课文概览
本课透过耶稣在旷野受试探的事迹说明耶稣是 神的儿子，他毫无罪污，他向 神完全顺服，并抵挡撒但。本课亦说明耶稣是子神，他终有一天要把撒但和他的党羽扔入火湖之中。
本课着重 神的权能和耶稣基督的 神性。
课前预备
此段只供教师使用
下列的各参考经文有助于你准备这一课。但因经文带出的真理有些会在稍后课文中讲授，故不宜于此立刻讲解这些经文。
请注意：若你没有教授过本书课文，请详读书前‘教师必读’部分。
经文：太四1-11
本课目的：俫
说明耶稣在地上成为人，凡事都顺从 神。
说明撒但是撒谎者、欺骗者。
说明耶稣基督是 神，因此他强于撒但。
本课可帮助学生：俫
明白耶稣成为人的样式后，他虽然面对撒但的诱惑，但他凡事顺从 神而不致陷入罪恶中。
明白认识 神话语的重要性。
教师的观点：俫
在我们的社会中，很多不明白因信称义的人认为宗教是一根“拐杖”，为要支撑那些不能自立的人，他们不明白世人都不能靠自己站立起来，我们都需要一位救主。
耶稣在旷野与撒但争战的事迹，充分表明了耶稣是我们的主和救主，只有他可以十全十美地顺从父 神而抵挡魔鬼。
记载这段事迹的经文对信徒有十分的启迪性，但对未信者而言，我们的目的是着重于 神对撒但有绝对的主权。我们要他们明白耶稣道成肉身以后，同样会受到撒但的试探，但不像我们，他总是胜过试探的！我们的救主不是一根拐杖，他是胜利者──唯一的公义者及那位拯救不义和无助罪人的救主。
耶稣性情柔和谦虚，但他是全知、全能和圣洁的创造主，他终有一天要把撒但和他的跟随者扔入硫磺火湖之中。
请让同学们知道撒但是男女老幼的敌人，他要擒拿我们成为他的阶下囚，他是囗吐谎话的大骗子，善于曲解 神的话语。我们更要同学们知道：只有耶稣才可以拯救他们脱离撒但的权势，我们要同学们明白耶稣如何正确地使用 神的话去战胜仇敌！
请以祷告的心预备本课，并求 神使我们可以藉着圣灵的能力来讲授。我们实在有一位奇妙的救主！
参考经文
太廿五41
启一18，廿10
视觉教材：俫
图画第六十一号“耶稣身处旷野”
再用第卅及卅二课使用的“亚当──罪人”及“ 神──圣洁”的视觉教材
显示所谓正邪对峙及 神的能力远胜撒但能力的视觉教材（将在课文中指示）
授课要点
此课程特为非信徒安排，故授课时务要奠定圣经基础，以为日后传福音的根据。若你班上有信徒参予，则授课的目的是使他们明白信仰的根基，以致日后他们亦可运用同样教材去教导未信的人。
课文信息要明确简洁，切忌节外生枝！
请注意这课程是有范围和有主题的圣经研读，并非彻底深入的圣经钻研，亦非漫无边际的小组讨论。请依照主题带领讨论，以保持课程进度。切记紧依大纲，突出教义主旨。
课程编排形式：每一页的中间部分是教授学生的内容，粗体字的标题只供教师参考，不需囗诵，因为标题内容会在接着的课文大纲提及。至于左右两栏所列的经文是给教师作参考之用，不宜在课堂上详授。
教授学生的内容(中间部分)
课文大纲：俫
复习第三十三课问题
A.序言
你最近有没有不能抗拒引诱的经历？（注一）
有些引诱是较为明显的。
有些引诱却较为隐约的。
我们有时候有足够的能力去抵抗试探。
但当我们疲累的时候又如何？
你可知道取了人样式的耶稣亦同样受到试探？
B.撒但试探耶稣
主题：撒但与 神的意愿相违，它是骗子，是说谎者，也恨恶人类
阅读：太四1
神创造路西弗的时候，他本是完美无瑕的。
── 可是路西弗（即今日的撒但）在起初便阴谋背叛 神。
── 从此，撒但（亦名魔鬼）便无恶不作。
撒但引诱亚当背叛 神。
他现在竟要引诱耶稣背叛 神。
参考经文
结廿八15、17；
赛十四13、14；
约八44
建议视觉教材：俫
神──圣洁 神的儿子耶稣──圣洁、无罪 |
撒但意图控制耶稣，使他不能作为我们的拯救者。
C.第一个试探
主题：耶稣基督是人
阅读：太四2
虽然耶稣是 神，但他取了人的样式。
他也像我们一样会感到饥饿。
建议视觉教材：
主题：撒但与 神的意愿相违，它是骗子，是说谎者，也恨恶人类
主题：耶稣基督是 神。
主题：耶稣基督是圣洁公义的。
阅读：太四3
撒但阴谋想让耶稣证实自己是 神的儿子。
── 撒但要求耶稣去做一些父 神没有吩咐他做的事。
── 耶稣从天上降卑为人，单要履行父 神所吩咐的工作。
耶稣是 神的儿子。
── 他有足够的能力使石头变成食物，但他绝不会听命于撒但。
── 他绝不会照撒但所说的去作。
参考经文
路廿二42；
约八28、29；
来十7
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
阅读：太四4
我们需要食物来维持生命，但 神说还有别的东西比食物更重要。
我们需要 神的话语，它能以指引我们通向永生和真理的道路。
── 解释：俫
我们的身体很明显地需要食物，若不然我们都要死亡。可是，即或我们有强健的体魄，离世时得不着 神，且要面临永远的刑罚，那有何益处呢？我们不但需要不断进食以维持生命，我们更要相信和听从 神的话，使我们得以永远地与 神同在一起。
D.第二个试探
主题：撒但与 神的意愿相违，它是骗子，是说谎者，也恨恶人类
阅读：太四5、6
撒但断章取义地引用了诗九十一11,12的一部分。
── 撒但也熟识圣经中 神的话语，但他并非正确地使用。
── 撒但扭曲了 神的话语来迷惑人。
── 回想：俫
还记得他如何诱骗夏娃吗？撒但问她说：“ 神岂是真的说，不许你们吃园中树上的果子吗？”
参考经文
创三1
撒但实在明白 神对亚当所说的话，但他却故意曲解 神的话语。
撒但是撒谎的大骗子。
── 思想：俫
当心：撒但今天仍沿用这手法。他要人去向 神寻求 神迹以证明他是 神，撒但要他们注目在怪异的事迹上而转目不顾 神话语的正确教训。
参考经文
约八44
主题：神是信实的，他永远不会改变
撒但要求耶稣从殿顶跳下去，为要试探 神是否会履行他的应许而保护他的儿子。
── 耶稣根本不需要试探 父 神是否真的要保护他。
阅读：太四7
── 父 神应许要保护他自己的儿子，因此，耶稣只需要简单地相信他的应许。
主题：人必须凭着信心来讨 神的喜悦并得着拯救
── 思想：俫
神在历代中不断地证实自己是完全信实的，因此，我们可以全然地信靠他，我们相信 神就要一字不漏地履行他写在圣经上的话语。
E.第三个试探
主题：撒但与 神的意愿相违，它是骗子，是说谎者，也恨恶人类
阅读：太四8、9
撒但提出他可以把控制人类的权力转交给耶稣，因为自从亚当背叛 神而跟从撒但以后，撒但成了这世界的王。
撒但控制了许多人的思想意志，叫他们去实行它的阴谋。
阅读：太四10
撒但想要耶稣敬拜他。
参考经文
约翰十二31；
林后四4；
弗二2
── 回想：俫
在创世之初，撒但己想篡夺 神的权位，要成为整个宇宙的独裁者。然而他始终都失败，但是有很多天使成为他的党羽。撒但继而要操控全人类，要他们敬拜和事奉他。撒但明明的知道耶稣就是 神的儿子，但他仍尝试来取代父 神的身份，要求耶稣敬拜他。
参考经文
赛十四13、14
凡没有被 神从撒但权势中拯救出来者，都是事奉撒但而非事奉 神的人。
耶稣向撒但表明 神在圣经中的原意，藉以击倒撒但。
耶稣并没有象撒但一般曲解圣经。
参考经文
太十二30上；
弗二1-3
主题：耶稣基督是圣洁公义的
耶稣没有象亚当在伊甸园一样听从撒但的阴谋。
耶稣熟识、敬爱和顺服他的父 神。
F.耶稣是 神
主题：耶稣基督是 神
主题：神是至尊而掌权的
再者，耶稣远胜撒但：耶稣是 神。
参考经文
约翰八29
── 他在起初创造了天使路西弗，路西弗本是完美的天使，并在天使当中身居要职，理应尽忠事奉 神，但他以后变成了魔鬼。
── 耶稣终有一天要将撒但扔进火湖中，这火湖就是为他和他的党羽所设的刑罚。
── 思想：俫
也许你曾欣赏过以正邪对立为主题的电影或录像带。
他们描写这些善恶争峙的局面是势均力敌的，就好像一场“平面”上的争战。
参考经文
路十二4、5；
西一16；
启一18；
启廿10
建议视觉教材：俫
但 神的话告诉我们， 神是至尊的 神，他是全权的创造者。耶稣是 神的儿子──就是万有的主宰及创造者。他取了人的形象以后，与我们一样受肉体的种种苦楚，但他从不犯罪。
即使撒但，那受造背叛的灵，也绝不能使耶稣犯罪；撒但是强大的敌人，但他与全能的 神相比，实在是望尘莫及，微不足道。他与 神的对峙并非一般人所想像的方式， 神不是一个武力，他是灵，当耶稣成为人来到世上的时候他是 神，故在凡事上都远胜撒但。
建议视觉教材：
G.撒但暂时离耶稣而去
主题：撒但与 神的意愿相违，它是骗子，是说谎者，也恨恶人类
主题：耶稣基督是圣洁公义的
阅读：太四11
撒但知道自己被打败，乃暂时离开耶稣。
── 可是，撒但后来仍不断多方地试探耶稣，企图使他不顺从 神。
── 他以人可以想像的各种方法来试探耶稣。
参考经文
来四15
耶稣绝不会照撒但的话去作。
耶稣所行的都讨他父 神的喜悦。
撒但离去后， 神差遣天使事奉耶稣。
参考经文
约八29
H.结论
只有耶稣可以全然地顺从 神和抵挡撒但。
耶稣是完全的人，他也是 神。
只有他才可以拯救我们脱离罪恶、撒但和死亡。
问题：俫
1.撒但为何试探耶稣？
a.撒但企图使耶稣犯罪，叫他不能拯救我们。
b.撒但要控制耶稣。
c.撒但阴谋篡夺 神的权位。
2.为何耶稣在极度饥饿之下仍没有吩咐石头变成食物？
因为他的父 神没有指示他这样行，耶稣只会履行 神所吩咐的一切事。
3.什么东西比食物更重要？
认识 神和相信 神在圣经所说的话。
4.撒但是否认识 神的话及加以应用？
撒但认识 神的话，可是他加以曲解以达成他的目的。
5.为何撒但可以提出建议，把控制整个世界的权力移交耶稣？
因为自从亚当服从撒但以后，撒但操控了亚当和全人类。
6.耶稣如何迎战撒但？
耶稣使用 神写在旧约的话反击撒但。
7.耶稣或是撒但，谁的力量大？
耶稣。他创造了路西弗，后来才变成了撒但。 神终有一天要把撒但弃置在烧不尽的火湖中。
注一：俫
这问题不是要引起讨论，而是要掀起同学们的思潮。