课文概览
本课介绍会幕的基本设计，当中只包括日后课题中要令同学们明白福音的要点。
“怜恤”在本课中的定义，是 神为罪人所设的出路，让他们免受罪所带来的刑罚，同时也指出人只可以按 神的旨意和计划来到他面前。
课前预备
此段只供教师使用
左列的各参考经文有助于你准备这一课。但因经文带出的真理有些会在稍后课文中讲授，故不宜于此立刻讲解这些经文。
请注意：若你没有教授过本书课文，请详读书前‘教师必读’部分。
参考经文
利十六；
来八，九，十1-25
经文：出廿四12-18，廿五1-11、17-22，廿六31-33，
廿七1-2，廿八1，卅九42-43，四十17、34、35；利一1-5，十六2-3
本课目的：
解释会幕的目的及基本构造（注一）。
清楚地描述会幕的样式，好在以后的课文中带出会幕是基督的写照。
说明神为罪人预备了到他面前寻求怜恤的途径。
本课可帮助学生：俫
明白神为罪人预备了到他面前的途径。
明白神所定的预表和样式的重要并明白人的方法是不可接纳的。
教师的观点：俫
会幕是慈悲的 神与人同住所构成的美丽图画，叫人可以到他面前寻求怜恤和恩典。会幕就像我们的主，外表并无佳形美容，内里却充满了 神的荣耀！
我们很高兴可以把一个大好的讯息告诉同学们，因耶稣亲自临到我们当中与我们同住，为我们献上了自己的性命，给所有人开了一条新路径到 神的面前。在基督里，我们不再靠祭司周而复始的献祭，而是一次代赎，罪永得赦，就是藉我们的大祭司，公义的耶稣基督献上永远的祭。
会幕是有目共睹。凡凭信心前来的人，都可得着怜恤。耶稣基督为众人死，我们可以藉着他“坦然无惧的来到施恩的宝座前为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助。”（来四16）
最大的喜讯就是 神住在凡相信他的人当中，有何关乎怜恤和恩惠的讯息，是比这个更大的吗？
当我们教导会幕的故事时， 神的灵会预备人心，接纳耶稣基督已作成大工的信息。
视听教材。
教授这课时，一个会幕的模型将大有帮助。纸制的会幕模型可在基督教书局购买，然后你可自行摺制。你只须要预备课程中所需要的会幕摆设，就是会幕的外围、包金祭坛、圣所、至圣所、幔子、约柜及施恩座。倘若没有立体的模型，可以用图画及会幕的平面图代替，每当提及会幕某一摆设时，可在图中指出其安放位置。在可能范围内，请同时使用立体模型及平面图。
图画第卅四号“会幕”
图画第卅五号“会幕的组成部分”
图画第卅六号“赎罪祭”
图表
小挂图“恩慈”（在课文中叙述）
授课要点
此课程特为非信徒安排，故授课时务要奠定圣经基础，以为日后传福音的根据。若你班上有信徒参予，则授课的目的是使他们明白信仰的根基，以致日后他们亦可运用同样教材去教导未信的人。
课文信息要明确简洁，切忌节外生枝！
请注意这课程是有范围和有主题的圣经研读，并非彻底深入的圣经钻研，亦非漫无边际的小组讨论。请依照主题带领讨论，以保持课程进度。切记紧依大纲，突出教义主旨。
课程编排形式：每一页的中间部分是教授学生的内容，粗体字的标题只供教师参考，不需囗诵，因为标题内容会在接着的课文大纲提及。至于左右两栏所列的经文是给教师作参考之用，不宜在课堂上详授。
教授学生的内容
（中间部分）
课文大纲：俫
复习第廿五课的问题。
A.序言
何谓恩慈？
什么人需要恩慈？
以色列人可否保持他们对 神的承诺？
你可以保持你的承诺吗？
今天的课题是 神的圣洁和他的恩慈。
B.神再一次吩咐摩西上到山上
主题：神与人对话
神在西乃山向以色列人说话，颁布他十诫。
神不愿意以色列人忘记他的律例，故此，他吩咐摩西再一次上到山上。
── 主计划亲自把他的诫命写在两块石板上，让摩西可以把律例教导以色列人。
── 他们虽然已亲耳听过 神的诫命，但 神要把他圣洁的标准写下来，成为永不磨灭的记录，赐给他们。
阅读：出廿四12
C.约书亚和摩西一同上到山上
摩西顺服 神的吩咐上到山上。
阅读：出廿四13-18
一位名叫约书亚的年轻人随同摩西上山。
约书亚是摩西的助手。
在图表中指出约书亚。
D.神吩咐摩西建造会幕
主题：神与人对话
当摩西在山上的时候，主把十诫写在两块石板上赐给他。
主同时向摩西说明，他要以色列人遵守的其他律例及典章。
── 神是他们的王。
── 他告诉百姓他们应做的事情。
神要摩西和百姓做一些非常重要的事。
── 解释：
主赐十诫予以色列人。 神与以色列人立约说，倘若他们遵守他的诫命，他必与他们同在，并赐他们所需要的一切。倘若他们违背他的诫命，他们的刑罚就是死亡。主知道以色列人是罪人，他们无法遵守他的诫命。他们既然无法遵守诫命，便需要另有出路，以免 神的刑罚临到他们身上。（注二）
主题：神满有慈爱、怜恤和恩惠
但是，因着 神爱他们，他不愿意毁灭他们，因此，他吩咐他们建造一个特别地方，让他可以住在他们当中。百姓因而可以学习如何亲近 神而不致被消灭。
阅读：出廿五1-8
── 注意：
这里并不是暗示 神失去了无所不在的特性，就是神住在会幕中，他仍是无所不在的。
建立会幕的目的，为要叫人知道如何亲近 神。
E.会幕必须完全依照 神吩咐摩西的样式建造
主题：人只有依照 神的旨意和计划才可以亲近 神
阅读：出廿五9
希伯来文“会幕”一词的意义是帐幕、住处或家。
在会幕里的所有东西，必须完全依照 神在山上向摩西所吩咐的。
── 所有建设必须按照 神的方法造成。
── 该隐因为不按照 神所喜悦的方法亲近神，而被 神拒绝。
── 挪亚因为相信 神，并完全按照 神所吩咐的方式建造方舟，最后神悦纳他，并拯救了他的一家。
── 我们不可按我们的偏好来亲近 神。
── 我们必须依照 神在圣经中教导我们的方式来亲近他。
因为以色列人要走回他们始祖的发源地，因此会幕必须要轻便及易于携带。
── 故此，会幕的大部分是以兽皮及羊毛建造的。这是 神所吩咐的。
── 他们的帐幕也是用这些材料建造。
F.至圣所
主题：神是圣洁公义的，他命定罪的代价就是死
建议视觉教材：
神吩咐摩西会幕要分为两进房间（注三）。
── 第一个可直接由外面进入的房间称为圣所或分隔地。
神是圣洁、完全、公义的──罪人要与他隔离。
这是 神分别出来的房间，只为 神而使用。
这房间只供 神所拣选的祭司使用，目的为要事奉他。
我们将在稍后讨论有关祭司的事情。
── 第二进房间，或内房，则更为重要。
这地方称为至圣之地或至圣所，就是在 神的院中最为分隔之地。
这所房间只为 神而设，大祭司只可每年一次进内。
我们亦将稍后讨论大祭司。
神的同在就在这至圣所内。
这会幕中的圣所内，就是 神所应许要居住在以色列人营中的地方。
G.约柜和施恩座
阅读：出廿五10-11
神吩咐摩西制造一个箱子放在第二进房间内，就是 神所居住的至圣所。
── 神吩咐摩西要用 神所挑选的木材造一个箱子，名为约柜。
── 当约柜完成后，要替它包上金子。
阅读：出廿五17
神吩咐摩西以精金造成约柜的上盖，并要把它放在至圣所的约柜之上。
── 这约柜的上盖称为施恩座。
── 施恩座是整个会幕最重要的部分。
这是 神应许要在罪恶滔天的以色列民中居住的地方，以彰显他的恩慈。
恩慈就是 神为罪人所预备的出路，让他们可以脱离罪有应得的刑罚。
建议视觉教材：俫
恩慈 神为罪人所预备的出路， 让人可以脱离罪有应得的刑罚。 |
神吩咐摩西要以精金造成两个基路伯，分别放在施恩座的两侧。
阅读：出廿五18
── 复习：俫
还记得我们在什么地方听过基路伯吗？神吩咐基路伯把守伊甸园的大门，不许亚当和夏娃重回园中寻找生命树。在伊甸园外的基路伯是真实的，但这里的基路伯乃摩西以精金所造成。
阅读：出廿五19-20
── 两基路伯要面对面地分别放在施恩座的两旁。
── 基路伯要翅膀高张，彼此连接，放在约柜的盖上，就是施恩座。
── 他们的脸要朝下注目施恩座。
阅读：出廿五21-22
约柜要放在至圣所，就是在幔子的后面。
── 神吩咐摩西把法板放进约柜，就是在施恩座下面。这就是神亲自写上十诫的两块石板。
神应许当一切都按照他所吩咐的方法完成后，他必进入至圣所。
两基路伯之间所发出的光显示着他的存在。
这光被称为撒嘉诺的荣耀－就是光辉、荣耀或 神的同在，他住在他的百和以色列人当中。
H.幔子
主题：人是罪人，不能自救，须要 神的拯救
主题：神是圣洁公义的，他命定罪的代价就是死亡
阅读：出廿六31-33
神吩咐摩西在两房间中挂上一美丽质厚的幔子分隔房间。
这幔子要提醒以色列人他们因罪的缘故与 神隔绝。
I.会幕的外层及包金的祭坛
主题：人是罪人，不能自救，须要 神的拯救
主题：神是圣洁公义的，他命定罪的代价就是死亡
神亦吩咐摩西包布幔挂在环绕会幕的柱子上，使之成为帷子，围绕会幕。
建议视觉教材：俫
建议视觉教材：俫
这两进房间以染了色的兽皮遮盖，最后在其上再铺上皮革作为会幕的上盖。（注四）
会幕帷子进囗处内则放置了一座祭坛， 神吩咐这祭坛要用木制成，外面包铜。
参考经文:出廿六14
阅读：出廿七1-2
建议视觉教材：俫
人若要朝见 神，第一步便要带赎罪祭献给 神。
他要将祭物献在会幕的铜坛上。
“铜坛”是指黄铜包裹着的木坛。
这人要按手在燔祭牲的头上，然后宰杀它。
── 他如此行，是要向 神承认自己是罪人，是该死的。
── 他把手按在燔祭牲上，用意是藉此动物代他死亡。
── 而他求 神接纳燔祭牲的死，以代替他的死。
阅读：利一1-5
── 神让他们献绵羊、山羊、牛或鸟作为供物。
── 但一定是无残疾雄性的牲畜。
── 祭物必须流血。
── 还记得我们以前所读的吗？
阅读：利十七11
希伯来书九22说：“…若不流血，罪就不得赦免了。”
但动物的血可以赎罪吗？
不可以！动物的血只是一个提醒、一个例证或一个表样，让人知道罪的刑罚是什么。
罪唯一合理的刑罚就是人与 神永远隔绝。
明显地，神今天不用我们献祭物给他，但那是 神给以色列人的一条出路。
神要用更完美的方式解决罪的问题。
参考经文:来十4
J.亚伦和他的子孙被按立为祭司
来九23-24
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救。
神命定亚伦为大祭司。
亚伦的子孙亦必成为祭司。
阅读：出廿八1
只有大祭司亚伦才有资格进入至圣所，就是 神所在最圣洁之地。（注五）
── 其他人若越过幔子进到至圣所，他必被击杀。
── 亚伦只可以每年一次在赎罪日进入至圣所，赎罪日就是覆庇之日。
── 他必须带着献祭的动物之血，才可以踏入至圣所。
阅读：利十六2-3
主题：神是公义的，他命定罪的代价就是死亡
在进入至圣所以前，亚伦必须宰杀一只动物，把它的血盛在盆子里。
当他越过沉重的幔子进入至圣所后，他必须把血洒在施恩座上，就是那用精金造成的约柜盖子。
主题：人只可按照神的旨意和计划来亲近神
参考经文:
利十六34；
来十1-4；
启廿10、15
若一切都依照神吩咐摩西的方式而行，神应允必要赦免以色列人在过往一年所犯的罪。
动物的罪可以抵偿他们的罪吗？
不可以！动物的血不可能抵偿他们的罪。
── 罪的代价就是死亡，其中并包括了罪人必永远与 神隔绝。
── 所有罪必须全数还清。
可是，倘若他们依照神指示的方式亲近他， 神应许赦免他们过往一年所犯的罪，并且不会把罪的刑罚加在他们身上。
他们必须要以相信 神的心，并带同流血的祭去到 神面前赎罪。
神祇接纳凡依照他在圣经中吩咐的方式来亲近他的人。（注六）
K.会幕建成后， 神进入会幕并住在其中
主题：人只可依照 神的旨意和计划来亲近他
神吩咐摩西要以色列人建造会幕，让神可以在其中居住。
以色列人完全依照神晓谕摩西的样式为 神建造了会幕。
建议视觉教材：
阅读：出卅九42-43，四十17
倘若他们没有完全依照 神所吩咐的样式建造会幕，
神绝不会住在他们当中。
但因着摩西和以色列人完全地依照 神所吩咐的去行，神就来到会幕的至圣所当中，与他们同住。
阅读：出四十34-35
以色列人现在可以依照 神吩咐他们的方式来亲近 神。
大祭司亚伦可以每年一次进入至圣所，把血洒在那由基路伯遮盖的施恩座上。
为何大祭司需要每年重做一次？
因为动物的血不能赎罪。
希伯来书十章四节说：“…公牛和山羊的血断不能除罪。”
因着 神的恩怜，他把以色刑人应受的刑罚再延迟一年。
L.结论
以色列人与我们一样是罪人。
他们需要 神的恩慈。
神为他们预备了到他面前得赦免的途径。
我们不能妄自决定如何来到 神面前，因为 神是完全的，他只会接纳完全依照他指示的方式去到他面前的人。
问题：俫
1.神把十诫写在什么地方？
两块石板上。
2.神吩咐摩西和以色列人建造什么？
会幕，就是 神住在他们当中的地方。
3.为何 神吩咐以色列人建造这地方？
神知道以色列人必定违反他所颁赐的十诫，他们若没有来到 神面前恳求饶恕和怜恤的地方，那么他们必要承受他们的罪所带来的刑罚。
4.他们要如何建造会幕？
他们要完全依照 神在山上指示摩西的样式建造。
5.在那一所房间内有荣光，就是撒嘉诺的荣耀，显明 神的同在？
在内房，就是那称为至圣所的房间。
6.谁人可以每年一次超越那沉重和巨大的幔子进入至圣所？
大祭司。
7.他要带些什么？
一只被宰杀的动物的血。
8.大祭司要把血如何处理？
他要把血洒在施恩座上。
9.若大祭司这样做， 神应许什么？
神应许以色列人要把本应降在他们身上的刑罚延后一年。
10.动物的血可以满足 神对罪的赎价要求吗？
不，动物的血永远不能赎罪。
11.罪的唯一赎价是什么？
罪人必定要死，他们必要永远与 神隔绝，并接受 神的刑罚。
12.若他们没有完全依照 神指示摩西的样式建造圣殿， 神会不会住在他们当中？
不会。
13.罪人可以按照自己的意愿去到 神面前求赦吗？
不可以。我们若不依照 神的方式到他面前， 神必不悦纳我们。
14.我们怎样知道 神的途径？
只有透过圣经，就是 神的话语。
注一：俫
对基督徒来说，会幕是一个非常有趣和有意义的课题，此课题亦有不少作者专门详细探讨。但本课目的是要带领未得救恩的人认识基督，故此，应以深入浅出为前题，集中讨论用以带出福音的环节。洗濯盆、陈设饼桌子、灯台及祭坛等都是信徒有兴趣的，这些在 "Building on Firm Foundations," Volume 4, by Trevor Mcllwain, p.187-195, New Tribes Mission,Sanford, FL 中有详细讨论。班中有兴趣的同学日后可以此为参考。
注二：俫
本课不包括金牛犊的故事（出卅二），但你可以略题，圣经中记载：当 神把建筑会幕的指示赐给摩西时，以色列人已违犯了 神的诫命。
注三：俫
请在可能范内，同时使用第卅二图及会幕模型教学，好让同学领会圣所及至圣所的设计，以及当中的每一部分。
注四：俫
在第卅号图画中指出两进房间及幔子，然后在第卅四号图画中指出房间的位置。
注五：
请同时留意民三38：只有祭司才有资格进入圣所，而至圣所则唯有大祭司在每年的赎罪日方可进入。
注六：俫
某些同学可能认为这里产生了不一致的说法，因为我们说 神命定所有的罪必须全数清还，但另一方面又说 神应许赦免凡相信他，愿意依照他的指示来到他面前的以色列人。
我们要在此讲授赎罪的真理。在旧约时代，若罪人依照 神所吩咐的方式来亲近 神，他的罪必被完全赦免，而罪所带来的刑罚亦不会临到他身上。 神这样做是因为已经预备耶稣基督至终为世人所有的罪在十字架上牺性，完全地成就了 神的公义。
当主耶稣基督受死之时， 神把历代以来他未曾惩治的罪都归到耶稣身上（罗三25；来九15）
切勿急进地藉着这些表面上有冲突的说法带出十字架的救恩，但要随时预备与那些觉得自己是罪人和不能解救自己的同学分享福音。