神分散了巴别塔的叛逆者
课文概览
本课是 神拯救挪亚和他一家的史实和总结，也说明了 神如何叫人在洪水以后分散在全球。
本课亦将略提在创十记载的万国族谱，然后进而谈及巴别塔事件。
本课的重点乃 神的全知和至尊。他变乱那些企图建造巴别塔的叛逆者的囗音，进而分散他们于世界各地，藉此充分表现出神掌有人类一切历史进程的权力。
课前预备
此段只供教师使用
下列的各参考经文有助于你准备这一课。但因经文带出的真理有些会在稍后课文中讲授，故不宜于此立刻讲解这些经文。
请注意：若你没有教授过本书课文，请详读书前‘教师必读’部分。
参考经文
耶五十35-40
经文：创八1-4、14-17，九1、2、12-15，十一1-9
本课目的：俫
说明 神绝不会容忍那奢望取代 神地位的人。
说明 神的干预引致人类产生不同的语系。
说明 神在人类一切活动上的主权。
本课可帮助学生：俫
明白 神绝不会纵容骄傲和谋反的人。
明白 神是至尊而掌权的。
明白历史的根源都出于 神对人的计划和介入。
明白圣经记载了人类的史实。
教师的观点：俫
当我们研究历史时，往往会阅及“在这帝国最繁华的时期，其版图横跨某某地域，可是日后因着某某原因而没落，我们现时只能看见那古文明的遗迹。” 神在创世记十一章中给了我们有关国家盛衰的启示，第四节开始指出了兴衰过程的推动力，就是“我们”，第七至第八节道出了 神如何处理他们这计划俫“我们下去，在那里变乱他们的囗音，使他们的言语彼此不通。于是耶和华使他们从那里分散在地上，他们就停工不造那城了。” 神设计并施行了这桩人类历史中的大转变。聆听 神在历史中所施行的计划和他如何记载人类文明衰落史实，岂不是一件有意义的事情吗？
神拥有人类一切活动的主权，因此，要解释人类的历史进程，理应从这位创造主和至尊的 神出发。近年来，人文主义者试图在坊间的历史书中除掉 神的名字，但神的名绝不可能从真理中被除掉。我们都应当把持这态度去研读任何的历史。
神除了在圣经中记载了巴别塔以外，更让我们发掘出巴比伦城的一些遗迹。今天，我们虽然不能知道昔日巴别塔的正确位置，但在巴比伦的遗迹中仍可看见很多塔的残骸，相信在未被发掘之处仍埋藏着不少遗迹。在 神分散了人类以后，巴比伦城曾被重建，可是， 神因着当地的人罪恶滔天而叫那城变为颓垣败瓦，直至今天仍无人居住。
神藉巴比伦这实存的地方向今天的人发出了他的信息，就是 神绝不会容让人高举自己并不断地背叛 神，他必要惩治一切的罪，并要以他的大能作成他心中要作的工。
视觉教材：俫
第十二图“巴别塔”
地图第一号
图表
授课要点
此课程特为非信徒安排，故授课时务要奠定圣经基础，以为日后传福音的根据。若你班上有信徒参与，则授课的目的是使他们明白信仰的根基，以致日后他们亦可运用同样教材去教导未信的人。
课文信息要明确简洁，切忌节外生枝！
请注意这课程是有范围和有主题的圣经研读，并非彻底深入的圣经钻研，亦非漫无边际的小组讨论。请依照主题带领讨论，以保持课程进度。切记紧依大纲，突出教义主旨。
课程编排形式：每一页的中间部分是教授学生的内容，粗体字的标题只供教师参考，不需囗诵，因为标题内容会在接着的课文大纲提及。至于左右两栏所列的经文是给教师作参考之用，不宜在课堂上详授。
教授学生的内容
（中间部分）
课文大纲：俫
复习第十四课问题
A.引言
圣经是一本令人赞叹的书。
它提供了对人生所有重要问题的答案。
它详细地记录了人类历史的史实，这资料的来源别无其他出处。
例如俫你有没有想过为何在世界不同地方的人操不同的方言？
圣经正记载了这问题的答案。
我们将于稍后探讨那答案。
现在，让我们先总结有关挪亚和他家人的记载。
B.神记念挪亚和凡进入了方舟的
主题：神是信实的，他永远不会改变
主题：神是至尊而掌权的
阅读：创八1-4、14-17
神藉方舟保守了挪亚和他一家，并进入了方舟的动物。
── 他们都不至于死。
── 神记念他们，将雨水止住了。
── 神吩咐强风吹干了水，让陆地重现出来。
── 神掌管风雨。
神永不改变，也不会忘记任何事情。
── 他记念挪亚和其他在方舟里的人。
── 神言出必行。
── 神说要拯救他们，便真的如此行了。
── 神说要毁灭一切在方舟以外的，便果然如此行了。
在地图上指出亚拉腊山（在现今土耳其境内）
── 思想：（注一）
近年来很多人曾试图在亚拉腊山发掘方舟的残骸。这是一个有趣的可能性， 神或许有一天让人类在当地的冰封以下掘出方舟。无论我们是否找到方舟，要紧的是洪水、方舟和挪亚都是史实。
很多科学家都相信圣经记载的史实正好解释了大量恐龙和已绝种动物化石的来源。
洪水亦解释了某些地理环境形成的原因，这些地形曾被误以为是进化的产品。当我们更多研读圣经时，便会晓得 神的话正是神妙、正确和科学的历史记录。
C.神向挪亚颁布命令和应许
主题：神与人对话
阅读：创九1、2
神让挪亚的三个儿子，就是闪、含和雅弗管理走兽、飞鸟和鱼，这正是 神在创世之初曾赐给亚当的权柄。
── 世界和其中所有的都属于 神。
── 神将管理的权柄赐给人。
D.神以彩虹为记号
主题：神是信实的，他永远不会改变
阅读：创九12-15
── 神以彩虹为记号，保证他从此不会再用洪水毁灭世界。
阅读：诗一百零四6-9
── 洪水以后至今已经过数千年。
── 神实践了他的承诺。
── 当我们看见彩虹之时，应记念 神以虹为记，保证不会再用洪水毁灭世界。
── 神是可信的。
E.神记录了世人的族谱
创十常被称为“万国族谱”，就是从挪亚的儿子们发源出来的族谱。
在图表上指出“万国族谱”
虽然我们目前不会仔细地研究这段经文，但我们要晓得这是 神所记载的一段十分严紧和客观的族谱，因为神认识万事和万民。
神的记录与一般有关上古人类的传说截然不同。
既知道我们都是亚当的后代，那么我们理应可以从创十中找出我们的族系。
F.人类反叛和骄傲的本性
主题：人满怀罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
阅读：创十一1-4
神拯救了挪亚和他的妻子，他的儿子和媳妇以后，地上又过了数百年。
那时，地上的人囗再次繁盛起来。
很多挪亚的后代都忘记了 神如何用洪水毁灭了世界。
── 他们故意忽视 神。
── 他们不管 神在他们身上的旨意。
── 他们不愿意效法亚伯、塞特和挪亚来认识和相信 神。
他们受着撒但的操纵，并感染了撒但的思想。
── 他们要逞强和高抬自己。
── 他们不愿意认识、敬拜、信靠和顺从 神。
我们的祖宗也曾在这些人当中。
── 他们都知道洪水的事迹，亦晓得 神是他们的创造主。
参考经文:
诗十九1-3；
罗一18-32
他们昼夜不断地看见 神藉万物彰显出来的创造大能。
神时常将彩虹高悬在空中，叫他们记念 神保证不再用洪水毁灭世界的应许。
他们根本没有任何不相信 神的藉囗。
── 可是，他们不晓得敬拜 神，也没有感谢 神赐他们生命、健康、阳光、雨水和食物。（注二）
── 他们虽然心中晓得真理，却故意与真理背道而驰，他们的心充满了恶念和愚妄。
他们敬拜自己雕刻的偶像。
他们敬拜走兽和飞鸟。
最后，他们敬拜蛇和其他爬虫。
主题：撒但与 神意愿相违，他是骗子，是说谎者，他恨恶人类
撒但诱导我们的祖宗反叛 神和 神的旨意。
── 撒但要使人敬拜假神。
── 现时很多原始的部落还在敬拜太阳、月亮、飞鸟和走兽。
── 思想：俫
我们看见这些人何等容易觉得他们愚昧无知。可是，撒但是狡猾的，他知道每一个文化的弱点，他知道不同的文化会“接纳”不同的谎话。
我们可能没有明显地看见求神拜佛的人，但我们可在报章上看见刊登的占星术！我们更目睹很多人牺牲了所有的时间、精力和人际关系，去努力地追求物质的享受，什至债务缠身也在所不计，他们集中力量来高抬自己。在这些情况下， 神的地位何在？
敬拜就是要尽上我们的意志、我们的心、我们的资源、什至我们的生命去事奉我们敬拜的对象。敬拜出于“配得”一词，只有 神才配得我们的景仰和敬拜。
撒但就是要我们不去敬拜 神，此外，他不管我们去拜什么。
主题：神是至尊而掌权的
神是掌权的。
── 只有他是 神。
── 神在赛四十二８说：“我是耶和华，这是我的名，我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。”
可是，那企图建造巴别塔（或巴比伦）者却没有思想神。
在图表上指出“巴别”
── Bible Knowledge Commentary （注三） 指出那些企图建造那城者，乃出于拜偶像的思想和满足他们骄傲的动机：俫
“根据一些巴比伦的文献，巴比伦城乃由天上诸神所建造的天城，为要传扬他们的骄傲…这些文献更描述了与创世记十一３吻合的造砖方法，并且在每一块砖上刻上巴比伦神马德的名字。此外，那层垒式的塔据信首见于巴比伦，传说中此塔塔顶通天（参第四节）。这座人造的高山成了城中的敬拜对象，塔顶更建有小型的庙宇供人参拜。巴比伦常以他们的建筑为荣，他们常常夸囗说他们的城除了屹立不倒以外，更是天上的城，城的名字就是 神的门的意思。”
── 马德是巴力的别名，当时的人不敬拜真 神，反而创造一个假神来敬拜。敬拜巴力的程序充满了罪恶、情欲和残酷的事情。
在第一号地图上指出希底结与伯拉河平原，就是巴别塔的所在
── 今天，在这平原上仍可看见一些塔和层垒的遗迹，这些遗迹让我们想起昔日的巴别塔，它们的建筑结构显示了圣经所说那时采用烧砖和石漆的材料。
主题：神是至尊而掌权的
当时的人集合起来要建造巴别塔，因为他们不愿意散居全地。
阅读：创十一４
他们当时想到谁？（注四）
他们自己，因为他们傲气盖天。
他们本应高举 神的名，绝不是他们自己的名。
请细读本节的后段，他们还犯了什么错误？
神曾经向亚当、挪亚和他的后裔颁布什么命令？
阅读：创一28和九1-2
── 神吩咐亚当和挪亚要生养众多，并要管理地上一切的走兽、飞鸟和鱼。
── 神不愿意人聚居一方，只作他们喜欢作的事。
── 神知晓他们若聚居一方便会忘记 神和他的旨意。
── 神造人，是要人在地上遵行他的旨意。
不论我们住在何方、我们的肤色或我们的语言是什么，我们都是 神所创造的，也是属于 神的人。
当时的人故意地违反了 神吩咐亚当和挪亚的命令。
── 他们不愿意遵行 神的吩咐散居到世界各地。
── 他们聚居一方、建造城市和竖立一座高大的塔。
G.神明察他们所作的一切
主题：神无所不在，他洞悉万有
神是否喜悦这些背叛者？
── 神有没有看见他们的所作所为？
── 神是否知晓他们的心意和计划？
── 神有没有注视他们的行动？
阅读：创十一５
虽然他们忘记了 神，但 神仍旧注视他们。
神监察在每一个角落的人。
阅读：箴十五３
参考经文:诗一三九
── 他注视每一个人。
── 他也洞悉我们的一切。
你和我在他面前都没有隐秘的事。
他参透我们所有的意念、话语和行动。
参考经文:结十八４
他是我们的创造者。
── 他拥有世上所有的人。
── 他甚至拥有那些因着罪以致与他隔绝的人。
H.神分散了他们
主题：神是至尊而掌权的
有没有人可以胜过 神？
── 撒但还在天上之时，他试图向 神挑战，结果是一败涂地。
── 那些随从撒但的天使也试图向 神挑战，他们也彻底失败了。
── 亚当、夏娃、该隐和挪亚时代的人都曾试图背叛 神，可是，他们全都失败了。
── 那些企图建造巴别塔的人又如何？撒但和他们有没有胜利？
没有人能够胜过 神， 神是远胜万有。
现在我们要看看 神如何处理这事。
阅读：创十一6-9
── 注意：俫
还记得 神在起初说：“…我们要照着我们的形象造人…”（创一26）吗？
现在，我们再次看见圣父、圣子和圣灵互相议论他们将要采取什么行动。
── 神使众人说出不同的语言。
── 正因为人再不能互相沟通，所以他们只有各归本家，分散到不同的地方去。
── 若干年以后，他们便靠着步行或泛舟分散到更远的地方。
这本是 神原先的计划，就是人要遍满全地，不是聚局在一个区域。
── 思想：俫
我们听闻不少有关历史、列国与语言的起源的揣测，这些揣测都只是基于人对这些问题有限的了解，我们只有细心研读圣经，才能真确地了解人类历史的起源。只有 神才可以给我们历史上的细节，当我们相信神的话时，我们才可以将考古学的发现和其他历史的证据放在历史的进程上。除了靠着圣经以外，我们再没有其他的方法可以写出准确的历史，因为 神创造了万有，并为人类准确地记载了他们应当知道的史实。这段经文告诉我们列国和万族的起源，其中包括了我们的祖先，他们曾在巴别塔下聚居。这就是我们的家族、国籍和语言的起源。
我们的祖宗虽然晓得 神的真理，却听信了撒但和他党羽的谎言，远离了真理。凡研究上古史者都晓得远古时代正是充满了敬拜偶像和假神之事。不论是原始社会或先进的社会，人都倾向随从世上的领袖、心中的恶念、假神和偶像，却偏要远离真道和永活的 神。
虽然世上仍有敬拜真 神的人，但大部分的人却远离了 神。
I.总结
圣经光照了历史的进程更重要的，就是它将 神显明出来，并诉说 神如何与人交往。
这些远古的事迹似乎与我们今天社会上的现象十分相似，就是人仍然在背叛 神。
神却仍然没有改变。
他关心每一个人。
他知道发生在每一个人生命中的事。
他仍要审判罪恶。
他仍然呼唤人来相信他。
问题：俫
1.神为何有权叫挪亚和他的子孙管理一切的走兽、飞鸟和鱼？
因为世界和世上的一切都是属他的。
2.神用什么记号保证他永远不再用洪水毁灭世界？
彩虹。
3.神有没有实践他的承诺？
有， 神一诺千金，他永远不说谎话，他永远不会改变。
4.在洪水以后的世代知晓 神的真理吗？
知晓。
5.他们如何知道？
a.神是创造者和他用洪水厉判世界的事实世世相传。
b.他们可以从全能的创造中体会 神。太阳、月亮、星宿和地上的万物都显明了那位全能的创造者。
c.神将彩虹高悬天上为记号。
6.挪亚的后裔是否全都敬拜 神？他们是否相信 神的话和神要差派一位拯救者的应许？
不是，他们当中只有少数人相信和敬拜 神。
7.其余大部分的人作什么？
a.他们虽然晓得真理，却故意随从了撒但的谎言，远离了 神的真道。
b.他们敬拜那像人、鸟、兽和爬虫样式的偶像，此外，他们更敬拜日头、月亮和星宿。
8.那些是什么人？
他们是亚当的后裔，是挪亚三个儿子（就是闪、含和雅弗）的后裔，也就是我们的祖宗。
9.他们为何要建造巴别塔？
a.他们不愿意按照 神的吩咐去遍满全地。
b.他们要在地上高举自己。
10.神知道他们的计划吗？
知道。
11.神知道人心中的隐秘吗？
神知晓一切。
12.神作了何事？
他叫不同的家族说不同的囗音，以致他们再不能彼此沟通。
13.这事有何后果？
各家族逐渐迁居他方，离开其他的家族。
14.上古的人类从何处获得他们的宗教观？
当他们远离 神以后，他们便从撒但和自己的猜想中建立了自己的宗教观。
补充问题：俫
15.今天的人与昔日在巴别塔者有那些相同的态度？
骄傲和反叛。
16.今天的人在敬拜什么？
注一：俫
某些同学会很喜欢这类的资料，这会帮助他们以开放的心情去学习。但其他同学可能会引为辩论的话柄。
倘若你认为这些资料可能会引起不必要的讨论，请省略之。到达课程的现阶段，为师者应对同学们已有较深的认识。
注二：俫
这里有关他们逐渐远离神的论点乃基于罗一18-32。
当被问及你为何知道这段经文是指这一撮人时，请回答这是 神的话所描述人逐渐腐败的模式。这模式亦可用以解释为何今天的人逐渐远离神。当然，这模式若应用在今天的社会，其外在的特征可能没有那么明明可见，但人类腐败的方式仍是一样的（如星座和生肖运程便是不敬拜 神的例子）。
注三：俫
The Bible Knowledge Commentary: Old Testament, by John F. Walvoord and Roy B. Zuck, p.44. Victor Books, 1986.
注四：俫
请让同学们去发现那些人说：“我们要…为要传扬我们的名…”，并试试他们还记不记得 神在洪水以后对挪亚子孙的吩咐。