课文概览
本课透过 神赐以撒，并如何预备了山羊代替他为祭的事件中，说明 神的全然信实、恩典和权能。
亚伯拉罕的信心，是他对 神信实的正确回应。
本课的故事预表基督，可在日后讲述福音时再被引用。
课前预备
此段只供教师使用
下列的各参考经文有助于你准备这一课。但因经文带出的真理有些会在稍后课文中讲授，故不宜于此立刻讲解这些经文。
请注意：若你没有教授过本书课文，请详读书前‘教师必读’部分。
参考经文
来十一17-19
经文：创廿一1-3，廿二1-19
本课目的：
说明人和万物都属于 神。
说明 神没有难成的事。
说明人不能救拔自己。
说明 神拯救一切相信他的人。
本课可帮助学生：俫
明白他们只有凭着信心才可以到神面前来。
明白 神的主权、全能、信实、决断不移和恩典。
明白 神是可信靠的，信靠 神的人可以作成难成的事。
明白 神拥有万民和万物，因此他有权收取生命。
教师的观点：俫
很多人很难接受本课将要谈及的史实，就是一位圣洁公义的 神怎可以叫人杀掉自己的儿子？那人又怎可能捆绑自己的儿子，放他在祭坛上，并要拿刀杀他？那儿子（一位年轻力强，比老父更有力气的人）又怎会任由父亲捆绑，被放在祭坛上，并要成为祭物？
我们应当原原本本地对未信者叙述这事件，并且不要期望他们完全明白这故事，因为我们只有透过信心，从十字架回望过往，才能明白这事。这是一件不寻常和出人意表的史实；这是一个有关信心的故事，
藉此可预见 神如何牺牲他的儿子耶稣基督。亚伯拉罕的信心成了我们的模范，我们都应当单信靠 神，为我们的罪预备了那完全的祭。
亚伯拉罕完全地放弃了他一切家财、生命和他儿子生命的主权，这些都是感人之举。他对 神的信靠，就好像孩子般毫不犹豫地将一切交托父 神。这是亚伯拉罕信心的表现更重要的，就是这事件显明了 神的信实。亚伯拉罕晓得 神是全然信实的，他必履行他的诺言。
来十一19告诉我们亚伯拉罕以为神能叫以撒从死里复活，因为他知道 神要使他后裔众多，并要叫拯救者出于以撒的后裔。因此，从亚伯拉罕的行动，反映了他相信神必要解决他目前的困境，并要在将来成就他的应许。
我们都知道 神将自己的儿子当作祭物时，他没有预备任何人取代耶稣在十字架上的位置，他让自己的儿子代替了我们成为祭物，好叫我们的罪得蒙赦免！我们可以获取这莫大恩典的唯一途径，就是效法亚伯拉罕一般，凭信心到 神的面前！
当我们将要讲授这真理的根基时，让我们再次反思这真理，并预备日后在这根基上建立耶稣基督的福音。
视觉教材：俫
第十八图“亚伯拉罕献以撒”
图表
授课要点
此课程特为非信徒安排，故授课时务要奠定圣经基础，以为日后传福音的根据。若你班上有信徒参与，则授课的目的是使他们明白信仰的根基，以致日后他们亦可运用同样教材去教导未信的人。
课文信息要明确简洁，切忌节外生枝！
请注意这课程是有范围和有主题的圣经研读，并非彻底深入的圣经钻研，亦非漫无边际的小组讨论。请依照主题带领讨论，以保持课程进度。切记紧依大纲，突出教义主旨。
课程编排形式：每一页的中间部分是教授学生的内容，粗体字的标题只供教师参考，不需囗诵，因为标题内容会在接着的课文大纲提及。至于左右两栏所列的经文是给教师作参考之用，不宜在课堂上详授。
学生的教授内容
(中间部分)
课文大纲：俫
复习第十七课问题
A.引言
我们在上一课讲述亚伯拉罕相信 神， 神因着亚伯拉罕的信心称他为义人。
── 我们今天将要探讨亚伯拉罕面对的一个重大考验。
── 但比亚伯拉罕的信心更要的，就是我们所信靠的 神是信实的。
神是这史实和整本圣经的中心。
B.神履行了他的诺言赐亚伯拉罕和撒拉一名儿子
主题：神无所不能。
虽然亚伯拉罕和撒拉都年老了，但 神应允要赐他们一个儿子。
── 那时，亚伯拉罕经已一百岁，撒拉亦已九十岁了。
── 神说他们要生一个儿子时，撒拉笑起来了。
参考经文:创十八12
撒拉从没有孩子。
她知道她不可能再怀孕的了。
参考经文:
诗百十五３;
耶卅二17;
路一37
但 神没有难成的事，他必然成就他要作的事。
主题：神是信实的，他永远不会改变
神在很早以前已经应许要赐亚伯拉罕一个儿子，他从没有忘记他的应许。
── 神没有改变主意。
── 神的应许应验在撒拉身上，撒拉生了一个儿子。
亚伯拉罕和撒拉为他们的儿子取名为以撒。
阅读：创廿一1-3
在图表上指出以撒
主题：神是至尊而掌权的
神是万民和万物的创造主，因此他可以叫亚伯拉罕和撒拉生儿子。
参考经文:徒十七25
── 神赐生命予万民。
── 他赐生命给我们的先祖。
── 他赐生命给我们和我们的儿女。
参考经文:
代上廿九11、12；
诗廿四１
这世界和世上的人都属于 神。
── 亚伯拉罕和撒拉都属于 神。
── 他们的儿子以撒也属于 神。
C.神吩咐亚伯拉罕献上以撒
主题：神与人对话
不久以后，以撒成了一个年轻人。（注一）
他的父母都疼爱他。
亚伯拉罕相信神要差遣拯救者的应许，必要透过以撒和他的后裔实现。
一天，神吩咐亚伯拉罕做一件困难和不可思议的事情。
主题：神是至尊而掌权的
阅读：创廿二1、2
神要试验亚伯拉罕，看看他是否爱以撒过于爱 神。
神有何权力吩咐亚伯拉罕献以撒为祭？
── 比较：俫
你的邻居有没有权吩咐你如何对待你的儿女、房子、车子和你的产业？没有！为何他们没有这些权力？因为那些东西都是属于你的，这些并不是你邻居的产业。
以撒岂不是属于亚伯拉罕的吗？他不是亚伯拉罕的儿子吗？亚伯拉罕没有权管理以撒吗？以撒当然是亚伯拉罕的儿子，但谁赐以撒生命？是谁赐以撒给亚伯拉罕和撒拉？是 神！以撒是属于 神的。
神赐生命给每一个人和每一个活物。
神创造万物。
因此， 神有权掌管万民和万物。
D.亚伯拉罕相信 神
主题：人必须凭着信心来讨 神的喜悦并得着拯救
试想像当时的情况！
── 亚伯拉罕是何等的战兢！
── 这是何等艰巨的试验！
── 神是否改变了他对以撒的计划，和他曾许下的诺言？
── 若亚伯拉罕杀了以撒， 神的计划如何实现？
── 神有没有改变主意？
── 神是不是改变了初衷，现在不让拯救者出于以撒的后裔？
亚伯拉罕有何反应？
── 神吩咐亚伯拉罕献以撒为祭，亚伯拉罕没有质问 神。
── 他接受了 神的话。
他为何能这样做？
他认识且相信 神。
── 他深知 神不会说谎。
── 他深知 神不会许下诺言以后却改变初衷。
── 他信靠 神，并相信 神仍会履行他的诺言。
这是不是一件不可思议的事？
── 亚伯拉罕也是像我们一般的人。
── 这是一项艰钜（对我们来说甚至是不可能）的试验。
── 但亚伯拉罕完全地信靠 神。
── 他晓得 神永不食言！
── 比较：俫
我们实在难以想像一个从不食言的人。我们的动机往往是好的，可是我们总是作不成事，我们常因着繁忙、疲倦、分心而没有履行我们的诺言。
神却不像我们，我们要个别地亲身体会当日亚伯拉罕所领略的真理，就是 神必定履行他的承诺，因此我们可以全然信靠他，这也是 神盼望我们做的──就是相信他。
来十一19说亚伯拉罕相信就是他真的按照 神的吩咐宰杀以撒， 神也会叫以撒从死里复活。
── 他知道人不可能这样做。
── 但他信靠 神必能成就这事。
── 比较：俫
亚伯拉罕跟亚当和夏娃不同，当亚当和夏娃在伊甸园时， 神吩咐他们不可以吃分别善恶知识树上的果子，因为他们吃的日子，他们必定死。可是，当撒但哄骗他们，说他们吃了以后不会死，他们竟相信了撒但的话，他们怀疑 神的话，也不服从他。亚当和夏娃不相信 神，亚伯拉罕却相信 神，他相信 神必定履行他的诺言。
亚伯拉罕因着相信 神，他立刻预备要往 神要带领他去的地方。
阅读：创廿二3-5
E.亚伯拉罕回答以撒的问题
主题：人必须凭着信心来讨 神的喜悦并得着拯救
阅读：创廿二6-7
试想以撒的境况。
── 他必定曾经多次目睹献祭。
── 他不明白他们为何没有预备祭物。
── 亚伯拉罕没有将 神的吩咐告知以撒。
阅读：创廿二８
参考经文:来十一17-19
亚伯拉罕信靠 神。
信靠 神是最要紧的事。
── 我们若只凭听道，甚至听或读 神记载在圣经里的话语，还不能救我们脱离撒但的魔掌。
── 我们必须接受 神的话和信靠他。
── 比较：俫
若你不幸生病，医生给你开了药方。若医生单向你解释药方和它如何帮助你复原，或你只听医生的讲解，那药方对你有没有好处？
我们若单听 神的话，不会得着帮助。我们若只听神的话却不相信，我们正像当日夏娃被撒但诱骗时的反应俫就是将 神当作骗子。 神绝不会接纳那些拒绝相信他的人，他只会接纳那些效法亚伯拉罕，全然相信 神的话和单单信靠他的人。
F.亚伯拉罕捆绑以撒
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救。
主题：神是圣洁公义的，他命定罪的代价就是死亡
阅读：创廿二9、10
以撒不能挣脱。
── 他被捆绑且放在祭坛上。
── 亚伯拉罕举刀要杀他。
── 神吩咐亚伯拉罕献以撒为祭，以撒则在被捆并放在祭坛上以后便无法再挣脱。
── 比较：俫
这正像昔日 神在挪亚进入方舟以后为方舟关上了门一般，挪亚一家和凡在方舟内的都得着安全，但那些不相信 神，被关在方舟以外的人却尽都灭亡。
当 神降火焚烧所多玛和蛾摩拉时，城内的犯罪作恶者无一悻免。罗得的妻子不顺从 神，向所多玛回望时亦不得悻免。
神拯救挪亚和他的一家脱离洪水， 神拯救了罗得和他的女儿脱离那烧毁所多玛和蛾摩拉的火。现在，只有 神才可以拯救以撒脱离死亡。
我们有没有任何途径，可以救拔自己脱离我们的罪所带来的死亡和永远的刑罚？没有！我们不能救拔自己， 神审判所有的罪，没有人能够逃避 神。
只有 神才可以开辟一条生路，你知道 神作了什么事吗？让我们看看圣经的记载。
G.神预备了一只公羊代替以撒
主题：神与人对话
主题：神满有慈爱、怜悯和恩典
阅读：创廿二10-12
神拯救了以撒神吩咐亚伯拉罕不可杀他的儿子。
可是，若没有其他的祭物献给神，以撒也难逃一死。
── 亚伯拉罕和以撒没有带备合适的祭物。
── 但神预备了代替以撒的祭物。
── 亚伯拉罕不能找到祭物。
神向以撒施恩，预备了一只公羊代替他。
阅读：创廿二13
主题：神是圣洁公义的，他命定罪的代价就是死亡
主题：人只可依照 神的旨意和计划来到他的跟前
神叫公羊的角被扣在树丛中。
── 公羊若因它身体的其他部分被树丛阻拦，它必因挣扎而受伤。
── 受伤的祭物是 神不喜悦的。
参考经文:
出十二５；
利廿二17-22
神祇悦纳健康和强壮的动物为祭。
神是完全的，因此他只会悦纳完全的祭物。
神预备了可被悦纳的祭物来代替以撒。
主题：神是信实的，他永远不会改变
神是信实的。
── 他遵守了他对亚伯拉罕的应许。
── 神要透过以撒赐亚伯拉罕众多的后裔。
亚伯拉罕将以撒从祭坛上放下来，把公羊放在其上，好杀掉公羊而不是杀掉以撒。
── 亚伯拉罕杀掉公羊，把它焚烧献给 神。
── 公羊代替以撒而死。
── 公羊是他的代替品。
── 神预备了公羊代替以撒受死。
H.亚伯拉罕信靠 神要赐下拯救者
主题：人必须凭着信心来讨 神的喜悦并得着拯救
阅读：创廿二14-19
参考经文:加三6-9
亚伯拉罕称 神预备了公羊的地方为“耶和华以勒”（就是 神预备之意）。
── 神预备了公羊代替以撒受死。
── 亚伯拉罕亦相信 神必差遣拯救者来，为要拯救人类脱离撒但的魔掌和罪的刑罚。
I.总结
我们很难想像亚伯拉罕当时要面临的巨大考验。
但我们看见 神奖励了亚伯拉罕的信心。
他为以撒开了一条生路，就是为他预备了一只可被悦纳的公羊来代替他受死。
神保存了拯救者的族系。
神必履行他的诺言。
他值得我们信靠。
问题：俫
1.神为何能够在亚伯拉罕一百岁和撒拉九十岁之时还可以赐他们一个儿子？
a.因为 神赐万民生命。
b.神是全能的，他凡事都能作。
2.神以何权力吩咐亚伯拉罕献以撒？
a.神创造万有，因此他是万有的主宰。
b.神赐以撒生命。
3.亚伯拉罕有没有怀疑 神改变了主意，不再叫以撒成为多族之父，也不让拯救者出于他的族系？
没有。亚伯拉罕信靠 神，也深信 神必履行他的诺言。
4.亚伯拉罕以为 神要作何事？
他以为他若顺从 神的吩咐杀了以撒后， 神要叫以撒从死里复活。
5.亚伯拉罕捆绑以撒并将他放在祭坛上以后，以撒还有没有逃生的机会？
没有，以撒再不能救拔自己脱离死亡。
6.人有没有办法救拔自己脱离因着自己的罪而带来的死亡和和永远的刑罚？
没有。没有人可以救拔自己脱离 神的刑罚，没有人能够逃避 神。
7.谁向亚伯拉罕说话并拯救了以撒？
神。
8.除了 神以外，还有谁可以拯救以撒脱离死亡？
没有。
9.谁预备了代替以撒的祭物？
神。
10.公羊为何被自己的角扣在树丛中？
因为 神是完全的，他只会悦纳强壮和健康的祭物。
11.亚伯拉罕为何称 神预备公羊的地方为“耶和华以勒”？
亚伯拉罕相信 神终有一天，要像当时为以撒预备公羊一般，为人类预备一位拯救者，他来为要胜过撒但，拯救人类脱离撒但的魔掌和永远的刑罚。
注一：俫
本段经文称以撒为“童子”，别处经文有翻译为“少年人”或“仆人”（如创廿二３说亚伯拉罕的仆人）。
圣经没有说明以撒当时的年龄，但在以撒成长的过程中曾有多宗事件发生。明显的就是以撒强壮到有能力背负献祭的柴。