课文概览
本课说明 神创造了所有的灵体，更说明掌权及圣洁的 神远胜万有和施行了完美的创造，并在路西弗蓄意叛变的事件中彰显了他的主权和神圣。
课前预备
此段只供教师使用
下列的各参考经文有助于你准备这一课。但因经文带出的真理有些会在稍后课文中讲授，故不宜于此立刻讲解这些经文。
参考经文
赛十四12-20
结廿八11-18
罗八37-39
弗六10-18
请注意：若你没有教授过本书课文，请详读书前‘教师必读’部分。
本课目的：
说明神在创造灵体和处理路西弗和其灵体叛变的事上彰显他的主权和神圣。
本课可帮助学生：俫
· 明白 神的主权与全能。
· 明白背逆 神的严重后果。
教师的观点：俫
在我们的社会中，电影、书籍、音乐及游戏等方面也逐渐强调撒但，什至把他当作敬拜的对象，来自不同经济阶层及背景的人已开始参与以撒但为中心的活动。哥林多后书十一章十四节说明撒但装作光明的天使。仇敌是何其的狡猾及敏锐，有些人（例如夏娃）曾被他愚弄，另一些人（例如亚当）却是明知故犯。
任何在 神以外找寻权力之源者，都是出于撒但，撒但是撒谎者、是盗贼、是骗子、是诬告者，亦是凶手，他要竭力将人从 神那里夺去，要把他们抓进火湖中。
参考经文:启二十10-15
授课时，同学们可能会提出很多疑问，其中什至人有参与撒但的活动，例如俫星座运程、碟仙、降灵会、撒但运动或带有猥亵字句的摇滚乐等。
但请紧记：不论我们面对任何与圣经抗衡的力量，不论同学中存在着多少难题、困扰及罪孽， 神的话向我们保证了他的能力远胜万有，在他没有难成的事，我们可以靠着耶稣基督得胜。
神的话语必在人的心里动工，他必赐我们智慧去与同学们相处。我们的仇敌虽然强悍，但我们的主远胜万有！
参考经文:
耶卅二27
太十六18
启一8
注：俫
在教导 神如何创造有形质的万物以前，让我们先讲授 神如何创造了没有形质的灵体。这正是讲述灵界和撒但的最佳时机，因为：俫
1. 所有灵体──就是所有的天使──都目击了地的被造（伯卅八4-7）。
2. 对教师及同学们而言，按故事中人物诞生或被造的次序来交待故事情节，总比要求教师稍后拾遗来得容易得多。
3. 创世记第三章的故事本身什为复杂，我们就是单要讲述故事，而不加以阐明有关创造及撒但和他党羽堕落的教导，也绝非轻易之事。
圣经并没有详细记载撒但堕落的正确时期，故此，神学家中有认为此事该发生在创造以先、在创造以后及在创造之时的不同观点（有些人就创一31说“ 神看着一切所造的都什好…”来说明当时一切的灵体仍保持着被造时的美好）。无论如何，我们将不会在本课探讨这与明白基要真理没有直接影响的课题。
注意：赛十四12至20及结廿八11至18是旧约中涉及有关撒但的两段主要经文。我们以谨慎的态度引用于本课的大纲中，因为它们是难以解释的经文，牵涉到有关人类的预言。请小心地规限在这课题的探讨范畴。
Vine的Expository Dictionary of New Testament Words (注一)提供有关天使及撒但和魔鬼的经文一览。当然，这只是一本便捷的参考书，若需详细阐释，请参阅其他有关著作。
授课要点
此课程特为非信徒安排，故授课时务要奠定圣经基础，以为日后传福音的根据。若你班上有信徒参与，则授课的目的是使他们明白信仰的根基，以致日后他们亦可运用同样教材去教导未信的人。
课文信息要明确简洁，切忌节外生枝！
请注意这课程是有范围和有主题的圣经研读，并非彻底深入的圣经钻研，亦非漫无边际的小组讨论。请依照主题带领讨论，以保持课程进度。切记紧依大纲，突出教义主旨。
课程编排形式：每一页的中间部分是教授学生的内容，粗体字的标题只供教师参考，不需囗诵，因为标题内容会在接着的课文大纲提及。至于左右两栏所列的经文是给教师作参考之用，不宜在课堂上详授。
学生的教授内容
(中间部分)
课文大纲：俫
复习第二课的问题。
A．序言
你曾否想过以下的问题俫
──天使从何而来？
──撒但从何而来？
──鬼魔又从何而来？
我们将在本课中浅略地探讨灵体的被造。
要探讨灵体这课题，必须具备对圣经中多处经文的知识。
──我们在现阶段只可概括地综合有关灵体的真理（或教义）。
── 我们亦不会翻查详尽的参考经文，以求在现阶段避免渊深的钻研与及牵涉每段经文背景的考查。
──当我们探讨这课题时，你可能会产生不少疑问。
──虽然本课不一定可以使你的疑问迎刃而解，但说不定你会在日后的课题中找出蛛丝马迹。
神的话向我们说明我们可以理解的灵界知识。
让我们看圣经中有关这方面的基本真理。
B.神创造了所有灵体
在图表上显示俫“ 神的天使”、“路西弗”
主题：神是至尊而掌权的
参考经文:
约一3
西一16
起初 神创造了一切的灵体。
──圣经用不同的名字称呼这些灵体：俫
灵
天使
基路伯
撒拉弗
主的使者或天军
掌权者
执政者
空中管辖者
星或晨星
── 这些名称必须按经文的下文引用，以求正解名称背后的实意。所有的灵体皆在此时被造。
── 他们在太初未有时尚未存在。
── 神赐他们生命。
── 若 神没有赐他们生命，他们断不可能存活。
阅读：约一3 （注二）
── 尼九6说：“你，惟独你，是耶和华。你造了天，和天上的天，并天上的万象…天军也都敬拜你。”
神远胜万灵。
── 他活在万灵被造以先，并要存活到永远。
── 他正是万灵的创造者。
── 他赐他们生命。
神创造灵体之时没有赐他们具形质的身体。
── 正因他们是没有血肉的灵体，所以他们可以来往自如。
── 灵体不可以像 神一般的无处不在，他们在同一时间内只可出现在一处地方。
── 灵体虽然没有好像我们一般的身体，他们中间会以人或其他的样式向人显现。
C.灵体是为事奉神而被造的
主题：神是至尊而掌权的
参考经文:
诗一百零三20
来一14
神创造灵体为要叫他们爱 神和事奉他。
── 起初，一切的灵体也是 神的天使。
── “天使”就是“信差”或“仆人”之意。
── 因为神创造了他们，所以他们都属于神。
── 神创造他们为要叫他们遵行 神的吩咐。
── 例证：俫
假若你盖了一所房子，那么房子的业权该当谁属？倘若你用自己的材料造成某些东西，那些由你手所造的东西就是属于你的了。
同样地， 神拥有一切被造之物，神创造了所有的灵体，并赐他们生命，要叫他们事奉并服从他，因此，所有的灵体都属于 神。
D.神创造了完美的灵体
主题：神是圣洁的
参考经文:
创一31
结廿八15
神创造的灵体都是完美的，其中没有一位是邪恶或不善良的。
── 神不可能创造邪恶的东西，因为 神是圣洁的。
── 他所想、所说和所做的一切都是完全的。
E.神赋予灵体莫大的智慧和能力
神创造灵体时，赋予他们莫大的智慧和能力。
阅读：诗一百零三20
── 天使有极高的智慧，但他们总不会像 神一般的无所不知。
── 天使的能力远超过我们，圣经说明 神赋予他们能力以实行神迹，但他们总不及 神的全能。
神比一切的灵体更有智慧及更有能力。
── 这是我们须要牢记的真理。
── 不管电影、书籍或其他媒介如何的渲染，圣经告诉我们 神超越万有。
F.灵体数目不可胜数
主题：神是全能的 神
神创造了众多的灵体，是我们无法胜数的。
启示录第五章十一节说：“他们的数目有千千万万…”
神怎能创造这么多美好、强壮和有智慧的灵体？
── 神是全能的。
── 他能完成他要做的一切事情。
G.灵体活在天堂
起初，所有的灵体都与 神一起住在天堂。
── 天堂在那里？
我们不晓得它在那里。
它当然不会在这地上！
但圣经中有多处提及它，那是一个实在的地方。
── 天堂就是 神的住处
虽然 神无时无刻也无处不在，但天堂是他的家（注三）。
诗篇十一篇四节说明“耶和华的宝座在天上”。
圣经告诉我们天堂是美好之地，远胜我们所认识或可以想像的乐土。
H.路西弗在 神面前的本有地位
参考经文:
结廿八14
神并没有刻板地创造了所有的灵体某些灵体要比别的灵体更美丽、聪明和富有智慧。
路西弗是最伟大的天使。
路西弗就是“晨星”之意。
神差派路西弗在天堂担任要职。
── 他的职权高于其他的天使。
── 以西结书廿八章十四节称他为“受膏遮掩的基路伯”。
他像 神别的被造物一般完美。
── 以西结书廿八章十五节说：“你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义”（注四）
I.路西弗的叛变
神创造了路西弗，并厚赐他天使之首位，他理应爱 神、顺服 神和事奉 神。
可是，路西弗渐渐因着自己的美丽、聪明和智慧而生骄傲之心。
以西结书廿八章十七节说：“你因美丽，心中高傲，又因荣光，败坏智慧”
阅读：赛十四章十三至十四节（注五）
路西弗图谋要象“至高者”。
── 他要取代 神的位分，要作万有的统治者。
── 路西弗首起作孽（罪孽就是违反 神一切的旨意及 神认为对的事）
你或许会问：“既然路西弗被造时是完美的天使，他何以会叛逆？”
── 圣经并没有给予我们直接的答案，但圣经上却记载着很多 神容许使用自由意志去选择是否顺从 神的例子。
── 请再阅读赛十四13-14。
── 注意路西弗说俫“我要升到”、“我要高举”、“我要坐在”、“我要升到”及“我要像那至上者”。
── 路西弗是刻意的叛逆，是一项有意识的选择。
── 我们试从人的观点去举一个例子，以助理解：
设若某人对你十分友善、帮助你，并告诉你他爱你，这可能令你十分心甜。可是，倘若你发现这人竟是受别人支配要他这样对待你，那么，他所作和所说的一切都骤然失去意义和甜美的感觉，什至令人反感。
神没有将他的创造物好像机械人一般地“程式化”起来，他容让他们作出有意义的选择──就是要顺服还是不要顺服 神。
J.一些天使随从了路西弗的逆变
参考经文:
太廿五41
路八30
弗六12
彼后二4
很多神的天使随从了他们的首领（注六）路西弗叛逆。
他们都背逆了 神。
我们将不在此加以详论，圣经中有关天使们参与路西弗的记载可见于太廿五41：“魔鬼和他的使者”。
K.神参透路西弗和他党羽所作和所想的一切
主题：神无所不在，他洞悉万有
赛十四13至14形容路西弗“…心里曾说…我要升到…我要高举…我要与至上者同等”。
神创造了所有灵体，他渗透他们的心思意念。
── 神看透路西弗，知道他心高气傲，图谋取代创造者的位置。
── 神洞悉路西弗和他党羽心中的不轨企图。
在 神面前没有隐密的事。
── 没有任何事情可以出乎神的意料。
── 神在事情未发生以前经已掌握事情的始末。
── 神在我们未曾思想以前已经明了我们的心思意念。
── 神无所不在。
── 神洞悉万有。
── 神无所不知。
── 来四13说：“并且被造的，没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的....”
L.神废黜了路西弗和他党羽贵为神仆之职（注七）
参考经文:
赛十四12-15
结廿八16-17
太廿五41
彼后二4
犹六
主题：神是圣洁和公义的，他命定罪的代价就是死亡
── 思想：俫
你认为 神会不会容让路西弗取代他的位置？你猜想神对路西弗的自私企图有何反应？
若有人要造反推翻政府，政府的反应当然是严厉加强保护的措施，我们的政府是重要而且有力的，但 神是至尊的，他比一切更重要并更具权能！
有谁比 神更有智慧？有谁比 神更有能力？他自有永有，并且完全依靠自己的大能存在，他并不需要任何赖以为生的资源，他在起初己经存在，他是万灵的创造主。
神绝不会容让路西弗取代他的位置。
── 没有人能取代 神，因为
── 他是唯一的真 神。
神在盛怒之中废黜了路西弗贵为天使长之要职。
神同时废黜了路西弗的所有党羽，革除了他们作天使之职分。
凡 神所想所行的，尽都公义。
── 凡思想行为与 神相违者，皆不能蒙 神悦纳，更不配成为他的朋友。
── 神永远地革除了路西弗和他党羽本在天上享受的职分。
我们在本课之始已经申明，要了解这题目，我们必须参详多处经文，唯鉴于时间所限，目前我们将不作深入探讨。
简单地说，圣经多处提及撒但和他党羽在地上的活动。可是他们不再被称为 神的仆人，且他们要处处与 神为敌。
我们从伯一6至7及二1至2中可知撒但仍可在天上觐见神，但他不再居于天上。
太廿五41论及对“魔鬼和他的使者”最终的惩罚。
M.神为路西弗预备了硫磺的火湖
主题：神是圣洁和公义的，他命定罪的代价就是死亡
神预备了一所永远而惨酷的刑场，就是硫磺火湖。（注八）
── 神要将路西弗和他的党羽送进硫磺火湖中去接受永远的刑罚。
── 神绝不会容忍不顺从者；他必要惩治敌对他的人。
── 太廿五41描述“那为魔鬼和他的使者所预备的永火。”
── 我们从启示录廿10中得知魔鬼在世界末了之时，必被“…扔在火湖里…他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”
N.路西弗和他的党羽痛恨 神
主题：撒但与 神和他的旨意对敌，他是撒谎者和骗子，他讨厌人类
路西弗和他的党羽痛恨 神和 神所喜爱的一切。
路西弗现名撒但，就是敌人、对恃者、抵挡抗者或诬告者。
他的党羽称为鬼魔。
撒但是 神的大敌。
── 撒但日以继夜地反抗 神，试图阻碍 神的工作。
── 撒但的鬼魔协助撒但对抗 神。
在图表上显示“撒但和他的鬼魔”
O.撒但和他的党羽再不能住在天上
伯一7,二2
（在新约中亦有多处经文记载鬼魔在地上的恶行）
撒但和他的鬼魔正在世上各处活动。
我们先前提及的伯一及二记载了撒但与 神的对话，其中撒但说他“从地上走来走去，往返而来。”
再者，我们先前亦提及有不少经文记录了撒但在地上的活动。
我们将在日后的课文中加以探讨。
P.结论
主题：神是至尊而掌权者
主题：神是圣洁和公义的，他命定罪的代价就是死亡
神是至尊的 神，他是一切眼所能见及眼所不能见之物的创造主。
神比万有伟大。
他所作的，尽都圣洁和完美。
他高于一切被造之物。
── 神超越天使。
── 神远胜撒但和鬼魔。
── 这是我们务要切记的事实！
只有 神才可以将起初的事告诉我们。
我们将在下一课研读圣经如何述说这物质世界的由来。
── 诸天
── 全地
我们思考神所说有关创造之事是极其重要的。
请紧记，在万有之始以先，只有 神存在。
问题
1.在万有以前，谁单独存在？
神。
2.万灵从何处而生？
皆由 神所创造。
3.神有没有创造拥有血肉之躯的灵体？
没有。
4. 神创造的灵体是全都完美的，还是好坏搀杂的呢？
神创造他们全都是美好的。
5.为何 神要创造灵体？
为要叫他们作 神的仆人。
6.灵体的数目为何？
不可胜数。
7.神创造他们之时，他们居于何处？
他们与 神一同住在天堂。
8.神创造的灵体中，那一位最聪明和最美丽？
路西弗。
9.神委派路西弗担任何职？
天使长。
10.路西弗作了何事？
他阴谋要好像 神一样，并要夺取 神的位置。
11.谁随从了路西弗的逆变？
有很多本为 神的天使随从了他。
12.神知不知道路西弗和他党羽的阴谋？
知道。
13.神作了何事？
神废黜了路西弗和他党羽本在天上担任 神仆人之职分。
14.神有没有任何他不能见、不能闻和不知晓的事？
没有。 神鉴察、听闻及洞悉万有。
15.神为路西弗和他的党羽预备了何许刑场？
硫磺火湖。
16 路西弗现取何名，此名何解？
撒但，就是敌人、对恃者、抵挡者或诬告者。
17.撒但与谁为敌？
他与 神为敌。
注一：俫
An Expository Dictionary of New Testament Words, W.E. Vine, M.A. Fleming H. Revell Co., 1966.
注二：俫
请保持主题，切勿在此时偏入这节经文的其他教训。
注三：俫
第二课中已阐述我们务要清楚地说明 神是创造者，他与被造物是截然不同的俫他无处不在，但万物并不是 神。
注四：俫
请限于讲授经文的粗体部分，切忌在此离题。
注五：俫
我们在课文预备部分已提出：要避免讨论其他的经文，以免离开本课的目的及主题。
注六：俫
这论点乃综合多处经文（其中包括在参考经文栏中所列者）所得之结论。
若有同学就此论点提出问题，请不妨简略地使用这些参考经文，但要慎防离题。
注七：俫
大纲Ｌ点必须从多处经文演译，其中包括在参考经文栏中所列的经文。
请留意在Ｌ点最后四句的概括性演译。
再者，切勿离题。
注八：俫
请在目前将硫磺火湖的教导限于与撒但有关的论点上，因我们目前尚未讲授人的被造以及人的罪。