每次我应邀演讲关于基督徒之性爱观的题目时,常常会有一两个学生装走上来跟我说:“我认为性只是一种肉欲行为,和喝一杯水没有什么两样,不是吗?”好,让我告诉你性与饮水有什么不同。不管是功利性的还是非功利性的,性都涉及你的整个人。性绝非仅只是一种肉体关系。如我在前面提到的,肉体层面的性往往不成问题。出毛病的经常是人的心。所以你的心怀意念才是最重要的性器官!
说到这里,我希望你能够明白:性是神设计的,是为了来让男女在永恒、牢固的婚约之内,享受、表达融合一体的关系。我希望你能认识到:随便的性行为永远不可能带来真正的满足。一夜风流甚至较长期之同居,所体验的刺激与满足,只会冲淡坚固、深刻之爱的可能性。然而这种说法,与社会所灌输给我们的理论正好相反。
有关性知识及行为的错误宣传与压力,常常充斥你我周围。当金赛博士在二十世纪四十年代调查妇女的性生活时,他发现有一半或三分之二的已婚妇女回答说:她们“经常”体验到性高潮。三十年后,有一项问卷调查又报导说:美国妇女当中有四分之三常常或几乎常常在性交时体验到高潮。从统计上看,似乎获得肉体满足的妇女数目有大幅度增加。关于这现象,裘蒂·海尔德,在一九七八年五月的《妇女家庭杂志》里,提出疑问,说:“既然如此,为何有大量的妇女到性失调诊所去求诊?为何性治疗师在治疗中发现那么多充满失望,幻想破灭的故事?而且故事中的女主角各种年龄都有?也许除了肉体的快感之外,性应该能给人更多的东西。也许高潮的次数并不足以衡量心理上的满足。”
性的三个层面
裘蒂的看法是对的。让我们来看看:为何性常常不能令人满足,甚至在婚姻关系中也一样。那是因为性依照神当初设计它的规格,乃是包含三个层次的融合──三个不同的层面。只要有一个层面没有达到,你所体验到的爱将是淡然无味的。
第一个层面是最明显的,那就是肉体的层次,男女在肉体上结合一体,这是最基本的生理结合。
第二个层面是魂的层次,这是你真正的自我,有意念、情欲、感情的我,与另一个人合而为一。
第三个层面是灵的层次,两个人在灵里而合一。
性是三层面的合一关系,如果缺乏其中一种,你只能体验到平淡的爱和次等的满足。
大多数人在成长中都不曾听说过性有这三个重要的层面。我们对爱情的态度往往是这样:“如果我能在肉体上取悦我的配偶,在性关系上配合得好,我们之间的其他问题都无关紧要。我们必能克服的。”这是今天所能听到最大的谎言之一。美好的性生活不一定就能产生美好的男女相爱的关系。但我肯定这样一个事实:美好的婚姻能产生美妙的性生活,因为美好的性乃是美好关系的结果而非原因。然而许多人却想仅仅通过肉体关系去寻得真正的合一。
让我举个例子来说明某些男人的想法。当他和某个女孩的关系出了问题,他想要做的头一件事,就是上床。为什么?因为他相信:“如果我能在肉体上取悦我的女友,那么问题无论多大,都可迎刃而解。”可是女人的反应呢?她往往不肯让男人碰她,除非把问题先谈清楚。在这种情况下,她最憎恶的就是性。可是这并不会使男人气馁,他会不断施加压力,直到女方屈服让步。结果,她对性越发反感。
这也是我为什么要一再强调:除非你培养灵与魂层次上的爱,你将会破坏你和配偶在肉体关系中的乐趣。
这么说,肉体的层次又有多少重要性呢?我想它也是很重要的,但我更相信完美的关系。肉体的层次只占婚姻关系的十二分之一。但这十二分之一却是很重要的十二分之一!不过,它必须被放在正确的位置。所以你的心才是你最重要的性器官!我知道有许多夫妇,就是因为让错误的性知识和性观念充塞他们的心,而毁掉了两人之间美妙的关系。
在着手写这本书之前,我和妻子曾从许多可靠来源……如经常从事婚姻辅导及调查研究的专家那里……收集资料。许多资料都表明有百分之八十五到九十看似与性有关的问题,其实是在灵与魂的层面出了毛病。因为肉体的层面是直观的部分,所以一旦出现问题,首先就会在性层面上表现出来。
我提到这点,有些人听了会很不满,对我大肆抨击。但正是这些人主张如“喝水”一样。他们往往在我演讲之后,跑来对我说:“约瑟,并非所有的性都是有意义的,和有些人在一起是;和另一些人则不是。”我认为这种态度完全错误。每次你与人发生肉体接触,从亲密的爱抚开始,都是有意义的。它涉及到你的整个人,包括你的心灵。
我们的心灵可能会出现什么样的问题?问题在于许多人的心理过程不正确。我们每天遭到错误宣传的轰炸,灌输以错误的观念,以为要获得性满足,关键就要加入这场性革命:抛开旧道德,享受新道德;与不同的伴侣进行试验,到处寻觅伴侣以使你的需要获得满足。挣脱一切控制与约束;纵欲至上。
用电脑术语来描述这种思想,就是:输入垃圾,输出时仍是垃圾。如果我们输入(容许自己被输入)。错误的信息,我们必然会得出错误的结论。这正是许多人的问题所在。我们一直强调肉体而忽视心灵。若要寻得令人满足的性爱,我们就得建立新程序。
有一次我在斯坦福大学演讲,有幸访问到了一个了不起的人物,吉哈德·德克斯博士(Dr.Gerhard Dirks)。他是推动计算机发展业的大功臣之一。据说爱因斯坦的智商是两百零七,而德克斯为两百零六!可谓智慧过人。当时他在IBM拥有的专利发明,多过在世的任何一个人。
在四个半小时的谈话中,他为我讲述电脑如何由人体发展而来,实在精彩。我们也谈到人的身体和心智吸收外来资料的程序。我得知有三个途径:(一)视觉(藉着所看见的事物),(二)听觉(藉着所听见的声音),(三)机械运动(藉着活动)。我请他特别以性来解说这三个程式,他提出他个人的见解:
当一个女孩与男人发生性关系时,他会使她对某一系列的动作产生视觉、听觉及行为上的反应。德克斯博士接着说:“我相信情形是这样的:一个女人在接受一或两位(甚至二十位)男士做爱程式的影响后,有一天她遇到了她嫁的男人。在他们的婚姻生活中,她将无法对他的程式产生完全充分的反应,因为以前的性程式会不断与之干扰冲突。”他又附带说明:“我很相信性要达到极致,最好是只有两个人一起探索做爱的程序。”
德克斯博士接着从男人的角度来分析。当一个男孩子有了一次性经验,他将永难忘怀,这套程式已直接输入他心中。女人的激情与快感主要是来自爱抚引发;男人则重视觉的刺激,他只要看到女人的胴体,就激情澎湃,体力百分之一百一十地充沛。
这就是为何人的心如此重要的原因……它是你身上最重要的性器官。因此你输入心中的程式到底是什么,就变得非常重要了。男人必须特别小心选择所看的东西。女人则得特别注意穿着以及与异性接触的方式。我知道这种提醒,在现代人看来,几近荒诞无稽。但是,如果你的心思能直接影响性关系,谨慎防范总是明智之举。
许多男女对视觉与触觉的程式蛮不在乎。结果他们在感官方面的反应会越来越麻木,从而迷失了神为男女性经验所设计的那种快感与满足。有些男孩子,为了表示自由放纵的作风。常在起居室里贴满了黄色图片,阅读黄色书刊,看黄色电影。久而久之,他对神专为婚姻关系所设计的那些能满足他的东西,失去了敏锐的感觉。因为这方面的损失,他需要越来越强烈的性刺激,才能产生同样程度的快感。
如果女人随便允许并鼓励男人碰她、爱抚她,将来有一天,她将对她想要完全委身的男人的爱抚产生淡漠的反应。
为了让你明白这个程式原则的积极一面,我们接着来探讨夫妻的关系。
如果一个男人最初的性程式是与妻子一起制作的,对妻子也是如此,那么初次做爱的经验将在他们两人里面,迸发新鲜的体验和快感反应。这些输入的程式与反应将存存留在他们心中。第二次的性交又更进一步的加强扩充。以后接着的数百次经验、夫妻生活、肉体的彼此爱悦,将继续增进并升华他们的心灵感受。
所以不难理解,为什么性在婚姻关系中不但不会越来越沉闷,反而会越来越醇美。我们的心中若有正确的程序,它将是获得性满足的一个最奇妙器官。
若要亲自体验最令人满足的性与爱,我们大多数人都需人经历一剧大而严肃的改变。这点我很肯定,因为我自己就是一直到念大学了,才改变。
在大学时代,我非常反对基督教,我认为它荒谬可笑,而且希望别人也像我一样,不受它的蛊惑。所以我下定决心要挑出它的漏洞。但我越研究其教义,在理智上就越无法驳斥其真理。最后我得到一个结论,耶稣基督正如祂所声称的,是神的儿子救主弥赛亚。
所以在一九五九年,我大二那年,我决定接受基督作我的救主和生命的主。我邀请祂进入我心中。祂便开始改变我的心意和思想模式。在一年半之内,祂从里到外彻彻底底地充满了我,使我更新变化,连性爱观也完全改变了。祂使我能在与人交往时,真正地“给”而不求回报。那是我初次领悟到“假如式”的爱及“因为式”的爱,与“无条件”的爱之间有根本上的不同。
我深信这是心灵及生命更新的第一步──让基督重新塑造你。当你在更新变化的过程中──在你的生命被新塑造时──我想这就意味着你对异性的态度已开始产生了一些原则。
我实在听腻了校园中流行的论调:“如果你爱我,你就应当依我。”或者:“我实在身不由已。”如果你听见这种话,或者自己不知不觉也随声附和时,切记,这就是“假如式”或“因为式”的爱。当然还有一句最古老的口号:每个人都是这样做呀。这往往是人想做什么坏事时最无力的藉口──只因为别人也做。我很庆幸耶稣基督赐予我新的性格及能力,使我能避免重蹈覆辙。
最后,还有一句老掉牙的话:“只此一次”。我曾见过无数没完没了的“只此一次”关系。这些藕断丝连的“线”和动机,都是来自非常廉价、条件式的爱。心意的更新与变化始于耶稣基督,这种心思意念的不断变化将使我们体会到无条件之爱。
每次当我开始讲到心意更新变化和耶稣时,就有人提出异议说:何必这么小题大做?我干嘛要等到适当的时候,人才可以尝试?为什么你认为神执意将性保留给婚姻?如果你爱上了一个人,彼此委身,只差没办正式的结婚手续,又有什么不可?
我的答覆是:性乃神所设计,关于性,祂有一些规定。其中之一在哥林多前书六章18节:“你们要逃避淫行”。在圣经里,淫行指婚姻以外的性行为,包括婚前性行为。在我尚未成为基督徒以前,初次听到这样的话时,非常反感,心里嘀咕说:“你以为你是什么人,上帝吗?或什么大人物?”后来我发现说这话的人的确不凡。
我越研究这项命令,我就越迫切地想告诉年轻人,我越思考圣经及个人经历,就越深信:每次神给人消极的命令,在它背后往往隐含两种积极的动机。第一就是为保护我们。第二是为赐福予我们。实质上,神好象是这样吩咐我说:“约瑟,因为我深爱你,我要保护、赐福你,好让你与未来的妻子能共享最完美的关系。”
但何必等呢?我想理由之一是要建立自我约束的能力──这是我们每个人都极需要的东西。许多时候,在结婚之后,基于种种原因──如疾病、分离、怀孕──夫妻不能行房,如果你在结婚之前,就已学会约束自己的性生活,结婚之后,你必能克制自己,能使两人的感情增添一分信赖。
如果我妻子知道我在结婚之前,就懂得约束自己的性生活,她对我的信任必与日俱增。即使我出外旅行,与她暂时分离,我们的感情也绝不致因此而冲淡。也许你会说:“噢,那太幼稚了。”看似如此,然而它却给我们及我们的婚姻极大的裨益。因为依照神创造性的本意,它需要你把自己完全奉献给配偶。此举需要百分之百的信任。一旦夫妻之间有了猜忌,感情就要触礁了。因此婚前的自制也是促使婚后夫妻共享极致之爱的必要因素。
说到这里,许多人会说:“好,约瑟,我愿意等待合适的时机和合适的对象。但我如何才办得到呢?”也有人则说:“你知道,以前我在这方面一直操之过急,但从今以后,我愿意等了。可是我以后怎么向曾和我发生过肉体关系的男友解释?”
我承认既然已有了先例,要他停止的确是个问题。说放弃就放弃,可不那么容易。但我想这是必要的。我的答覆虽然简单,却不容易。我建议你直截了当地对情人说“不”,并解释你的理由。如果他(或她)仍坚持不让步,那表示他并不真正爱你。如果爱所代表的仅仅是情欲的发泄,爱又有什么意义呢?不管是男人说服女人或是女人说服男人,降低他在这方面的标准,我相信任何想要逼你在这方面妥协的人,必有能力促使你在其他方面降低标准和理想,例如:说谎、欺骗,等等。
这种人绝非婚姻的好对象。记住,极致的性爱只存在于婚姻之内。我可不愿意让一个凡事都持妥协态度的人做我孩子的父亲或母亲。
如果你愿意有积极的爱的观念,我乐意提供你几个实际的建议。除了最根本的,要与耶稣基督建立起活泼的关系,注意你说的或听到的“言论”之外,下面有几个你可以采行的步骤:
大约在两千七百多年前,箴言书的作者曾说过一句话:“因为他心怎样思量,他为人就是怎样。”(顺便插一句,这话亦适用于女人。)关键在于:人心所想的能决定他的为人。思想→态度→行动→结果,这是必定的程序。七百五十年之后,使徒保罗在神的启示下,又补充说:“不要效法这个世界,只要心意更新而变化。”其原则仍然是:你的思想能决定你的为人。要改变你的行为,首先要更新你的意念。
前面我曾用过一名电脑术语:“输入垃圾,必倒出垃圾。”让我们说得更具体一点:要小心选择读物。你应当懂得判断什么读物对你有益,什么对你有害。如果你看的杂志或书,会使你想入非非,那么你最好把它束之高阁。色情的幻想会使你产生一些不实际的期待,而这些期待在今后的婚姻里根本不可能实现。
如果你发觉你所看的一些电影,逐渐地(或快速地)腐蚀掉你才建立不久的信念,你最好不要再去看那类的影片。你又不是傻瓜,应该知道什么会影响你,因此你得当机立断。我无法针对你的需要提供你一成不变的原则。但我能说:“人心里怎么想,他的为人就怎样。”另外,我也完全肯定:每个人都需要透过耶稣基督,才可能做到心意更新而变化。
另一个心意更新的重要方面,是你的言语。你的言谈,几乎和你的思想一样,对你的行为有重大影响。如果你常常说些黄色笑话、性暗示或含有挑逗意味的搭讪,它慢慢会影响到你及周围的人。我的意思绝不是主张人不可谈论性,而是要注意其内容。你的言论是在重申社会上对性那种玩世不恭的态度,认为性只是游戏──有意思的玩意儿?或者你是在强调美满婚姻内,圆满人际关系与极致之性爱的价值、重要性和美好?最后,要注意约会的模式。一旦你们在肉体接触上超越了某一界限,就很难再回头了。所以你得事先想好:你和异性朋友能够接受多大程度的性刺激。另外也得慎重选择约会的场所。不管你的心意已“更新”到什么地步,在半夜两点钟,与男友躺在旅行车的绒毛地毯上听音乐,绝对是不智之举。
但“不可以,不行”,只是一半的答案。你要以纯正的意念填满你心中的空缺。心意更新还包括构建新的程式。
诗篇作者有一条建议至今仍然适用:“少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话。”我深深相信研经的重要性。读神的话语,能消除你从世俗所吸收的不良程式。(如果你一直很少听《圣经》,我建议你找一本现代译本,开始有系统地研读。你可以先读新约的《约翰神音》,以后再读旧约。)读了神的话,并照着遵行,你会发现你的生命将充满奇妙的意义,以前你尝试以性行为去填满的空虚,如今完全被神的爱所充满。这就是心意更新而变化。毕竟,你的心才是最重要的性器官啊!