课文概览
本课着重耶稣基督以神的身份降世，他带着权威讲述和解释 神的话语，以能力救拯人脱离撒但、罪和死亡，并以爱和慈怜施行医治。
课前预备
此段只供教师使用
下列的各参考经文有助于你准备这一课。但因经文带出的真理有些会在稍后课文中讲授，故不宜于此立刻讲解这些经文。
请注意：若你没有教授过本书课文，请详读书前‘教师必读’部分。
经文：可一14-28、34-42
参考经文
赛四十二1-9，六十一1
本课目的：俫
说明我们唯一可以得着拯救的方法就是信靠 神，他藉着拯救者耶稣基督拯救我们。
说明耶稣基督是 神。
本课可帮助学生：俫
明白他们只有藉着耶稣基督才可以得着拯救。
从耶稣所作的事和圣经的话语来明白耶稣基督是 神。
教师的观点：俫
今天的社会常常要求崭新或更好的事物、并创新的方法。广告日以继夜地宣传他们所推销的商品是“全新和经过改良”的，是“突破性的意念”等。可是，这些事物不能日久常新，必有一天成为陈旧、发霉和腐烂。人本性是永不满足的。
现在我们要学习“…昨日、今日、一直到永远，都是一样”的耶稣基督。（来十三8）
你能想像他所带给以色列人的改进和新鲜感吗？他们的祖宗被敌人抢掠、杀害及俘掳，之后得以回归“应许之地”，却又遭受强硬的罗马统治。他们又苦于遵守犹太人律法的重担，这些律法就是他们自己所加上数以百计的规条，并非 神的律例，以致他们甚少怜悯之心。撒但蒙蔽了这些领袖们的眼睛，他们当中只有少数人盼望 神来拯救他们。
继而，约翰宣布弥赛亚的来临，这是何其震撼的事。当然，不少人是等候一位可以解救他们脱离罗马暴政的地上君王，而耶稣正好降临！
他是百姓心目中的王吗？他外表根本就不像，他只是个穷人，一个木匠的儿子。
可是，他的言语满有权柄，他正确地讲解 神的律法。他们的宗教领袖中没有一人能与他相比，这位年轻人言词带着权能和慈爱，连魔鬼也从他面前逃跑！耶稣使病者痊愈，他也抚摸那些别人不敢靠近的病患。从这位弥赛亚身上流露出真理、医治及怜悯，他不只是普通的君王，而是万王之王！
耶稣从古至今全是全新的、清新的，比什么都更好。我们的社会正像昔日以色列的社会一样，病得相当严重并且极其困乏。我们也像他们一样，经过一段漫长的时日才接受这已赐下的真理。
以色列人既摒弃基督， 神便将福音赐给外邦人。今天，在世界上的每一个角落都有成千上万从未听闻福音的人渴慕要接受福音，可是，我们当中却有不少人把圣经搁置不理。
耶稣的信息，就是凡相信的就可以得着新生命，耶稣说：“人若喝我所赐的水，就永远不渴我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约四14）有什么比这更清新？但愿我们把信息的本质带出来俫就是那最伟大、最奇妙及最清新的喜讯。
但愿我们不把耶稣的事迹当作“老生常谈，耳熟能详”的旧故事般地讲述，而把信息的真义传扬出去：就是 神的话语，“…是活泼的、是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵…都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。”（来四12）
视觉教材：俫
图画第六十二号“耶稣在会堂中传道”
地图第三号
授课要点
此课程特为非信徒安排，故授课时务要奠定圣经基础，以为日后传福音的根据。若你班上有信徒参予，则授课的目的是使他们明白信仰的根基，以致日后他们亦可运用同样教材去教导未信的人。
课文信息要明确简洁，切忌节外生枝！
请注意这课程是有范围和有主题的圣经研读，并非彻底深入的圣经钻研，亦非漫无边际的小组讨论。请依照主题带领讨论，以保持课程进度。切记紧依大纲，突出教义主旨。
课程编排形式：每一页的中间部分是教授学生的内容，粗体字的标题只供教师参考，不需囗诵，因为标题内容会在接着的课文大纲提及。至于左右两栏所列的经文是给教师作参考之用，不宜在课堂上详授。
教授学生的内容(中间部分)
课文大纲：俫
复习第三十四课问题
A.序言
倘若约翰今天来到我们当中传扬悔改的信息，你认为会有人聆听吗？
── 你我会不会聆听？
── 什么人需要悔改？（注一）
B.施洗约翰
约翰忠心地教导 神的话语，为要预备百姓的心来信靠拯救者耶稣。
有些人改变了他们对自己和罪的观点。
── 他们明白需要一位拯救者来拯救他们脱离因罪所带来的刑罚。
── 他们正等候拯救者开始他的工作。
但其他人就像法利赛人一样信靠自己，认为自己的善行可以得到神的悦纳。
── 比较：俫
今天一些自称宗教分子及经常出席教会的人，可与昔日的法利赛人作一比较，他们满以为可以靠他们的善行而免于永远的刑罚，其实他们不相信 神所说的。我们不能靠任何善行去蒙 神的悦纳。
浸淫在罪恶当中的希律王不满约翰所说的话。
希律王因而囚禁约翰在牢狱中，以后又将他处死。
参考经文
太十四1-12；
可六14-29
C. 耶稣的信息
主题：神与人对话
主题：人必须凭着信心来讨 神的喜悦并得着拯救
阅读：可一14、15
约翰在被处决以前完成了他预备道路的工作。
那时正好耶稣要开始工作。
正如我们在前面所说，耶稣当时约三十岁。
他教导群众时，命令他们要
── 改变他们的态度。
── 向 神承认自己是无助的罪人。
── 相信他所传扬的好消息。
我们若不相信 神，我们便无法讨他的喜悦，我们更不可能被他接纳。
来十一6说：“人非有信，就不能得 神的喜悦。”
── 回想：俫
为何亚伯蒙 神的喜悦？是因为亚伯并非罪人吗？不是，因为亚伯相信 神的话和信靠他。
当 神预备以洪水淹没世界时，他吩咐挪亚造方舟，挪亚因着相信 神而全家获救。
神吩咐亚伯拉罕离开他的家乡，迁到 神要指示他的地方去，亚伯拉罕相信 神 ，神把他带领到迦南地。
摩西信靠 神，他告诉以色列人把血涂在门框上， 神就保守他们避过了死亡的使者。
约书亚和迦勒虽然知道迦南土著身材高大，但他们相信 神已赐迦南地给他们，于是在他们那一代之中，只有他们两人得以进入迦南地。
我们必须信靠 神和相信他的应许才可以蒙 神的悦纳。
主题：神满有慈爱、怜悯和恩典
“福音”就是“好消息”的意思。
耶稣告诉百姓，他们要认同 神和相信那好消息，因为 神将要开始在世上施行他的管理。
参考经文
约十二31；
林后四4；
弗二2
── 亚当违背 神而跟随撒但以后，撒但成了世界的王。
── 神差遣耶稣到世，击败撒但，拯救人类脱离撒但的权势，彰显了他对罪人的慈爱、怜悯及恩典。
── 我们每一个人出生在世间，都是生在撒但的权势下（或活在撒但的国度中）。
── 耶稣说明要脱离撒但魔掌的唯一生路，就是认同 神和相信他的好消息。
神给我们的好消息就是俫只要我们相信 神和信靠救主，我们必定可以脱离撒但的控制，成为 神的朋友，并可与 神合而为一。
D.耶稣呼召人协助他完成工作
阅读：可一16-20
耶稣开始呼召百姓来跟从他。
── 他要教导他们。
── 他要差派他们到各地去传扬 神将要在地上，施行他管理的消息。
── 他要使他们成为得人的渔夫，就是要教导他们如何藉着传扬好消息来带领人归主。
E.耶稣的教导带着权柄
阅读：可一21
建议视觉教材：
在三号地图上指出迦百农。
我们以前曾提及犹太人聚集的地方称为会堂，这些会堂遍布以色列及其邻近的地方。
── 他们在会堂中宣读并教导摩西及先知的写作。
── 在耶路撒冷以外的犹太人按照 神藉摩西所吩咐他们的，只到圣殿去参加一些重要的节期。
主题：耶稣基督是 神
主题：神与人对话
阅读：可一22
耶稣满有权威地阐释 神的话语，使凡听见他的人都十分震惊。
耶稣的教导与文士们的教导截然不同。
── 文士就是抄写旧约的人。
── 他们也是 神话语的教师。
── 可是他们当中大部分的人对 神没有信心也不相信 神的话。
── 他们相信靠自己的善行和对 神话语的所谓认识便可以得救。
── 他们十分熟识 神的话语，可是心里并不真正地认识 神。
── 正因为他们自满于对 神话语的知识却不认识 神，他们于是无从理解 神话语的真谛，所以他们只有用自己的意思向百姓解释 神的话语。
反之，耶稣是 神。
── 他认识父 神，并透彻地理解 神话语的真谛。
── 当他教导百姓时，他将 神藉摩西和先知记下来的话语，按着父 神的本意阐释。
F.耶稣驱逐邪灵
主题：撒但与 神的意愿相违，它是骗子，是说谎者，也恨恶人类
阅读：可一23、24
邪灵本是天使，可是他们在远古的时候背叛 神，跟随了撒但。
── 他们欢喜附身而控制撒但的儿女。
主题：耶稣基督是 神
主题：神是圣洁公义的，他命定罪的代价就是死亡
── 撒但和他的邪灵党羽深知耶稣是 神，就是他们的创造者。
── 他们亦深知他是圣洁的 神。
── 他们知道 神是完全的，他厌恶罪恶。
── 这些邪灵知道他们终有一天会被弃置在硫磺的火湖当中，他们亦明白耶稣在当时就可以将他们正法。
阅读：可一25、26
耶稣吩咐邪灵安静。
── 耶稣禁止他们讲论有关他的事。
── 撒但是骗子，耶稣来是要传扬真理。
── 耶稣要亲自将神的真理告知百姓，并要藉着他所行的神迹显明他的能力。
阅读：可一27、28
百姓再一次亲眼看见耶稣莫大的能力和权能。
G.耶稣医治许多人并且赶鬼
主题：耶稣基督是 神
主题：神是至尊而掌权的
主题：神是全能的 神
阅读：可一34-39
因为耶稣是 神，所以万物皆服于他的权柄之下。
神就是天上地下最伟大的能力。
主题：神满有慈爱、怜悯和恩典
耶稣怜悯那些患病和被鬼附的人。
他明白世上这些祸患都是从人的罪和撒但的控制而来。
── 思想：俫
神同样地关心你我，他千古不变，至今依旧。他知道我们是否还在死亡的权势里。 神要拯救每一个人脱离撒但的控制。
H.耶稣医治一名麻疯病人
主题：人必须凭着信心来讨 神的喜悦并得着拯救
阅读：可一40
── 解释：俫
在圣经中所提及的麻疯病包括多种皮肤疾病，其中一些皮肤病可导致手指及脚趾尖端的神经细胞死亡，继而发炎及引起肌肉的腐烂，最后令病患失去身体的一些部分，就如手指、手、甚至脸面的一部分。麻疯病在当时并没有药物可治疗。
这麻疯病人明白：他不能自己得到医治，别人也不能帮助他。可是，耶稣却截然不同。
── 耶稣成了人的样式，但他有 神的能力，因为他就是 神！
── 那名麻疯病人晓得除了耶稣以外，没有一人可以帮助他。
于是他走上那唯一的生路：
他来到耶稣面前乞求他的怜悯和帮助。
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
── 比较：俫
麻疯病正像我们里面的罪，我们无法自己洗净罪孽，然而 神厌恶罪恶；只有救主耶稣才能帮助我们，这正是他到世上的目的。
这也是我们研读 神话语的目的：好让我们每一位都透彻地明白耶稣如何拯救我们脱离撒但、罪恶和死亡。
主题：耶稣基督是 神
主题：神是全能的 神
阅读：可一41、42
主题：神满有慈爱、怜悯和恩典
在圣经的时代，麻疯病人是被社会所遗弃的一群人，没有人愿意靠近他们。
耶稣却因着对他们的怜爱而去抚摸他们。
── 耶稣伸手触摸那人和说话后，那人便得以痊愈。
── 耶稣可以单说一句话，那人就必痊愈。
── 根本没有人敢触摸那个麻疯病人。
── 耶稣却这样行，为要向那人显明 神对他的大爱。
I.结论
我们都可以与那名麻疯病人认同：俫
── 我们因着自己的罪，在 神面成为“不洁净”的人。
── 我们没有能力洗除自己的罪咎和逃避罪所带来的刑罚。
── 没有一人可以帮助我们。
── 可悲的是，就是那些知道我们有罪的人也不愿意帮助我们，他们甚至好像排斥麻疯病人般地排斥我们。
── 我们可能觉得，倘若我们被人知道我们真正的内心世界，他们更不愿意与我们交往。
── 我们甚至以为， 神也用同样的眼光来看我们。
神虽然看透我们内心的软弱，但他仍乐意成为我们的救主。
他不仅关怀和乐意接近我们，且只有他才有能力拯救我们。
问题：俫
1.为何法利赛人和其他犹太领袖不愿意接纳约翰的教训？
因为他们骄傲，并以为他们可以凭善行而蒙 神悦纳。
2.耶稣要求他们作什么？
耶稣说，他们要转变他们的态度，向 神承认自己是无助的罪人，并要相信耶稣所传讲的好消息。
3.什么是人讨 神喜悦的唯一途径？
相信他的话语。
4.耶稣所呼召的门徒中，其中一些人的本业是什么？
他们当中有些是渔夫。
5.耶稣的教导和文士的教导有何不同？
耶稣教导 神话语的真谛，但文士们只是发表自己及别人对 神话语的见解。
6.邪灵本是何物？
他们本是 神的天使，后来背逆 神，随从了撒但。
7.为何邪灵害怕耶稣？
他们深知耶稣是他们的创造者和审判官，终有一天会被他弃置在永远的火湖中。
8.麻疯病如何使人联想起罪孽？
没有人能够医治麻疯病，正如除了 神以外，没有人可以拯救我们脱离罪的权势。
注一：俫
在此再次说明这些问题并非要引起讨论，而是要掀起同学们的思潮。
请勿在小组中使用这些问题，他们可能有被迫回答的感觉。