课文概览
本课透过以色列历史中窥探应许之地一事，及他们持续的不顺服 神，来说明 神的审判、恩典、慈爱及信实。本课亦讲及铜蛇以象征基督的史实，以便在日后讲解福音时引出基督。
本课针对人是罪人的真理，强调人不能拯救自己，他需要凭着信心来到 神的面前得着他的拯救。
本课与其他课文一样，以 神为焦点──特别是他的位格和行动。
课前预备
此段只供教师使用
下列的各参考经文有助于你准备这一课。但因经文带出的真理有些会在稍后课文中讲授，故不宜于此立刻讲解这些经文。
请注意：若你没有教授过本书课文，请详读书前‘教师必读’部分。
参考经文
约三14，六40，八28，十二32
经文：民十三1-3、25-33，十四1-4、26-32，廿1、2、7-12，廿一4-9
参考经文
来十一6
本课目的：俫
说明不信的后果。
说明 神的怜悯和恩惠。
为日后说明基督在十架上代替罪人受死的真理立下根基。
本课可帮助学生：
明白全人类都是罪人。
明白听 神话语和顺服 神的重要性。
教师的观点：俫
现今社会中充满令人灰心丧志的消息，我们的学生亦可能把无法解决的疑难带到我们面前，就如家庭、健康、参与异教、毒品、道德败坏、无所适从、沮丧及其他不胜枚举的问题。
作为教师的，应当以约书亚及迦勒为榜样，说明 神是无所不能的。我们应以积极的人生为信仰的见证，让学生知道我们凡事都信靠 神，他必解决我们的难题和满足我们的需要。如约书亚时代，在这布满“巨人”的世界上，我们亦可以因着信靠 神而获胜利，让他得着荣耀。
我们千万别误导同学，以为可以凡事顺利，也配得 神佑。我们应在生活中荣耀 神，使同学们渴慕这位奇妙的 神，在这悲伤痛苦的世界中得到更新和希望。
我们要靠着圣灵的能力而非单以自己的信心去说服同学们；乃是要让大能的 神去震撼他们的心！
视觉教材：俫
图画第卅七号“杆子上的铜蛇”
图画第卅八号“约书亚和迦勒”
地图第一号
图表
授课要点
此课程特为非信徒安排，故授课时务要奠定圣经基础，以为日后传福音的根据。若你班上有信徒参予，则授课的目的是使他们明白信仰的根基，以致日后他们亦可运用同样教材去教导未信的人。
课文信息要明确简洁，切忌节外生枝！
请注意这课程是有范围和有主题的圣经研读，并非彻底深入的圣经钻研，亦非漫无边际的小组讨论。请依照主题带领讨论，以保持课程进度。切记紧依大纲，突出教义主旨。
课程编排形式：每一页的中间部分是教授学生的内容，粗体字的标题只供教师参考，不需囗诵，因为标题内容会在接着的课文大纲提及。至于左右两栏所列的经文是给教师作参考之用，不宜在课堂上详授。
教授学生的内容
（中间部分）
课文大纲：俫
复习第廿六课问题
A.序言
当日 神在西乃山亲自晓喻以色列人，他们无不恐惧战兢。
现在 神以恩慈住在他们当中，向他们大施怜悯，不断地在沙漠中赐予吗哪和水。
B.窥探应许之地
神在西乃山向以色列人颁布了十诫和建造会幕之规则后，便使云柱上升。
以色列人追随 神的云柱，到了 神应许之地的边境。
神因着迦南的土著本性凶狠和敬拜偶像，因而命定要毁灭他们，并将他们的地赐予以色列人。
── 复习：俫
神眷念万民。彼得后书三章九节说明 神“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”
当我们思想 神的审判时，我们应以 神的本性为念，他是圣洁和公义的，必要惩治一切的罪，但他也是富有慈爱、怜悯和恩典的 神。
神要对迦南人所施行的审判乃合乎他的本性，正如他惩治所多玛、蛾摩拉，和在洪水时代审判全世界。
在一号地图上指出加低斯巴尼亚
参考经文
加低斯巴尼亚：民十三26；
利一19-25
主题：神与人对话
当以色列人走到 神应许要赐给亚伯拉罕和他子孙为业之地的边境时， 神吩咐摩西在以色列的十二支派中，每一支派选出一个人。
── 这十二个人要在以色列人进入迦南地以前窥探当地情况。
阅读：民十三1-2
── 摩西服从 神的吩咐，差遣了十二个探子窥探迦南地和那里的居民。
阅读：民十三3
C.其中十个探子不相信 神
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
那十二个探子回来后向摩西报告。
以下是他们对以色列人所说的话
阅读：民十三25-33
── 他们说的都是实话。
── 当地的土著体格强健，更有些身形高大威猛。
他们当中有十个人忘记了神为他们成就了大而奇妙的事。
── 他们忘记了 神是无所不能的。
── 他们忘记了 神在埃及为他们所行的神迹，和他如何把他们从奴役中释放出来。
── 他们不相信 神比迦南的土著强大，可以把那地赐给他们。
D.迦勒和约书亚
主题：人必须凭藉信心来讨 神的喜悦并得着 神的拯救
迦勒和约书亚相信 神。
── 他们也曾与其他探子一同窥探迦南坚不可破的城墙。
── 他们也一同看见当地土著的强健体格。
── 但他们没有忘记 神是全能的，他可以成就万事。
── 他们牢记 神已成就的大事，他们相信 神要赶出迦南地的土著，并把迦南地赐给他们。
阅读：民十三30
E.以色列人不相信 神
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
你认为以色列人听从谁人的话？
主题：神无所不在，他洞悉万事
阅读：民十四1-4
建议视觉教材：俫
神听见以色列人所说的一切。
他知道他们不相信他。
他们把 神当作说谎的。
── 神应许把地赐给他们，他们却不愿意相信 神。
── 比较：俫
倘若有人把一件事告诉你，你却不相信他的话，是否等于把那人当作骗子？答案当然是肯定的。倘若我们听了 神的话，却不相信他，那么我们就是把 神当作骗子了。
F.神宣告他们必然死在旷野之地
主题：神是圣洁公义的，他命定罪的代价就是死亡
神对以色列人十分忿怒。
阅读：民十四26-32
神命定他们当中，凡二十岁或以上不相信 神者，必要死在旷野。
但约书亚和迦勒因着他们相信 神而不致于死在旷野。
神明说在四十年后，就是当不信的人死光了， 神要带领他的后裔，并约书亚和迦勒进入他应许要赐给他们的地土。
主题：人必须凭藉信心来讨 神的喜悦并得着 神的拯救
不相信 神是极其邪恶之事。
── 复习：俫
撒但诱惑夏娃吃分辨善恶知识树的果子时，他说夏娃吃了后不会死。撒但把 神当作骗子，夏娃却信以为真。该隐也是不信 神的另一例子，他用自己的方法亲近 神， 神拒绝了他和他的祭物。当挪亚向百姓宣告 神要以洪水毁灭世界之时，他们竟不相信他，并且不愿意进入方舟逃难，最后终被洪水淹没。埃及人不相信以色列的 神是全能和独一的 神，他们投靠他们的偶像，盼望偶像可以拯救他们，最后， 神毁灭了他们的土地、击杀了他们的长子，并把他们全军覆没于海中。
神必惩罚凡不相信他的人。
── 神盼望把以色列人直接带入他所应许的迦南地。
── 但以色列人因着不相信 神以至在旷野流离了四十年。
── 按照 神所判定，那些不信的成年人全要死在旷野。
G.以色列人因为没有水而埋怨摩西和亚伦
当百姓流离之际，他们还是在埋怨。
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
阅读：民廿1-2
以色列人因为没有水而埋怨摩西和他的哥哥亚伦。
为何以色列人不向 神求水？
── 以前他们没有水的时候， 神在磐石中赐他们水。
── 他们不求问 神，是因为他们虽然体验过不少 神对他们的作为，心里却仍然不相信他。
── 比较：俫
今天不少人正像昔日的以色列人一般，虽然 神时刻透过他的创造如日月星晨、雨露清风、万物茁长等向我们显示他是全能的 神，也掌管万物。他赏赐我们生命，也赐下圣经给我们使我们认识真理。但大多数人都像以色列人一般，无论如何也不肯相信 神。
── 思想：俫
很多不相信 神的理由，是他们或他们心爱的人曾遭逢灾劫打击，但我们到目前研经的结果正显示人的苦难绝非 神的“过失”，而是因着人的过犯。我们受苦是因着自己的过犯，也是因着历代的人所犯的罪，以至万物也要因着人类的罪而受苦。一切痛苦疾病、恶劣天气、劳碌工作等都是人向 神犯罪的后果。
我们从圣经所学习的功课可帮助我们重新思想我们对神的观念，你相信 神吗？你相信他的话语吗？（注一）
H.神要摩西吩咐磐石出水
主题：神与人对话
主题：人只可按照 神的旨意和计划来亲近他
阅读：民廿7-8
神要摩西吩咐磐石出水。
── 以往他们缺水之时， 神要摩西击打磐石出水。
── 但这次 神祇要他吩咐磐石出水。
── 神每一次都告诉他们正确的做法。
I.摩西不顺从 神的吩咐
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
请听当时的进展：俫
参考经文
出十七5-6
阅读：民廿9-11
摩西和亚伦怒火攻心。
── 他们在这情况下竟没有一如以往地信靠 神，完全依照他的吩咐来解决难题。
── 摩西不顺服 神，竟击打磐石出水。
J.神惩罚摩西和亚伦
主题：神是至尊且掌权的
摩西和亚伦在盛怒之下竟不依靠 神和不顺从 神。
他们的言语和行动羞辱 神，因为他们没有展示 神对以色列民的忍耐、恩慈和怜悯。
神要百姓知道他的信实，他必定按应许赐水给他们。
神是完全和圣洁的，他言出必行。
摩西和亚伦并没有按照 神的信实和圣洁对待百姓，反之，他们把怒气迁到百姓身上。
为这原因， 神不允许摩西和亚伦进入迦南地。
阅读：民廿12
K.以色列人再次埋怨
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
神已赐水给以色列人，但他们仍不相信和依靠他。
他们很快便忘记了 神为他们所做的事，竟再次发出怨言。
阅读：民廿一4-5
L.神差使火蛇
主题：神是圣洁公义的，他命定罪的代价就是死亡
神惩罚以色列人，使他们当中死了不少人。
阅读：民廿一6
以色列人被蛇咬死。
── 这是神对他们犯罪的惩罚。
── 比较：俫
以色列人被蛇咬死。同样地，全人类也被撒但和罪孽所“咬”死。这不是说撒但是一条蛇，他当然不是。当我说撒但和罪孽要咬我们时，我是用象征手法。亚当和夏娃因着撒但和罪孽的缘故死在神面前，与神隔离。我们也因着撒但和罪孽的缘故生出来就是罪人，向神死了，与神隔绝。
以色列人逃不了神所差使的毒蛇。
主题：神是至尊且掌权的
── 复习：俫
当神要惩罚罪人的时候，他们必无路可逃。在挪亚的时代，当神把方舟的门关上后，在外面的人可有逃生之处吗？当神向所多玛和蛾摩拉倾倒烈火和硫璜的时候，他们可以逃出神的审判吗？当罗得的妻子不服从神的话要转身往后看的时候，她可以逃避神的惩罚吗？当神定意要施行刑罚的时候，没有一人可以逃出神的法网。
参考经文
来二14-15
主题：人必须凭藉信心来讨 神的喜悦并得着 神的拯救
参考经文
启六15-17
当 神差使毒蛇到以色列人那里去的时候，他们立时扭转他们对 神的态度，并承认他们的罪。
阅读：民廿一7
他们现在明白只有 神才可以拯救他们，因此他们请求摩西寻求 神的帮助。
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
他们不能救拔自己，摩西也无能为力，只有 神可以拯救他们。
M.铜蛇
主题：神满有慈爱、怜悯和恩典
神因着他的慈爱决意饶恕他们。虽然他们本来不配接受神的拯救，但 神定意要拯救凡信靠他的人。
主题：神与人对话
神告诉摩西他和以色列人免死的方法。
阅读：民廿一8
主题：人只可按照 神的旨意和计划来亲近 神
参考经文
诗一四五18、19
罗十13
神没有吩咐他们来寻求自我医治的方法。
── 神告诉摩西使百姓痊愈的方法。
── 摩西必须完全依照 神的吩咐来做，而百姓亦必须仰望铜蛇才得以痊愈。
── 一切必须依照 神的定规。
阅读：民廿一9
建议视觉教材：
主题：人必须凭藉信心来讨 神的喜悦和得着 神的拯救
── 重点：俫
神说他们该怎样做才得以痊愈？（注二）他们只需要仰望铜蛇。
在杆子上的铜蛇有能力医治他们吗？没有！那是 神医治的能力，要救一切仰望铜蛇以表示对 神信靠的人。
神医治他们是因为他们相信 神。
── 思想：俫
你认为倘若百姓当日只会祷告求 神的医治，而没有仰望铜蛇的话，他们可不可以得着医治？不可以。又设若他们没有仰望铜蛇，但向 神献上礼物的话又如何？他们可以因此得着医治吗？不可以。他们必须完全依照 神的吩咐，举目仰望铜蛇才可得医治。
主题：神是信实的，他永不会改变
你认为有没有人仰望铜蛇后 神仍不医治他们？没有。
神必遵守他的诺言，凡仰望铜蛇的人必立时得着医治。神必履行他的承诺。
── 考古学助证：俫
在以色列添拿的一个地穴中发现了一条铜蛇，这条铜蛇相当于摩西的时代（注三）。在以色列及其邻近地方亦有发现铜蛇的报告。虽然我们不晓得这条铜蛇的确实背景，但亦是圣经历史的一项助证。至于摩西所造的铜蛇，因为以色列人向它敬拜而被希西家王所毁灭。
参考经文
王下十八4
N.结论
虽然我们在这课所读的圣经历史约在三千四百年前发生，但在今天对我们却有崭新的意义。
神把这些史实记录下来给我们。
虽然我们可能从未尝过在沙漠飘流缺水的苦况，但我们可以认同以色列人当时的态度，因为人性是自古不变的。
但 神亦永不改变。
我们也要象以色列人一样地听从和相信 神。
问题：
1.为何那十个探子认为以色列人无法攻克迦南地？
a.因为他们看见当地的巨人和城墙。
b.因为他们不相信 神应许要赐那地给他们。
2.为何约书亚和迦勒相信以色列人可以攻克迦南地？
因为他们相信 神要赐那地给他们，他的应许必然实现。
3.倘若我们不相信 神的话语和不信靠他，那么我们就是把 神当作什么？
我们就是把 神当作骗子。
4.神会容纳不相信他话的人吗？
不会。凡不相信 神的人必要受着永远的刑罚。
5.以色列人不相信 神的应许，神怎样惩罚他们？
神命定凡不相信他的人都要死在旷野，不能进入迦南地。
6.神说什么人才可以进入迦南？
a.迦勒和约书亚，因为他们相信 神。
b.以色列的下一代。
7.当以色列人缺水的时候，他们本该怎样行？
他们本该信靠 神。
8.为何 神命定摩西和亚伦不能进入应许之地？
a.因为他们没有信靠和顺服 神，因没有在百姓面前尊敬他是圣洁和完全的 神。
b.因为摩西没有依照 神的指示去吩咐磐石出水，反而用自己的意思击打磐石出水。
9.神如何惩罚不信的以色列人？
神差遣毒蛇去咬伤和咬死以色列人。
10.谁象蛇一般“咬”世人及把死亡带进世界？
撒但。
11.撒但如何把死亡带给万民？
撒但引诱始祖亚当和夏娃犯罪，因此他们和世人都必灭亡。
12.神告诉摩西如何才可拯救以色列人脱离死亡？
神吩咐摩西制造铜蛇挂在杆子上。
13.那被蛇咬的人如何才得痊愈？
他们要仰望铜蛇。
14.在杆子上的铜蛇有没有医治的异能？
没有。
15.谁医治了那些仰望铜蛇的人？
神自己。
16.他们配得医治吗？
他们不配，因他们本是罪人，罪的代价就是死亡。
17.为何 神要医治凡仰望的人？
a.因为 神满有慈爱、怜悯和恩典。
b.因为他们依照 神的吩咐，并因着相信 神的承诺而仰望铜蛇。
18.那仰望铜蛇的人中有得不着医治而致死的吗？
没有，因为 神必实践他的承诺。
注一：俫
这只是一个反问式的问题，不要在此等待答案，请继续授课。
请不要在小组讨论中提出这问题，因为在这环境下，某些人可能会感觉被迫回答。
注二：俫
请着重地说明神拯救凡愿意在心里信靠他并在行动上仰望铜蛇的人，这故事要带出耶稣基督被挂在十架上受死的福音（约三１４-１５）。请认真地清楚讲解这段历史，以备日后带出福音。
注三：俫
National Geographic 杂志一九七六年一月号第三十页刊登了一幅铜蛇的照片。