一段时间以来，联邦药品管理署规定一切消费品都须附有标签，说明其品质成分。如果性也有这么一张标签岂不妙哉附有一份说明书，解释性是如何操作的？如何才能物尽其用？

告诉你一个好消息，有的！确实有份说明书。只是你无法在充斥书店的那些琳琅满目的性学丛书里找到它。关于性与爱，说得最详尽的经典之作，是在三千五百年前由一位名叫摩西的老先生写成的。他在“创造者”的启示下，记载了关于性的起源及功用的权威记载。这本书叫做“创世纪”。在最前面两章，他描写宇宙万物创造的程序。到了最高潮阶段，他记载到：神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。这里清楚显示：性从开天地之初，人最基本的一部分──是造物主为人所设计的。没有或男或女的性别，人就不是人。到了第二章末了，它进一步为我们说明：男人和女人是多么独特奇妙地为彼此而设。当神一一为祂所创造的万物帖上签时，祂却说：人独居“不好”。这可就奇怪了。如果说从古至今曾有哪个人拥有最完美的居住环境，那该首推第一个男人亚当了──神所有创造的顶尖杰作，生活在神所安排的最完美的气候中，与神在凉风送爽的傍晚并肩而行，被赋与丰富的想像力，有能力为神所造的每一样动物命名。可是他仍有不足之处，这个男人太孤单了。他有从被创造就被给予的交友的欲望。这份欲望，是多少完美也填补不了的。

于是摩西告诉我们：神使亚当沉睡，用他的肋骨造了一个女人。对亚当而言，这不是无足轻重的事。在第廿三节说，亚当醒过来，看到这个女人，立刻欢呼说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”把古希伯来文翻成更现代的说法，应该是一声响亮的“呕！……妳正是我这辈子一直在期盼的心上人儿呀！”

男女乃是天造地设的，没有了对方，彼此都不完全。所以摩西说：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”要探寻性的秘诀，请注意这名话。性只是男女成为一体的各种关键方式之一。

但女人到底有什么特别，使她为男人所不可缺少的？摩西提到两个重要的字眼“适合的和帮助”。也就是说：女人是男人最完美的伴侣──这位伴侣，是神为使他完全而设计，对女人也是一样。神创设这样的区配是为了满足人的欲望，因此当男人和女人结合时，他们能够满足彼此心理及感情的基本需要──使得两人都能照神设计的本意成为完全人。

如果你不能确定你正约会的这个人，或你正恋爱的这位男友、女友、是不是最合适你的另一半，你可以问自己：“我是否有欲望和能力去满足他或她的真正需要？这个人是否除了满足我的性欲，替我生孩子，或拿薪水袋回家之外，还能给我其他更重要的东西吗？我们是否情投意合，为互补互助而设？”在你物色佳偶时，不只是找一个“同居人”，相反的，应该是找一个没有他你活不下去的人。

在这本书的第一章，我曾提到保罗·路易斯和我同时追求一对孪生姊妹。我在读研究院时，已经和波拉约会两年了，随着我们的感情日益增进，我们成了最知心的朋友，我们都喜欢与对方在一起，因此坠入情网成了不可避免的事。波拉对我的生活总是给予极大的鼓舞。她支持我努力读书，协助我做传道工作，分离我的梦想，我也分离她的。她很有幽默感，也很迷人，她有我理想中的妻子的一切特点。但等到我们的情感深到谈论嫁娶的时，疑虑开始潜进我们两人的心中。神赐给行事正确的人的那种完全的平安消失了。最后我们都明白了我们不可能结婚。那次的分手是我一生中最痛苦的经验之一。尽管我们非常相配，但波拉并不能像我的妻子桃蒂一样，填满我的空缺。桃蒂才是神为我拣选的完美配偶，波拉不是。

很有意思的，保罗在大学时代也有类似的经验。他与卡洛琳约会了将近四年。每一个人都认定他们会结为夫妻。他们也十分相配，志趣相投，在班上及学校又一起担任干部及领导工作，有相同的人生目标。他们的爱情甜蜜而富有情趣。但等到最后要论婚嫁了，有些事开始不对劲。保罗心中没有来自神的平安。卡洛琳不能像蕾丝莉现在一样，填补他的空缺。我指的不是性的需要，我说的乃是性格、恩赐、智能、感情等各种需要的融合，使得建立一个一天廿四小时都在一起的完美关系。

摩西说：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”，在这里他用了最强烈的希伯来字眼来形容“离开”与“连合”。希伯来语的“离开”，意味着抛弃、断绝亲子之间的亲密关系，而代之以夫妻的亲密关系。这份新的关系，必须如亲子的关系一般不可分割。你曾否想过：要变成不是生身父母的孩子是多么难吗？这就是希伯来语的“连合”包含的意思。──不可分离的结合。而这结合的凭据，也是一再提醒人的信物，就是性交，藉此男人与女人成为“一体”。

一千五百年之后，在一场与犹太宗教权威人士的辩论中，耶稣再度确认了这个真理。那些犹太宗教家想以离婚休妻的话题来试探他，指出男人休妻的律法根据。主耶稣知道他们的动机为何后，斩钉截铁地说：“‘二人成为一体’这经你们没有念过么？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了，所以神配合的，人不可分开。”

后来，使徒保罗强调了这项原则。在写给哥林多教会信徒的信中，他特别提到这个问题。他听说该教会的执事长老有淫乱的行为，非常忧虑。哥林是个异教的寺庙，由于香火鼎盛，在当时，哥林多城可谓全世界最有名的“宗教”城。这些寺庙的敬拜仪式之一，就是与寺庙的娼妓行淫。

由于一些哥林多信徒又恢复旧日的恶习，常在周三晚偷偷到寺庙去“敬拜”，保罗十分生气。他写信给他们说：岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体么？因为主说：“二人要成为一体”。这种结合就像因信耶稣基督，在神的灵与人的灵之间产生一种联合关系一样。神常常用婚姻关系来做比喻，以形容基督徒与他的联合。

那么在这位设计性、创造男女性器官、创造导致性结合之欲望及冲动的“大师”心目中，性的真正目的为何？神设立性，其根本目的在于创造合一。性交的行为代表一男一女间的合一关系。

“且慢！”你说：我以为圣经上所记载，性的主要目的是为传宗接代──繁衍子孙这说法对吗？不！这是那些无知的宗教批评家为要达到其目的，所宣传的神话。生孩子不是性的首要原因，虽然它也非常重要，但它不是神设立性的最主要目的。最主要的目的是合一的关系，给男人和女人“一体”感──一种肉体的实在经验，以显示人在藉着主耶稣基督重生之后，与神在属灵关系上是如何亲密。

在性交时的这种合一，能使男人和女人享受最持久的欢愉及最极致的满足。这就是为什么在适当的时间，与适当的人有着适当的关系时，性会是完美的原因！这也是为什么，当性被滥用时，竟然会产生如此巨大的失望。

许多人误解了性的意义和价值，他们从来不知道神设计性旨意，因为他们从许多讽刺漫画上，吸收了一些被曲解的基督教性爱观。花花公子的哲学及其他形形色色的宣传媒体，致使千百万的人相信神是反对性的，圣经是反对人享受性满足的。他们甚至以为凡是基督徒，都是压抑性的禁欲者。

再没有比这更离谱的偏见了。事实上，自古到即今，许多男欢女爱的最美丽、最淋漓尽致的描写都是在圣经找到的。圣经中的雅歌书，描写一对相爱的恋人，完全沉浸在甜蜜的爱情里……其缠绵悱恻，真是令人难以置信。

神不反对性。相反的，祂是如此赞许它，以致祂希望每个男女都了解怎么去享受完美的性。祂希望他们明白：性不是一件随便的玩具，而是值得人们好好珍惜的人生最根本的快乐，无论短暂的纵欲看起来是多么的令人满足。

不错，许多乱七八糟的书藉、文章，都是打着基督教的旗号写的，结果使人对基督教的性爱观产生更多的误解。把这些错误的印象拼凑丐来，你只能得到一幅非常难看的漫画……一个稻草人。虽然它看来蛮像“基督教的性爱观”，事实上却离谱得很。如果你和花花公子哲学人士一样，摧毁这个“稻草人”，其实你并没有消灭掉任何东西。事实仍然存在：性是源自于神；祂创造性，是为满足祂在每个男女体内所设置的那种深刻的欲望。没有任何事物可以改变这些事实。

在人类追求最极致的性表达过程中，我们若能驻足静思，必会觉吾：人若想靠自己写一本“性学手册”，是多么愚昧之举。只有原始的设计者，才真正知道如何使性经验成为人所渴望的那种令人满足的极致感受。一旦我们清醒过来，认识这些真理，我们才能找到一直所追寻的，我们也才会找到爱的秘诀。

许多人曾这么对我说：算了吧，约瑟，性不过是种肉体行为。不是吗？性交根本就只是肉体的事情，不过为满足生理上的需要而已。好，我告诉你，这也许对于出没在你家附近的野猫来说是对的，但性对你我来说，却牵涉到整个人，因为这就是神创造它的方式。性乃是让人完全分享我们自己，完全奉献，完全付出，毫无保留，甘冒受伤的危险。这就像人与神那完全的属灵关系。性关系足以显示人与神的属灵关系。如果是缺乏这种完全的分享，不管它是多么的刺激畅快，就不是神为你我所创造的那种极致的性经验。

有一年的复活节，我应邀在代托那海滩演讲，主题就是性（想想在海滩嬉水、漫游的那些半裸的人，也足够刺激了）。每次我谈到这个题目，我都会激恼一些人──好像在沉睡中，挨我当头一棒。

就在某一天晚上，我确实激怒了一个家伙。哦！他可真气坏了。他找到我住的旅舍，大声敲我的房门，我刚打开门，他就推门而入，说：我不同意你今晚所说的一些话。我说：“没关系，我不在意。”他说：“不过，我想和你谈清楚。”我说：“我也想。”他说：“跟我喜欢的女孩发生有意义的肉体关系，又有什么有对？”女士们，你们知道我说的是“永恒、有意义的关系。”有一位妇女说：呀！上个月我就拥有四次。

于是，这个家伙接着说：“如果你爱一个女孩，如果你根本上无心伤害任何人，如果你只是想好好享受一番，而和她发生有意义的关系，又有什么不对？哼，我就曾和廿六个女人有过关系。”我说：“哇，你真有爱的能力。告诉我，达夫，如果你有一天要结婚，你愿不愿意娶曾和另一个男人发生过有意义之性关系的廿六位女士中的一个为妻？”他说：“不。”我又说：“那么达夫，你不过是个假冒为善者。性对你的意义也差不多是这样吧。你不愿意别人夺去你想娶的女人的贞操，而你却认为你夺去别的女孩的，没有什么大不了。”你明白了吗，大多数的男人不喜欢二手货的家具，但他们却很喜欢从事折旧的行业。

神所创造的性，是非常有意义的，绝非一般人“得到”、“做”或“有”的那种。性的关系随着男女恒久、持续、不断成熟的结合而成长、发展。它正是完全融合为一的明证，也是神创造它的目的。

有些人以此作为替婚前性关系辩护的理由。他们说：“我们总得先在婚前试试看，才知道我们是否合得来呀！”老天，那你恐怕得一试再试，还试不出什么结果，因为男女是否合得来，问题不在肉体。肉体的关系几乎都是不成问题的。问题在于是否完全合一──彼此互补满足，使双方都成为懂得付出，完全的人。这涉及到你整个人的人，包括灵的（对神敏感）、魂的（对人敏感）和体的层面。依照神的设计，一对夫妇在灵和魂方面越合一，他们的性生活也越融洽，且不断成长、发展，臻于成熟。

在西海岸有一所大学，其中有一位教社会学的教授是基督徒，年纪已有八十四岁。一天在课堂上，一个学生问他：“老师，告诉我们，你从什么时候开始不能享受性生活？”他回答到：“我不知道，可能是八十四岁以后的某一天。”性应该是不断成长、成熟、发展成完全融合、完全一体的关系。这种合一、融洽、欢愉，绝非“一夜风流”能企及的。事实上，它根本上不可能存在永恒、坚实的婚约之外。

性欲源自于把人安置在地球之上的神的创造，你可以决意不信这点，你可以继续固执地相信：人的性欲和公园的两只野狗彼此追逐一样，不过是生理作用。你也可以继续实验，玩各种你想玩的斗智、交际游戏。但凡是在神旨意以外的性游戏或行为，注定都不能满足神在你内心所设置的性欲和需要。性就像任何其他机器的操作程序一样，唯有遵照制造者的指示，才能顺利运转。

虽然它具有令人回味的魅力和持久的吸引力，性仍是脆弱的。它需要时间，也需要安全感。唯有在真诚、无条件之爱的滋润下，它才会开花结果。事实上，除非你明白了如何付出并接受至极之爱，你永远找不到极致之性。

常听人家说：如果你爱某人，就会藉着性来表示。事实是：如果你离了性行为你就不能表达你的爱，那就不是真爱。什么是真爱呢？让我来仔细来思考。