课文概览
本课将继续阐述 神是创造者,他拥有一切的主权,并且拥有人类。本课亦将介绍罪的工价乃是死的观念。
并同时提出:
──神在第七日的休息并不是完全停止工作,乃是放下已经作成了的工。
──神将亚当安置在伊甸园中,乃是要显明 神的主权:他是人类的创造主,他拥有人类。
──神呵护亚当。
──神盼望亚当选择吃生命树的果子,好让他能永远活着。
──神清楚地警戒亚当,说明凡违背 神去吃分辨善恶树果子的,必要灭亡。
──罪的代价:与 神隔绝,与身体隔绝,永远隔绝在火湖中。
课前预备
此段只供教师使用
下列的各参考经文有助于你准备这一课。但因经文带出的真理有些会在稍后课文中讲授,故不宜于此立刻讲解这些经文。
请注意:若你没有教授过本书课文,请详读书前‘教师必读’部分。
经文:创二1-9、16、17
本课目的:俫
说明 神是君尊、慈爱和充满智慧的创造主,他亦拥有人类。
说明罪的工价乃是死。
本课可帮助学生:俫
明白他们必须认识 神。
明白他们必须顺从 神。
重视 神对他们的关怀。
明白罪的工价乃是死。
教师的观点:俫
本课旨在说明 神的主权和圣洁,并阐明人与 神之间的关系。社会教导我们要独立,“想做就做”; 神的话却教导我们以信心去顺从我们圣洁和公义的 神。社会驱使我们勇于争取自己的权益;圣经却促使我们安然地享受从我们尊贵、慈爱和全知的 神而来的赏赐。社会纵容我们远走高飞、逃避责任; 神的话却警戒我们,叫我们晓得 神是圣洁的,罪的工价就是死亡。社会鼓励我们去发掘自我,去肯定自我;圣经却督促我们先要认识 神,因为我们必需透过认识 神,才可以在 他里面真正地晓得我们是谁!
重点:俫
本课将要介绍一个在我们的文化中鲜被论及的观念:神拥有人及人必须敬畏 神。请细心阅读参考经文栏中所提供的经文,以求备课充足及预备解答有关这观念的问题。
视觉教材:俫
请预备一段尚有绿叶的树枝在本课及日后数课的课堂上使用。这树枝是用以说明人与 神分离的后果:人因罪与 神隔绝,正像这树枝断绝了它生命之源一样。
“罪的工价乃是死”的图示。这教材可于课堂上一边讲述一边制作,亦可在课前制成小海报张贴在课室的墙上。
授课要点
此课程特为非信徒安排,故授课时务要奠定圣经基础,以为日后传福音的根据。若你班上有信徒参与,则授课的目的是使他们明白信仰的根基,以致日后他们亦可运用同样教材去教导未信的人。
课文信息要明确简洁,切忌节外生枝!
请注意这课程是有范围和有主题的圣经研读,并非彻底深入的圣经钻研,亦非漫无边际的小组讨论。请依照主题带领讨论,以保持课程进度。切记紧依大纲,突出教义主旨。
课程编排形式:每一页的中间部分是教授学生的内容,粗体字的标题只供教师参考,不需囗诵,因为标题内容会在接着的课文大纲提及。至于左右两栏所列的经文是给教师作参考之用,不宜在课堂上详授。
学生的教授内容
(中间部分)
课文大纲:俫
复习第六课的问题。
A.序言
你有没有做事半途而废的经验?
我们可能都想起一些工作,我们开始了,却因着某些原因而没有完成。
── 你近日有没有半途而废的经验?
是什么原因促使你半途而废?(注一)
── 你改变了初衷。
── 你对事情失去了兴趣。
── 计划过分艰巨。
── 工作比预期庞大。
── 因遭受干扰。
── 时间不许可。
── 经济不许可。
── 其他。
神不像我们。
── 他永远不会半途而废。
凡他展开的工作,他定必完成。
他从不改变初衷,绝不半途另谋发展。
B. 神完成了他一切的计划
主题: 神是至尊而掌权的
主题: 神是信实的,他永远不会改变
阅读:创二1
神完成了他一切的计划。
── 比较:俫
我们经常改变初衷和改变计划。
神永远不会这样。
神定下计划后,绝不改变初衷。
没有任何人事物阻挡 神的计划。
参考经文:赛四十六10、11、五十五8-11
── 人不可能阻挠 神。
── 撒但不可能阻止 神。
── 神远胜万有。
神必完成他的计划。
因此,凡 神所承诺的,我们可以确信他定必实践。
阅读:诗卅三11
C. 神完成了创造之工,在第七天歇息了
主题: 神是全能的
阅读:创二2、3
神用了多少天创造万有?只用了六天!(注二)
── 比较:俫
建造一所房子要花上多少天?就是建筑商也要花上一段颇长的时间,对吗?他要预备一切材料和准备工人,继而,所有工程必需妥善完成,并加上检视合格,房子才正式建成。
反观 神在短短六天的创造, 神是最伟大和全能的,他万事都能作。
他花了六天完成了他一切的计划,在第七天歇息了。(注三)
── 神是不是因着完成工作以后,感到疲倦而歇息?
── 比较:俫
我们在一天忙碌的工作以后,总希望回家歇息。我们有些时候甚至必须马不停蹄地工作,试就我们工作的忙碌比拟 神在一星期内完成的创造过程!
神是不是因为疲倦而歇息?他创造了无数的星宿、太阳及月亮,他更创造了地上的万物。那么, 神是不是躺了下来说:“我累了,今天理应好好地休息”?
不是, 神不会像人一般地感到疲惫,因为 神是灵,他没有一个必须经常歇息的肉身,今天的他与昔日创造万物的他没有两样, 神永不改变。
阅读:赛四十28
── 比较:俫
当你完成了一项重要计划以后,会不会作出检讨?尽管你仍有气力,你大概不会再展头苦干了;既然计划已经完成,理应再没有可以增添的余地了。
神也是一样, 神对自己所创造的一切都感到十分满意。
神用了六天创造万有,在第七天歇息了。
神创造完毕便歇息,是因为他已完满地成就了他的计划。
D.雾气(不是雨水)滋润大地
阅读:创二4-6
在我们思想这段经文的教训以前,请先留意 神在这里用另一名字称呼自己。
── 在第一章,他称自己为“ 神”,就是那位以大能创造天地万物的 神。
── 神在这里称自己为“耶和华”,是要说明 神是永恒的主,他不必倚仗任何事物行事,并且永不改变。
── 圣经从这儿起采用“ 神”、“耶和华 神”及“耶和华”等称呼。
这段经文教导一些有关创造的有趣观念。
── 神在创世之时,并没有使用雨水灌溉大地。
── 代之,他运用了从地上腾出来的水气。(注四)
E. 神设立了一个园子
主题:神是爱
阅读:创二7、8
神因着宠爱亚当,以致特别为他设立了一个美丽的园子。(注五)
神在园中栽种了亚当所需的一切蔬菜和水果,好让亚当过着快乐、强壮和健康的生活。
── 比较:俫
你会为谁预备上好的东西?主妇为着爱她的家人而为他们烹调美味的菜肴;丈夫因为爱妻子而为她花数小时雕制木刻;就是小孩子也懂得自制美丽的小礼物向父母表示对他们的爱。
神因为爱亚当而为他设立了一个美丽的园子!
世上一切的花园和动物园都不能与 神的园子同日而语。
F. 神把亚当安置在园子中
主题:神是至尊而掌权的
阅读:创二8
当 神预备好园子以后,他把亚当安置在园子中。
── 神没有征询亚当是否愿意入住园子。
── 他把亚当安置在那称为伊甸的园子中。(注六)
── 解释:俫
神没有对那人说俫“亚当,看哪,我为你预备了一座美好的园子,你要安住其中吗?” 神并不是向亚当提供住处,乃是将他所造的人安置在园中。
── 为何 神可以这样作?
── 因为 神创造了人,他有权任凭己意安置他并吩咐他作 神心中所想的一切事。
── 例证:俫
在世界上某些地方,制造者和拥有者的关系是显而易见的,因为当地的人都必须自造自用。
例如,若有人问“这浆是谁人的?”答案自然是那造浆的人。那造浆的人正是浆的拥有者,他有权将之自由运用。
── 比较:俫
在我们的社会中,制造者和拥有者的关系不太显而易见,但这关系是存在的。
假如你栽种了一个菜园,邻居可否擅闯你的菜园,并收割所有的菜蔬回到他的家里去?当然不可以!你既然栽种了菜园,便同时拥有它,你何以任凭己意而作。
别人可否擅进你的家里带走你的财物?不可以,因为你拥有那些财物。
若从另一角度观之,某人不可以对另一个人说:“我建了一座房子,你必需住在其中,为我管理房子和园子。”那人只可以对他的妻子和儿女说这番话,因为他们是他的家人,却不可以对别人说同样的话。
那么亚当又如何? 神有没有权将亚当安置在园子里呢?
谁拥有亚当? 神,因为 神创造了他。
参考经文:
代上廿九11、12;
诗廿四1,
九十七9,
一百3;
耶十10、23
── 神拥有万物。
他有权按他的意愿对待我们并运用他所造的一切。
他有权吩咐我们应作何事。
神创造了亚当,因此他拥有亚当。(注七)
神是最高权威,再没有比 神更高的了。
主题: 神是爱
主题: 神是圣洁公义的
主题: 神永不改变
神吩咐亚当看管园子,但亚当不必劳苦作工,因为一切本是美好。
── 园子中不长杂草。
── 蜗牛、蛆和昆虫不会蚕食园中的蔬果。
── 思想俫
我们很难想像伊甸园的景象,那儿竟然没有杂草和害虫,管园的直接地领受 神的命令,并且得着 神的信任去管理园子,这正是 神向亚当显明的大爱。
神创造了美丽的大地,他叫地球并列于太阳、月亮及众星宿之中,他叫全地充盈着各种动植物,叫人不单“活”在其中,而是享受 神因着爱而赐予大地的丰厚祝福。 神本可创造极少品种的植物和动物已可使人满足,他却添上了千变万化的色彩、结构、声音、品味、香气,其中的丰富远超想像。亚当正是每天过着这般完美和充满爱的生活。
你可能会慨叹为何我们今天的世界竟一落千丈!是的,今天的世界与昔日的世界实在相去甚远,圣经告诉我们个中的真正原因,我们亦将于日后的课题中详论。
我们目前要学习的是永不改变的 神俫“至于 神,他的道是完全的。”(诗十八30) 神因着爱创造了一切美好的事物,我们大可信靠他必能成就那美好和正直的事,“耶和华在他一切所行的,无不公义,在他一切所作的,都有慈爱。”(诗一四五17)
G.生命树和分别善恶的知识树
主题:人需要 神
阅读:创二9
神在园中栽种了二棵很重要的树:生命树和分别善恶的知识树。
神是亚当的生命源头。
── 神希望亚当能拥有美好的东西。
── 亚当完全依靠 神的供应。
── 神希望在凡事上引导亚当作出抉择。
阅读:创二16、17
主题:神与人对话
神清楚地吩咐亚当俫
── 当 神把亚当安置在园子中的时候,他没有容让亚当断定应作和不应作的事。
── 神向亚当立定那万不可作之事,并说明违反者死。神清楚地吩咐我们俫
── 神至今仍没有一点改变。
── 神没有容让我们断定何谓对错。
── 神赐我们圣经,是要我们晓得 神所喜悦和厌恶之事。
参考经文:诗一一九105、128
神吩咐亚当:俫
── 神栽种了不同种类的树木,要为人提供食物及美化园子。
── 神不容许亚当接触其中的一棵树。
── 亚当不可以吃这称为分别善恶的知识树上的果子。(注八)
神知道什么东西最适合亚当。
── 神在创造亚当之时经已决定了什么最适合亚当。
── 神为亚当预备了他所必须的一切,并把他安置在伊甸园中。
参考经文:申卅19、20
── 正因为 神为亚当所预备的,尽都美好,所以亚当并不晓得何谓罪恶和败坏。
亚当曾有选择是否服从 神。
── 亚当可以选择单吃 神指定是好的食物,因为他晓得神的选择都是好的。
── 他可以吃生命树上的果子,得以存活到永远。
── 倘若亚当违背 神的吩咐,选择吃分别善恶树上的果子,就是表明他要脱向 神独立。
── 亚当吃那果子之时,他不但晓得何为善,亦晓得何为恶。
参考经文:罗六23下
── 亚当没有听从 神所立定的善恶标准,反而按照自己的意思去断定是非。
背逆的下场:俫
── 倘若亚当违背 神,要脱离 神,他的收场就是死亡,就是与 神隔绝。
H.背逆 神的惩罚就是死
主题:神是圣洁和公义的,他命定罪的代价就是死亡
阅读:创二17
神警告亚当说俫“你吃的日子必定死!”
── 亚当至今只晓得何为美善,因为 神凡事供应。
── 如今, 神郑重地警告亚当,说明若他选择吃禁果以表明要向 神独立,他必要同时晓得何为丑恶。
── 亚当必定死。
── 比较:俫
我们发出的警告可能十分含糊, 神的警告却是一针见血,亚当没有可能误解 神的话说:“…你吃的日子必定死!”
神警告亚当他必定死,这“死”有何含意?
1.与 神隔绝──关系的死亡
── 亚当要与 神分隔。
── 比较:俫
参考经文:
赛十四13-15;
结廿八14-17;
彼后二4
启廿10
撒但和他的党羽企图叛逆的收场是什么?
神的爱和友情不再临到他们身上。
── 正因撒但和他的党羽企图叛逆,他们不再是 神的朋友。
── 他们与 神分隔。
── 他们被 神废黜天上的职分, 神更为他们预备了可怕的刑场,要永远地刑罚他们。
──比较:俫
若两个朋友之间起了极大的争辩或双方都不愿意淡忘的争执时,他们还有没有可能再次一起闲谈、逛街、钓鱼或做一些他们从前喜欢做的事情呢?不可能,因为不和乃分裂之根,大家也不愿意与自已不和的人在一起。
── 神警告亚当,说明若他不服从 神的命令,他便不再是 神的朋友。
亚当要象撒但一般成为 神的仇敌。
亚当不能再享受 神的爱和友情。
亚当必定死。
亚当要与 神(就是生命和一切美善之源)分隔。
倘若亚当吃了禁果,在他里头按照 神形象造的那部分要与 神隔绝,这本是 神按自己的形象创造的,为要亚当认识 神、爱 神和顺从 神的那部分。
2.身体与生命隔绝──肉身的死亡
── 神不是说亚当吃了禁果后,他的肉身要在当天死亡。
── 神是说亚当吃了禁果后,他要与 神(就是他生命的源头)分隔。
── 正因如此,他的肉身亦必要死亡。
展示在树上折下来的树枝
树枝被折下来以后会成为什么样子?它不会立时死亡,对吗?树叶在数天内还是翠绿的,与树枝被折前没有多大分别,可是,它既然与树木分隔,就得不着它所必须的养分来维持它的生命,这就是说,它已经与生命的源头分隔,不久便要枯干凋谢。
神说亚当要像这树枝一样,他若吃了禁果,便要立时与 神(就是赐予并维持他生命的源头)隔绝,最终带来肉体的死亡。
── 解释:俫
人死后,与身体分离,他的灵与魂,就是那眼所不能见的部分,离开了身体,所以那人肉身死了。
神创造亚当身体的初时,亚当没有生命,他的身体正像死人的身体一样。 神将生气吹在亚当的鼻孔里,使亚当成为有灵与魂的活人。我们的身体只是我们灵与魂的居所,我们的灵与魂都住在我们的身体里。
参考经文:
太廿七50;
约十九30;
徒七59
── 比较:俫
我们若要探望邻居,总是要到他们的屋子去探望他们。若他们要迁到别的地方,就得离开他们的房子,不再住在其中。若有人问及他们的下落,我们会说:“他们经已迁居别处,不再住在这儿了。”
人的死亡,亦同此理,就是说那人的灵与魂已迁离了他们的住处,就是那人的身体。
── 阐明:俫
神告诉亚当,若他吃了分别善恶树上的果子,
他必要与 神(就是赐他生命的源头)分离。
亚当不可能再享受 神的爱和友情。
亚当的身体亦将要按时而逝(就是说他的灵与魂要离开身体,亚当的肉体因而死亡)。
3.永远分隔在火湖中──与 神为亚当预备的永远喜乐绝缘
── 倘若亚当背逆 神,他不但要面临肉体的死亡,更将要步入火湖之中。
这火湖是 神为撒但和他党羽预备的恐怖刑场。
倘若亚当选择不顺从 神,他必要接受本为撒但预备的“报应”,却得不着 神为他预备一切美好的事物。
── 没有人能逃避 神;更没有逃避的途径。
── 亚当将要接受永远的刑罚。
展示下图作结:俫
罪的代价就是死亡
1.与 神隔离。
2.肉身与生命隔绝。
3.在火湖中永远与 神隔绝。
I. 神对人的权威
主题: 神是至尊而掌权的
神掌权,他可以吩咐亚当怎样行。
参考经文:诗廿四1;
── 神创造了亚当,并赐他生命。
参考经文:
── 亚当属于 神。
── 比较:俫
造物者亦拥有被造之物。你烹制的蛋糕和你建造的书架都是属于你的,你大可随意运用。
神拥有亚当,所以他大可吩咐他怎样行。
主题:神是爱
神本着爱而告诉亚当应作何事。
参考经文:诗卅二8-10
── 神冀望亚当以爱和友情回应他。
── 神希望亚当享受上好的东西。
主题:神无所不知
神有权吩咐亚当应作何事,因为 神洞悉万有。
参考经文:诗十九7-11
── 神知道什么东西最适合亚当。
── 神比亚当聪明, 神的智慧远胜万有的智慧。
── 神深知倘若亚当吃了分别善恶的知识树上的果子,亚当必要与 神(就是他的创造者)隔绝。
── 比较:俫
神知道什么是上好的, 神认识真理,他将圣经赐给我们,要叫我们都认识真理。我们应当留心聆听 神的话,因为他是全知的 神,更是我们的创造者。
J.结论
阅读:诗一一九73
阅读:箴一7
这里所说的“敬畏”并非我们对邪恶“敬而远之”及“畏惧”之意。反之,这是因为认识 神而从内心产生的惊叹及尊敬。(注九)
── 神掌有万物的主权。
── 神是我们的创造主。
── 神拥有我们。
── 神无所不知和无所不能。
── 神是圣洁公义的,他命定犯罪者死。
参考经文:
诗九十1、2;
箴二1-5;
赛四十三7;
来一10-12,十一3
请重温我们到目前为止对 神有多少认识!
── 神在万有被造以前已经存在。
── 他从虚无中创造万有。
── 神是无所不能、无所不知、无所不在及永不改变的。
── 他创造人类,是要人顺服他的主权。
若不敬畏及尊崇这位拥有莫大能力的 神,世上再没有比这更愚昧的事了。
这位 神要与我们谈话,他将他的话语赐给我们。
我们将要在下一课探讨 神创造了第一个女人──夏娃。
我们只有透过认识 神才可以认识生命的真谛,因为 神正是生命的赐予者。
他因着爱我们,所以赐我们圣经,好让我们从他的话语中得悉生命之道。
问题:俫
1.神做事会不会半途而废?
不会。
2.为何 神不会半途而废?
因为 神永不改变,没有任何事物可以阻碍他计划的进展。
3.神为何在第七天歇息?
因为他已完成创造之工。
4.神在创世之初有没有降雨灌溉大地?
没有, 神用地上腾起的雾气去滋润大地。
5.神为谁设立伊甸园?
亚当。
6.为何 神可以不必须征询亚当的同意而把他安置 在园中?
神创造了亚当,因此亚当是属于 神的。
7.万有(就是一切物质、灵体及人)属于谁?
都属于 神,就是他们的创造主。
8.神容许亚当吃园中多少棵树上的果子?
除了一棵树以外,其他树上的果子都可以吃。
9.谁为亚当在园中栽种生命树?
神。
10.神禁止亚当吃其上果子的树有何名称?
分别善恶树。
11.神说亚当若吃了分别善恶的的知识树上的果子将有何下场?
亚当要死亡。
12.神说人要死亡,其中有何含意?
a.人要与 神(就是他生命之源)隔绝。
b.当他的灵与魂离开他身体时,他的身体要死亡。
c.人要在 神为撒但和他党羽预备的刑场中,灵、魂和身体也要永远地与 神隔绝。
注一:俫
请让同学们简略地发表他们半途而废的因由。
注二:俫
同学可能追问这六天是不是以每天二十四小时计算。请小心地处理这问题,因它曾引起不少争论(如非必要,切勿提出这问题)。圣经说明“有晚上,有早晨,是第一【二、三、四…】日”(创一5、8、13、19、23、31),
这可能指出每天确是以二十四小时计算。有些人认为这六天是不同的进化时期,但 神在圣经中并没有这样说,彼后三8说:“ 神看一日如千年”,这经文与创世记第一章的文理大为不同,创世记中说明有早晨和晚上,并且日子先后有序。
注三:俫
同学可能问及守安息日和主日上教堂等问题。请勿在现阶段就以上问题加以探讨。只要说明目前我们主要集中注意神如何叙述他在创造万有以后的安息。
注四:俫
这里的解释是为了日后易于带出洪水和人类首次目击下雨的故事:“挪亚因着信,既蒙 神指示他未见的事…”(来十一7)
注五:俫
代课教师注意:人类的创造已于第六课中讲述。
注六:俫
同学可能追问伊甸园的所在。圣经学者各有不同的见解,一些学者认为可能在现今伊拉克境内,因某些河流的名称与创世记第二章的记载吻合。另一些学者认为在创世记第六和第七章记载的洪水后,生还者因地形被洪水更易而将古老的大河名称套入新形成的河川上,因此伊甸园的位置实难以稽考。(参阅The Genesis Record, by Henry Morris,p.90)
注七:俫
请务要确立 神拥有我们的观念。这是信仰根基中常被人(包括信徒)忽视的观念。
一位成为基督徒多年的女士上了这课不久后要接受癌症检验,医生计划若发现癌症细胞便要立时进行手术,害得她终日不安。但她明白了神拥有她和她的身体,所以她因着相信 神有权处理他所拥有的一切,而得着内心的平安和喜乐。在接受检验的前一晚,她甚至兴奋地等待 神在她身上的计划。检查的结果是良性瘤,但她却因着 神预先赐她内心的平安而充满喜乐。
注八:俫
同学们可能追问为何 神要在园中栽种分别善恶的知识树,这是不是神要诱试他所造的人?教师可参阅雅一13-15。这论点已超越目前的进度,故以不涉及为佳。这论题的重点在于当我们背逆之时,不可以只晓得责怪 神。
注九:俫
社会的标准与这基要真理正背道而驰。若同学对我们属于 神及我们必须敬畏 神的观点抱有怀疑,请不要因此感到不解,他们虽然不同意圣经,但 神的话要不断地在他们心中作工。请勿与他们争论,只要清晰地阐明真理,说明这是 神的话。