神重申他对亚伯拉罕的承诺
课文概览
本课将探讨二桩相关的事迹：
说明 神看重亚伯拉罕对他的信心，并因此称他为义人。 神把罗得救离了所多玛和蛾摩拉，好让他能够毁灭那两座罪恶滔天的城。
重点：俫
──从神应许亚伯拉罕一事中看出 神与人对话。注意：我们将在稍后的课文中重提这些应许，因此，请现在讲授。
──从亚伯拉罕向神的回应中，说明人必须按照神的心意去到神的面前。
──从所多玛和蛾摩拉的事迹中，看出 神对人的关怀和对罪的刑罚。
课前预备
此段只供教师使用
下列的各参考经文有助于你准备这一课。但因经文带出的真理有些会在稍后课文中讲授，故不宜于此立刻讲解这些经文。
请注意：若你没有教授过本书课文，请详读书前‘教师必读’部分。
参考经文
来十一11、12
经文：创十三14-17，十五5-6、13-16，十七1-5、15-17，十八20、21，十九1-7、10-17、24-26
本课目的：俫
说明 神看重亚伯拉罕对他的信心，并因此称他为义人。
说明 神审判罪。
说明错误抉择的后果。
说明 神关怀每一个人。
本课可帮助学生：俫
明白亚伯拉罕的信心使他得以被称为义。
明白没有一人能够逃避罪的后果。
明白罪和背叛 神的严重性。
明白神个别地关心他们。
明白圣经是真理。
教师的观点：俫
所多玛和蛾摩拉的事迹正好对我们这废弃道德和公义标准的世代说明 神不变的真理。
城中居民所犯的罪正是我们今天的警戒，同性恋（并其他与性有关的罪行）正在我们的社会中泛滥，人们却以“个人生活取向”作为这些罪行的藉囗。无神的生活方式逐渐变得普遍，并且受到社会的接纳。神却始终没有改变，他绝不会接纳任何不道德的行为。
很多人以为一位“充满慈爱”的 神不会惩罚人，可是，他们忽略了 神也是公义的； 神是慈爱的，也是可畏的，他必惩治罪。这事迹提醒了我们要审慎地作出抉择，亚伯拉罕选择相信 神， 神至今仍不断地降福给他的后裔，就是那些效法亚伯拉罕去相信 神的人。罗得的抉择，却将自己和家人无谓地放在那悖谬和无神的环境中，这抉择使他失去了妻子、女婿们及自己和女儿们的见证。在十九30-38（我们不会教授这段）记载罗得和他女儿们的事迹，显示了他们虽然逃离了那两座城，他们却带着城中罪孽的羞耻。罗得的女儿所生的儿子们日后繁衍为摩押人和亚扪人，他们与亚伯拉罕的子孙成了世仇。
罪恶带来了连绵不绝的痛苦、忧伤、虚耗的生命、摧残和死亡。某些学生听了所多玛和蛾摩拉的事迹后，可能愿意相信和悔罪，让我们祈求神帮助我们讲解真理，并藉着我们的讲授在人的心中动工。
视觉教材：俫
第十六图“罗得和他女儿的逃亡”
第十七图“所多玛和蛾摩拉的毁灭”
地图第一号
“亚伯拉罕相信 神”小海报（将在课中详述）
授课要点
此课程特为非信徒安排，故授课时务要奠定圣经基础，以为日后传福音的根据。若你班上有信徒参与，则授课的目的是使他们明白信仰的根基，以致日后他们亦可运用同样教材去教导未信的人。
课文信息要明确简洁，切忌节外生枝！
请注意这课程是有范围和有主题的圣经研读，并非彻底深入的圣经钻研，亦非漫无边际的小组讨论。请依照主题带领讨论，以保持课程进度。切记紧依大纲，突出教义主旨。
课程编排形式：每一页的中间部分是教授学生的内容，粗体字的标题只供教师参考，不需囗诵，因为
标题内容会在接着的课文大纲提及。至于左右两栏所列的经文是给教师作参考之用，不宜在课堂上详授。
学生的教授内容
(中间部分)
课文大纲：俫
复习第十六课问题
A.引言
本课将要探讨一些非常重要的问题。
神认为什么是义？
神称怎样的人为义人？
人若选择过不道德的生活， 神会不会介意？
同性恋是罪吗？
圣经清楚地说明了这些问题的答案。
这事件将使我们联想起挪亚的时代。
亦将使我们思量我们身处的社会中目前发生的事情。
B.神重申对亚伯兰的应许
主题：神与人对话
罗得离开了亚伯兰以后， 神向亚伯兰说话，再次应许要将迦南全地都赐给他。
阅读：创十三14-17
在一号地图上展示迦南
── 比较：俫
在黑暗无云的夜里，你可以看见多少颗星？神在一个晚上带领亚伯兰步出他的营帐，要他举目数算繁星。在亚伯兰尚未生下第一个孩子以前， 神已经应许他的子孙要好像繁星那么多。
阅读：创十五5、6
主题：人必须凭着信心来讨神的喜悦并得着拯救
亚伯兰相信 神。
── 神的应许似乎不可能实现。
── 亚伯兰和撒莱已经结婚多年，现在他们都年老了，还是未有孩子。
── 但亚伯兰相信 神要赐他一名孩子，并要让拯救者出于他的族系。
神因着亚伯兰的信心而接纳他，并以他为无罪。
── 亚伯兰是罪人，但因着他对 神的信靠， 神就接纳了他，以他为完全了。
阅读：创十五６
何谓义？
── 义包含了正直之意。
── 神因着亚伯兰行事正直而算他为义人或蒙 神悦纳的人。
参考经文:罗四３
亚伯兰本像我们一样，也是一名罪人，因为他也是亚当的后裔。
神在亚伯兰身上找着什么特点，可以算他为义人？
既然亚伯兰本是罪人， 神为何要接纳他？
神算亚伯兰是义人的唯一原因就是亚伯兰相信 神。
建议视觉教材：俫
亚伯拉罕相信神 神算他为义人 |
我们也可以这样说，亚伯兰因着罪的缘故，他在 神那里的帐户已经呈现赤字， 神却将公义加进他的帐户内。神将公义如礼物般送给亚伯兰，使他得以完全地蒙 神悦纳。
神为何这样做？
因为亚伯兰相信 神。
亚伯兰晓得他不能救拔自己脱离罪孽，但他相信 神
必定差遣一位拯救者救拔他脱离撒但、罪恶和死亡。
主题：神无所不在，他洞悉万有
参考经文:加三８
阅读：创十五13-16
在亚伯兰的后裔诞生以前，神已经知晓一切将要发生在他们身上的事情。
── 比较：俫
你可否预知下星期、明年或十年后将要发生的事情？那么在一百或二百年以后将要发生的事又如何？除了神以外，没有人可以知道，只有 神才能够知晓将来要发生的一切事情。
阅读：创十七1-5
当亚伯兰年届九十九时， 神再次向他说话。
── 神替他改名为亚伯拉罕，因他将要成为多国之父。
── 亚伯兰是“可尊之父”的意思，而亚伯拉罕就是“万国之父”的意思。
C.神应允亚伯拉罕和撒拉要生一名儿子
主题：神与人对话
阅读：创十七15、16
神为撒莱改名为撒拉，因为她虽然未有孩子，但 神应许她要生一名儿子。
── 撒莱是“公主”的意思，而撒拉就是“多国之母”的意思。
── 她要成为多国之母。
主题：神无所不能
主题：人需要 神
阅读：创十七17
亚伯拉罕和撒拉似乎不可能再生育了。
── 亚伯拉罕快要一百岁了。
── 撒拉快要九十岁了。
── 但 神的应许不会受他们的肉身所限制。
这是 神的应许，他是全能的 神。
D.神对所多玛和蛾摩拉的态度（注一）
让我们现在看看亚伯拉罕的侄儿罗得。
主题：人必须凭着信心去讨 神喜悦和得着拯救
主题：神无所不在，他洞悉万有
阅读：创十八20、21
在一号地图上指出所多玛和蛾摩拉的可能位置
大家还记得罗得迁居到这两个腐败城市的附近。
当时，世上虽然有很多的人， 神仍然看见所多玛和蛾摩拉的居民所作的一切事，并听见他们所说的每一句话。
主题：神满有慈爱、怜悯和恩典
主题：神是至尊而掌权的
主题：神是圣洁公义的，他命定罪的代价就是死亡
在罗得迁近这两座城以前， 神早已不满当地居民的恶行。
── 神经已容忍了他们一段颇长的时日，最后，他决定不再容忍他们的罪。
── 他们不能逃避 神的审判。
── 比较：俫
还记得 神如何耐心地等待挪亚时代的人悔改吗？可是，当 神认为时候满足之际，那些不向 神悔改者没有一人得以逃脱 神的审判。 神是至尊而掌权的，他不需要征询任何人的意见，当他要惩罚罪人时，没有一人可以拦阻 神。
── 思想：俫
神不会立时施行惩罚，并不表示他容许罪恶，他至终必定惩治一切的罪。没有人能够逃出我们创造者父神的刑罚，他看见每一个人的罪，并且必定按罪施罚。
E.神的使者到了所多玛
参考经文:彼后三９
阅读：创十九1-3
罗得在那里？
── 罗得本来居于城市附近。
── 现在他迁了入城，与那些恶人同住。
他的访客是谁？他们从那里来？
── 他们是 神善良的天使，他们没有随从撒但。
── 神差派他们去所多玛完成一项特别的任务。
神要他们警告罗得和他的一家那将要发生的事情。
主题：神无所不在，他洞悉万有
神知道虽然罗得住在所多玛和蛾摩拉人之中，但罗得相信神。
他知晓万事。
圣经中启示了所多玛人的罪行。
阅读：结十六49、50
他们骄傲、好囗腹之乐，并且不为他人设想。
F.所多玛人的罪
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
（可是，只有三人完全听了 神的警告而逃生）。
若讲授这章圣经，请使用第十五图“亚伯拉罕、撒拉和从天上来的访客”。
阅读：创十九4-7
参考经文:创十九18-20
── 思想：俫
这是一段令人叹息的记载； 神要我们加以阅读。请仔细思量我们的社会比他们好吗？“鸡奸”（Sodomy）一词今天仍被沿用，那正是因为那罪仍然存在。性本是神为夫妻而设的特别关系，并让他们可以透过这关系生儿育女。那曾一度在所多玛流行的罪，是一种违反自然、堕落、不受控制和自私的瘟役，这瘟役今天仍在蔓延，人因着违背 神在他们身上的计划而为社会带来了那可怕的疾病。
罗得本以为“美好”的地方，原来是可怖之地。 神若没有差派天使去警告他们，罗得和他两个女儿的后果真是不堪设想！但圣经告诉我们罗得相信 神，因此 神拯救了他。
G.罗得、他的妻子和女儿逃离所多玛
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
阅读：创十九10-17
神并不因着罗得、他的妻子和女儿是好人而拯救他们。
── 罗得没有随从所多玛的罪恶生活，但他生下来也是罪人。
参考经文:彼后二6-9
── 但罗得向 神承认自己是罪人，并信靠 神的仁慈。
主题：人必须凭着信心去讨 神喜悦且得着拯救
── 罗得相信 神赐给亚当和他的叔父亚伯拉罕的应许，就是拯救者将要到世上来。
主题：神满有慈爱、怜悯和恩典
神的天使在神毁灭那两座罪恶滔天的城以前，引领他们逃生。
神要拯救那些顺从和相信他的人。
── 亚伯顺从和信靠 神，因此 神悦纳了他。
── 挪亚顺从和信靠 神，因此 神拯救他免于洪水。
── 罗得顺从和信靠 神，因此 神在毁灭所多玛以前将他拯救出来。
H.神毁灭所多玛和蛾摩拉
主题：神是圣洁公义的，他命定罪的代价就是死亡
阅读：创十九24、25
建议视觉教材：
参考经文:
来十一4、7；
彼后二５
── 阐释：俫
当罗得安全地离开了那城后， 神就用火毁灭了所多玛和蛾摩拉，正如他在挪亚时代以洪水毁灭世界一样。神在彼后二６说明那两座城的毁灭正是不信者的一个收场。
主题：神是信实的，他永远不会改变
神今天仍没有改变。
── 神没有改变。
── 他仍然看见且憎恶罪。
── 没有人能够逃离他的审判。
I.罗得的妻子回头观看
主题：神是圣洁公义的，他命定罪的代价就是死亡
阅读：创十九26
当天使带领罗得、他的妻子和他的女儿逃离所多玛时，天使吩咐他们不要向后看，只要往山边跑。
可是，罗得的妻子不顺从天使的吩咐。
建议视觉教材：
神参透罗得妻子心中的思念。
── 罗得的妻子象该隐一般。
── 她不信靠 神。
神知道她为何回头看。
── 她回头观看是因为她喜欢所多玛人的罪行。
── 好不愿意离开。
她违背 神的吩咐委实是不智之举，因为当她回头一看， 神马上把她变成一根盐柱。
主题：神是信实的，他永远不会改变
── 思想：俫
若我们憎恨某人，我们可能在怒火中烧之际作出很多威胁，可是，不久后我们便忘记了。但 神绝不会威胁要施行刑罚，稍后却忘记了自己的话，他是不会改变的 神，他应许必要祝福凡信靠他的人，却要惩罚凡不顺从的人， 神绝不会忘记这应许，并要实践出来。在罪债倘未完全清还以前， 神不会忘记罪，而罪的刑罚就是死亡，就是永远地在火湖中与 神隔绝。
J.结论
── 思想：俫
神关怀每一个人，世上虽然有亿万的人囗， 神仍然认识和关怀每一个人，一切的生命──就是一只麻雀──在 神看来都是重要的。世上虽然有亿万的麻雀，但圣经（太十29）告诉我们 神知道那一只麻雀什么时候死去。 神在诗五十11说：“山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽，也都属我”。
参考经文:约三18；
启廿11-15
我们比鸟兽宝贵。诗百卅九１-４告诉我们：“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。”
参考经文:
结十八４；
彼后三９
试想 神知识的广博！这位伟大、全知和全能的 神竟然关心每一个人，包括了你和我 神知道我们正在学习他的话语，他正盼望我们相信他要教导我们的一切。
── 神盼望我们倾听和相信，因为 神关心每一个人，但他也要惩罚那不愿意相信的人。
有些人以为自己实在太渺小，谈不上 神的注意，这想法是不对的。我们刚才读的诗篇告诉我们 神将麻雀也看为重要，他认识每一只麻雀， 神岂不是更要关怀人吗？他洞悉我们的一切，他也知晓你的一切。
── 神关心我们，他盼望我们都相信他。在另一方面，神也是真实和公义的，他必要审判一切不顺从他的人。 神关心每一个人，但他也必惩治罪恶。
神从来不会改变，今天的 神就是亚伯拉罕、罗得、所多玛和蛾摩拉时代的 神。
问题：俫
1.罗得离开了亚伯兰以后， 神向亚伯兰说了什么？
a.神告诉亚伯兰他要赐迦南全地给他。
b.神应允亚伯兰他的子孙要比天上的星更多。
c.神说明亚伯兰的后裔将要迁居别国，并要在那里被苦待四百年，然后 神要带领他们回到神应许赐给亚伯兰的迦南地。
2.神为亚伯兰和撒莱改了什么名字？
亚伯拉罕和撒拉。
3.在神应许要在亚伯拉罕和撒拉身上施行神迹以前，为何他们不可能有孩子？
a.撒拉经已过了生育的年龄。
b.他们都年老了，亚伯拉罕正是一百岁，撒拉亦已九十岁了。
4.谁创造第一个男人和女人，并让他们生儿育女？
神。
5.神有没有一些他想要做却做不来的事情？
没有， 神可以做任何他想要做的事情。
6.谁知道每一个人的将来？
只有 神知道。
7.神知否所多玛和蛾摩拉的恶行？
知道。
8.人若忽略 神， 神会否不管他们并且不惩罚他们？
不会。 神关注每一个人，并要审判每一个人。
9.神为何没有立时惩罚所多玛和蛾摩拉人？为何 神今天没有立时惩罚犯罪的人？
因为 神满怀慈爱、怜悯、恩典和忍耐，他要让人有机会回心转意来相信他。
10.神是不是只会恐吓要惩罚罪人，却永不执行刑罚？
不是。 神虽然充满忍耐，但他终要执行刑罚。
11.当 神认为他给人悔改的时日满足时，有没有人能够拦阻 神施行刑罚？
没有， 神是至尊的，没有人比他更伟大。
12.神为何差遣天使去拯救罗得、他的妻子和他的女儿？
因为罗得向 神承认自己是罪人，并信靠 神要差遣拯救者的应许。
13.神为何将罗得的妻子变成了一根盐柱？
神吩咐他们不可以回头观看，可是她不顺从 神的命令。
补充问题：俫
14.今天很多人说婚外性行为是可以接受的，因为人人都这样做。你认为神会不会同意这样的说法？
神是永不改变的，因此我们肯定地知道他不会同意这种行为。
注一：俫
请阅读创十八整篇，这将有助预备创十九记载有关所多玛和蛾摩拉的事件。请指出圣经有数处记载 神以人的形象向人说话，这称为“神的显现”。
从第十八章记载 神知晓撒拉的反应（12-15节），及他与亚伯拉罕对话等事件之中，可见 神的恩典和全知。
请仔细阐释 神在十八18的评语乃为亚伯拉罕的好处而说的，神知晓在所多玛和蛾摩拉发生的一切事情，就如一位父亲对儿子说：“我听闻你的房间弄得一团糟，我得进去看看是否果然这样。”而父亲本是知道儿子的房间正是一团糟！
当时， 神引导亚伯拉罕，与他谈话，好让他在对话中体会神深厚的恩典和他的全知。 神说他若在所多玛和蛾摩拉找到十个义人便不会毁灭他们