神拣选并保护摩西，呼召他拯救以色列人
课文概览
本课指出 神的主权和大爱。他保全为奴的以色列人，并兴起摩西拯救他们。
主题：
·神的全知：他预知法老所作的事。
·撒但的攻击：撒但设法剪除那拯救者的家族。
·人是无法自救的：摩西想帮助以色列，但失败了。
神的圣洁，并他与摩西的相交：神在火焰中与摩西对话。他告诉摩西说“我是”，并差遣他作工。
课前预备
此段只供教师使用
下列的各参考经文有助于你准备这一课。但因经文带出的真理有些会在稍后课文中讲授，故不宜于此立刻讲解这些经文。
参考经文
徒七17-35
来十一23-26
请注意：若你没有教授过本书课文，请详读书前‘教师必读’部分。
经文：出一6-11，二1-22，三1-20，四13-20、 27-31
本课目的：俫
说明 神是全知、全能、圣洁和掌权的。
显示撒但用尽千方百计来破坏 神拯救人类脱离撒但辖制的计划
说明无人可阻挠 神的意思，他按着命定的时间，必守信成就一切。
说明人不能自拔，惟独 神才能将人从撒但的辖制中拯救出来。
本课可帮助学生：俫
明白 神是信实的，他掌管万有，也执行其令。
单仰望 神的拯救，以脱离撒但的辖制。
倍加敬畏 神的心。
更明白 神的性格。
教师的观点：俫
社会爱强调人的软弱却鲜于谈及 神的大能和他的旨意，然而圣经却描绘出 神和人之间真实的图画 ──人本身是软弱的，但靠着相信他，便能大大的被 神使用，因他有恩典和大能，也是掌权的主。
我们的文化显示大部分人对摩西的故事只有片断和模糊的认识，许多人不知道原来掌权的 神才是故事的主人翁。
任何以色列的领袖都具人性的软弱，摩西也不例外，这点我们从圣经可以看到。然而大能的 神却从这软弱的器皿中兴起以色列的拯救。最后 神的救恩临到万人，乃是藉着以色列将要兴起的拯救者耶稣，这是 神曾应许的。
圣经是真实的，它不单是人类准确的历史记载，也是从 神而来活泼的信息。我们该提醒学生这戏剧性的故事就是历史。
当我们教授这课程时，该谨记 神称自己为“我是”，这事实没有改变。在焚烧的荆棘中显现的 神，也是我们所事奉，所敬拜，所教导学生认识的 神。纵使他如今再也不在火焰的荆棘中向我们说话,但他藉着他的话与我们相交。当我们授课时， 神也将他的信息传讲给所有留心听道的人。
视觉教材：（图片和地图均按时间先后编排）
第二十四图──“婴孩摩西获救”。
第二十五图──“焚烧的荆棘”
地图第一号
图表
授课要点
此课程特为非信徒安排，故授课时务要奠定圣经基础，以为日后传福音的根据。若你班上有信徒参与，则授课的目的是使他们明白信仰的根基，以致日后他们亦可运用同样教材去教导未信的人。
课文信息要明确简洁，切忌节外生枝！
请注意这课程是有范围和有主题的圣经研读，并非彻底深入的圣经钻研，亦非漫无边际的小组讨论。请依照主题带领讨论，以保持课程进度。切记紧依大纲，突出教义主旨。
课程编排形式：每一页的中间部分是教授学生的内容，粗体字的标题只供教师参考，不需囗诵，因为标题内容会在接着的课文大纲提及。至于左右两栏所列的经文是给教师作参考之用，不宜在课堂上详授。
学生的教授内容
(中间部分)
课文大纲：俫
请复习第二十课的问题。
A.序言
本课开始研读出埃及记 - 圣经的第二卷书。
── “出埃及”一词指“离开”的意思。
── 此书记载 神如何领他的子民以色列人离开埃及。
当我们研读这奇妙的故事时，请记着：
（一）圣经是历史事实
创世记和出埃及记的故事，在新、旧约圣经中出现好几次。创世记和出埃及记所记载的细节，很多已被考古学家证实。
（二）定睛注视 神的作为
这本书能告诉你很多关于 神的事情。 神的作为往往显示出他的个性，正如人的一举一动也充分表现出他的性格一样。
（三）这故事发生时的 神跟现今的 神是一样的，他丝毫没有改变。他仍是那位圣洁、全能、全知、信实、掌权的主宰。
B. 以色列国日渐富强和兴盛
约瑟和他那一代的人在埃及纷纷去世。
参考经文:创五十26
── 饥荒虽已过去，约瑟和哥哥并整个家族，在父亲去世之后，仍留在埃及。
── 他们并没有回到 神应许给他们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各的那地。
── 根据圣经的记载，约瑟和他那一代的人都死在埃及。
由以色列民定居埃及至此书“出埃及记”叙述这故事时，其间大约已过了350年，以色列民一直住在埃及。
请在图画第一号中指出埃及的位置
阅读：出一6、7
以色列的子孙在埃及繁盛起来。
── 他们生育众多。
── 财富渐增，并拥有很多牛、羊。
牧草丰富供应牲畜之需。
── 国王一直对他们十分好。但情况迅速改变了。
C. 新法老的阴谋
主题：撒但和 神的意愿相违，他是骗子，是说谎者，也恨恶人类
阅读：出一8-11
谁驱使法老王出诡计？
是撒但；因撒但恨恶 神和人。
为何撒但要灭绝以色列民？
撒但深知 神要差那拯救者来，要除掉撒但，将人从他的权势下拯救出来。
参考经文:创十二3，二十八14
他也知道 神应许的那位救主，将诞生于以色列国。
── 撒但知道那拯救者是亚伯拉罕的后裔。
── 撒但要灭绝以色列民，因他们是 神的选民，将来要实现 神对人类的计划。
── 撒但不想任何人逃脱它的权势，也不愿任何人免受 神公义的刑罚。
D. 摩西的诞生和他母亲的计策
主题：人必须藉着信来讨 神的喜悦并得着拯救
请在图表上指出“摩西”这名字。
阅读：出二1-4
这孩子的父母信靠 神一定会看顾他们的婴儿。
E. 法老的女儿收养摩西
主题：神是信实的，他永远不会改变
阅读：出二5
视觉教材：
参考经文:徒四22
阅读：出二6-10
神用摩西勇敢的姐姐，也用法老的女儿来保护摩西！
神将摩西交回他母亲乳养，稍大后才送还法老的女儿。
神计划差摩西将以色列人从奴役中拯救出来。
── 神知道摩西在法老家中较安全。
── 他也知道摩西所受的栽培和操练，对他成为日后民众的领袖甚为重要。
── 注：
埃及文献显示，埃及官员的子弟，不单在军事和民事上接受领袖训练，也在文学和写作技巧上受训，在法老家中长大的摩西，一定在这几方面有所操练。
像在约瑟的故事中一样，我们可以看见 神如何在困境中作工，将最好的赐给他的子民，以达成他最终的目的。
主题： 神是至尊而掌权的
神的权柄超乎撒但，也超乎任何人事物。
── 无人能制止他实行他的计划。
── 就是在困境中, 神的计划仍然贯彻始终，将逆境化为信靠他者的祝福。
── 神的智慧高超。
我们可信靠他。
参考经文:罗八28
以色列人虽在捆锁中， 神仍看顾他的子民，他也看顾你。
我们当明白 神的话语，知道他如何将我们从撒但的权势中拯救出来，回转归向他。
F. 成人摩西
阅读：出二11-22
以色列民在恶者法老奴役下度日。
── 他们无法逃脱。
── 摩西欲助不成。
── 无人能将以色列人从埃及的残暴统治中释放出来。
── 只有 神才能帮助他们。
主题：撒但与 神的旨意对抗，它既说谎又欺骗人， 它恨恶人类
── 比较：
世人生下来就活在撒但的权势下，这包括你，我，我们的祖宗和后代，正如以色列人不能逃脱法老的束缚一样。我们不能凭自己的力量救自己，也没有教师，传道人可以救我们，唯有 神才能把我们从撒但的捆锁中释放出来。
G. 摩西看见焚烧的荆棘
主题：神是全能的 神
阅读：出三1-3
视觉教材：
这荆棘与其它荆棘无异，它出奇之处在于它虽一直燃 烧，但不致烧毁。因 神在荆棘中，荆棘就不致烧毁。
── 神是全能的。
── 无人能作 神所作的事。
那燃烧中的荆棘提醒摩西，以色列人的苦况。
参考经文:赛十二6
── 他们有如火中的荆棘一般，面临灭绝之险。
── 因 神在荆棘中运行它便不致烧掉，他对亚伯拉罕的后裔，以色列众子民也是一样。
── 撒但和法老也不能消灭以色列人，因 神与他们同在。
H. 神启示摩西
主题：神与人对话
阅读：出三4
摩西一直不知道 神在荆棘中，直至 神从火中与他对 话。
主题：神是圣洁公义的
阅读：出三5、6
神命令摩西将鞋脱下来，以示对 神的尊敬，因他是完美的，伟大的创造者。
── 赤脚是谦卑顺服的表示。
── 奴仆是赤脚的。
主题：神是至尊而掌权的
参考经文:
诗一一五3，
诗一三五5、6
神要拣选谁成全他的旨意，他便拣选谁，当 神要实践他的计划时，无一人能制止他。神告诉摩西，他是被拣选的，要领以色列人从埃及的奴役中释放出来，进入 神为亚伯拉罕预备的美地。
阅读：出三7-10
从过往的经历中，摩西自知无法帮着他的百姓，他知道他不能靠自己的力量面对国王，拯救以色列脱离奴役。
阅读：出三11
神告诉摩西，他必与他同在，他给摩西一个记号。
── 神应许摩西，会领他重登那山，就是他曾站在焚烧中的荆棘前那山。
── 这山称为西乃山，或何烈山。
在地图第一号指出西乃山的大概位置。
阅读：出三12
I.“我是”
阅读：出三13
摩西仍不满意
── 以往他曾帮助自己的百姓，但以色列人拒绝他。
── 他思虑自己一旦回国时，百姓是否相信他是亚伯拉罕、以撒、雅各的 神所差遣，要把他们从被囚中拯救出来的那一位。
主题：神是至尊而掌权的
阅读：出三14
── 解释
圣经时代的人物，他们的名字很有意思，一个人的名字强调这人的特征或品行。举例说，摩西这名解作“救援出来”的意思，因法老的女儿寻见他时，他是从水中被救上来的。
── 比较
婴儿出生时，很多人会阅书数本替婴儿起名，很多名字具有有趣的意思。但为何 神给自己一个名字呢？这是办不到的事，因 神太伟大了。他是大能的创造者，是全知、全能、信实不变的 神,也是大能的审判者，报冤者，也是慈爱、怜悯人的救主，只有他才能救人脱离撒但、罪恶和死亡。他的特性不只是以上所述的,还有许多是未述的。
神要给自己什么名字让以色列人知道 神要他们明白的事呢？这是太难办了。所以 神吩咐摩西对以色列人说“我是”差遣他去。“我是”这名字的涵意很广，深不可测。它的意思是 神是自有永有的。你记得圣经开始的几句：“起初 神 ...”吗？ 神从起初已存在，他没有开始也没有终结，他从不需要依靠任何人，他创造万物，也将生命赐给我们。我们众人在万事上都需要他。他掌天地万物的权柄。天地中的风、雨、河川、太阳、月亮、星星也听命于他，他比万物更高，他是最伟大的“我是”（注一）
当这位自称“我是”的 神，决意拯救以色列人时，就是法老、埃及人或撒但也不能阻拦 神的子民。
阅读：出三15-18
J. 神知道法老将作的事
主题：神无所不在， 他洞悉万有
阅读：出三19、20
神清楚知道埃及王的反应如何。
当我们尚未思想，未发言或采取行动时， 神十分清楚了解我们所想，所言,所作的事。
我们发生的事，他一概知道，甚至连死后的事也知道。
K. 神差亚伦作摩西的助手
参考经文:
诗一三九；
来四13
主题：神满有慈爱，怜悯和恩典
摩西向 神建议，他求 神差遣另一位比他更适合的人前往。
阅读：出四13
神向摩西发怒，因他继续与他争论，但 神毕竟应许摩西，差遣他的兄弟亚伦协助他。
阅读：出四14-17
L. 摩西听从 神
阅读：出四18
神叫摩西放心，因为以前陷害他的国王和其他人已死去。
摩西得着鼓励便勇往直前到埃及。
阅读：出四19、20
M. 神使亚伦迎见摩西
主题：神是信实的，他永远不会改变
神向摩西守信，他差他的兄长亚伦迎见他，帮助他并陪同摩西参见法老王，请求王释放以色列人。
在图表上指出“亚伦”的名字。
阅读：出四27、28
于是摩西和亚伦回到埃及。
他们呼召自己的百姓以色列民，告诉他们 神对摩西所说的话。
N. 以色列人相信 神差摩西到他们中间
主题：人必须凭着信来讨 神的喜悦并得着拯救。
阅读：出四29-31
以色列相信摩西所讲有关 神的话。
他们感谢 神听了他们的呼求，让拯救临到他们。
── 试想：
以色列人有智慧，他们相信 神藉摩西带来的信息，当我们不信神的话时，我们便以 神为说谎的。 神不能帮助那些拒绝听他话语的人。
O. 结论
我们刚读过的，不单是一位名人“摩西”的故事，这是以色列的史实。
亦是 神日后差拯救者来之背景的计划。
这是 神的故事。
没有人比 神更伟大。
他深知以色列的一切遭遇。
他要将拯救带给以色列民，也藉着他们，将拯救带给你我。下一课，我们将讨论多些有关 神拯救以色列人的事。
问题：
1.为何埃及王要将以色列民欺压为奴？
因为以色列民生养众多，人数超过埃及人，埃及王恐怕他们与埃及的敌人联盟，一齐攻打埃及，然后占领他们的国土。
2.谁主使埃及王的阴谋？
撒但。
3.为何撒但要将以色列人消灭？
因为撒但深知 神曾应许亚伯拉罕、以撒、雅各，日后拯救者必从他们的子孙出来。
4.为什么 神保护以色列，让它繁盛？
因为 神是不改变的，他信守他曾向亚伯拉罕、以撒、雅各所立的应许。
5.为何 神容许法老的女儿收养摩西？
因为 神计划差摩西拯救为奴的以色列人。
6.撒但或邪灵或任何人能否拦阻 神的计划？
否，他欲作的事必定成就。
7.以色列民或摩西能否从法老手中拯救他们出来？
不可能。
8.谁能救我们脱离撒但的辖制？
神。
9.神为何要拯救为奴的以色列人？
a.因为 神目睹他们的苦况，听他们的呼求。
b.因为 神爱他们，将他的爱和怜悯向他们显现。
c.因为 神曾应许亚伯拉罕和他的子孙必成为大国，日后的拯救者必从他的后代出来。
10.为何摩西眼见荆棘焚烧但不致烧掉？
荆棘没有烧毁是因为万军之 神在其中。
11.神的名字“我是”是什么意思？
意思是说 神是自有永有的，他不需要任何人或任何事物 ，他在万有之先，因他创造了万物，万物也伏在他的权柄下，他从不需要任何事物的帮助。
12.当摩西告诉埃及王 神对他所说的话时，你想 神知道埃及王会立刻释放以色列民吗？
他知道埃及王不会立刻释放以色列民， 神知道万事。
13.以色列人是否相信 神差遣摩西来？
是的，他们相信这事。
14.神喜悦不信他话语的人吗？他会接纳他们吗？
不会， 神拒绝并惩罚一切以他为说 谎者的人。
注一：
我们作教师的，并所有信他的人对“我是”的回应，该是“是的，主他，你是。”