課文概覽
本課闡述亞當和夏娃犯罪以後所發生的事情，就是 神首次應許要賜下一位拯救者到世上來。
本課亦將談及：倈
──神的全知：他看見了亞當和夏娃。
──神的愛：他呼叫亞當。
──神的聖潔：他咒詛蛇、亞當、夏娃和全地。
──人的罪：世人都是亞當的後裔，因此眾人都要面對死亡。
──神的恩典：他應許賜拯救者。
課前預備
此段只供教師使用
左列的各參考經文有助於你準備這一課。但因經文帶出的真理有些會在稍後課文中講授，故不宜於此立刻講解這些經文。
參考經文
羅五12-21，八20-22；
林前十五21、22
請注意：若你沒有教授過本書課文，請詳讀書前『教師必讀』部分。
經文：創三9-20
本課目的：倈
說明 神知曉一切；他會審判一切的罪。
說明 神決不會容許撒但長久得勝，不會容許他引人墮入罪惡的深淵裡。他會差遣拯救者來，為人的緣故，擊敗撒但，拯救人脫離撤但的權勢。
說明犯罪帶來可怕和永久的後果。
說明人不能救自己脫離罪惡。
本課可幫助學生：倈
明白沒有人在犯罪以後可以逍遙法外。
明白神有擊敗撒但的方法。
明白世上一切的問題皆源於人類的罪惡。
教師的關點：倈
本課闡釋為何現今的世界亂作一團。人常常要將自己和世界的問題全歸於 神，但創世記第三章清楚地道出真正的原因：就是人的罪帶來了這一切的問題。
自亞當和夏娃犯罪以後，人類的基本態度絲亳沒有改變，他們將一己的罪行歸咎於 神和別人的身上去。就是心腸最硬的人看了這段經文也有同感。這段經文有如一面鏡子，讓我們看清楚我們若非在基督裡重生，我們的內心實在與亞當夏娃無異。
本課除了幫助同學們認識要對自己的行為負責
以外，還要讓他們曉得逃避 神並不能解決問題。人違背了 神以後，他們理當畏懼 神的忿怒，因此，在授課時，要不折不扣地指出罪行所帶來的嚴重後果。
為要使同學們獲益更多，在講授 神的恩典和他要差遣拯救者到世上來的應許時，請清晰地闡明：(１)人與慈愛的 神（就是他的創造者和擁有者）在起初時的友誼；(２)人叛逆 神和不順從 神的可怕；(３)罪帶來了恐怖和必將執行的刑罰。
今天很多人以為他們配被原諒，是因為他們對 神抱有錯誤的觀念，並沒有正確地認識 神。 神是聖潔公義的，他命定犯罪者死。可是，神卻定意要賜下拯救者，這是 神賜予人類極大的恩典，遠超過我們所配得的。
視覺教材：倈
在課文中的小型視覺教材。此教材展示亞當和他的後裔都要死。
授課要點
此課程特為非信徒安排，故授課時務要奠定聖經基礎，以為日後傳福音的根據。若你班上有信徒參與，則授課的目的是使他們明白信仰的根基，以致日後他們亦可運用同樣教材去教導未信的人。
課文信息要明確簡潔，切忌節外生枝！
請注意這課程是有範圍和有主題的聖經研讀，並非徹底深入的聖經鑽研，亦非漫無邊際的小組討論。請依照主題帶領討論，以保持課程進度。切記緊依大綱，突出教義主旨。
課程編排形式倈每一頁的中間部分是教授學生的內容，粗體字的標題只供教師參考，不需囗誦，因為標題內容會在接著的課文大綱提及。至於左右兩欄所列的經文是給教師作參考之用，不宜在課堂上詳授。
學生的教授內容
(中間部分)
課文大綱：倈
複習第十課問題。
A.序言
創世記教導我們很多有關 神的事。
── 正如第一課所說，我們不單是閱讀聖經故事，而且要認識 神倈
要認識他是怎樣的 神。
要認識他的作為。
要認識他如何處理人。
── 讓我們細聽 神在亞當和夏娃犯罪以後的反應。
請首先緊記下列的前題：倈
── 神按照自己的形象創造了他們，為要彰顯自己的榮耀。
── 他們都屬於 神。
── 他愛他們。
── 他供應他們一切的需要。
── 他已警告了他們，向他們說明了不順從 神的後果。
── 他們卻選擇了不聽從 神的命令。
B.神呼喚亞當
主題：神與人對話
閱讀：創三９
神因著亞當和夏娃沒有主動地與他談話，便呼喚倈「亞當，你在那裡？」
── 神為何呼喚亞當？
神不是早已知道他們躲在那兒嗎？
神不是無處不在的嗎？
神不是早已與他們一同在樹下嗎？
神不是時刻都曉得他們在那兒嗎？
── 神當然曉得亞當和夏娃躲在那裡。
── 那麼， 神為何呼喚亞當？
是因為 神雖然定意要因著亞當和夏娃的罪去懲罰他們，但 神仍然愛他們。
參考經文:彼後三９
神依然給他們機會承認自己的過錯，就是他們聽從了撒但，沒有聽從 神。
神依然給他們機會承認 神所說的都是真理。
神從不改變，今天，我們雖然不能像亞當一般清楚地聽見 神的呼喚，但他照樣呼喚我們。
── 神怎樣呼喚我們？
神藉著我們週遭的事物去呼喚我們。
── 例證：倈
神每天對我們說：「聽啊！我是萬有的創造主，我是真 神，我知曉萬事，我是全能者。看啊！我為你所創造的一切，是因著我愛你。看啊！我為你預備的一切食物，是因著我愛你。看啊！我賜給你的生命，也是因著我愛你。來聽我，來尋我。」
當我們環顧世上的萬物，或舉目觀看浩瀚的星際，或思索這廣闊無邊的宇宙時，請記著 神在呼喚我們，他盼望我們都聽見他的輕微聲音。
閱讀：詩十九1-3
── 神呼喚我們，要我們認識他。
我們因著千變萬化、美不勝收和宏峻浩瀚的創造，都要不其然地停下來思想探索：
── 宇宙間必定有一位比人類更偉大、更富智慧和更具能力者。
── 我們切望要認識他！
參考經文:羅一16、17
── 神不單藉著他的創造彰顯自己，他更透過他的話語呼喚我們。
參考經文:來二３
聖經正是 神給我們的信息。
── 還記得我們可以隨時隨地閱讀 神的說話是何等大的特權嗎？
那麼，漠視 神的話是何等可怕的作為啊！
所以我們都務要認識、明白和相信 神的說話。
還記得我們曾討論 神如何在歷世歷代準確無誤地向人類啟示真理嗎？
神小心地保存了他的信息，是要：倈
── 叫我們這世代的人能認識他。
── 叫你們能認識他。
── 叫我能認識他。
C.亞當和夏娃試圖躲避 神
參考經文:
約十七３；
腓三10
主題：神是無所不知的
閱讀：創三10
亞當和夏娃因著違背了 神的命令而懼怕 神。
── 比較：倈
小孩子若定意要做一些父母禁止他們去做的事情時，他們必在父母不在的時候去做。若他們聽見父母走近時，他們會試圖躲藏起來，因為他們都害怕被父母抓個正著並因而受罰。當小孩子知道自己不順從父母時，他們都感到羞愧而不願接近父母。昔日亞當和夏娃正像違背了父母的孩子，因著自己的羞愧和害怕而躲避 神。
亞當和夏娃是理應感到害怕的。
── 他們深知自己的所作所為。
── 神早已告訴他們犯罪的後果，他們知道這後果必要應驗在他們身上。
D.神厲問亞當
閱讀：創三11
神審問亞當和夏娃是要給他們悔改的機會，就是讓他們扭轉己意，向 神承認他們的過錯。
── 神有審問亞當的權能，因為 神是他的創造主。
神造了亞當以後，再從他的肋骨造了夏娃。
他們都屬於 神。
神創造他們，是要他們愛他和順從他，從而榮耀 神的名。
賽四十三７說：「…是我為自己的榮耀創造的，是我所作成、所造作的。」（注一）
── 神賜生命給我們，也賜給所有的人。
── 徒十七25說：「…自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。」
神是我們合法的擁有者。
昔日亞當和夏娃要因著他們所作的向 神負責，今天我們也要為我們所行和所想的向 神交代。
閱讀：來四13
── 這節經文道出了亞當和夏娃的境況，亦說明了我們目前的光境。
神參透萬事。
我們要因著我們所作的事向 神交賬。
E.亞當和夏娃試圖推卸責任
主題：人滿懷罪孳，不能自拔，需要 神的拯救
主題：神是聖潔公義的，他命定罪的代價就是死亡
閱讀：創三12、13
亞當責怪夏娃。
夏娃責怪蛇。
神卻早已通曉一切，沒有任何事情可以逃過 神的眼目。
── 比較：倈
人被揭發錯處時，都試圖將責任推卸到別人身上。有些時候，推卸責任的行徑甚至傷及無辜的人。
我們都像亞當和夏娃一般，常常試圖歸咎別人以求自己免於受罰，但 神卻知曉一切，他絕不會容許我們這樣行。
人在犯錯以後，不論是男女老幼，都會設法推卸責任。在現今的社會中，犯了罪的人會不計資財地試圖洗脫自己的罪名。我們的社會因著一些不以公正為原則的律師和法官，加上不健全和不公正的法律制度，使許多罪犯得不到應有的制裁。有些時候，法律制度反使受害者遭受極大的損害。
神的公義絕非如此。雖然律師可以被收買，法官可以作出不智、模稜兩可和不誠實的判決，某些法例可能有不公正之嫌，但 神卻是永不改變的，那逃脫人的法網者，終不可以逃出 神的天網。 神定立了嚴峻和不變的制裁，他既是聖潔，又是公義的，他參透萬事，並要一絲不苟地執行他所定立的法規。
F.神咒詛蛇
主題：神是聖潔公義的，他命定罪的代價就是死亡
閱讀：創三14
神因著蛇被撒但利用而咒詛它。
── 神沒有告訴我們蛇在它被撒但利用以前是什麼樣子的，但我們可知 神起初創造它的時候， 神沒有叫它用肚腹行走。
── 神咒詛蛇，叫它用肚腹行走，並要吃地上的塵土。
神曉得那本是撒但藉著蛇去引誘夏娃。
── 神知曉撒但和它黨羽的陰謀，並他們的心思意念。
── 他們在 神面前無所遁形。
神必按撒但和他黨羽的一切惡行和他們陰謀叛變 神的罪懲罰他們。
參考經文:弗二1、2
G.女人後裔的應許
亞當和夏娃隨從撒但的引誘違背 神以後，他們便與神隔絕，落在撒但的魔掌中。
── 他們不再是 神的兒女。
參考經文:約十二31；
── 他們反成為了撒但的兒女。
參考經文:林後四４
撒但成了世界之王。
── 當時，撤但以為他已擊倒 神，以為他可以完全地控制世界和世人。
── 這是撒但朝思暮想要達到的目的。
但神是屹立不倒的，沒有人可以擊倒他。
── 神是全能的創造者。
神應許要賜一位拯救者來擊敗撒但，並要將人類從撒但的魔掌中救拔出來。（注二）
閱讀：創三15
參考經文:
賽七14；
路一27
── 神計劃他應許的拯救者將要藉童女所生。
聖經並不是說「他們」的後代
這段經文完全沒有提及男人。
── 聖經說女人的後裔要傷蛇的「頭」，是指一個大而有力的強權將被粉碎。
那「頭」被壓傷的，必不能繼續生存。
但那「腳跟」被壓傷的，仍可保全牲命。
── 解釋：倈
拯救者將要與撒但──就是世界的王並萬惡的主腦──爭戰，並要將他擊倒。撒但在角力時要傷害拯救者，卻不致將他擊倒。這位應許中的拯救者將要摧毀撒但，並將人從撒但的魔掌中救拔出來，讓人可以與 神破鏡重圓。
主題：神滿有慈愛、憐憫和恩典
我們已透過創世記第一和第二章對 神有更深入的認識。
── 我們學會了：
神在萬物被造以前已經存在。
他存活到永遠。
他沒有起始。
── 我們從 神的創造工程中學會了：倈
他無所不能。
他每時每刻無所不在。
他無所不知。
他滿有慈愛和仁慈。
── 我們也曉得 神是聖潔公義的；凡反抗他和違背他命令者，他定必懲罰。
── 現在，我們更認識到他是一位滿有恩惠和憐憫的 神。
閱讀：詩一四五８
恩惠和憐憫都是佳美的詞語。
有人曾說：倈
── 「恩惠」就是將上好的東西賜給那有需要，卻本來不配得著者。
── 「恩惠」就是 神的仁愛澆灌在那本來不配得著者。
── 「憐憫」就是徹銷了本要施行在那罪有應得者身上的刑罰。
── 闡釋：倈
我們知道 神必要懲治罪惡，但在另一方面， 神卻因著他的大愛，應允賜人類一位拯救者，透過 神特設的計劃，讓人類免於他們應得的懲罰。
神大可以讓亞當和夏娃受到死亡和永恆的刑罰，因為他們本是罪有應得的， 神卻應許要賜下一位拯救者。這位拯救者將要救拔他們和全人類脫離撒但的魔掌，並要把他們帶回 神那裡去。他實在是滿有慈愛和恩典的 神。
── 例證：倈
一位年青人不聽從父親的勸導，擅自駕駛他們家中的汽車，結果因為不能控制車子而致重傷。父親驚聞兒子的消息後，立刻趕到醫院探他兒子。兒子因為感到十分慚愧而沒有膽量正視父親，他更清楚地知道他理應受到父親的嚴厲責罵。
父親不但沒有傾怒於兒子，反而關注於兒子的需要。雖然父親明白兒子理應因著他的反叛而受到應得的責罰，但他對兒子十分仁慈，亦明白他在這時應當協助兒子康復。
父親沒有將兒子應得的懲罰加在兒子身上，反倒專注他的需要，這事件顯示了父親的恩慈。
── 比較？
神比世上任何一位父親更疼愛和恩待他的兒女， 神在起初創造亞當和夏娃的時候，已經供應他們一切的需要， 神根本沒有義務賜他們一切美好的事物，他卻本著他的愛和仁慈，將一切美好的都賜給他們。亞當和夏娃既然背叛了 神，便理應承受 神的忿怒，但 神卻作了什麼裁決？他有沒有立時把他們送到永遠的刑場去？沒有！因為 神滿有憐憫和恩典，他應允必要賜一位拯救者來救拔他們脫離他們理應承受的刑罰。
── 神的恩典和 神的憐憫正好與人的罪成為強烈的對比。
神透過創造萬有彰顯他的愛。
人雖背叛那位極愛人類的 神，然而他仍向人施憐憫和恩典。
H.神咒詛女人
閱讀：創三16
神因著女人的背叛而命定：倈
── 她和一切作母親的都要受到生產之苦。
── 她的丈夫要管治她。
I.神咒詛男人和全地
閱讀：創三17-19
亞當沒有聽從 神的命令，反而糊塗地聽從了夏娃的說話。
── 亞當清楚地知道 神的命令。
── 但他卻隨從了夏娃的意思，沒有按 神的意思而行。
── 撒但盡施詭計，為要我們不聽從 神，反倒隨從他！
── 比較：倈
連我們的家人也可能叫我們以為不需要相信 神。昔日撒但利用蛇去瞞騙夏娃，並叫夏娃誤導亞當去背叛神。他們清楚地知道 神的命令，可是，卻作了錯誤的決定。
我們要清楚地知道我們所信的是 神，並不是人。我們透過課文，學會了撒但喜歡透過人說出那娓娓動聽的謊話。
相信大家還記得我們在第一課論及聖經的權威。我們必須緊記 神將他的話語賜給我們，是要我們去認識他並知道什麼才是對的， 神是一切真理的絕對權威，沒有任何人的智慧能與 神的智慧相比。夏娃要知道撒但是否真的比 神更有智慧，而亞當則要為自己的生命籌算。他們犯罪的結果正好提醒我們要好好地研讀聖經，用心鑽研內中的話，並相信 神透過聖經向我們所說的一切話。
亞當和夏娃聽從了撒但，落在他的網羅之中，以致違背了 神， 神就立時咒詛全地。
── 比較：倈
── 在他犯罪以前，亞當可以管理園子。
亞當不需要付出很大的勞力，萬物也自然地生長。
那時沒有雜草，也沒有害蟲。
── 可是，在亞當犯罪以後， 神便咒詛全地。
地上長出雜草。
這些雜草迫使亞當更辛勤地工作。
罪不但影響了亞當和夏娃，什至影響了 神賜給他們美麗的園子。
事實上，世上一切的醜惡都根源於違背 神。
── 撒但和他的黨羽違背 神，現今仍遍行全地。
── 人違背 神以後，禍延 神的一切創造。
為何人的罪禍延萬有？
── 神為人創造了全地。
神愛人，因此他供應了人一切的需要。
神愛人，因此他不單創造了足夠的東西，更創造了美麗和豐富的萬有。
── 人卻拒絕了 神對他的厚愛。
── 此舉的後果，就是人要生存在一個不完全的環境中。
我們今天仍然生存在那被咒詛的環境中。
── 我們要時常面對疾病、痛苦、軟弱、生產之痛、勞碌工作、惡劣天氣、害蟲、雜草、憂傷、悲痛和死亡。
── 這些東西在亞當和夏娃犯罪以前並未出現。
神賜他們一個完美的居所，並盼望他們可以永遠與他和諧共處。
可是，人選擇了背叛 神，他們的背叛帶來了災難性的後果，以致我們今天都要承受這些罪的後果。
按著 神的厲判，亞當的肉體必要死亡。
── 神從塵土中造出亞當。
── 亞當犯罪以後， 神裁定了亞當的肉體必要死亡，並要歸回塵土之中。
神創造亞當和夏娃之時沒有想要他們死亡。
── 可是，亞當和夏娃因著違背 神的緣故而要面臨一死。
── 罪的懲罰就是死亡══
不單是肉體的死亡。
而是從今直到永遠地落在火湖的刑場中，永遠地與神隔絕。
J.亞當和夏娃是全人類的始祖
閱讀：創三20
人類雖然膚色有別，但我們都源於同一的始祖，就是亞當和夏娃。（注三）
使徒行傳十七26說明 神「從一本造出萬族的人。」
── 夏娃是第一個女人，她是萬族之母。
── 亞當是萬邦之父。
亞當因著違背 神以致與 神隔絕。
── 亞當的罪破滅了他與 神的關係，並破壞了 神賜給他這完美的大地。
── 亞當的罪孽帶來了連鎖性的惡果。
亞當因著罪的緣故而死，他的後代都要因著罪的緣故而死。
建議視覺教材：倈
閱讀：羅五12
無論在世上任何一個國家的人都要面臨死亡，因為萬民都是亞當的後裔。
K.結論
撒但沒有威迫他們犯罪。
── 亞當和夏娃知道 神的命令。
── 但他們仍要背叛 神。
試想 神對亞當和夏娃所施出的大愛。
── 神創造了一切美好、美麗和合用的東西給他們享用。
── 神創造了他們，並賜他們生命。
── 神是愛他們的創造主， 神與他們談話，並告訴他們需要知道的一切。
試想在慈愛和聖潔的 神面前，他們和我們的罪是何等的可怖。
神卻因著他的恩典應許要賜下拯救者！
神的愛是何等的神妙！
活在 神的厚愛中仍要犯罪的人是何等的可憐呵！
罪帶來了可怕的惡果。
── 我們每天都生活在這些惡果之中。
── 我們從聖經中認識了一切憂患的起源。
── 我們也認識了一位聖潔和公義的 神，他所作的盡都公正、真確和完美。
我們將在下一課討論 神如何恩待了亞當和夏娃。
問題：倈
1.神是不是因為不曉得亞當和夏娃在那裡而呼叫他們？
不是。 神曉得他們在那裡， 神是要他們自動上前來承認自己的罪。
2.人可以躲避 神嗎？
不可以。我們無論到那裡去， 神都時常明察我們。
3.神為何有權呼喚並審問亞當？
a.神是亞當的創造主。
b.亞當和夏娃都屬於 神。
c.神創造亞當，是要亞當愛服從他。
4.神為何有權要求人服從他？
因為 神賜人生命。
5.神如何咒詛蛇？
蛇從那時起要用肚腹走路。
6.撒但和他的黨羽可能向 神隱藏什麼？
他們不能向 神隱藏任何的事，因為 神參透他們的心思意念。
7.神應許要差遣誰到世上來？
神應許要差遣一位拯救者。
8.拯救者要從何途徑降臨世上？
透過女人的後裔。
9.神說明了那位藉童女而生的兒子要作何事？
他要戰勝撒但，將人類從死亡和撒但的魔掌中拯救出來。
10.神為何應許要賜一位拯救者給人類？
因為神愛世人。
11.亞當和夏娃配不配接受 神的愛和 神要賜下拯 救者的應許？
不配，他們理應被送到永遠的刑場中。
12.你會如何向人解釋何謂恩典？
恩典就是施予人所需要的而非他所應得的。
13.我們為何沒有在第一課討論 神的創造時談及 神的恩典？
人在犯罪以前並不需要恩典和憐憫，這是 神對人犯罪的回應。
14.試就下列問題，比較亞當和夏娃在犯罪前後的處境。
a. 他們與 神的關係。
他們本是 神的朋友，現在成為 神的敵人他們本受 神的管理，現在他們被撒但操縱他們本可永遠地與 神生活，現在他們要在永遠的火湖中與 神隔絕。
b. 他們彼此間的關係。
夏娃本是亞當的助手，與亞當一起管理全地現在亞當要管治她。
c. 他們的日常生活和健康。
亞當本可輕省地工作，現在卻因為雜草和害蟲滋生，使他難於耕作𦴩亞當和夏娃本來沒有疼痛，現在夏娃要承受生產之痛，他們都要面對疾病和死亡的痛苦。
15.今天世上有何事物證明 神對亞當和夏娃的咒詛仍然存在？
疾病、憂患、生產之痛、死亡、勞碌工作、荊棘和野草、旱災、暴風、毒草、和害蟲等都是 神的咒詛。
16.誰是人類的始祖？
亞當和夏娃。
17.為何人人都有一死？
因為亞當違背了 神，亞當的後裔都要面對死亡。
注一：倈
教師只須引用從賽四十三７及徒十七25摘錄的經段，若引用整節經文只會使同學們感到混淆。
注二：倈
同學們對拯救者會產生很多疑問。首先，那些對基督已有初步認識的，便渴望談論基督的事。可是，請鼓勵未信的同學先複習以前所學的東西，並要讓他們知道你十分樂意在課後與他們談論耶穌的事跡，但你在課堂上要依照主題講授。此外，亦可勸告同學們先要打穩信仰的根基。
不妨在課後跟一些你認為可以詳談的同學進行個別討論，若他們對聖經已有相當認識，便可與他們仔細分析他們的見解和問題，並欣賞他們在課堂上呈現的興趣。但要讓他們知道本課程乃按歷史的進程講授，而班上某些同學對課程所述的歷史尚未有全面的概念，因此你必須在課堂上依照課本的編排授課，以免那些同學產生不必要的混淆。同學們亦可能追問為何 神沒有在亞當和夏娃犯罪後立刻賜他們拯救者。 神沒有直接地在他的話語中給我們答案，我們只要相信 神的計劃和時間是十全十美的。這對同學們來說可能不是最完滿的解答，但請鼓勵他們思想他們在課程中對神的認識、 神的主權和 神的全知等問題，提醒他們 神的智慧始終遠超人的智慧，並請他們專注於學習聖經的教導。（事實上很少人可以這樣做！）與其讓同學們問一些他們難以明瞭的問題，倒不如請他們專心認識 神和聖經上記載有關 神的作為。我們要經常對同學們的發問抱有謙和的態度，讓他們知道你很欣賞他們求問的精神和熱心的參與。
注三：倈
這是一個重點。若某些同學嘗試辯論這事實，請萬勿與他們爭論，只要指引他們在徒十七26中找出真理。