课文概览
本课藉着 神降瘟疫给埃及这事，显明 神的主权、全知及全能。同时， 神在逾越节拯救以色列民的事件，也充分表现出他的圣洁、恩典及慈爱。
要点：
·神的主权、全知及全能：他用法老的抵抗来展示他拯救以色列的权能。。
·神的信实：他保全以色列，并那位拯救者的族系。
·人没有自救的能力：以色列人没有能力救自己，只有 神能安排拯救他们的办法。
·逾越节 - 耶稣基督的表征：你要小心、仔细的教逾越节的事迹，因日后你会用它来讲解福音。
课前预备
此段只供教师使用
下列的各参考经文有助于你准备这一课。但因经文带出的真理有些会在稍后课文中讲授，故不宜于此立刻讲解这些经文。
请注意：若你没有教授过本书课文，请详读书前‘教师必读’部分。
经文：出五1、2，六1-8，七4、5，十一1、4-7，十二1-7、12-14、22、28-36、46
本课目的：俫
说明 神的主权、信实及全能。
说明罪的刑罚是死亡。
说明 神为信他的人预备了生路。
介绍逾越节及这预表基督的象征，日后将再提及此事。
本课可帮助学生：俫
看见 神的主权。
看见罪的严重性。
明白 神必定实现他的应许，他必看顾信靠他的人。
看见人的无助，人是无法从 神的审判中自救的。
教师的观点：俫
这是一个多么震憾人的故事！活在一个许多“宗教学家”都厌恶提及血的世代中，我们发觉 神并不厌恶血；本课告诉我们只有那些受羔羊的血保护的才可以逃避杀长子之灾。羔羊的血不单要流出，还要涂在每家的门楣上及两旁的门框上。
熟读 神的羔羊这故事的人，都会领悟到出埃及记这段经文的含意。诚然，我们也是因着信心，在基督宝血的荫庇下得以逃脱 神的震怒。但许多人拒绝这看来简单，其实极深奥的真理，就如法老王信任自己的能力及假神的能力，人也拒绝降卑自己来相信 神。
神这简单的预备，反倒成为许多人的绊脚石。在这个时代，我们不断强调要成为“最伟大的”，或要“我行我素”，法老就是太迟明白到他既不是最伟大的，也不能随心所欲。你的学生也可能为这些事挣扎，世界的神可能已教导他们如何把自己放在第一位，也不让 神或其他人左右自己的想法。
要为你的学生祷告，神能用他的话语刺透他们刚硬的心。起码你的学生已来探索 神，他们的内心可能有重大的争战，因那敌 人憎恨他们听从且信靠 神的话语。务要相信 神可以打开他们的眼睛及心灵之窗而相信真理。
视觉教材：俫
第二十七图──“逾越节的血抹在门框上”。
第二十八图──“法老和他死去的儿子”
图表
授课要点
此课程特为非信徒安排，故授课时务要奠定圣经基础，以为日后传福音的根据。若你班上有信徒参与，则授课的目的是使他们明白信仰的根基，以致日后他们亦可运用同样教材去教导未信的人。
课文信息要明确简洁，切忌节外生枝！
请注意这课程是有范围和有主题的圣经研读，并非彻底深入的圣经钻研，亦非漫无边际的小组讨论。请依照主题带领讨论，以保持课程进度。切记紧依大纲，突出教义主旨。
课程编排形式：每一页的中间部分是教授学生的内容，粗体字的标题只供教师参考，不需囗诵，因为标题内容会在接着的课文大纲提及。至于左右两栏所列的经文是给教师作参考之用，不宜在课堂上详授。
学生的教授内容
(中间部分)
课文大纲：俫
请复习第二十一课的问题。
A.序言
今天的课程始于以色列人在有权有势的法老王下被囚于埃及。
── 我们当中可能无人曾被掳为奴,像那些以色列人一般。
── 但我们都是罪的奴隶。
让我们看看 神怎样拯救以色列人。
B.法老拒绝遵守 神透过摩西及亚伦给他的命令
主题：神与人对话
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
阅读：出五1、2
神用摩西及亚伦向埃及王说话，但法老拒绝遵守 神的命令。
（注：法老是这时期所有埃及统治者的尊称，圣经没有告诉我们，当摩西作以色列领袖时，是那一个法老当权。）
法老不认识这唯一的真 神及宇宙的创造者。
埃及人不敬拜 神，他们拜 神所造之物。
── 他们拜尼罗河，就是他们国家最大的河流。
── 他们拜太阳、月亮及不同的动物。
── 他们有很多假神。
── 此外，埃及人也视法老如神来拜。
世人故意转离真正认识 神的途径。
── 他们在认识 神的事上变得愚昧。
── 因为他们不想去认识 神， 神就让他们去拜假神。
因世人大多数不认识 神，甚至拜偶像等物， 神就呼召亚伯拉罕成为以色列国的国父。
── 神这样作是因为他想藉着以色列来保存有关 神的正确知识。
── 神要透过他们使全世界知道有关 神的真理。
── 所有有关 神的真实都记载在圣经中，这圣经是 神透过以色列民而赐的。
神本来可以告诉埃及王，偶像并不是真 神，只有亚伯拉罕及以色列的 神才是又真又活的 神，可惜法老拒绝接受。
C. 神藉法老的叛逆显示以色列民：他是他们的 神
主题：神与人对话
当摩西重返埃及时，那一代的以色列人从没有见过 神的大能。
── 他们只听过 神及 神为亚伯拉罕、以撒、雅各及约瑟作的事。
── 现在 神要透过邪恶、反叛的法老王来显示他的能力及智慧给这一代的以色列人知道,使他们明白 神仍然是以色列的全能和者看顾他们的 神。
阅读：出六1-8
D. 神藉着法老的叛逆，计划向埃及人显明他是那
一位独一无伪永活的 神
主题： 神与人对话
神计划向埃及人显明
── 他是那位独一无伪永活的 神,他的权柄遍布全地。
── 他们所信靠和敬拜的众神并不能保护他们，或抵挡以色列的神。
── 思考：
埃及民中不乏聪明和具优秀技能的人：出色的作家、数学家、化学家、军事领袖和民众领袖、
建筑师、艺术家和工匠等，但在属灵方面，他们却是全然瞎眼及愚昧的。埃及人虽然把以色列民束缚为奴，其实他们自己才是无望的奴隶－被撒但俘虏，并全然屈服于撒但权柄之下。不久，他们便会知道以色列的 神是活的,是有大能的, 他能释放他的子民。
── 思考：
我们或许容易看见埃及人如此敬拜是愚蠢的，但记着，撒但用当日的文化及他们能接受的方法来欺骗他们。今日它仍旧对人施同样手段。
主题：神是圣洁和公义，他命定罪的代价就是死亡
因为法老决心与 神对抗, 神计划利用这个邪恶的王，去对所有违抗他的人,彰显他伟大的权能和可怕的审判。
阅读：出七4、5
这是对我们众人的警告。
── 我们不能忽视 神或对抗 神，仍能逃避他的审判。
── 对抗 神的,没有人能胜过或逃避审判。
E. 神降九灾到埃及
主题：神是全能的
因为埃及的王拒绝释放以色列人，神开始显明他伟大的能力。（注一）
因为时间所限，我们不会详细阅读所发生的事。
但如果你想自己用功夫，你可以在出埃及记七章十四节至十章二十九节找到这个故事。
── 首先， 神把河水变为血。
── 跟着，他降蛙灾、虱灾和蝇灾。
── 然后 神令埃及人的马、牛、羊、骆驼和驴生病。
── 跟着，耶和华令所有埃及人身上长了可怕的疮。
── 随之而来的是极具摧毁性的冰雹和蝗虫。随后，埃及人所住的地方都乌黑了三天。
法老和埃及人没法从 神所降的可怖灾祸中自救。
也没有任何假神可以救他们。
── 注：
有趣的是，每一个灾祸都是直接指出某一个埃及人的假神虚妄：例如，他们的蛙神，他们的太阳神和他们的雷神。
主题：神满有慈爱，怜悯和恩典
若不是耶和华对以色列人的怜悯和慈爱，他们也会受到这些灾祸。
耶和华保护以色列人免受这些可怕的灾祸，虽然他们住在邻近，也在同一个国家内，但没有任何灾害临到他们。
── 耶和华保护以色列人，并非因为他们无罪，亦非因他们配受怜悯。
── 他保护他们是因着他的慈爱、怜悯和恩典。
主题：神是信实的，他永远不会改变
── 另一个为什么 神保护以色列人的理由，是因为 神没有忘记他对亚伯拉罕、以撒和雅各的应许。
神拣选亚伯拉罕，并应许祝福他，令他的后裔成为大国，也应许他要作他们的 神。
现数百年虽过，而以色列人又在埃及为奴， 神仍称以色列人为他的特别子民，正因为他们就是 神应许给亚伯拉罕的后裔。
主题：神是至尊而掌权的
── 神也保护以色列免受灾祸，让埃及王了解以色列的 神才是全世界唯一又真又活的 神。
神是至尊而掌权的，他作他喜欢作的事。
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
在每一个灾祸中，回应的方式都是一样的：
── 每一次当 神降灾于埃及时，法老便召摩西来，叫他除去这灾祸。
── 法老说他会让以色列人离开。
── 当法老说他会让以色列人得释放时，耶和华便除去灾祸。
── 但耶和华除去灾祸时，法老便立刻硬着心，不容以色列人离开埃及。
── 当法老一次次这样作时，他的心肠变得更刚硬、更骄傲。
F. 耶和华对埃及人的最后审判
主题：神是至尊而掌权的
主题：神无所不在，他洞悉万有
九个可怕的灾祸虽已降在这班悖逆的埃及人身上，但埃及王仍然拒绝服从 神，让以色列人得释放。
神一直知道法老的顽梗，并会拒绝释放以色列人。
── 在他未派遣摩西回埃及之前， 神已对摩西说将要发生的事。
── 神从不对人所作的或所发生的事觉得惊讶。
── 不论人说什么或作什么，在每件事发生之先，他已预知。他的计划必通行无阻，节节胜利。
── 这邪恶的王不能阻止 神来拯救亚伯拉罕的后裔。
神知道最后的灾祸过后,法老才会释放以色列人。
阅读：出十一1、4-7
G.耶和华对摩西的指示
主题：神与人对话
神藉着摩西告诉以色列如何迎接最后最可怕的灾祸。
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
以色列人也是罪人，理当以死赎罪。
主题：神满有慈爱，怜悯和恩典
参考经文:创十五13-16
若不是因着 神的怜悯和恩慈，他们同样要遭受这最后可怕的审判。
主题：神是信实的，他永远不会改变
神记得向亚伯拉罕、以撒和雅各所立的应许。
── 神应许要带领亚伯拉罕的后裔回到 神给予他们的地方。
── 神成就这事的时候到了。
以下是 神藉摩西吩咐以色列人该作的事，免去长子被杀之祸。
1.他们必须拣选一只无残疾的羊羔。
主题：神是圣洁和公义的
阅读：出十二1-5
── 一家之主必定要拣选一只绵羊或山羊。这只绵羊或山羊必须是没有残疾的。
── 回想：
你记得那只代替以撒被献上的公羊吗？它两角被扣在荆棘丛中。为什么它的两角被扣住？ 神是完全的，他所说所作的一切尽都是完全的。他绝不会接受一只有疾病或受伤的动物作为祭牲。
2.他们必须宰杀那羊羔，并用盘子盛血。
主题：神是圣洁公义，他命定罪的代价就是死亡
阅读：出十二6
羊羔必须要留到 神所选定的日子，就是这月的第十四日。
他们要在黄昏的时候，把羊羔杀了。
羊羔必须要死，它赖以为生的血一定要流出来。这是要提醒以色列人，罪的惩罚就是死亡。
── 回想：
亚当和夏娃未犯罪以先，死亡还未临到这世界。但亚当和夏娃因为不服从 神的缘故与 神分离之后， 神说他们的身体一定会死亡。所有亚当和夏娃的后裔生出来便是罪人，与 神分离。这是你我和所有人的肉体都要死亡的原因。假如世上没有罪，便没有肉体的死亡。假如没有罪，便不会与 神分离，而沦陷于为撒但和它的跟从者所预备的永火里。
── 解释：
当以色列人杀了羊羔，并让血流出时，人们便会被提醒罪的惩罚就是死亡。正如公羊代以撒而死，那些以色列人所选所杀的完美羔羊，就代他们的长子而死。
3.他们必要把血涂在房屋的门框两旁和门楣上。
主题：神是圣洁和公义，他命定罪的代价就是死亡
建议视觉教材：
阅读：出十二7
神告诉以色列人要用盘子盛血。
然后，他们把某种树的一小把树枝来蘸盘里的血。
他们用小树枝把血涂在门框的两旁并门楣上；当晚，他们要在这屋子里吃羊羔。
藉着门上羊羔的血，他们的长子便从 神的审判中被拯救出来。
4.他们必须留在涂血的屋内，天亮之前他们不能离开此屋。
阅读：出十二22
── 解释：
以色列人要留在涂血的屋内，他们被那羔羊之死及所流之血荫庇，正如 神说过羊羔必要代长子而死一样。
5.他们不可折断任何一根羊羔的骨头。
当他们宰杀或吃羊羔的时候，不能折断那动物的骨头。
阅读：出十二46
主题：人只可依照 神的旨意和计划来亲近他
这是 神对以色列人的指示。
他们要准确地实行耶和华对摩西所说的每一件事。
── 回想：
神是永不改变的。他不容人类用自己的方法来救自己。你记得他在伊甸园中拒绝接受亚当和夏娃为自己所作的衣服吗？ 神也拒绝了该隐的献祭，因为那并不是根据他的指示。 神吩咐挪亚如何准确地按他的指示造一只方舟，以色列人也同样要准确地按 神指示摩西的一切而行。
── 比较：
神仍是一样，他并没有改变。我们万不能根据自己或他人的想法来到 神面前。我们必须根据 神的方法，不根据 神指定的方法来者，绝不会被 神接受。
H.神对以色列人的应许
阅读：出十二12-14
神应许以色列人，他见到门楣上的血，便不容灾祸进屋，杀害长子。
I.以色列人的信心和服从
主题：人必须凭着信心来讨 神的喜悦并得着拯救
── 思考：
假如这事件现在发生，你会感觉怎样？你可以联想到那畏惧 神的心是如何笼罩以色列民。他们知道 神言出必行，他们相信 神、并顺服他。
阅读：出十二28
主题：人只可依照 神的旨意和计划来亲近他
── 思考：
假如有一个以色列人说：“我不肯杀害一只无残疾的羊羔，我那只患病的羊羔也行吧。”这将会怎样？你想 神会接受这患病羊羔的血吗？又或者，假如另一个人这样辩论：“杀掉一只好羊羔多可惜！我不杀它，我把它系在门上， 神看见这只活羊羔时就不会降灾来杀我的孩子了。”你想 神会越过这屋子内的长子吗？
不会！那羊羔必定要死，血必定要流出。他们千万不可忘记罪的惩罚就是死。一切都要按照 神告诉摩西的方法来行。
以色列人要相信 神，所告诉他们的：当他看到屋子门框上的血，他们头生的孩子并头生的牲畜都不会死。
J.所有埃及人的长子都死了
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
主题：神是圣洁公义，他命定罪的代价就是死亡
阅读：出十二29-30
建议视觉教材：
每一个埃及人的长子，并所有埃及人头生的牲畜都死了。
── 思想：
罪的惩罚是死亡。我们一定要谨记，罪的惩罚不单是肉体上的死亡，还有在火湖里永远的与 神分离。
主题：神是信实的，他永远不会改变
参考经文: 来二2-3
耶和华遍行埃及全地，正如他所说的。
── 他言出必行，他并不是单恐吓而不执行警告。
── 当 神决定惩罚罪人时，他们是无路可逃的。
以色列人既遵行 神的吩咐，把血涂在门楣上，他们的长子并头生的牲畜就没有一个死亡。
── 神言出必行。
── 他说他会毁灭埃及人家中的长子，他便行了。
参考经文:申七9、10
── 他说他见血便越过那家，他便行了。
── 神所说的每句话是可信的。
── 思想：
法老曾否被警告？有，他曾被警告！耶和华应许要降下的其他九个灾祸都已临到，正如摩西所宣告的。法老拒绝顺服 神，结果他和整个埃及不但丧失了牲畜和谷物，并且连他们的长子也丧失了；因为法老拒绝相信 神，他和整个埃及付上一个极其悲惨的代价。因着他们的不信，他们还要付上一个更可悲永远的代价：就是在火湖里永远与 神分离。
K.法老叫以色列人离去
主题：神是至尊而掌权的
阅读：出十二31-36
法老在深夜召摩西来，并告诉他带以色列人离开埃及。
法老以为他可以抗拒 神，连 神也不能令他屈服；其实没有人能抗拒 神并且得胜的。
L.结论
我们很幸运有这故事。
我们不需象法老一般抗拒 神。
我们从这可怕的悲剧中可以学习到相信 神，并相信他的话。
神并没有改变。
── 他仍要求我们来相信他。
── 他仍审判罪。
── 并且他仍谨守他的应许。
耶和华拯救他的百姓，正如他曾应许过的。
神会惩罚那些抗拒他的人。但他会向那些信靠他的人彰显他的怜悯且赐予平安。
问题：
1.当摩西告诉法老说，耶和华以色列的 神命令他释放以色列人时，法老说什么？
法老说：“我不认识耶和华，也不容以色列人离去。”
2.王的回答有否令 神惊讶？
没有，耶和华知道法老并不会让以色列人立即离去。
3.人所说、所想或所做的事，是否令耶和华惊讶？
没有，甚至在每件事发生之前，他已经知道。
4.神如何计划利用这邪恶的王？
神计划利用这骄傲的王，彰显给万民知道：以色列的 神才是那独一无二，又真又活的 神，而且他是全能的。
5.耶和华如何显示他的能力？
耶和华降下大而可怖的灾祸在埃及人身上。
6.那些大灾祸是什么？
耶和华把河水变成血。他降下青蛙、虱子并苍蝇。他摧毁埃及人的马、牛、羊、骆驼并驴子。他也降下起泡的疮、冰雹、蝗虫，并使全地黑暗。
7.为什么这些灾祸并没有同样地临到以色列人？
a. 因为耶和华有慈爱和恩惠。
b. 因为 神并没有忘记他对亚伯拉罕、以撒和雅各的应许，就是他们的后裔会成为大国，并且他要作他们的 神。
c. 这样才令埃及王了解到以色列的神才是全世界独一无二，永活的真神，他随自己的意愿而行。
8.以色列人是否值得 神这样保护他们？
不值得，他们同样都是罪人，应得到 神的审判。
9.每一次当 神降下灾祸时，法老做什么？
法老声称他已改变主意，并请求摩西除去那灾祸。
10.当耶和华除去那灾祸时法老做什么？
法老改变主意，硬着心，并拒绝让以色列人离开。
11.神是否惊讶？
不，他知道那王会做什么。
12.埃及王能否战胜 神？
不能。
13.有没有人能对抗 神而得胜？
没有。
14.神降在埃及人身上的最后审判是什么？
神降下灾祸，杀害埃及家的每一个长子，并头生的牲畜。
15.神嘱咐以色列人做什么？以致他们的长子不会死亡？
a. 他们一定要选择一只没有残疾的羊羔。
b. 他们一定要杀那羊羔，并用盘子盛血。
c. 他们一定要涂血在门框两旁并门楣上。
d. 他们一定要留在他们已涂血的那间屋子里。
e. 他们不可折断羊羔的任何一根骨头。
16.假如以色列人不严谨地遵守 神藉摩西指示他们该行的事，后果将如何？
他们的长子同样会被杀。
17.谁是那唯一可以告诉我们如何能来到神面前并被他接纳者？
神。
18.神预定毁灭每家长子的那夜，发生了什么事情？
神杀灭他们,正如他所说的。
19.神对以色列人有什么应许？
神应许他们，当他看见血在门的两旁并门楣上，他会越过他们。
20.以色列人又如何？
他们所有的孩子都安全，没有一个死亡。
21.为什么以色列的孩子不用死？
a. 因为以色列人做了 神要他们做的事，把血涂在门楣上。
b. 因为 神是值得信任的，他谨守他的应许并越过他们的屋子。
22.神是否言出必行？
是，当他说他会惩罚罪，他必定这样作。当他对那些信靠他的人立下了应许，他必定紧守它。
23.当埃及人的长子死后，法老王告诉摩西什么？
法老告诉摩西带所有以色列人出埃及。
选择性讨论问题：
24. 你在这课学了什么？
注一：
我们想把课堂时间用在这课的主题上，所以不读圣经中关于这些灾祸的记录。但务要清楚说明这是一个真实故事，明载于圣经中。