娃起初被造时的心志来认识及了解 神。
── 我们也要心意更新才可以爱 神和顺从 神。
── 注意：俫
有些人使用“重生”一词时，并不是指耶稣向尼哥底母所解释的意思。（注二）
但是，当我们提到“重生”的时候，我们是沿用圣经的本意。
人怎么重生？
人如何被改变过来，以致不再受撒但的控制，而归入 神的名下？
我们可以凭自己的力量来改变自己吗？
不可以。
参考经文
约一13；
彼前一23；
约壹二29，三9;四7，五1、4、18
主题：神是全能的 神
我们是不是因为犯了错才生在撒但的魔掌之下？
不是，当然不是！是因为亚当犯了罪，凡从亚当生的，都继承了罪。
── 我们并不是因为犯了任何过错才生在撒但的管制中。
── 可是，我们没有能力脱离撒但，或改变自己的生命，好叫我们讨 神喜悦。
── 善行不能把我们从撒但的魔掌中解脱出来，带我们进入 神的国度。
── 我们一生下来就是与 神隔绝，是向 神死了。
── 我们没有能力使自己再度与 神合一。
只有 神才有这个能力。
── 他是全能的 神。
── 他凡事都能作。
── 他的能力可以使人重获新生──就是重新在 神的家中出生。
阅读：约三4
当耶稣向尼哥底母说，人要重生才可以进入 神的国度时，尼哥底母非常诧异。
尼哥底母在拜访耶稣以前，相信他第一次的出生足以使他与 神建立正确的关系。
── 他是亚伯拉罕的后裔。
── 他是法利赛人。
── 他是犹太人的领袖。
尼哥底母误以为耶稣说人要在肉体上再次象婴孩般生出来。
主题：神与人对话
主题：人必须凭着信心来讨 神的喜悦并得着拯救
阅读：约三5
耶稣在这里所说的水并不是指水礼。（注三）
── 洗礼本身不能使我们成为 神的儿女，亦不能洗净我们的罪。
阅读：彼前一23
── 耶稣说凡进入 神国的都必先藉着水而生的意义，就是人要获得心意更新、要懂得爱 神和顺从 神，并获得新生命的唯一途径，就是聆听、明白及相信 神的话语。
参考经文
弗五26；
约十五3；
诗一一九9
── 他们要被圣灵改变，好让他们：
认识 神
明白他的话语
懂得爱他
懂得如何生活在他的主权以下
及进入 神的国度
主题：人只可依 神的旨意和计划来亲近他
阅读：约三6、7
耶稣劝告尼哥底母，不应因着需要重生而感到震惊， 神说明在他面前只有两类人：俫
── 不是富人与穷人。
── 不是好人与坏人。
── 不是少壮与老人。
那两类人就是：
建议视觉教材：俫
两类人： |
只生一次 再生一次 那些只生一次， 那些经过重生， 仍在撒但魔掌以下的人。 已在神国度中的人。 |
── 那只生一次的，仍在撒但的家中。
── 那经过重生的，已在 神的家中。
D.耶稣必须被举起
主题：耶稣是唯一的救主
尼哥底母仍不明白自己如何重生进入 神的家中。
阅读：约三14、15
耶稣提醒尼哥底母，他的祖先（犹太人）在旷野的遭遇，藉此向他阐述重生的意义。
建议视觉教材：
参考经文
民廿一8、9
── 回想：俫
以色列人曾一度向 神犯罪，以致 神派毒蛇去咬噬他们，使他们当中死了不少人。当他们愿意悔改，就是愿意回心转意及承认自己的罪时， 神吩咐摩西造了一条铜蛇，挂在杆子上， 神应许凡被蛇咬而愿意举目仰望铜蛇者，必然得生。
参考经文
启十二9，廿2；
罗五12，六23；
约十四6；
约十二32、33
── 比较：
尼哥底母曾致力虔守 神的律法，可是，他自己根本无法察觉到他这样做并不可能蒙 神悦纳。他需要学习以色列人的榜样，单要信靠 神。
── 比较：俫
我们的现况正像昔日以色列人在旷野一样，那被称为古蛇的撒但引诱亚当犯罪。亚当因向 神犯罪而死了，以致亚当所有的后裔都因着罪的缘故而死，与 神隔绝了，因为罪的代价就是死亡。昔日以色列人不能救自己脱离毒蛇，今天我们也不能救自己脱离死亡，只有 神才可以拯救以色列人。同样地，只有 神才能拯救我们。
耶稣说明，我们只有一条路可以脱离撒但、罪和死亡，并可引导我们重生进入 神家里。
── 耶稣预言他要象昔日在旷野的铜蛇般被举起，叫凡信靠他的，都得以重生进入 神的家中，再次属于他的权下。
── 凡信靠耶稣的， 神要赐他们永远的生命。
主题：神满有慈爱、怜悯和恩典
阅读：约三16
耶稣说：“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们…”
因为神不忍看见任何人同撒但走上永远灭亡的路，所以他差遣救主耶稣到世上来。
主题：耶稣基督是 神
神差遣谁作为救主？
── “他的独生（爱）子”。
── 耶稣是 神的独生儿子。
── 没有一人像他。
主题：人必须凭着信心来讨 神的喜悦并得着拯救
耶稣说明罪人如何脱离撒但的权势？
“凡信他的”
── 无论男女老幼，凡相信 神的话语和信靠耶稣为个人救主的，神就赐那人新的生命。
── 那人从此不再是撒但的阶下囚。
── 那人己是 神的儿女。
── 这正是耶稣教导百姓要回心转意及相信 神的好消息的原因。
E.生死的道路
主题：神满有慈爱、怜悯和恩典
耶稣明说凡信他的都“不致灭亡”。
凡信靠 神所差派的救主的，必不承受因自己的罪所带来永远的刑罚。
主题：神是信实的，他永远不会改变
凡信靠耶稣为自己救主的人将要承受什么？
他们要“得永生”。
阅读：约三17
这是 神的应许。
── 神可信吗？
── 当然可信！我们己研读不少 神完全履行他应许的例子。
── 我们也曾阅读 神历世以来美好的应许，其中没有一个落空。
参考经文
约壹五10-13
主题：耶稣是唯一的救主
阅读：约三18
参考经文
徒四12
我们不须等待离世之日才知晓自己是否蒙 神悦纳。
凡背弃救主的，必在眼前立时遭受 神的弃绝和定罪。
阅读：约五24
── 凡向 神认罪及信靠救主耶稣的，必不被定罪。
── 神祇赐罪人一位救主，这位救主就是耶稣。
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
阅读：约三19、20
人们不愿意接受 神的话语和不愿意信靠他的主要原因，就是他们沉醉于自己的罪孽中。
── 他们否认自己的过犯。
── 他们不愿意被 神改变。
── 他们逃避 神的真理，以免被揭开他们罪的疮疤。
── 神洞悉万事，因此，以为可以遮掩罪过的想法乃属愚昧。
阅读：约八12
撒迦利亚预言拯救者“要照亮坐在黑暗中，死荫里的人…”（路一79）
耶稣要将亮光和生命赐给凡愿意相信他的人。
F.结论
参考经文
彼后三9
使用“两类人”图画
我们每一位都要思想自己是属那一类的人？（注四）
圣经告诉我们 神愿意万民都成为他家中的成员。
这正是他差遣自己的儿子耶稣基督到世上来的原因。
问题：俫
1.为何尼哥底母相信耶稣是从 神那儿来的？
是因着耶稣所行的神迹。
2.法利赛人和其他的人以为他们可以凭藉什么进入天国？
a.他们的善行。
b.他们是亚伯拉罕的后裔。
3.耶稣说我们要从水而生应作何解？
耶稣的意思是要我们藉着聆听、明白及相信 神的话而得以重生。
4.谁使用 神的话语来引导我们重生进入 神的家中？
圣灵。
5.摩西放在杆子上的铜蛇如何预表拯救者耶稣？
a.耶稣要像那铜蛇般被举起来。
b.凡仰望铜蛇者，蛇咬之伤得以痊愈。同样地，凡信靠拯救者耶稣的人可被拯救脱离撒但、罪恶和死亡的权势。
6.为何 神要差遣耶稣到世上来？
为要拯救世人脱离因罪所带来永远的刑罚。
7.为何世人不愿意聆听 神的话语？
因为他们沉醉于罪中之乐，他们要满足自己。
注一：
最初的几条问题不适合在小组里讨论，这会令他们有作答的压力。
注二：俫
例如：有人会说“我今天早上去跑步后感觉有如再造（重生）”。
注三：俫
有些同学可能误解或有先入为主的思想，以为洗礼本身或信心加上洗礼才可以使人得救。圣经中某些章节若被断章取义的曲解后，可能会导致以上的结论。
请鼓励同学们细心地阅读 神的话，尤其本课所引用或列为“参考经文”的部分。请记住，未信者不能凭自己的力量来明白 神的话语，但圣灵要藉着 神的话语来改变并拯救人。
请勿与他们争辩，只要让 神的话语发挥力量。同学们可能不会立时同意课堂中所阅读或听闻的真理，但请继续授课，让圣灵亲自在人心中动工。
注四：俫
请勿藉此机会迫使同学们决志，只要等候圣灵在他们心中的工作。
请预留时间在下课后与同学们详谈，藉此向心中已经预备好的同学们详述福音。