罗得选择了所多玛和蛾摩拉的肥沃平原
课文概览
本课说明 神以信实和恩典呼召亚伯兰离开吾珥进入迦南地，并亚伯兰信心的回应。创十二记载了神开始应许亚伯兰俫他要使亚伯兰成为大国，并且万国都要因着亚伯兰而得福（就是拯救者要出于亚伯兰的后裔）。
本课亦将提及罗得选择了他认为较好的土地──就是所多玛和蛾摩拉。
课前预备
此段只供教师使用
下列的各参考经文有助于你准备这一课。但因经文带出的真理有些会在稍后课文中讲授，故不宜于此立刻讲解这些经文。
请注意：若你没有教授过本书课文，请详读书前‘教师必读’部分。
参考经文
来十一8-10
经文：创十一27-32，十二1-5，十三5-13
本课目的：俫
说明 神必信实地实践他的计划和履行他的诺言。
说明人需要信靠和顺服 神，不应附和众议。
本课可帮助学生：俫
明白圣经的贯彻性。
明白 神不会因着人的行为而改变初衷，反之，他必然履行他的诺言。
预备心灵去聆听拯救者的真理。
教师的观点：俫
加三6-9说：“正如亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。所以你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕说：万国都必因你得福。可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。”
神的道实在是奇妙的！亚伯拉罕正是我们信心之父！我们应当因着他的见证而得着鼓舞和安慰。当他离开他不信的父家时，他就像黑暗和狂风中的一线曙光。来十一８告诉我们他根本不知道自己要往那里去，但他就像挪亚一般的相信和顺服 神。亚伯拉罕是我们信心的模范，但他也是人，也有失败和在信心上跌倒的时刻（注一），但我们都看见他总是勇于认罪，并再次起来与 神同行。
我们的文化需要一些“英雄”，我们缺乏一些能在生活中言行一致的好榜样， 神却使用了亚伯拉罕的一生来说明他的恩典并透过亚伯拉罕来彰显他的恩慈福泽，而这一切史实的主角正是 神，我们可以从亚伯拉罕身上看到神的恩典。
亚伯拉罕并不是一个风马牛不相及的远古人物，他是我们的信心之父！耶稣在太廿二31至32中说：“… 神在经上向你们说的，你们没有念过吗？他说：‘我是亚伯拉罕的神，以撒的 神，雅各的 神。’ 神不是死人的 神，乃是活人的 神。”
请仔细思量这话！我们在教导 神永活的话语，我们需要恳求圣灵帮助我们讲授 神真确而活生生的话语，让学生们得以听而相信。
视觉教材：俫
第十四图“离开哈兰”
地图第一号
图表
授课要点
此课程特为非信徒安排，故授课时务要奠定圣经基础，以为日后传福音的根据。若你班上有信徒参与，则授课的目的是使他们明白信仰的根基，以致日后他们亦可运用同样教材去教导未信的人。
课文信息要明确简洁，切忌节外生枝！
请注意这课程是有范围和有主题的圣经研读，并非彻底深入的圣经钻研，亦非漫无边际的小组讨论。请依照主题带领讨论，以保持课程进度。切记紧依大纲，突出教义主旨。
课程编排形式：每一页的中间部分是教授学生的内容，粗体字的标题只供教师参考，不需囗诵，因为标题内容会在接着的课文大纲提及。至于左右两栏所列的经文是给教师作参考之用，不宜在课堂上详授。
学生的教授内容
(中间部分)
课文大纲：俫
复习第十五课问题
A.引言
你们当中有多少人知道曾祖父的名字？
大多数人不知道我们祖先的名字，但我们今天正要讲述一位四千多年前的人物，他至今仍被他的子孙所记念。
为何他的子孙要记念他？
── 因为 神对他所作的应许。
── 因为他相信 神。
B.亚伯兰是闪的后裔
挪亚有三位儿子，就是闪、含和雅弗，而亚伯兰就是闪的后裔。
他拉的儿子亚伯兰住在人们曾建造巴别塔的附近。
在第一号地图上指出巴别
阅读：创十一27-30
在图表上指出亚伯拉罕、撒拉和罗得
我们将在稍后看见亚伯兰和撒莱更改了名字。
亚伯兰与撒莱结婚以后一直没有儿女。
── 阐释：俫
在当时的社会中，不育是一件羞耻的事，没有孩子的夫妇会被人看不起。他们特别喜欢儿子，因为关乎一姓的传宗接代。
阅读：创十一31、32
亚伯兰的父亲他拉从吾珥迁往哈兰。
── 他拉与亚伯兰和撒莱同往哈兰去。
── 他拉亦带同他的孙子罗得同去，因为罗得的父亲已在吾珥逝世。
他拉希望进入迦南地，可是他们到达哈兰以后，他拉便去世了。
当提及吾珥、哈兰和迦南时，请在一号地图上指出这些地方
C.神呼召和命令亚伯兰
主题：神是信实的，他永远不会改变
阅读：创十二１（注二）
主题：神与人对话
── 神呼召亚伯兰离开他的家乡到迦南地去。
── 神直接向亚伯兰说话，指示他当作的事；在亚伯兰的时代，圣经尚未写成。
今天， 神不用声音向我们说话。
他藉着圣经向我们说话。
我们只有透过圣经才可以认识 神和他给我们的信息。
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
亚伯兰原居于米所波大米，当地的人都拜偶像。
── 他们不信靠 神，不爱他，也不顺服他，就是他们的创造者。
── 书廿四２说亚伯兰的父亲他拉是个拜偶像的人。
亚伯兰同样是罪人吗？
是的，他也是罪人，因为他是亚当的后裔。
但亚伯兰相信 神。
── 他按照 神指定的方式来亲近 神。
── 他信靠 神和 神的应许。
主题：神是至尊而掌权的
若亚伯兰继续与他拜偶像的同乡聚居， 神便不可以实行在亚伯兰身上的计划。
── 他必须离开家乡。
── 他必要到 神带领他去的地方。
神有权指示亚伯兰应作何事。
── 神超越万有。
── 神是至尊贵的。
D.神给亚伯兰的应许
主题：神满有慈爱、怜悯和恩典
主题：神是信实的，他永远不会改变
参考经文:罗一23-25
挪亚的后裔，就是我们的祖宗，他们都故意地背离 神。
参考经文:创十一3、4
── 他们不敬拜 神，反倒敬拜 神所造的东西。
── 他们企图建造巴别塔，存心背叛 神，人类虽然罪恶满盈，然而 神却没有撤销拯救人类脱离撒但魔掌和永远刑罚的计划。
── 没有任何人事物可以阻挠 神实行他的计划。
── 思想：俫
请听 神在多年以后藉着先知以赛亚对那些仍在拜巴比伦假神者所说的一番话：“你们当想念这事，自己作大丈夫。悖逆的人哪，要心里思想。你们要追念上古的事，因为我是 神，并无别 神；我是 神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：‘我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。’”（赛四十六8-10）
神言出必行。
神所起始的，他必成就。
没有任何事物足以障碍 神实行他的计划和成就他的旨意。
── 神藉着呼召亚伯兰实践拯救世人脱离罪孽的另一步。
神从亚伯兰的时代至今仍没有改变。
── 他仍旧满怀慈爱、怜悯和恩典。
── 他没有忘记要拯救世人脱离永远刑罚的计划。
── 他盼望所有人都得以脱离撒但的权势和罪孽的缠绕。
让我们看看 神给亚伯兰的应许。
阅读：创十二２
── 虽然亚伯兰和撒莱没有儿女，但 神却应允他要成为大国之父。
── 神亦应允保护和赐福亚伯兰，让他成为一位重要的人物，并要让别人透过他得着益处和帮助。
阅读：创十二３
── 神亦答应必要赐福给凡帮助亚伯兰的人，却要咒诅那恶待他的人。
── 让我们仔细地看看第三节的后段：“…地上的万族都要因你得福。”
参考经文:加三８
这是 神给亚伯兰最大的应许，因为这应许关乎那位拯救者。
当我们研读伊甸园时，你记不记得 神要差派一位拯救者到世上来，为要粉碎撒但的权势？
现在 神应许那位拯救者要出于亚伯兰的后裔。
世上的万族都要因着亚伯兰的后裔得福。
── 这应许包括了你和你的一家，我和我的一家，并地上所有的人。
── 神要将这位拯救者赐给全地的人。
E.亚伯兰相信和顺从 神
主题：人必须凭着信心讨 神的喜悦并得着拯救
亚伯拉罕面对的环境和处境：
── 亚伯兰原居住在一个拜偶像和充满罪恶的地方，他的家庭并不敬拜 神。
── 亚伯兰好像挪亚一般生活在那些蔑视 神，和随从自己私欲而行的人当中。
── 亚伯兰和撒莱没有孩子。
亚伯兰却不受环境和处境的影响，他相信 神的应许。
── 亚伯兰相信 神要差遣拯救者，而拯救者正要出于他的后裔。
── 亚伯兰好像挪亚一般相信 神的话，因此他懂 得顺从 神。
阅读：创十二4、5
在一号地图上指出吾珥、哈兰和迦南，并指出亚伯兰可能曾走过的路径。
── 思想：俫
当我们研读亚伯兰的事迹时，让我们紧记他是一位实在的历史人物，旧约和新约圣经中多次提及他。
据考古学的发现，吾珥、玛力、伊布拉和一些远古城市在主前约二千年的生活方式，与圣经记载有关亚伯兰时代的生活方式十分吻合。近日发现一些有关远行和经商、婚姻和家庭与及一些名字的细节都符合圣经的记载。
建议视觉教材：俫
── 思想：俫
亚伯兰十分富有，他有很多工人、牛、绵羊和山羊，他带同一切的东西迁居。我们不能想像当时迁居的情景，但我们可以肯定亚伯兰立志跟从主，这并非出于一时冲动或他的探险精神，他要迁居的决定乃是基于他相信 神。
要带着家人和一切的财物，千辛万苦地离开家园到一个陌生的国家，这真是不可想像的事情，亚伯兰这样做，只是为了要顺从那位被他的邻舍所蔑视的 神。
别忘记，亚伯兰因着他的财富，别人都注意他的举动。亚伯兰的本家，就是迦勒底的吾珥，是一个都市，当地有很多类似巴别塔的房屋和庙宇。吾珥的遗迹在今天伊拉克境内可见。
但是，现在亚伯兰在旅途上要住在帐棚内。
亚伯兰在种种的不方便和社会压力下，他仍然相信和顺从 神，并将家人和他的财产都交给 神照顾，因为亚伯兰晓得 神是可信的。
参考经文:彼后二7-9
亚伯兰的侄儿罗得与亚伯兰和撒莱一同迁居。
罗得也相信 神和信靠 神的应许。
主题：神是信实的，他永远不会改变
神信实地带领亚伯兰进入了迦南地，就是他应许要赐给他的那地。
F.亚伯兰的牧人和罗得的牧人起了争端
阅读：创十三5-7
罗得，就是亚伯兰的侄儿，也是富有的人。
他们都拥有很多牛羊。不久，他们的牧人之间起了争端。
G.亚伯兰的解决方法
亚伯兰向罗得提出了一个解决方法。
彼后三９
阅读：创十三8、9
H.罗得的选择
阅读：创十三10、11
罗得四周观看，要作出他的选择，他选了一片草原，好喂养他的牲畜。
── 罗得虽然相信且顺从 神，但他没有想到怎样才是对他和家人最好的，亦没有考虑此举将如何影响他们对神的认识或他们是否能以讨 神喜悦。
── 罗得可能单考虑如何赚更多的钱。
── 罗得的选择为他带来了悲惨的后果。
── 思想：俫
该隐选择忽视 神的后果是什么？他的后裔都被洪水淹没了。
我们要谨慎地作出抉择。我们常常被社会上不同的压力驱使我们作出一些没有永恒价值的抉择，例如：如何赚更多的钱？我们应当买什么？我们当往何处去？我们明天要作什么？何时度假？
但我们却甚少思考有关生命的问题，例如：我们与神的关系如何？我们的儿女对 神有多少认识？ 神在他的话语中写了些什么东西给我们？我们犯罪的刑罚是什么？
阅读：箴十四12
若有人故意地背离 神的话语，他将要为他这抉择后悔终生。我们难于面对的事实，就是 神为背叛他的人所预备的刑场，撒但就是不要人来面对这现实！火湖却是千真万确的事实，它是为撒但和他的党羽，并一切拒绝 神的人所设下的永远刑罚。我们就是在世上拥有一切，死后却落在地狱当中，那又有什么益处呢？
没有人愿意探讨这些问题，我们常常被驱使去争取更多的东西而不常想念 神，但 神藉着他的话语呼召我们，恳求我们听他的话和相信他。
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
── 比较：俫
── 亚伯兰停留在那满布石头而贫瘠的山上。
── 罗得迁到较肥沃的平原去。
── 在人看来，亚伯兰在这分地的事上吃亏了。
── 但 神晓得那些我们在表面上看不见的真理。
阅读：创十三12、13
在平原上有两个城市，就是所多玛和蛾摩拉。
── 这两个都是腐败的城市。
── 那儿的居民不愿意认识 神，也不愿意知道 神要他们作什么。
── 他们只为自己和他们的恶行设想。
神知晓一切，若罗得求问 神， 神必定让他知道。
可是，罗得选择了他眼目以为美的事，却逐渐远离了
神，走向那罪恶滔天之地。
主题：神无所不在，他洞悉万有
所多玛和蛾摩拉的居民虽然没有思想 神，但 神却鉴察他们的所作所为。
── 神是他们的创造者。
── 他们虽然随从撒但， 神却拥有他们。
── 思想：俫
人就是忽视 神且拒绝听从 神的话，神仍能洞悉他们的一切。他们虽然选择背弃 神而随从撒但， 神却仍然拥有他们。当 神让他们回心转意的时限满足时，他便要惩罚他们。
I.结论
罗得按着自己的喜好作出了抉择。
亚伯拉罕却顺从 神，因为他相信 神必然履行他所有的诺言。
我们将在下一课探讨 神如何在他们身上工作。
让我们就今天所学习的，去反省我们的生命和我们的抉择。
问题：
1.人类虽然企图兴建巴别塔而背叛 神，但他有否因此而放弃了差遣拯救者的计划？
没有。
2.神如何让拯救者生到世上来？
神拣选并呼召了亚伯兰，为要让拯救者出于他的后裔。
3.神吩咐亚伯兰作何事？
神吩咐他离开家乡，到 神应允要带领他去的地方。
4.当 神吩咐亚伯兰迁居别国时，亚伯兰和撒莱有多少儿女？
他们没有儿女。
5.神应允亚伯兰什么？
a.神说亚伯兰的后裔要成为大国。
b.神应允要保护和赐福亚伯兰，让他成为一名重要的人物，并要多人因着他得蒙帮助和恩惠。
c.神说他要赐福给帮助亚伯兰的人，却要降祸给恶待他的人。
d.神说世上万国都要从亚伯兰的一名后裔获得 神的帮助。
6.这位亚伯兰的后裔是谁？
他就是那位拯救者，他要战胜撒但，让人得以与神合一。
7.神昔日直接地向亚伯兰说话，今天，他如何向我们说话？
藉着圣经。
8.神是不是因着亚伯兰不是罪人而拣选他？
不是，世上的人都是罪人。
9.亚伯兰如何到 神面前敬拜他？
他采取了亚伯、塞特和挪亚的方式，他们都按照神的心意来敬拜他。
10.神应许亚伯兰之时，亚伯兰作了何事？
他相信 神。他离开了家乡，到 神要带领他去的地方。
11.亚伯、塞特、以诺、挪亚和亚伯兰有何相似之处？
他们相信 神，并遵照 神所吩咐的方式到 神的面前；他们顺从神。
12.罗得为何离开亚伯兰，迁往所多玛和蛾摩拉的平原？
a. 亚伯兰和罗得各人都拥有很多牛羊，因此那地不能提供足够的草原和可以共处的地方。
b. 罗得看见平原上有水源滋和茂盛的草原，好牧养牲畜，因而迁往那儿去。
13.人若拥有家财万贯，死后却落在永远的刑场中，那有何益处？
他们的财富于他们完全无益。
14.谁看见了所多玛和蛾摩拉居民的恶行？
神。
15.我们有没有任何不能被 神悉透的思想、话语或行动？
没有。
注一：俫
本课程将不会提及亚伯拉罕的罪，亦不予叙述夏甲、以实玛利和割礼等事迹，我们只着重于那些与 神的性情和因信得救有关的事件和细节。
若遇上盼望讨论其他细节的同学时，请说明本课程着重于“点题”和带出基要真理，并建议你将会在课后解释其中的某些问题。
注二：俫
徒七２、３说在亚伯兰跟从父亲往哈兰以前， 神早已呼召他。